劉 忠 戴美玲

(集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院 廈門 361021)

作為中國(guó)古代軍事理論著作的標(biāo)志性成就,《孫子兵法》(以下簡(jiǎn)稱“孫子”)歷來(lái)為兵家所重視,對(duì)其進(jìn)行大范圍、多角度研究剖析可謂全面細(xì)致。在情報(bào)學(xué)領(lǐng)域,孫子的情報(bào)思想也受到越來(lái)越多的關(guān)注,相關(guān)研究集中在戰(zhàn)略和軍事情報(bào)界,具體成果主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:首先是從有關(guān)戰(zhàn)略統(tǒng)籌和戰(zhàn)前籌劃角度展開(kāi)研究。這一點(diǎn)構(gòu)成了當(dāng)前孫子情報(bào)思想研究的主體,其核心是關(guān)注孫子“全知”“先知”“廟算先勝”和“先計(jì)后戰(zhàn)”等理論觀點(diǎn)。如熊劍平從“知論”出發(fā)考察孫子的情報(bào)理論體系,認(rèn)為孫子“先計(jì)后戰(zhàn)”的兵學(xué)思想體系中,“‘知’是發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的依據(jù)和保障,不僅僅確立了情報(bào)先行原則,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了情報(bào)的先導(dǎo)作用”[1]。姚振文從前瞻性、連續(xù)性、全面性、深刻性、科學(xué)性、藝術(shù)性和哲理性等七個(gè)方面,對(duì)孫子知?jiǎng)偎枷脒M(jìn)行全面論述[2];其次是從戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備、情報(bào)對(duì)作戰(zhàn)計(jì)劃與行動(dòng)的關(guān)系展開(kāi)研究。如馮開(kāi)寶從知?jiǎng)倥c勢(shì)勝(認(rèn)知與實(shí)踐)的關(guān)系視角,對(duì)孫子情報(bào)思想進(jìn)行的探究[3]。楊傳英從對(duì)臨戰(zhàn)情報(bào)準(zhǔn)備的認(rèn)識(shí)、基本內(nèi)容與運(yùn)行原則等方面,解讀孫子臨戰(zhàn)情報(bào)準(zhǔn)備思想內(nèi)容,提出“臨戰(zhàn)情報(bào)準(zhǔn)備是運(yùn)用威懾戰(zhàn)略的基礎(chǔ),也是獲取初戰(zhàn)勝利的保障”[4];最后是從間諜使用的角度對(duì)情報(bào)搜集手段展開(kāi)研究。如熊劍平圍繞《用間篇》,對(duì)孫子的情報(bào)搜集、情報(bào)觀、情報(bào)分析和反情報(bào)等方面的論述內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析[5]。李如龍等從基本內(nèi)容,體系地位和歷史影響等方面,對(duì)孫子的用間思想進(jìn)行了分析考察[6]。綜上,目前學(xué)界注重從多個(gè)視角對(duì)孫子情報(bào)思想進(jìn)行深度解讀和理論總結(jié),研究?jī)?nèi)容不斷深入,成果不斷豐富,同時(shí)也存在過(guò)于注重文本解讀,與現(xiàn)實(shí)情報(bào)工作聯(lián)系不多不深的問(wèn)題。從孫子情報(bào)思想與現(xiàn)代情報(bào)理論的關(guān)照上,與情報(bào)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義上,還存在更多可供挖掘和拓展的空間。本文從戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的視角,對(duì)孫子的相關(guān)思想和理論觀點(diǎn)進(jìn)行歸納、總結(jié)和提煉,重點(diǎn)探究其對(duì)于現(xiàn)代情報(bào)工作的啟發(fā)和參考意義,無(wú)疑具有一定的價(jià)值。

1 孫子戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估思想的邏輯體系

作為情報(bào)界的一項(xiàng)重要職能任務(wù),科學(xué)系統(tǒng)的戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估是伴隨著現(xiàn)代情報(bào)理論的發(fā)展而演化出來(lái)的,其對(duì)于國(guó)家戰(zhàn)略安全的重要性不斷凸顯。一般意義上,戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估可理解為“對(duì)戰(zhàn)略的制定或?qū)嵤┬ЧM(jìn)行的綜合評(píng)價(jià)和估量”[7],是基于特定的理論邏輯和工作流程,對(duì)掌握的情報(bào)信息進(jìn)行分析研判,對(duì)形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)的過(guò)程,并以此為戰(zhàn)略決策提供基本依據(jù)和行動(dòng)指導(dǎo)。由此分析,戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估一般具有三個(gè)特點(diǎn),或者說(shuō)三個(gè)職能:一是戰(zhàn)略,情報(bào)為國(guó)家最高決策層服務(wù),為戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備和實(shí)施服務(wù);二是評(píng),對(duì)掌握的情報(bào)信息進(jìn)行分析研判;三是估,對(duì)形勢(shì)發(fā)展與事態(tài)走向進(jìn)行預(yù)測(cè)。預(yù)測(cè)和評(píng)估是戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的基本任務(wù),分析研判是主要方法,服務(wù)于戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐是基本目標(biāo)?？v觀孫子全篇,其戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估思想在理論、認(rèn)知和實(shí)踐三個(gè)層面都具有完整成熟的邏輯體系。

1.1 理論邏輯層面,以“知”為貫通追求“全知”“先知”

孫子開(kāi)篇即提出戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)之大事,“死生之地,存亡之道,不可不察也”(《計(jì)篇》)。這是開(kāi)篇的定性,也是全書的統(tǒng)領(lǐng)。既然戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性無(wú)可比擬,那么如何對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)詳細(xì)考察以確保勝利就顯得至為重要,孫子提出的核心方法和關(guān)鍵是“知”?！爸痹趯O子全篇是有多重涵義或者說(shuō)多重要求的,即在對(duì)戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)、敵我雙方、戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境等情報(bào)進(jìn)行全方面搜集整理基礎(chǔ)上,既要做到對(duì)一般情況的“全知”“先知”,更要通過(guò)比較分析做深入的理解,實(shí)現(xiàn)由“知”到“智”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。有學(xué)者運(yùn)用計(jì)算機(jī)檢索的分析方法,統(tǒng)計(jì)孫子十三篇中760個(gè)不同漢字分布情況,“知”字先后出現(xiàn)79次,分布于全書十一篇中(僅《勢(shì)篇》《行軍篇》沒(méi)有出現(xiàn)“知”字),其中《虛實(shí)篇》《地形篇》出現(xiàn)15次,《謀攻篇》《用間篇》出現(xiàn)13次。此外,全書與“知”直接相關(guān)且出現(xiàn)較頻繁的有間(38次)、計(jì)(11次)、謀(11次)和智(7次)等[8],體現(xiàn)了孫子對(duì)“知”重要性的實(shí)際體用。對(duì)照現(xiàn)代情報(bào)理論,孫子所說(shuō)的“知”涵蓋了三個(gè)層面,一是靜態(tài)的知,即我們一般所說(shuō)的情報(bào)信息;二是動(dòng)態(tài)的知,即我們所說(shuō)的知識(shí),涵蓋對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)、戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)及其動(dòng)態(tài)變化的深入理解辨識(shí);三是知的過(guò)程,指具體的情報(bào)實(shí)踐活動(dòng),即如何通過(guò)具體行動(dòng)去探尋、轉(zhuǎn)化、運(yùn)用和創(chuàng)造“全知”“先知”的條件和環(huán)境。可以說(shuō),“知”在全書的理論邏輯體系中起貫通作用,是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估方法(分析)、產(chǎn)品(評(píng)估)和功能運(yùn)用(預(yù)測(cè))的前提和基礎(chǔ),也使得整部著作的戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估思想前后一致、首尾呼應(yīng)。吳如嵩先生就認(rèn)為,孫子以“知”為基礎(chǔ)提出的先知,先計(jì),然后戰(zhàn)的邏輯順序,是“先有預(yù)測(cè),再作決策,然后才有戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)”[9]。

1.2 認(rèn)知邏輯層面,以“計(jì)”為牽引通過(guò)經(jīng)之、校之、索之層層深入

計(jì),即計(jì)算、籌劃,通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方力量的對(duì)比分析來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),為戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備創(chuàng)造條件。在孫子十三篇中,計(jì)是通過(guò)經(jīng)之、較之、索之三個(gè)步驟、或者說(shuō)三種逐層深入的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。首先,經(jīng)之以五事,就是要搜集分析“道、天、地、將、法”五個(gè)方面的強(qiáng)弱利弊;其次,校之以計(jì),是在經(jīng)之的基礎(chǔ)上,從主、將、天地、法令、兵眾、士卒、賞罰等七個(gè)方面對(duì)比戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的優(yōu)劣,比較雙方誰(shuí)的計(jì)算準(zhǔn)確、預(yù)測(cè)高明。曹操將計(jì)注解為“選將,量敵,度地,料卒,遠(yuǎn)近險(xiǎn)易,計(jì)于廟堂也”[10];最后,索其情,在計(jì)算、比較的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入,評(píng)估雙方所處情勢(shì),進(jìn)而預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)態(tài)勢(shì)。杜牧將此解讀為,“經(jīng)者,經(jīng)度也。五者,即下所謂五事也。校者,校量也。計(jì)者,即篇首計(jì)算也。索者,搜索也。情者,彼我之情也。此言先須經(jīng)度五事之優(yōu)劣,次復(fù)較量計(jì)算之得失,然后始可搜索彼我勝負(fù)之情狀”[11]。通過(guò)經(jīng)之、校之、索之的方法過(guò)程,實(shí)現(xiàn)克勞塞維茨所說(shuō)的“對(duì)掌握和占有的情報(bào)具有一定的辨別能力”,而這種能力“只有通過(guò)對(duì)事物和人的認(rèn)識(shí)和判斷才能得到”[12]。索之是在經(jīng)之、校之基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深入分析總結(jié)。如果說(shuō)經(jīng)之、校之是局限于數(shù)量和表層的比較,即量化分析。那么,索之則是對(duì)性質(zhì)和本質(zhì)的深層剖析,即定性分析。經(jīng)、校、索三字代表了孫子評(píng)估預(yù)測(cè)的方法,即評(píng)估比較要全面深刻、準(zhǔn)確客觀和抓住關(guān)鍵[9]。這也和現(xiàn)代情報(bào)認(rèn)知和分析理論的一般方法,即去粗取精、去偽存真、由此及彼和由表及里相一致。鈕先鐘先生認(rèn)為,孫子的“廟算”等同于“校之以計(jì),而索其情”,“校之以計(jì)”即為度量(measurement),是用來(lái)處理可以量化的因素,“而索其情”即為判斷(judgement),是用來(lái)處理不能量化的因素,兩者相加等同于現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)的凈評(píng)估(net assessment)[13]。

1.3 實(shí)踐邏輯層面,以“詭道”為目標(biāo)服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐

戰(zhàn)爭(zhēng)是由多種因素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng),戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、目標(biāo)、環(huán)境以及敵對(duì)雙方實(shí)力對(duì)比及其復(fù)雜異動(dòng)等,都對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程與結(jié)局產(chǎn)生重大影響。就戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估而言,服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐全過(guò)程,滿足不同時(shí)期、不同階段的戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)需求,也是一項(xiàng)基本的職能任務(wù)。即如澳大利亞情報(bào)研究專家唐·麥克道爾所言,“任何我們無(wú)法回答‘我們?nèi)绾尾拍軐⑵鋺?yīng)用于實(shí)踐層面’這種問(wèn)題的戰(zhàn)略情報(bào)產(chǎn)品都屬于半成品”[14]。服務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐層面,孫子認(rèn)為戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的基本職能除服務(wù)戰(zhàn)略決策外,應(yīng)包括對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)和進(jìn)程進(jìn)行全過(guò)程精準(zhǔn)評(píng)估,并將情報(bào)產(chǎn)品作為指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ),由此為戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)評(píng)估提供有效指導(dǎo),并實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略決策和作戰(zhàn)行動(dòng)的調(diào)和統(tǒng)一。具體可從兩個(gè)層面來(lái)理解:一方面在戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的服務(wù)對(duì)象上,將戰(zhàn)略決策需求和戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)需要作為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的研判結(jié)論或情報(bào)產(chǎn)品應(yīng)用于戰(zhàn)略決策,服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備和實(shí)施,使其內(nèi)謀于廟堂,外謀于戰(zhàn)場(chǎng)。內(nèi)謀的目標(biāo)是“廟算先勝”,是靜態(tài)分析。外謀的目標(biāo)是謀勢(shì)、造勢(shì),是動(dòng)態(tài)實(shí)踐,最終為形成兵者詭道、動(dòng)而勝敵創(chuàng)造有利條件;另一方面在戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的具體實(shí)踐運(yùn)用上,將作戰(zhàn)實(shí)力、戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境和作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)的評(píng)估作為動(dòng)敵、勝敵的基礎(chǔ)。在對(duì)戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備進(jìn)行全面評(píng)估基礎(chǔ)上,孫子將評(píng)估重點(diǎn)放在如何通過(guò)積極的戰(zhàn)略謀劃和指揮藝術(shù)來(lái)改變戰(zhàn)場(chǎng)情勢(shì),影響戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程和結(jié)局,為戰(zhàn)而勝之創(chuàng)造有利條件。具體而言,戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估內(nèi)容包括實(shí)力對(duì)比、戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境和作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)三個(gè)方面。首先是在實(shí)力對(duì)比評(píng)估方面,孫子強(qiáng)調(diào)要知彼知己,認(rèn)為敵情和我情(彼與己)同等重要,通過(guò)對(duì)敵我雙方情況的充分了解和全面比較來(lái)獲取行動(dòng)自由,此即《謀攻篇》所總結(jié)的:“知彼知己,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆”。其次是在戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境評(píng)估方面,孫子強(qiáng)調(diào)要知天知地,認(rèn)為只有對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的全面了解才能出兵遠(yuǎn)征,動(dòng)而勝人,即知戰(zhàn)之地、知戰(zhàn)之日則可千里而會(huì)戰(zhàn),不知戰(zhàn)地、不知戰(zhàn)日則會(huì)連左右、前后都不能相救。最后是在作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)評(píng)估方面,綜合分析敵對(duì)雙方所處地域情況,依照度(了解地域面積)、量(考量物產(chǎn)資源)、數(shù)(計(jì)算兵力眾寡)、乘(對(duì)比實(shí)力強(qiáng)弱)、勝(決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù))的比較,為達(dá)成“形人而我無(wú)形,則我專而敵分”(《虛實(shí)篇》)的目標(biāo)創(chuàng)造條件,形成“故勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰”(《形篇》)的優(yōu)勢(shì)地位。

2 孫子戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估思想的方法論原則

2.1 戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估必須緊緊圍繞戰(zhàn)略決策

孫子戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估思想的中心目標(biāo)是“廟算先勝”,這等同于現(xiàn)代情報(bào)評(píng)估理論的戰(zhàn)略決策評(píng)估,即主要通過(guò)對(duì)雙方戰(zhàn)爭(zhēng)資源、戰(zhàn)爭(zhēng)能力和戰(zhàn)爭(zhēng)潛力的全面比較分析,研判戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和結(jié)果,并以此為依據(jù)定下戰(zhàn)略決心。孫子從政治、戰(zhàn)略環(huán)境和組織指揮三個(gè)層面、五個(gè)具體方面,對(duì)國(guó)家的戰(zhàn)略資源和戰(zhàn)爭(zhēng)能力進(jìn)行評(píng)估,以此為戰(zhàn)略決策提供基礎(chǔ)性依據(jù)。首先是“道”這一政治層面,即國(guó)家權(quán)力的政治基礎(chǔ),直接影響到民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度和凝聚力。孫子將這一主觀條件看得至為重要,他關(guān)乎民眾對(duì)國(guó)家決策層的支持和服從程度,以至于能否“可以與之死,可以與之生,而不畏危”(《計(jì)篇》);其次是戰(zhàn)略環(huán)境,包括天、地兩個(gè)方面。戰(zhàn)爭(zhēng)都是在具體的時(shí)空條件下進(jìn)行的,對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)氣象條件和地理?xiàng)l件的了解和合理運(yùn)用程度,往往會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程和結(jié)局產(chǎn)生直接影響;最后是戰(zhàn)爭(zhēng)的組織指揮能力,即將和法兩個(gè)方面。將領(lǐng)的統(tǒng)帥才能是決定戰(zhàn)爭(zhēng)走向的又一關(guān)鍵因素,即使在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中,對(duì)主要指揮官的專門研究也是情報(bào)評(píng)估的重要內(nèi)容。法,包括軍隊(duì)的體制編制(曲制)、人事制度(官道)和后勤物資供應(yīng)(主用)三個(gè)方面,主要是評(píng)估軍隊(duì)的組織領(lǐng)導(dǎo)效率和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的物資保障能力。在此基礎(chǔ)上,孫子對(duì)戰(zhàn)略決策的評(píng)估具體細(xì)化為政治治理、將領(lǐng)才能、天時(shí)地利、法令執(zhí)行、武器裝備、訓(xùn)練水平、賞罰嚴(yán)明程度,通過(guò)各項(xiàng)條件的分析比較來(lái)分析研判戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)?！吨\攻篇》進(jìn)一步提出五種知?jiǎng)僦?即知戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝(廟算得出的結(jié)論),識(shí)眾寡之用者勝(兵眾孰強(qiáng)),上下同欲者勝(令民與上同意的道),以虞待不虞者勝(修道而保法),將能而君不御者勝(將孰有能)。由此可見(jiàn),孫子的戰(zhàn)略決策評(píng)估始終是圍繞五事七計(jì)展開(kāi),以“廟算先勝”為著眼點(diǎn),體現(xiàn)出“戰(zhàn)爭(zhēng)決策的預(yù)見(jiàn)性,必須從全局出發(fā),站在戰(zhàn)略的高度,具有深刻的洞察力”[9]。

2.2 必須堅(jiān)持系統(tǒng)全面的分析評(píng)估方法

首先是將決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的多種因素進(jìn)行歸納類比。孫子認(rèn)為,戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)并不是僅憑軍事力量大小和軍事實(shí)力強(qiáng)弱,而是道、天、地、將、法等多種因素共同作用的結(jié)果。其中,將國(guó)家政治治理(道)看作是關(guān)乎人心向背、決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要因素,這也反映了中國(guó)古代傳統(tǒng)政治軍事思想和戰(zhàn)略文化的基本觀點(diǎn)。如孔子的“仁政”思想,“為政以德,譬如北辰居其所而眾星拱之”[15]“足食,足兵,民信之矣”[16]。孟子強(qiáng)調(diào)的“天時(shí)不如地利,地利不如人和”[16],以及吳子提出的“內(nèi)修文德,外治武備”“以數(shù)勝得天下者稀,以亡者眾”[17]等相暗合;其次重視戰(zhàn)爭(zhēng)所處的時(shí)空條件。孫子在將“道”作為首要因素的同時(shí),將戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境也作為評(píng)估戰(zhàn)爭(zhēng)的基本方面,認(rèn)為各種因素是相互影響,相互作用,互為此消彼長(zhǎng)的。如將時(shí)間因素概括為陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制,將地理?xiàng)l件具體為遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生四種情況。只有對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的基本特征有全面的把握,對(duì)敵我雙方所處的地理位置、地形特點(diǎn)、氣候變化等了然于胸,才能夠奇正相合,“出其所不趨,趨其所不意。行千里而不勞者,行于無(wú)人之地也”(《虛實(shí)篇》);最后是將作戰(zhàn)行動(dòng)看作一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。局囿于生產(chǎn)力水平和技術(shù)條件的限制,孫子的時(shí)代不可能擁有現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展所衍生出的大數(shù)據(jù)資源和復(fù)雜精細(xì)的計(jì)算工具,然其通過(guò)對(duì)多種方法的綜合運(yùn)用較大程度上彌補(bǔ)了技術(shù)手段的不足,通過(guò)策之、作之、形之和角之的方法,知得失之計(jì)、知?jiǎng)屿o之理、知死生之地和知有余不足之處(《虛實(shí)篇》),也為“必以全爭(zhēng)于天下”的目標(biāo)創(chuàng)造可能條件。誠(chéng)如有學(xué)者總結(jié)的,“孫子正是把戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)作為一個(gè)系統(tǒng)(整體)來(lái)看待,綜合分析決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的諸種因素和條件,并進(jìn)而提出指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的將軍之事、用兵之法、用間之道和九變之術(shù)等”[18]。

2.3 以先害后利為主要原則注重戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估

在完成戰(zhàn)略決策評(píng)估定下戰(zhàn)略決心后,接下來(lái)就要分析估量發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體準(zhǔn)備,即戰(zhàn)備評(píng)估,即張預(yù)所說(shuō)的“計(jì)算已定,然后完車馬、利器械、運(yùn)糧草、約費(fèi)用,以作戰(zhàn)備,故次計(jì)”[11]。孫子戰(zhàn)備評(píng)估的突出特點(diǎn),是將經(jīng)濟(jì)后勤作為評(píng)估的基本內(nèi)容,以此來(lái)決定戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模、范圍、基本樣式和作戰(zhàn)原則。具體的評(píng)估內(nèi)容包括,一是糧食物資的供應(yīng),即千里饋糧、日費(fèi)千金;二是持久攻城作戰(zhàn)對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、士氣和人力物力造成的壓力,即攻城則力屈,久暴師則國(guó)用不足,頓兵挫銳,屈力殫貨;三是軍事外交上的可能變數(shù),即諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其后矣。在對(duì)潛在風(fēng)險(xiǎn)及可能的不利形勢(shì)做出條縷分析基礎(chǔ)上,孫子提倡速?zèng)Q戰(zhàn)、反對(duì)持久戰(zhàn),提出“兵貴勝,不貴久”的基本觀點(diǎn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估方面,孫子集中于經(jīng)濟(jì)層面,重點(diǎn)關(guān)注兵員數(shù)量需求(役不再籍)和糧草供應(yīng)(糧不三載),認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重大消耗和嚴(yán)峻考驗(yàn),因遠(yuǎn)師者遠(yuǎn)輸(長(zhǎng)途運(yùn)輸耗費(fèi))、近師者貴賣(戰(zhàn)區(qū)價(jià)格上漲消耗國(guó)家經(jīng)濟(jì)),進(jìn)而導(dǎo)致四種結(jié)果,包括人力的消耗(屈力中原),國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)萎縮(內(nèi)虛于家),社會(huì)生活秩序的破壞(百姓之費(fèi)十去其七)和國(guó)家財(cái)政壓力(公家之費(fèi)十去其六)。張預(yù)在注解過(guò)程中,列舉了漢武帝遠(yuǎn)征匈奴耗費(fèi)國(guó)力的例子進(jìn)行論證?！叭召M(fèi)千金,師久暴,則國(guó)用豈能給?若漢武帝窮征深討,久而不解,及其國(guó)用空虛,乃下哀痛之詔是也[11]。鈕先鐘先生也指出,“一般傳統(tǒng)戰(zhàn)略家所考慮的都是如何在戰(zhàn)場(chǎng)上尋求勝利的問(wèn)題,至于后勤和經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題最多只會(huì)被視為次要的事情,甚至于根本不予重視,連克勞塞維茨似乎也不例外。孫子則不然,他不僅強(qiáng)調(diào)后勤之重要,而更知經(jīng)濟(jì)實(shí)為國(guó)家之命脈”[13]。以經(jīng)濟(jì)因素為著眼點(diǎn),孫子提出首先要評(píng)估國(guó)家財(cái)力對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的支撐能力,以及戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)對(duì)國(guó)家安全可能造成的多種危害。就如何減輕后勤供應(yīng)壓力,避免持久戰(zhàn)和外部因素介入所產(chǎn)生的不確定性,孫子提出以戰(zhàn)略威懾、兵者詭道和速?zèng)Q戰(zhàn)化解用兵之害,由此得出上兵伐謀、不戰(zhàn)而屈人之兵和兵貴勝不貴久的結(jié)論。“不盡知用兵之害,則不能盡知用兵之利”(《作戰(zhàn)篇》),既是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的首要原則和重要內(nèi)容,也是對(duì)戰(zhàn)略決策層的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警。

2.4 戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的客觀性和預(yù)見(jiàn)性相統(tǒng)一

不確定性是戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)基本特征,戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧始終是對(duì)戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的一項(xiàng)巨大考驗(yàn)。誠(chéng)如克勞塞維茨所言,戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿不確實(shí)性的領(lǐng)域,戰(zhàn)爭(zhēng)中行動(dòng)所依據(jù)情況很大一部分為被迷霧所包圍,而要撥開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的迷霧,“首先要有敏銳的智力,以便通過(guò)準(zhǔn)確而迅速的判斷來(lái)辨明真相”[12]。理解和應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不確定,是戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估所要直面的基本現(xiàn)實(shí),也是其價(jià)值所在。在不確定性面前,孫子既堅(jiān)守唯物主義的認(rèn)識(shí)論,又在此基礎(chǔ)上前進(jìn)了一大步,強(qiáng)調(diào)用辯證的思維和發(fā)揮主觀能動(dòng)性,進(jìn)行預(yù)測(cè)性和前瞻性評(píng)估,充分體現(xiàn)了客觀性和預(yù)見(jiàn)性的辯證統(tǒng)一原則。從孫子所處的時(shí)代來(lái)看,當(dāng)時(shí)正值春秋晚期,預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的普遍手段是甲骨占卜和觀測(cè)天象等,通過(guò)對(duì)觀測(cè)情況的臆想和主觀解讀來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)吉兇,決定戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)、行動(dòng)路線和結(jié)局等。即如孔子所說(shuō):“昔三代明王皆事天地之神明,無(wú)非卜筮之用,不敢以其私,褻事上帝。是故不犯日月,不違卜筮”[19]。而孫子的戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估思想之所以成功出于眾者,到了今天仍有重要的啟示意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,正是因?yàn)槠鋽[脫了商周時(shí)期傳統(tǒng)的軍事迷信思想觀念,依靠對(duì)五事、七計(jì)的對(duì)比分析研判作為戰(zhàn)略評(píng)估的依據(jù),體現(xiàn)出以評(píng)估內(nèi)容和評(píng)估方法的客觀性為主要原則的樸素唯物主義思想。如孫子將間諜的使用情況單篇專論,是其區(qū)別于同時(shí)代其他兵家的一大特點(diǎn),也是其戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估思想具體化的突出表現(xiàn)。孫子首先對(duì)當(dāng)時(shí)的迷信思想進(jìn)行了批判,“不可取于鬼神、不可相于事,不可驗(yàn)于度”。隨后,提出情報(bào)的獲取來(lái)源是“必取于知敵之情”的間諜,也是要利用間諜提供的第一手情報(bào)進(jìn)行補(bǔ)充驗(yàn)證,防止主觀臆斷的偏狹,使戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估更具客觀性和科學(xué)性。同時(shí),在唯物主義認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上,孫子突破了單一因素制勝論的偏狹,指出戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)是多種因素綜合作用的結(jié)果,體現(xiàn)的是辯證主義軍事哲學(xué)的方法論,并將其作為料敵、致勝的基本原則。在堅(jiān)持指導(dǎo)思想、內(nèi)容和方法的客觀性基礎(chǔ)上,孫子強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的預(yù)見(jiàn)性和前瞻性,以客觀性為評(píng)估基礎(chǔ),以預(yù)見(jiàn)性為價(jià)值取向,實(shí)現(xiàn)了兩者之間的有機(jī)統(tǒng)一。如孫子從戰(zhàn)略全局高度出發(fā),對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量、戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境和時(shí)空條件等進(jìn)行全面掌握和對(duì)比分析,特別關(guān)注各因素的動(dòng)態(tài)發(fā)展及其導(dǎo)致交戰(zhàn)雙方的力量對(duì)比變化和優(yōu)劣形勢(shì)轉(zhuǎn)化,進(jìn)而為“動(dòng)而勝人,成功出于眾者”創(chuàng)造條件,這種因應(yīng)形勢(shì)變化而進(jìn)行的戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估具有預(yù)見(jiàn)性和前瞻性的明顯特征。從十三篇的具體內(nèi)容來(lái)看,孫子強(qiáng)調(diào)對(duì)各種情報(bào)信息的“全知”,比較于對(duì)方的“先知”,進(jìn)而在情報(bào)信息的掌握和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的評(píng)估上處于“先勝而后求戰(zhàn)”的優(yōu)勢(shì)地位,為“兵以詐立,以利動(dòng),以分合為變”(《軍爭(zhēng)篇》)創(chuàng)造條件。

3 孫子戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估思想的當(dāng)代意義

3.1 加強(qiáng)戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估體系和能力建設(shè),為科學(xué)制定和實(shí)施國(guó)家安全戰(zhàn)略提供基本依據(jù)

“國(guó)之大事,在祀與戎”。孫子所處的歷史條件決定了戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的核心目標(biāo)是戰(zhàn)爭(zhēng)。而隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,國(guó)之大事已經(jīng)從傳統(tǒng)的祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)演變?yōu)榘l(fā)展與安全,戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的核心目標(biāo)也由狹義的戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)展為廣義的國(guó)家安全。特別是隨著科技革命和國(guó)際戰(zhàn)略格局深度調(diào)整的互動(dòng)影響,戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的領(lǐng)域也由對(duì)物質(zhì)力量比較的先知和對(duì)時(shí)空條件的全知,向海洋、太空、極地、網(wǎng)絡(luò)和智能等更廣闊的領(lǐng)域擴(kuò)展,范圍也遠(yuǎn)超政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等傳統(tǒng)領(lǐng)域,核、信息、能源、生物、意識(shí)形態(tài)和海外利益等新興領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)。受此影響,孫子時(shí)代以“君”“將”為核心的決策層個(gè)人組織的單一情報(bào)評(píng)估,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代國(guó)家安全的情報(bào)需求,專職組織機(jī)構(gòu)生產(chǎn)系統(tǒng)評(píng)估產(chǎn)品已成為戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的基本運(yùn)行模式和工作流程。以美國(guó)為例,其戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估(美國(guó)稱“凈評(píng)估”)主要依托國(guó)防部?jī)粼u(píng)估辦公室開(kāi)展,“對(duì)軍事、技術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)等決定國(guó)家軍事能力的因素進(jìn)行比較分析,為戰(zhàn)略決策和擬制《國(guó)家安全戰(zhàn)略》提供支撐”[20]。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展完善,美國(guó)已從國(guó)家整體戰(zhàn)略到國(guó)防、軍事等,形成了以《國(guó)家安全戰(zhàn)略》(NSS)、《國(guó)防戰(zhàn)略》(NDS)以及《國(guó)家軍事戰(zhàn)略》(NMS)為依托的三級(jí)戰(zhàn)略文件體系,并向反恐、網(wǎng)絡(luò)和太空等領(lǐng)域深化和細(xì)化。全面系統(tǒng)的戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估是戰(zhàn)略決策的基礎(chǔ)性前提,也是科學(xué)制定和實(shí)施國(guó)家安全戰(zhàn)略的基本依據(jù)。與美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比,中國(guó)的戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估存在起步晚,底子薄,基礎(chǔ)差,資源分散等突出問(wèn)題和弊端,嚴(yán)重制約其服務(wù)國(guó)家安全戰(zhàn)略的能力。在總體國(guó)家安全觀的科學(xué)指導(dǎo)下,著眼復(fù)雜安全形勢(shì)的迫切需要,當(dāng)前亟需將戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估體系和能力建設(shè)作為“推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化”的重要抓手,加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),在健全組織領(lǐng)導(dǎo)、深化理論研究、規(guī)范制度體系、統(tǒng)合力量資源和形成成系列高質(zhì)量評(píng)估產(chǎn)品等方面聚焦用力,以現(xiàn)代化的情報(bào)評(píng)估體系和能力建設(shè),為制定和實(shí)施國(guó)家安全戰(zhàn)略提供科學(xué)依據(jù)和重要支撐,為維護(hù)國(guó)家安全和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略目標(biāo)提供情報(bào)保證。

3.2 強(qiáng)化戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估的底線思維和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),堅(jiān)持慎戰(zhàn)備戰(zhàn)的戰(zhàn)略文化傳統(tǒng)

戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估要堅(jiān)持底線思維,就是客觀地設(shè)定最低戰(zhàn)略目標(biāo),分析研判各種可能風(fēng)險(xiǎn),立足最壞可能爭(zhēng)取最好結(jié)果的思維方法。底線之所以不可逾越,就在于它是向反面質(zhì)變的臨界點(diǎn)。以孫子為代表的中國(guó)古代軍事思想家,向來(lái)主張慎戰(zhàn)、打有限戰(zhàn)爭(zhēng),其根本出發(fā)點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)到“兵兇戰(zhàn)?！?認(rèn)識(shí)到不僅要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)可能性進(jìn)行重點(diǎn)評(píng)估,還要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目標(biāo)、代價(jià)成本、潛在風(fēng)險(xiǎn)和長(zhǎng)期影響等進(jìn)行預(yù)判和整體評(píng)估,因此對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性、風(fēng)險(xiǎn)性和毀滅性有充分的認(rèn)知。在這一點(diǎn)上,孫子的“上兵伐謀”“不戰(zhàn)而屈人之兵”的思想,與老子“以道佐人主者,不以兵強(qiáng)天下,其事好還”,以及墨子的“兼愛(ài)”“非攻”思想等,都具有典型代表性。作為實(shí)現(xiàn)政治和戰(zhàn)略目標(biāo)的重要手段,戰(zhàn)爭(zhēng)是一把利與害的雙刃劍,孫子將其歸納為“故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也”(《作戰(zhàn)篇》),李荃對(duì)其注解為“利害相依之所生,先知其害,然后知其利也”[11]。從整體上看,中國(guó)古代軍事歷史和文化基因中,正因?yàn)橛袑?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危害性的全面評(píng)估,認(rèn)識(shí)到“亡國(guó)不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生”“明君慎之,良將醒之,此安國(guó)全軍之道”(《火攻篇》),才有一直以來(lái)的慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)和以戰(zhàn)止戰(zhàn)的兵學(xué)文化傳統(tǒng)。特別是在核武器和信息化智能化時(shí)代,戰(zhàn)爭(zhēng)的殺傷力和毀滅性達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度,更應(yīng)謹(jǐn)記“非利不動(dòng),非得不用,非危不戰(zhàn)”(《火攻篇》),對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)保持謹(jǐn)慎態(tài)度,控制戰(zhàn)爭(zhēng)的限度,包括戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)、規(guī)模和手段的有限性,具有極為重大的現(xiàn)實(shí)意義,也是孫子留給后人的重要啟示。正是基于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危害性的全面審視和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估,才形成了中國(guó)古代慎戰(zhàn)、以戰(zhàn)止戰(zhàn)、不戰(zhàn)而屈人之兵的軍事文化思想,也塑造了中華民族歷來(lái)珍愛(ài)和平、反對(duì)窮兵黷武主義的歷史傳統(tǒng)?！爸鞑豢梢耘d師,將不可以慍而致戰(zhàn)”,孫子的告誡在21世紀(jì)的今天仍振聾發(fā)聵,應(yīng)引起決策者足夠的警醒警惕。

3.3 突出戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估以為我為主的目標(biāo)導(dǎo)向,為致人而不致于人提供情報(bào)支撐

作為軍事科學(xué)的核心概念,戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)就不是單純軍事實(shí)力的簡(jiǎn)單加減法,人的主觀能動(dòng)性一直是左右戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)天平的重要力量。孫子戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估思想的一個(gè)特點(diǎn),是對(duì)敵我雙方綜合實(shí)力做全面分析評(píng)估的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)“以正合、以奇勝”(《勢(shì)篇》),通過(guò)分析敵情、調(diào)動(dòng)敵人、隱真示假和試探虛實(shí)等來(lái)“避其銳氣,擊其惰歸”(《軍爭(zhēng)篇》),進(jìn)而達(dá)成“避實(shí)而擊虛”“因敵而致勝”(《虛實(shí)篇》)的目標(biāo)原則。這種以為我主的作戰(zhàn)原則,要求戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。一方面要建立健全綜合、全面的評(píng)估體系,提高系列精準(zhǔn)的情報(bào)評(píng)估產(chǎn)品生產(chǎn)能力,以確保情報(bào)評(píng)估的完整性、系統(tǒng)性和連續(xù)性;另一方面更要突出重點(diǎn)論,在知彼知己基礎(chǔ)上,戰(zhàn)略情報(bào)評(píng)估應(yīng)著眼戰(zhàn)爭(zhēng)的非對(duì)稱性,重點(diǎn)突出斗爭(zhēng)雙方的長(zhǎng)短優(yōu)劣,最大限度為發(fā)揮己方優(yōu)長(zhǎng)、打擊敵方短板提供情報(bào)支撐,進(jìn)而通過(guò)“致人而不致于人”來(lái)牢牢掌握戰(zhàn)略的主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。