李怡

廣東培正學(xué)院 廣東 廣州 510830

1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.1 國外研究現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的六面體空間，室內(nèi)趨向于封閉且空間的定義、使用功能都很明確，不同空間之間的界限劃分也很清晰。20世紀上半葉，隨著現(xiàn)代主義建筑的逐漸興起，其建筑思潮很快在西方建筑界居于主導(dǎo)地位?，F(xiàn)代建筑“四巨頭”之一的德國建筑師密斯·凡·德·羅在提出“少即是多”建筑設(shè)計原則的同時，在處理手法上主張流動空間的新概念，流動空間從空間形態(tài)上打破了以往封閉的六面體空間形式，室內(nèi)空間的敞開使空間的封閉感得以消解。每個空間在具有一定限定性的同時，因不同空間之間界限的不明確，使各空間在自然的過渡與銜接中可以相互穿插與滲透。這種空間關(guān)系不單指室內(nèi)空間之間，同時還包括室內(nèi)與室外空間之間。以其所設(shè)計的代表建筑作品西班牙巴塞羅那國際博覽會德國館最為典型。自此之后，美國建筑師約翰·波特曼、日本建筑師伊東豐雄、妹島和世等都有將空間的流動性融入自己的建筑和室內(nèi)設(shè)計作品之中，流動空間相關(guān)理論也得到了進一步的發(fā)展[1]。

1.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

其實在早于密斯一個世紀以前，中國古代建筑在室內(nèi)空間處理手法上就已經(jīng)創(chuàng)造出連續(xù)流動且自由靈活的空間形式了，只是因為所處時代的不同，在建造材料、空間尺度和營造效果上有所差異。在中國古代，屏風(fēng)作為一種重要的室內(nèi)空間分隔物出現(xiàn)的就更早了，西周剛誕生時，專設(shè)在寶座后以示天子權(quán)威，后來隨著發(fā)展和演變，屏風(fēng)又有了分隔、美化、協(xié)調(diào)等作用，如東漢墓葬朱鮪祠堂畫像石中繪制的屏風(fēng)作為室內(nèi)空間分隔物，對空間進行了有效的功能劃分。

不同于中國古代建筑和園林可以被人們直觀地看到，內(nèi)檐裝修因處于室內(nèi)，不易被人們隨時見到，再加上現(xiàn)存可供研究的實物遺存又非常有限，所以不為所處現(xiàn)代的我們所熟知。從理論方面看，可供參考的實物遺存及相關(guān)文獻、書籍、圖片資料都比較少，系統(tǒng)性也還有待進一步加強；從應(yīng)用方面看，傳統(tǒng)中式風(fēng)格、新中式風(fēng)格設(shè)計方案呈趨同化。因此，充分挖掘我國古代建筑內(nèi)檐裝修深層的文化價值，并按當(dāng)代的需要對其進行重新闡釋，在傳承和創(chuàng)新中發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為我們每位設(shè)計行業(yè)從業(yè)者需研究的重要課題。

2 內(nèi)檐裝修的概念

“墻倒屋不塌”是我國古代建筑的一大特點，支撐結(jié)構(gòu)（梁柱）與維護結(jié)構(gòu)（墻）是各自獨立的兩個體系。當(dāng)建筑剛落成時，室內(nèi)空間只有起結(jié)構(gòu)性承重作用的柱子作支撐，其余部分完全敞通，沒有任何間隔物，之后為了滿足使用需求，在建筑內(nèi)部設(shè)室內(nèi)空間分隔物，內(nèi)檐裝修由此而產(chǎn)生。內(nèi)檐裝修是中國古代建筑的一個專業(yè)術(shù)語，該名詞出現(xiàn)于清代，在明代的江南地區(qū)則稱之為“裝折”。內(nèi)檐裝修與外檐裝修是相對應(yīng)的。外檐裝修為建筑物內(nèi)部與外部之間隔物，其功用與檐墻山墻相稱。內(nèi)檐裝修則完全是建筑內(nèi)部分為若干部分之間的間隔物[2]。內(nèi)檐裝修的種類非常之多，現(xiàn)內(nèi)檐裝修的研究領(lǐng)域通常是將裝置在室內(nèi)的罩、隔扇、門、窗、天花、藻井等一般不可移動的間隔物作為研究對象。

3 室內(nèi)間縫的概念

在中國古代單體建筑的柱網(wǎng)層中，相鄰的兩柱之間有一定間距，而在這兩柱之間所采取的空間處理方式為室內(nèi)間縫裝修。中國古代建筑中的室內(nèi)空間分隔物基本都是依附于室內(nèi)原有結(jié)構(gòu)性承重構(gòu)件梁、柱的存在而存在的。通過在建筑開間方向或進深方向的相鄰兩柱之間架設(shè)不同形式的分隔物，來起到不同的空間分隔作用，這些分隔物可以將兩柱之間完全封閉，也可以是半開敞、半封閉的，使室內(nèi)空間之間產(chǎn)生既分隔，又有聯(lián)系的效果[3]。

4 中國古代建筑室內(nèi)空間分隔物的歷史演變

中國古代建筑在宋代以前基本使用帳幔、屏風(fēng)作為室內(nèi)空間的分隔物，即房屋內(nèi)部并沒有固定的間隔物，這些懸掛在梁架上的織物同樣可以起到將大空間分隔成若干個小空間的空間分隔作用。最早有明確記載建筑中開始使用固定室內(nèi)空間分隔物的，則見于北宋建筑學(xué)家李誡所編寫的《營造法式》，之后經(jīng)過明代的發(fā)展，到了清代已十分完善，營造出豐富的室內(nèi)空間效果。本文多以宋代開始出現(xiàn)的固定室內(nèi)空間分隔物作為研究的方向和依據(jù)。

5 室內(nèi)間縫裝修類型

5.1 全封閉式裝修

即傳統(tǒng)的六面體空間，在兩柱之間用板墻、裙墻檻窗、碧紗櫥等分隔物對空間進行分隔，以圍合成一個實體的空間。板墻也稱木壁板墻、木棧板墻、隔斷墻，即用沒有紋飾雕刻的木板將室內(nèi)空間進行分隔，并在木板墻上開門以供通行，這種做法能夠有效阻隔空間之間的視線；碧紗櫥是在兩根立柱之間設(shè)一排隔扇以分隔室內(nèi)空間，同時為滿足空間之間的通行，常在中間兩扇隔扇上設(shè)鵝項（上下門軸）、碰鐵（固定門扇的開啟方向）和看葉（紐子）以供開合，門扇上方設(shè)簾架，門扇開啟時可以懸掛門簾；群墻檻窗的做法一種是在兩根立柱之間的下半段設(shè)木棧板墻，板墻之上設(shè)檻窗，還有一種做法是在兩根立柱之間設(shè)木棧板墻，再將檻窗鑲嵌在木板墻里?？傊@種裝修形式適用于對私密性要求較高的空間。

5.2 滲透式裝修

在分隔室內(nèi)空間之間的木板墻上開門和窗戶，使被隔開的兩個空間之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，暗示了彼此的存在，如儲秀宮西次間與西梢間之間的玻璃檻窗式裝修，使被分隔的兩個室內(nèi)空間之間可以相互觀望；這種裝修形式與全封閉式裝修較為接近，只因分隔物的通透性高一些（如玻璃或窗戶等），使得其私密程度相較于全封閉式裝修要低一些。

5.3 半封閉式裝修

即在兩柱之間設(shè)博古架（多寶格）、落地罩之類的分隔物。明清室內(nèi)裝修中，在兩柱之間設(shè)置不可移動的博古架，既可以分隔室內(nèi)空間，又可以擺放和儲藏各種古玩、器具、書籍，兼具觀賞和實用價值，如北京頤和園排云殿西梢間博古架；落地罩通常用硬木浮雕或透雕而成，上靠梁的底端，兩側(cè)倚著柱子延伸至地面，中間留有開口，開口區(qū)域完全開敞，并依據(jù)開口的形狀定名，如圓光罩、八方罩、瓶形罩等。這種裝修形式在滿足空間之間分隔以及通行需要的同時，還增強了室內(nèi)空間整體的層次感。從私密程度上看，相較于滲透式裝修要更低一些。

5.4 虛擬式裝修

即在兩柱之間設(shè)欄桿罩、幾腿罩、飛罩一類的間隔物。欄桿罩從形態(tài)上看雖與落地罩相仿，但落地罩的通透性不及欄桿罩；飛罩、幾腿罩這類間隔物兩端沿柱下垂但不落地，造型輕盈。這類間隔物在空間處理方式上對所需分隔的兩個空間之間雖有所劃界，但劃界感并不強，空間之間的關(guān)系趨向于模糊，兩柱之間的絕大部分空間完全敞開，通行幾乎無所阻礙。使用者可以根據(jù)實際需要，將所分隔的兩個空間分開使用或合并在一起使用，靈活性較強。從室內(nèi)空間的整體效果上看，虛擬式裝修同樣可以起到增強空間層次感的作用，在私密程度上相對于半封閉式裝修要更低一些。

5.5 半圍合式裝修

不同的圍合方式會產(chǎn)生不同的空間形態(tài)，給使用者帶來的心理界定和空間感受也會有所不同。八字圍屏是半圍合式裝修的代表，如頤和園仁壽殿內(nèi)明間設(shè)地平寶座，即在臺子上設(shè)寶座，寶座后為玻璃壽字矮圍屏，這里的圍屏是名位與權(quán)利的象征，在圍屏后的后兩根內(nèi)柱之間設(shè)木壁板，木壁板上懸掛著一塊“壽協(xié)仁符”金字大匾。

屏風(fēng)的種類繁多，在作為室內(nèi)空間分隔物的同時，也是重要的家具和裝飾品。在室內(nèi)還未出現(xiàn)固定空間分隔物的時候，屏風(fēng)常與帳幔結(jié)合在一起使用，自宋代室內(nèi)裝修中開始出現(xiàn)固定空間分隔物后，屏風(fēng)依然在空間中發(fā)揮著極為重要的作用。不同于上述四種裝修類型中所用到的空間分隔物，均依附于室內(nèi)原有支撐結(jié)構(gòu)（梁、柱），屏風(fēng)并不依附于室內(nèi)原有支撐結(jié)構(gòu)，它是可移動的。

5.6 組合裝修形式（曲折裝修）

全封閉式、滲透式、半封閉式、虛擬式、半圍合式這五種裝修手段都是兩根立柱之間所采取的空間處理方式，即室內(nèi)間縫裝修。而對整個室內(nèi)空間來說，則往往是將以上幾種裝修方式并用，以此來營造出豐富且富有變化的空間效果，如明代蘇州留園林泉耆碩之館內(nèi)，分隔鴛鴦廳前后的空間就并用了全封閉式（太師壁）、滲透式（隔紗）和半封閉式（圓光罩）三種裝修方式。清代這種組合裝修形式又得到了進一步的發(fā)展，并將這種有虛有實，有阻隔，有通透的組合裝修形式稱之為曲折裝修，這種裝修形式最早流行于南方一帶有錢的鹽商、官員人家，之后被北方皇家、王公大臣紛紛效仿，到了乾隆中期開始興盛，清晚期達到頂峰。

6 室內(nèi)間縫裝修類型對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的啟示

中國古代建筑的室內(nèi)間縫裝修，即室內(nèi)空間立面上所采取的空間處理方式，不同的室內(nèi)間縫裝修類型對應(yīng)不同的室內(nèi)空間分隔物，這些分隔物的一大特點就是基本都依附于室內(nèi)原有支撐結(jié)構(gòu)而存在。從界面設(shè)計的角度來看，室內(nèi)界面指圍合室內(nèi)空間的墻面、頂面和地面，其中墻面占比2/3，因此，對立面上的處理和把握就變得尤為重要。

首先，在設(shè)計方案著手之前，應(yīng)充分了解室內(nèi)所涉及的主要結(jié)構(gòu)性建筑構(gòu)件，即承重柱、承重墻、梁、門窗洞口等所在的位置和相互關(guān)系，以在之后的方案設(shè)計中將這些建筑構(gòu)件巧妙地融入立面設(shè)計中去。其次，在進行室內(nèi)空間功能劃分時，需根據(jù)每個功能區(qū)的特點以及不同功能區(qū)之間的關(guān)系來確定相應(yīng)的立面裝修類型，比如，對私密性要求不高且使用功能較明確的空間，選擇半封閉式裝修；對私密性要求不高且使用功能不明確的空間，選擇虛擬式裝修；對私密性要求高且使用功能明確的空間，選擇全封閉式裝修等。

在明確立面裝修類型后，再選擇相應(yīng)的空間分隔物。中國古代室內(nèi)裝修中所用到的空間分隔物大多雕刻精致煩瑣、造價高昂，所以需要提煉傳統(tǒng)空間分隔物的營建的思想內(nèi)涵，并在充分理解當(dāng)代文化的基礎(chǔ)上以現(xiàn)代人的審美需求和生活方式對空間分隔物（如具體造型、設(shè)計風(fēng)格、材料等處理手法）進行重新闡釋，并注意調(diào)整空間分隔物與室內(nèi)原有結(jié)構(gòu)性建筑構(gòu)件之間的關(guān)系，實現(xiàn)形式與功能的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。最后通過對室內(nèi)不同空間分隔物的整合，協(xié)調(diào)室內(nèi)空間的整體設(shè)計風(fēng)格，從整體上把控空間之間的營造效果與空間層次感。

7 結(jié)束語

當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計空間之間的分隔方式有很多種，除了立面上所采取的空間分隔方式以外，還有很多其他的空間分隔方式，如利用地面或頂面的高差變化、室內(nèi)陳設(shè)、家具等來進行空間的分隔，相對來說，從立面上進行分隔所得到的空間限定性會更強，因為其所占的空間圍合面積比重最大，所達到的空間分隔效果直接明了，分隔物的形式也更為豐富。中國古代建筑室內(nèi)裝修在立面上擅于將空間分隔物與室內(nèi)原有支撐結(jié)構(gòu)相結(jié)合，以實現(xiàn)功能與形式的和諧統(tǒng)一。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計著手之前也需要充分了解室內(nèi)原有支撐結(jié)構(gòu)及其關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上依據(jù)空間關(guān)系、使用功能、私密程度等對空間進行合理劃分，再結(jié)合室內(nèi)原有支撐結(jié)構(gòu)合理選擇相應(yīng)的空間分隔形式，處理好空間之間圍合與通透、虛與實的關(guān)系，以達到功能與形式和諧統(tǒng)一的室內(nèi)空間效果。