■羅琰娟

（福建幼兒師范高等專科學(xué)校,福建 福州 350007）

隨著城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡和文化傳承的多元化，鄉(xiāng)村地區(qū)的文化傳承問(wèn)題日益凸顯。而鄉(xiāng)村藝術(shù)教育是鄉(xiāng)村文化傳承的一種重要形式，它可以幫助傳承鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)農(nóng)村文化的多元發(fā)展[1]。然而，目前鄉(xiāng)村藝術(shù)教育中鄉(xiāng)土文化傳承問(wèn)題還存在一些問(wèn)題，首先，農(nóng)村地區(qū)文化傳承意識(shí)不強(qiáng)。由于農(nóng)村地區(qū)的歷史和傳統(tǒng)文化遭到破壞或遺忘，許多鄉(xiāng)村居民缺乏對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知和意識(shí)[2]。其次，鄉(xiāng)村藝術(shù)教育師資力量不足。農(nóng)村地區(qū)的教師隊(duì)伍水平普遍較低，缺乏藝術(shù)教育專業(yè)的人才，難以為鄉(xiāng)村兒童提供高質(zhì)量的鄉(xiāng)土文化傳承教育。最后，鄉(xiāng)村藝術(shù)教育課程設(shè)置不合理。鄉(xiāng)村藝術(shù)教育課程通常更傾向于現(xiàn)代化、時(shí)尚化，忽略了鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)和傳承，缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承接和創(chuàng)新。針對(duì)以上問(wèn)題，需要對(duì)鄉(xiāng)村藝術(shù)教育中鄉(xiāng)土文化傳承問(wèn)題進(jìn)行深入研究。

一、鄉(xiāng)村藝術(shù)教育中鄉(xiāng)土文化研究意義

藝術(shù)教育是教育的重要組成部分，它通過(guò)提供有關(guān)文化遺產(chǎn)和創(chuàng)造力的知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和批判性思維，鼓勵(lì)他們發(fā)展個(gè)人表達(dá)方式和參與文化交流。

（一）藝術(shù)教育是教育中必不可少的要素

藝術(shù)教育是教育中不可或缺的組成部分，因?yàn)樗粌H可以提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。在鄉(xiāng)村藝術(shù)教育中，鄉(xiāng)土文化研究具有重要意義。首先，鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村社會(huì)的文化遺產(chǎn)，是鄉(xiāng)村特有的文化符號(hào)。通過(guò)鄉(xiāng)土文化研究，可以幫助學(xué)生了解鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史、傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信心，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村文化的興趣，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。其次，鄉(xiāng)土文化研究可以幫助學(xué)生了解自然環(huán)境和社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。鄉(xiāng)村地區(qū)的自然風(fēng)光和人文景觀都可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，通過(guò)鄉(xiāng)土文化研究，學(xué)生可以更好地理解自然與社會(huì)對(duì)藝術(shù)的啟迪和影響，從而更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。最后，鄉(xiāng)土文化研究可以促進(jìn)藝術(shù)教育與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的融合。通過(guò)深入了解當(dāng)?shù)匚幕袜l(xiāng)村生活，藝術(shù)教育可以更好地滿足當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的需求，培養(yǎng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，同時(shí)也可以促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的繁榮和進(jìn)步。

因此，鄉(xiāng)土文化研究在鄉(xiāng)村藝術(shù)教育中具有重要意義，可以幫助學(xué)生更好地了解自然與社會(huì)對(duì)藝術(shù)的啟迪。

（二）藝術(shù)教育發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)土文化研究是鄉(xiāng)村藝術(shù)教育中非常重要的一部分，它可以保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，鄉(xiāng)土文化研究可以幫助鄉(xiāng)村藝術(shù)教育更好地貼近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，鄉(xiāng)土文化是其重要組成部分。通過(guò)深入研究鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村教師可以更好地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，更好地將其融入藝術(shù)教育中。其次，鄉(xiāng)土文化研究可以幫助鄉(xiāng)村藝術(shù)教育更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代化的沖擊下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨著巨大的壓力，而鄉(xiāng)土文化是這些傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。通過(guò)深入研究鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村教師可以更好地將其傳承下去，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，鄉(xiāng)土文化研究可以幫助鄉(xiāng)村藝術(shù)教育更好地發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)

鄉(xiāng)土文化研究在鄉(xiāng)村藝術(shù)教育中的意義不僅在于傳承本土文化，而且在于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。素質(zhì)教育注重學(xué)生全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和創(chuàng)新能力。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村地區(qū)的文化遺產(chǎn)，包括語(yǔ)言、宗教、風(fēng)俗、習(xí)慣、手工藝等，這些文化元素反映了當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、生態(tài)、社會(huì)等方面的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土文化的研究和傳承，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)本土文化的了解和認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同感，提高學(xué)生的民族自豪感和自尊心。同時(shí)，鄉(xiāng)土文化研究還可以幫助學(xué)生開(kāi)闊視野、增強(qiáng)創(chuàng)新能力。通過(guò)研究鄉(xiāng)土文化中的藝術(shù)元素，學(xué)生可以了解不同地域、不同歷史時(shí)期的文化表達(dá)方式，開(kāi)闊視野，提高審美水平。此外，通過(guò)了解和學(xué)習(xí)本土文化中的藝術(shù)技能，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣和熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。

二、鄉(xiāng)村學(xué)校教育體系中鄉(xiāng)土文化傳承的問(wèn)題和解決方法

鄉(xiāng)村學(xué)校教育體系在鄉(xiāng)土文化傳承方面面臨著一些現(xiàn)狀和問(wèn)題，主要包括以下幾點(diǎn)。第一，師資力量不足[5]。鄉(xiāng)村學(xué)校的藝術(shù)教育師資力量相對(duì)薄弱，缺乏專業(yè)化的藝術(shù)教育教師和具有鄉(xiāng)土文化傳承意識(shí)的師資隊(duì)伍，這對(duì)于鄉(xiāng)土文化的傳承造成了一定的困難。第二，教材缺乏鄉(xiāng)土文化元素。目前，許多鄉(xiāng)村學(xué)校的藝術(shù)教材是從城市的教材中直接引用而來(lái)，缺乏鄉(xiāng)土文化元素，不能很好地傳承和弘揚(yáng)本地的文化。第三，學(xué)校環(huán)境與條件不足。鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和設(shè)施相對(duì)較差，缺乏良好的音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)教育場(chǎng)所，這也制約了鄉(xiāng)土文化的傳承。第四，學(xué)生習(xí)慣和觀念的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村學(xué)生的習(xí)慣和觀念正在發(fā)生變化，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感降低，對(duì)流行文化的興趣逐漸增加，這也加大了鄉(xiāng)土文化傳承的難度。

針對(duì)上述問(wèn)題，應(yīng)該采取以下措施。第一，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的專業(yè)水平和鄉(xiāng)土文化傳承意識(shí)，使他們能夠更好地傳授本地文化。第二，制定鄉(xiāng)土文化教材和教學(xué)方案，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化元素的挖掘和整合，使學(xué)生更好地了解和認(rèn)同本地的文化。第三，加大對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校藝術(shù)教育的投入，提供更好的教學(xué)環(huán)境和設(shè)施，為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)展示自己的才藝。第四，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化宣傳和推廣，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和興趣，增強(qiáng)他們的文化自信，使他們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化。

（一）鄉(xiāng)村教學(xué)體系中缺乏鄉(xiāng)土文化教育觀念

從鄉(xiāng)村教學(xué)體系中缺乏鄉(xiāng)土文化教育觀念角度來(lái)看，鄉(xiāng)村學(xué)校藝術(shù)教育在鄉(xiāng)土文化傳承方面面臨著以下現(xiàn)狀和問(wèn)題。第一，教學(xué)內(nèi)容重視西方文化，忽視本土文化。當(dāng)前教育體系中，大部分教材和課程側(cè)重于介紹和傳授西方藝術(shù)和文化，鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容涉及很少。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校藝術(shù)教育也難以把本土文化內(nèi)容融入教學(xué)中。第二，教育資源分配不均衡。由于城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，鄉(xiāng)村學(xué)校藝術(shù)教育的教育資源比城市學(xué)校更加匱乏，包括教師的師資、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地等，這也制約了鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。第三，學(xué)生接觸鄉(xiāng)土文化的機(jī)會(huì)較少。由于家庭環(huán)境和社會(huì)文化的因素，許多鄉(xiāng)村學(xué)生缺乏對(duì)本土文化的興趣，鄉(xiāng)土文化的傳承難以得到有效的保障。第四，藝術(shù)教育評(píng)價(jià)機(jī)制不完善。當(dāng)前，許多評(píng)價(jià)體系過(guò)分追求成績(jī)，忽視了學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承，這使得學(xué)校和學(xué)生更加關(guān)注成績(jī)而忽略了文化傳承的重要性。

因此，需要采取以下措施來(lái)解決這些問(wèn)題。第一，完善教材體系，增加鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容，為學(xué)生提供更多接觸本土文化的機(jī)會(huì)。第二，加大鄉(xiāng)村學(xué)校藝術(shù)教育的投入力度，提高教學(xué)資源的配置和教學(xué)設(shè)施的改善，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。第三，推出一些與鄉(xiāng)土文化相關(guān)的藝術(shù)課程和活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們更好地了解和傳承本土文化。第四，完善藝術(shù)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生關(guān)于鄉(xiāng)土文化的了解和傳承的評(píng)價(jià)，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同和傳承。

（二）鄉(xiāng)村教師缺乏鄉(xiāng)村文化傳承意識(shí)

鄉(xiāng)村學(xué)校藝術(shù)教育中鄉(xiāng)土文化傳承的現(xiàn)狀和問(wèn)題，主要涉及鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和鄉(xiāng)土關(guān)懷意識(shí)不足所帶來(lái)的影響[6]。首先，許多鄉(xiāng)村教師缺乏對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感，導(dǎo)致他們無(wú)法理解和欣賞當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)。這直接影響了教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承，許多教師可能并不清楚當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)和習(xí)俗，難以將這些內(nèi)容融入課堂教學(xué)中，導(dǎo)致學(xué)生的鄉(xiāng)土文化意識(shí)難以得到有效的強(qiáng)化和傳承。其次，鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)土關(guān)懷意識(shí)方面也存在不足。他們往往缺乏對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)和學(xué)生的關(guān)注和了解，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境和生活方式也不甚熟悉。這會(huì)導(dǎo)致教師在藝術(shù)教育中忽略鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)和需要，沒(méi)有為學(xué)生提供更具有本土特色的教育體驗(yàn)。此外，鄉(xiāng)村教師的專業(yè)水平和教育資源也可能受到限制，這會(huì)使得他們難以為學(xué)生提供豐富的藝術(shù)教育內(nèi)容和教學(xué)方法。在這種情況下，教師往往會(huì)傾向于依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方式，忽視鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

因此，為了加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村學(xué)校藝術(shù)教育中的傳承，需要從以下三個(gè)方面入手。首先，鄉(xiāng)村教師需要提高對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和鄉(xiāng)土關(guān)懷意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的了解和欣賞，為將這些內(nèi)容融入教學(xué)中做好準(zhǔn)備。其次，需要提高鄉(xiāng)村教師的專業(yè)水平和教育資源，為其提供更豐富和創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容和方法，以滿足學(xué)生的需要和特點(diǎn)。最后，需要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校藝術(shù)教育的支持和投入，為學(xué)校提供更多的教育資源和教學(xué)設(shè)施，促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展和進(jìn)步。

三、鄉(xiāng)村教育中鄉(xiāng)土文化傳承過(guò)程中存在問(wèn)題

鄉(xiāng)村學(xué)校教育中鄉(xiāng)土文化傳承的現(xiàn)實(shí)阻力主要包括以下三個(gè)方面。第一，教育資源不足。鄉(xiāng)村學(xué)校教育資源相對(duì)城市學(xué)校較為匱乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和教育投入等方面的限制，使得鄉(xiāng)村學(xué)校的教育條件受到制約。鄉(xiāng)村學(xué)校無(wú)法提供足夠的鄉(xiāng)土文化教育資源，包括教材、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)環(huán)境和人才等，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化傳承受到了限制。第二，教師隊(duì)伍不足。由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件等方面的限制，鄉(xiāng)村學(xué)校教師隊(duì)伍相較城市學(xué)校較為薄弱，而且大多數(shù)教師缺乏鄉(xiāng)土文化傳承的知識(shí)和技能。一些教師對(duì)于當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化認(rèn)識(shí)不夠深入、理解不夠準(zhǔn)確，缺乏專業(yè)技能，難以有效地傳承鄉(xiāng)土文化。第三，學(xué)生背景差異大。鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生群體背景多樣，家庭環(huán)境、文化程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等因素都存在差異，這給鄉(xiāng)土文化傳承帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

（一）鄉(xiāng)村學(xué)校教育觀念落后，藝術(shù)教育地位低下

鄉(xiāng)村學(xué)校教育中鄉(xiāng)土文化傳承面臨許多現(xiàn)實(shí)阻力，其中一個(gè)重要原因是教育觀念的落后。許多人認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的只是為了找到好工作，而忽視了文化傳承的重要性。這種觀念導(dǎo)致許多學(xué)校將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的理科和技術(shù)能力上，而忽略了藝術(shù)和人文領(lǐng)域的教育。

另一個(gè)現(xiàn)實(shí)阻力是對(duì)藝術(shù)教育的輕視。在許多鄉(xiāng)村地區(qū)，藝術(shù)教育被認(rèn)為是可有可無(wú)的，許多學(xué)校沒(méi)有足夠的資源支持藝術(shù)課程。同時(shí)，家長(zhǎng)也普遍認(rèn)為，只有理科和技術(shù)類學(xué)科才能帶來(lái)實(shí)際的回報(bào)，而藝術(shù)類學(xué)科只是“浪費(fèi)時(shí)間”。除此之外，傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會(huì)之間的巨大差距也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)阻力。許多鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)文化逐漸消失，新一代的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了他們的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。這使得教師很難將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而使鄉(xiāng)土文化的傳承變得更加困難?？傊?，鄉(xiāng)村學(xué)校教育中鄉(xiāng)土文化傳承面臨許多現(xiàn)實(shí)阻力。要解決這些問(wèn)題，我們需要加強(qiáng)教育觀念的轉(zhuǎn)變，提高藝術(shù)教育的地位和資源支持，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)。

（二）鄉(xiāng)村學(xué)校教育資源匱乏，鄉(xiāng)土文化認(rèn)同感不強(qiáng)

鄉(xiāng)村學(xué)校教育中鄉(xiāng)土文化傳承的現(xiàn)實(shí)阻力可以從教育資源匱乏和教學(xué)組織形式單一兩個(gè)角度來(lái)闡述。首先，教育資源匱乏是鄉(xiāng)村學(xué)校教育中鄉(xiāng)土文化傳承的現(xiàn)實(shí)阻力之一。鄉(xiāng)村學(xué)校一般缺乏優(yōu)秀的師資力量和豐富的教育資源，特別是在鄉(xiāng)土文化方面，鄉(xiāng)村學(xué)校的教師可能沒(méi)有受過(guò)相關(guān)專業(yè)的培訓(xùn)，也沒(méi)有充足的鄉(xiāng)土文化資源可供使用。這就導(dǎo)致了在教育過(guò)程中，鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容和教學(xué)方法比較單一和缺乏深度，難以充分傳承鄉(xiāng)土文化，影響了鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。其次，教學(xué)組織形式單一也是鄉(xiāng)村學(xué)校教育中鄉(xiāng)土文化傳承的現(xiàn)實(shí)阻力之一。在鄉(xiāng)村學(xué)校中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要是講授和聽(tīng)講，缺乏多元化的教學(xué)形式和方法，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，使學(xué)生產(chǎn)生鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和自豪感。另外，在鄉(xiāng)村學(xué)校中，教育過(guò)程中的考試評(píng)價(jià)往往只注重學(xué)生的語(yǔ)文和數(shù)學(xué)成績(jī)，忽視了對(duì)鄉(xiāng)土文化知識(shí)的評(píng)價(jià)和重視，這加劇了鄉(xiāng)土文化的流失和喪失。綜上所述，教育資源匱乏和教學(xué)組織形式單一是鄉(xiāng)村學(xué)校教育中鄉(xiāng)土文化傳承的現(xiàn)實(shí)阻力，需要通過(guò)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)和提高鄉(xiāng)土文化教育的重視度，豐富教學(xué)資源和采用多元化的教學(xué)方法來(lái)彌補(bǔ)這些不足，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。

（三）鄉(xiāng)村學(xué)校教師數(shù)量不足，缺乏培訓(xùn)素養(yǎng)偏低

鄉(xiāng)村學(xué)校教育中鄉(xiāng)土文化傳承的現(xiàn)實(shí)阻力可以從教師數(shù)量不足和教學(xué)素質(zhì)不高兩個(gè)角度來(lái)闡述。首先，鄉(xiāng)村學(xué)校教育中缺乏專業(yè)教師的問(wèn)題是普遍存在的。由于鄉(xiāng)村學(xué)校資源匱乏，很難吸引到擁有高水平教育背景和豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師。即使有專業(yè)教師前來(lái)支教，他們?cè)卩l(xiāng)村學(xué)校所面臨的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)任務(wù)和城市學(xué)校有很大差別。因此，許多專業(yè)教師往往難以勝任鄉(xiāng)村學(xué)校教育工作，特別是在鄉(xiāng)土文化傳承方面，他們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕蜌v史知識(shí)的掌握和理解也存在不足之處。其次，鄉(xiāng)村學(xué)校教育中教師的專業(yè)素養(yǎng)偏低也是鄉(xiāng)土文化傳承的現(xiàn)實(shí)阻力之一。在鄉(xiāng)村學(xué)校中，部分教師的教育背景和教學(xué)水平相對(duì)較低，他們?nèi)狈I(yè)素養(yǎng)和深刻的文化底蘊(yùn)，因此，無(wú)法很好地傳承當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化。同時(shí)，一些教師也存在對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)和理解偏差，甚至對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生偏見(jiàn)，這也會(huì)影響他們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承和展示。為了解決這些問(wèn)題，鄉(xiāng)村學(xué)校需要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)和提高教師的教育水平，引進(jìn)更多具備鄉(xiāng)土文化傳承能力的專業(yè)教師，同時(shí)也需要重視鄉(xiāng)土文化教育，將其納入教學(xué)體系中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)知和了解。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村藝術(shù)教育中鄉(xiāng)土文化傳承問(wèn)題一直是一個(gè)備受關(guān)注的話題。本文探討了鄉(xiāng)村藝術(shù)教育如何促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的傳承，以及如何應(yīng)對(duì)傳承中存在的問(wèn)題。鄉(xiāng)村藝術(shù)教育在傳承鄉(xiāng)土文化方面具有很大的作用。通過(guò)鄉(xiāng)村藝術(shù)教育，人們可以了解和學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的基本知識(shí)、技能和特點(diǎn)，從而更好地理解和繼承鄉(xiāng)土文化。此外，鄉(xiāng)村藝術(shù)教育還可以通過(guò)舉辦文藝活動(dòng)、展覽等形式，增加對(duì)鄉(xiāng)土文化的宣傳和普及，從而激發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)土文化的興趣和熱愛(ài)。然而，鄉(xiāng)土文化傳承中也存在一些問(wèn)題。首先，由于城市化的加劇和農(nóng)村人口流失，鄉(xiāng)土文化傳承的人口基礎(chǔ)逐漸減弱，這給鄉(xiāng)土文化的傳承帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。其次，由于傳統(tǒng)文化的漸漸淡出，一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式也在逐漸消失，這導(dǎo)致傳承中出現(xiàn)斷層和失傳的情況。為了應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，我們需要采取一些措施來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的傳承。首先，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的宣傳和普及，激發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)土文化的興趣和熱愛(ài)。其次，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的研究和保護(hù)，以保證傳承的連續(xù)性和完整性。最后，應(yīng)該通過(guò)各種形式的文藝活動(dòng)、展覽等來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的傳承，鼓勵(lì)人們參與到鄉(xiāng)土文化的傳承中來(lái)。