王 剛

（湖北警官學(xué)院，湖北 武漢 430034）

2021 年被稱為元宇宙元年。美國臉書公司（Facebook)更名META，將打造一個(gè)擁有數(shù)十億的理想元宇宙。美國《大西洋月刊》對此評論及預(yù)言，在元宇宙目標(biāo)下，臉書公司與其說是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、出版商、公司或者一種應(yīng)用，不如說是重新建設(shè)了一個(gè)“國家”，因?yàn)檫@與真正意義上的國家沒有兩樣。在過去的某個(gè)時(shí)間，臉書公司“封殺”特朗普，影響美國選舉的事實(shí)，展現(xiàn)了元宇宙對現(xiàn)實(shí)社會(huì)巨大影響力的一個(gè)側(cè)面。臉書公司掀開元宇宙的一頁，同時(shí)也打開了元宇宙風(fēng)險(xiǎn)的潘多拉魔盒。

一、元宇宙：技術(shù)和結(jié)構(gòu)

（一）元宇宙概念

1992 年，Neal Stephenson 的在其科幻作品《雪崩》中描述一個(gè)現(xiàn)實(shí)人類通過VR 設(shè)備與虛擬人共同生活在未來設(shè)定一個(gè)元宇宙虛擬空間中，提出元宇宙概念。美國馬利蒙特大學(xué)計(jì)算機(jī)系數(shù)位教授發(fā)表關(guān)于元宇宙與3D虛擬現(xiàn)實(shí)發(fā)展及其未來的研究報(bào)告，指出元宇宙的四個(gè)核心特征：普及性、現(xiàn)實(shí)性、互相性和擴(kuò)展性。進(jìn)入2020 年后，全球元宇宙產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)超出想象元宇宙要素的“群聚效應(yīng)”（Critical Mass）大爆發(fā)，元宇宙概念在業(yè)界逐步達(dá)成共識(shí)。北京大學(xué)陳剛教授、董浩宇博士認(rèn)為元宇宙是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間。

綜上所述，元宇宙是基于先進(jìn)數(shù)字信息化技術(shù)應(yīng)用而產(chǎn)生的，超越現(xiàn)實(shí)世界的新型虛實(shí)一體數(shù)字生活空間，它通過數(shù)字孿生鏡像形成現(xiàn)實(shí)世界，運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建其專有經(jīng)濟(jì)體系，發(fā)展虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為用戶提供沉浸式體驗(yàn)，基于現(xiàn)實(shí)世界建構(gòu)出來的融合現(xiàn)實(shí)和虛擬世界的身份系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)的一種特殊社會(huì)形態(tài)。

（二）元宇宙技術(shù)

元宇宙的形成基于三大數(shù)字信息化技術(shù)的日漸成熟和深入應(yīng)用。一是XR 擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Extended Reality），它通過計(jì)算機(jī)技術(shù)將真實(shí)環(huán)境與虛擬場景結(jié)合起來，構(gòu)建出人機(jī)交互的虛擬空間，提供虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界之間無縫轉(zhuǎn)換的沉浸式體驗(yàn)，具體包括VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、MR（混合現(xiàn)實(shí)）等三種技術(shù)。二是數(shù)字孿生技術(shù)（Digital Twin），也稱作數(shù)字鏡像，數(shù)字化映射，該技術(shù)把物理世界數(shù)字化鏡像為一個(gè)虛擬世界里面，同步展示現(xiàn)實(shí)對象從微觀到宏觀的所有特性。三是運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)（Block Chain）構(gòu)建的虛擬經(jīng)濟(jì)體系，該系統(tǒng)主要由數(shù)據(jù)層、網(wǎng)絡(luò)層、共識(shí)層、激勵(lì)層、合約層和應(yīng)用層組成，主要核心技術(shù)包括分布式賬本、非對稱加密、共識(shí)機(jī)制、智能合約等，最主要優(yōu)點(diǎn)是去中心化，實(shí)現(xiàn)各個(gè)節(jié)點(diǎn)的信息自我驗(yàn)證、傳遞和管理。

（三）元宇宙社會(huì)結(jié)構(gòu)

元宇宙是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)性的數(shù)字虛擬社會(huì)，它與人類現(xiàn)實(shí)世界或交叉、或融合、或平行，最終超越并包圍了現(xiàn)實(shí)世界，元宇宙的虛擬人設(shè)稱之為“數(shù)智人”。[1]香港中文大學(xué)蔡瑋團(tuán)隊(duì)利用三層次的元宇宙社會(huì)架構(gòu)，通過XR 擴(kuò)展增強(qiáng)、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生、UCG、用戶內(nèi)容生成器、經(jīng)濟(jì)學(xué)和人工智能等技術(shù)，建設(shè)運(yùn)行一個(gè)真實(shí)的校園元宇宙——CUHKSZ Metaverse。[2]一是元宇宙與現(xiàn)實(shí)世界是兩個(gè)不同的但是有交叉的兩個(gè)世界，它不僅僅是現(xiàn)實(shí)世界的虛擬反映，也是一個(gè)跟現(xiàn)實(shí)世界緊密聯(lián)系的社會(huì)存在。元宇宙最終有不限于某個(gè)區(qū)域范圍的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)由形形色色的國家、組織、人、生物體、自然體、智能體等組織構(gòu)建而成。二是在交互層面，所有的人、事、物、場景等呈現(xiàn)出數(shù)字“孿生”狀態(tài)，此時(shí)會(huì)出現(xiàn)考察一個(gè)事物的雙面屬性，它既具有虛擬世界屬性，同時(shí)也具有現(xiàn)實(shí)人和事物的屬性。三是在現(xiàn)實(shí)世界層面，信息化數(shù)字技術(shù)為元宇宙世界提供人力物力和算力等基礎(chǔ)支撐。

二、元宇宙“虛實(shí)二元”屬性

學(xué)界以技術(shù)虛擬性為出發(fā)點(diǎn)展開元宇宙治理研究，“代碼即法律”[3]論斷、“技術(shù)中心主義”法則由此而生。但虛擬性特點(diǎn)只是元宇宙的技術(shù)呈現(xiàn)，并不意味元宇宙存在完全是虛有的。元宇宙是客觀世界的數(shù)字“映射”“孿生”，是客觀實(shí)際的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化表現(xiàn)，具有客觀的現(xiàn)實(shí)性。因此，元宇宙是表現(xiàn)形式的虛擬性和實(shí)質(zhì)上的客觀現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合，即具有現(xiàn)實(shí)與虛擬高度融合“二元”本質(zhì)屬性。辯證看待元宇宙現(xiàn)實(shí)與虛擬“二元”屬性，是拋棄片面的“代碼即法律”、“技術(shù)中心主義”、“技術(shù)無國界”等觀點(diǎn)，是對元宇宙進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)治理邏輯起點(diǎn)。

（一）二元社會(huì)：虛擬現(xiàn)實(shí)主義

元宇宙通過數(shù)字化技術(shù)，展現(xiàn)出其形式上虛擬性，但其實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)的，有明確的社會(huì)意義，且正是元宇宙的現(xiàn)實(shí)屬性真正賦予了元宇宙虛擬屬性的意義。元宇宙運(yùn)行中，行為活動(dòng)發(fā)生的場所、感知、內(nèi)容等表現(xiàn)為虛擬與現(xiàn)實(shí)的交互，現(xiàn)實(shí)是虛擬的基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)是元宇宙行為價(jià)值評價(jià)的前提，稱之為元宇宙虛擬現(xiàn)實(shí)主義。它描述了元宇宙社會(huì)的二元屬性，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)特性及其重要作用。元宇宙其實(shí)就是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界交互的數(shù)字生活空間。美國學(xué)者大衛(wèi)·查爾默斯（David Chalmers）認(rèn)為，單純地把電子游戲（元宇宙虛擬游戲社區(qū)）完全視為虛擬世界并不準(zhǔn)確，因?yàn)樘摂M世界中潛在的身體和動(dòng)作仍然是真實(shí)的。元宇宙空間既包括行為者和事物存在的物理世界，還包括了其所映射的虛擬世界，在此看來元宇宙具有雙重空間特性。從這個(gè)意義上講，元宇宙虛實(shí)辯證客觀存在，它無法超越現(xiàn)實(shí)世界，超出現(xiàn)實(shí)世界的元宇宙是沒有意義的，也失去價(jià)值評價(jià)的基本前提。

（二）“數(shù)智人”現(xiàn)實(shí)身份人格

元宇宙社會(huì)由“數(shù)智人”組成，是元宇宙社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。當(dāng)前各國法院對AI“數(shù)智人”的權(quán)利進(jìn)行了否定，2022 年8 月6 日，美國聯(lián)邦巡回法院對智能機(jī)器人的創(chuàng)造發(fā)明做出了一項(xiàng)裁定——AI 人工智能系統(tǒng)不能獲得發(fā)明專利，因?yàn)樗鼈儾皇侨祟??？档轮赋鋈说臋?quán)利保護(hù)的自主性，個(gè)人能夠在社會(huì)規(guī)則下自由施行，雖然道德行為及社會(huì)互動(dòng)不為其他意志左右。[4]簡而言之，人的權(quán)利在于他的利益存在，利益主張是權(quán)利衍生之本，權(quán)利的內(nèi)容建立在社會(huì)成員共同利益之上，并通過法律規(guī)則對權(quán)利進(jìn)行有效保護(hù)。元宇宙社會(huì)虛擬現(xiàn)實(shí)屬性，決定了元宇宙“數(shù)智人”具有了享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力，“數(shù)智人”同樣有被賦予獨(dú)立身份人格的要求，從而產(chǎn)生出社會(huì)活動(dòng)能力和法律評價(jià)基礎(chǔ)。元宇宙催生了“數(shù)智人”出現(xiàn)，若比肩現(xiàn)實(shí)人，在元宇宙時(shí)空條件下，“數(shù)智人”應(yīng)當(dāng)具有一定身份人格。

（三）數(shù)字勞動(dòng)虛實(shí)異化

馬克思在《資本論》中指出：“自動(dòng)機(jī)本身是主體，而工人只是作為有意識(shí)的器官與自動(dòng)機(jī)的無意識(shí)的器官并列，而且和后者一同從屬于中心動(dòng)力。”[5]所謂“數(shù)字異化勞動(dòng)”即指數(shù)字勞動(dòng)是異化的數(shù)字工作，數(shù)字勞動(dòng)與勞動(dòng)者相異化、與勞動(dòng)工具、勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)對象分離異化。[6]數(shù)字勞動(dòng)者在各種平臺(tái)中的“活勞動(dòng)”，原本屬于確證自身生命本質(zhì)的重要手段，但卻由于平臺(tái)本身的私人占有，導(dǎo)致平臺(tái)數(shù)字勞動(dòng)發(fā)生勞動(dòng)者、勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)資料等的虛實(shí)轉(zhuǎn)化與疏離。[7]數(shù)字孿生技術(shù)應(yīng)用構(gòu)建了元宇宙社會(huì)“數(shù)智人”及其環(huán)境，抑或元宇宙是現(xiàn)實(shí)人的數(shù)字勞動(dòng)的成果，元宇宙是用戶的數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品。從勞動(dòng)產(chǎn)品層面看來，元宇宙數(shù)字勞動(dòng)者裂變成為數(shù)字孿生體，它無論是對于平臺(tái)企業(yè)還是對于數(shù)字勞動(dòng)者（用戶、消費(fèi)者），都有現(xiàn)實(shí)的使用價(jià)值和價(jià)值。對于元宇宙而言，數(shù)字資本與產(chǎn)業(yè)資本、金融資本更加緊密結(jié)合，其數(shù)字勞動(dòng)異化現(xiàn)象則更加突出，元宇宙經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)更加突出。

三、元宇宙安全風(fēng)險(xiǎn)評估

（一）元宇宙風(fēng)險(xiǎn)源頭

元宇宙風(fēng)險(xiǎn)源頭是指形成元宇宙風(fēng)險(xiǎn)問題的基本原因，這是對元宇宙風(fēng)險(xiǎn)評估的邏輯起點(diǎn)。元宇宙風(fēng)險(xiǎn)源自二個(gè)方面，一是技術(shù)層面，另一個(gè)從元宇宙虛擬與現(xiàn)實(shí)“二元”屬性來考察。在技術(shù)層面，元宇宙作為當(dāng)今最先進(jìn)數(shù)字智能技術(shù)應(yīng)用造成的負(fù)效應(yīng)，它是新信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可回避的問題，稱之為元宇宙技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。從元宇宙“二元”屬性來看，過于強(qiáng)調(diào)元宇宙虛擬性，忽視元宇宙的現(xiàn)實(shí)特征，抹殺元宇宙“數(shù)智人”主體地位，異化的元宇宙數(shù)字勞動(dòng)，將誘發(fā)元宇宙社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、法律風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)（見圖1）。

圖1 元宇宙四大風(fēng)險(xiǎn)源頭

（二）技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)

1.魯棒性不足

在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域，魯棒性（Robust）指的是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的健壯性，即計(jì)算機(jī)系統(tǒng)在異常環(huán)境中的穩(wěn)定性和生成能力。元宇宙是一個(gè)面向全球的異常復(fù)雜系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的安全穩(wěn)定要經(jīng)受巨大考驗(yàn)，魯棒性不足[8]在不同程度上均有體現(xiàn)，尤其在應(yīng)對類似“黑天鵝”、“灰犀?！本W(wǎng)絡(luò)事件以及網(wǎng)絡(luò)對抗性威脅上更加令人擔(dān)憂，安全穩(wěn)定性問題可能更加突出。

2.可解釋性低

可解釋性是指對于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的程序、模型以及算法的內(nèi)部形成機(jī)制和結(jié)果的理解，它出于監(jiān)管需要而強(qiáng)加給開發(fā)者要求。元宇宙也是一種信息技術(shù)的“統(tǒng)合體”，是以人工智能、XR 技術(shù)、數(shù)字孿生等技術(shù)為底層架構(gòu)的綜合技術(shù)形態(tài)，目前來看可供解釋的人口智能應(yīng)用非常少見，元宇宙可能面臨著更加嚴(yán)重的解釋問題。[9]即使當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)法規(guī)要求系統(tǒng)算法具有可解釋性，但由于解釋性標(biāo)準(zhǔn)沒有統(tǒng)一而技術(shù)異常復(fù)雜，可解釋性審查流于形式，算法“黑箱”普遍存在。

3.算法偏見

算法是元宇宙系統(tǒng)基本技術(shù)，隨著大規(guī)模平臺(tái)運(yùn)用，算法偏見逐步暴露并引起高度關(guān)注。加納裔科學(xué)家Joy Buolamwini 偶然發(fā)現(xiàn)人臉系統(tǒng)無法識(shí)別她，除非戴上白色面具，曠視、IBM、微軟都存在一定程度的女性和人種“歧視”。各種算法并非有絕對中立，也非是客觀中立的編程技術(shù)，其客觀性僅僅表現(xiàn)在算法運(yùn)行中。[10]算法偏見（Algorithmic Bias）是在程序開發(fā)設(shè)計(jì)或運(yùn)行過程中，因開發(fā)者失去客觀中立的立場，有意使得系統(tǒng)產(chǎn)生與客觀實(shí)際不符的信息，從而影響公眾對信息的客觀全面認(rèn)知。元宇宙開發(fā)過程中，必定參雜了“人類”意志和偏好，以更好地符合公眾預(yù)期和取悅用戶，獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)元宇宙應(yīng)用大語言模型技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)時(shí)，其核心“機(jī)器學(xué)習(xí)+人工標(biāo)注”技術(shù)也會(huì)導(dǎo)致算法偏見所形成風(fēng)險(xiǎn)成倍提升。[11]

4.政治推送

在信息化時(shí)代，西方某些國家就存在利用“算法權(quán)力”，向全世界推行其標(biāo)榜的信仰政見、價(jià)值取向、認(rèn)知傾向等各種偏見，特別容易使得一些不明真相或者別有用心的人對一些負(fù)面信息進(jìn)行虛假宣傳[12]，在實(shí)際應(yīng)用誤導(dǎo)公眾，引發(fā)社會(huì)歧視、仇外思想等后果。在算法“黑箱化”的遮掩下，某些西方國家甚至有意識(shí)地利用技術(shù)優(yōu)勢，在元宇宙進(jìn)行輸出真實(shí)性存疑結(jié)果或觀點(diǎn)，較為隱蔽地按照自己意圖在元宇宙塑造輿論環(huán)境，引導(dǎo)公眾輿論方向，從而持續(xù)影響公眾政治判斷，形成較為隱蔽的風(fēng)險(xiǎn)問題。西方意識(shí)形態(tài)借道元宇宙滲透民族國家的思想體系、價(jià)值體系、政治生活等，數(shù)字技術(shù)霸權(quán)裹挾下的西方非理性價(jià)值蒙蔽了數(shù)字文化理性價(jià)值，宰制了青年核心價(jià)值認(rèn)同異化趨向。[13]

（三）社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)

1.數(shù)字鴻溝

當(dāng)前信息化時(shí)代，人們對“數(shù)據(jù)就是財(cái)富”、“數(shù)子就是一切”、“算力就是生產(chǎn)力”等認(rèn)知已取得共識(shí)。元宇宙以算力為中心的數(shù)字社會(huì)，必將是一個(gè)以數(shù)據(jù)量多寡為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行社會(huì)分層，或者說元宇宙將出現(xiàn)在信息層面不平等現(xiàn)象，比如在國際上，元宇宙強(qiáng)國可能形成新的霸權(quán)殖民體系，元宇宙企業(yè)或者少數(shù)人可以壟斷國家數(shù)據(jù)資源，與普通民眾（消費(fèi)者）之間形成巨大數(shù)據(jù)量差，進(jìn)而產(chǎn)生巨大數(shù)字鴻溝，社會(huì)分層和社會(huì)矛盾由此不斷地加深加大。由于元宇宙技術(shù)復(fù)雜而被少數(shù)人員（或者企業(yè)）所掌控，即使某些人標(biāo)榜所謂元宇宙“去中心化”，但經(jīng)過算法控制，大量“數(shù)據(jù)”反向隱蔽流動(dòng)進(jìn)入少數(shù)控制者的“口袋”，形成了實(shí)質(zhì)上的數(shù)據(jù)高度“中心化”，即所謂元宇宙數(shù)字資源占有的馬太效應(yīng)——少數(shù)人越來越多，多數(shù)人越來越少，數(shù)字鴻溝越來越大，社會(huì)越來越不平等。

2.倫理塌陷

2022 年5 月Facebook 吹哨人弗朗西斯·豪根炮轟世界首家元宇宙Meta 公司：Meta 公司在脆弱的國家宣揚(yáng)仇恨言論。無獨(dú)有偶，美國一位女性心理治療師講述了自己在Meta 的Horizon Worlds平臺(tái)上被四名男性性侵犯的經(jīng)歷。自2011 年11 月以來，The Extended Mind 對600 名Meta 元宇宙用戶的社交體驗(yàn)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示有49%女性和36%的男性遭遇到猥褻或者性騷擾。即使Meta固然可以從物理層面阻擋性騷擾，但因?yàn)闆]有相關(guān)的法律法規(guī)，用戶對元宇宙空間的性騷擾行為沒有任何心理芥蒂。這也說明元宇宙某種較為普遍的恣意放縱，社會(huì)道德傳統(tǒng)、文明民主、自由平等、文明法治、愛國敬業(yè)、誠信友善等美好的倫理價(jià)值觀蕩然無存，社會(huì)倫理體系存在塌陷式崩潰的憂患。

3.治理體系解構(gòu)

為強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，我國修改補(bǔ)充《刑法》、《刑事訴訟法》、《民事訴訟法》等有關(guān)網(wǎng)絡(luò)方面法律規(guī)定，專門制定《網(wǎng)絡(luò)安全法》、《數(shù)據(jù)安全法》，配套出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)的決定》、《國務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)信息化發(fā)展和切實(shí)保障信息安全的若干意見》等一系列的規(guī)范性文件，以網(wǎng)絡(luò)立法為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)治理體系基本形成。但元宇宙技術(shù)突破一般網(wǎng)絡(luò)概念，元宇宙通過虛擬技術(shù)打造自主空間，使人們實(shí)現(xiàn)一種數(shù)字化虛擬存在的樣態(tài)，形成一套以技術(shù)代碼和自治理論為主的技術(shù)治理模式。同過去相比，元宇宙“數(shù)智人”出現(xiàn)并具有了一定的人格權(quán)，其行為方式從傳統(tǒng)上語言互動(dòng)為主擴(kuò)大為行為、語言、情景的互動(dòng)，并且具有一般社會(huì)意義上獨(dú)特的時(shí)空觀、權(quán)力觀和人際觀，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間治理體系，正面臨元宇宙的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。[14]

（四）法律風(fēng)險(xiǎn)

1.人格隱私侵犯

2021 年杭州有一位女性在某個(gè)虛擬社區(qū)購買了一個(gè)屬于自己的“數(shù)智人”，她投訴其“人”在虛擬社區(qū)遭到了性騷擾。有學(xué)者擔(dān)憂：人一旦進(jìn)入元宇宙，一切都會(huì)留下痕跡，談不上任何隱私，以區(qū)塊鏈記錄“數(shù)智人”所有數(shù)據(jù)痕跡根本無法抹除，出現(xiàn)“隱私瓦解”現(xiàn)象。[15]元宇宙的隱私權(quán)保護(hù)上，不能再像過去那樣僅僅將故意泄露私密信息、跟蹤、偷裝攝像頭等方式視為侵犯隱私權(quán)的行為，而應(yīng)該將侵犯隱私權(quán)賦予智能化與數(shù)字化的新特征。[16]對元宇宙“數(shù)智人”人格隱私權(quán)侵犯主要表現(xiàn)為：“數(shù)智人”之間互動(dòng)時(shí)對其人格隱私的侵犯、人格隱私數(shù)據(jù)被系統(tǒng)在沒有公民授權(quán)下使用、且有范圍不斷擴(kuò)大的風(fēng)險(xiǎn)。

2.誘發(fā)新型犯罪

元宇宙“數(shù)智人”既然有一定的人格隱私權(quán)，那么就有可能成為犯罪對象或犯罪主體。一般在元宇宙初級(jí)階段，某些犯罪分子開始利用元宇宙空間這一新興技術(shù)概念實(shí)施傳銷犯罪、電信網(wǎng)絡(luò)騙犯罪、非法集資犯罪、侵犯計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)犯罪等，但這并非是真正意義上的元宇宙犯罪。真正意義上的元宇宙犯罪，發(fā)生在元宇宙空間“數(shù)智人”活動(dòng)引起，帶來了新類型的刑事犯罪風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙技術(shù)比較成熟時(shí)，通過各類前沿?cái)?shù)字化技術(shù)，元宇宙空間犯罪可以實(shí)現(xiàn)法益形式和內(nèi)容上的變化以及對犯罪行為方式的拓展，從而產(chǎn)生了元宇宙刑事犯罪風(fēng)險(xiǎn)。[17]

3.法律制度缺失

元宇宙的現(xiàn)實(shí)性以及“數(shù)智人”取得一定現(xiàn)實(shí)人格權(quán)，使得發(fā)生在元宇宙這個(gè)虛擬數(shù)字世界的行為對現(xiàn)實(shí)物理世界會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的結(jié)果影響，因此對元宇宙行為進(jìn)行有效法律規(guī)制，顯得異常重要。人格權(quán)是法律制度的邏輯起點(diǎn)，在民事領(lǐng)域法上合理設(shè)置“數(shù)智人”人格權(quán)則體現(xiàn)出法律的保護(hù)機(jī)能，補(bǔ)齊元宇宙民法法律制度短板，將有力推進(jìn)新時(shí)代人格權(quán)制度體系發(fā)展進(jìn)步，進(jìn)一步完善元宇宙刑事制度，也更有利于維護(hù)和諧穩(wěn)定的元宇宙秩序，降低元宇宙犯罪風(fēng)險(xiǎn)。

（五）經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)

元宇宙是一種新型數(shù)字經(jīng)濟(jì)，在國內(nèi)極易形成少數(shù)元宇宙經(jīng)濟(jì)寡頭，在國外西方少數(shù)國家則利用其技術(shù)優(yōu)勢，形成世界數(shù)字經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，國際分工優(yōu)勢再次向少數(shù)西方國家傾斜，對大多數(shù)發(fā)展國家剝削程度加深。[18]

1.數(shù)字勞動(dòng)剝削

元宇宙是一種典型的數(shù)字勞動(dòng)，所有公眾用戶都通過其數(shù)字勞動(dòng)參與了元宇宙的資源建設(shè)，但異化的數(shù)字勞動(dòng)致使勞動(dòng)者產(chǎn)品以及附加值被少數(shù)控制者幾乎無償占有，對普通用戶的勞動(dòng)剝削更加嚴(yán)重。與傳統(tǒng)“腦力勞動(dòng)”和“體力勞動(dòng)”相比，異化的數(shù)字勞動(dòng)還帶來更深的“情感勞動(dòng)異化”傷害。因?yàn)樵钪妗皵?shù)智人”的社交、購物、游戲等所有行為活動(dòng)，都是傾注了用戶（消費(fèi)者）的情緒、情感和意志，而用戶付出情感越多，意味著為元宇宙控制者產(chǎn)生的剩余價(jià)值就越高，被剝削的程度就越深。專家預(yù)言，普通元宇宙用戶一定只會(huì)窮者更窮，少數(shù)人富者更富，元宇宙企業(yè)控制者富可敵國。

2.寡頭壟斷

放眼數(shù)字經(jīng)濟(jì)20 年發(fā)展史，一個(gè)國家甚至全世界的數(shù)字經(jīng)濟(jì)被少數(shù)企業(yè)壟斷是一個(gè)不爭的事實(shí)，數(shù)字技術(shù)高度復(fù)雜，必定與大資本、大金融結(jié)合起來，最終通過壟斷形成巨無霸型的少數(shù)幾個(gè)“網(wǎng)絡(luò)寡頭”公司。其背后的本質(zhì)原因是數(shù)字勞動(dòng)異化后產(chǎn)生超額剩余價(jià)值，以致數(shù)字資本趨之若鶩，最終形成少數(shù)“寡頭”公司橫行。當(dāng)以CHATGPT 為代表的大語言模型技術(shù)出現(xiàn)后，數(shù)字勞動(dòng)異化暴露無遺，它把用戶數(shù)字重復(fù)利用，然后再向其他用戶兜售更加完美的“產(chǎn)品”，實(shí)現(xiàn)了榨取收割“韭菜”們的勞動(dòng)價(jià)值，并保持無限“完美”地循環(huán)下去，而這僅僅發(fā)生在國外極少數(shù)“寡頭”企業(yè)身上。當(dāng)進(jìn)入元宇宙后，數(shù)字勞動(dòng)異化更加嚴(yán)重，“數(shù)字異化勞動(dòng)”達(dá)到頂峰，寡頭效應(yīng)則更加明顯。

3.國際經(jīng)濟(jì)分工重組

以美國為例，網(wǎng)絡(luò)是美國重塑經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的抓手，而經(jīng)濟(jì)霸權(quán)又為其實(shí)現(xiàn)全球霸權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)使得美國強(qiáng)勢霸權(quán)地位更加鞏固。網(wǎng)絡(luò)與其他科學(xué)技術(shù)的結(jié)合大幅提高生產(chǎn)力，同時(shí)也極大地改變世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，世界經(jīng)濟(jì)秩序、國際經(jīng)濟(jì)分工面臨重構(gòu)。元宇宙時(shí)期的世界經(jīng)濟(jì)版圖再次聚焦美國等極少數(shù)西方強(qiáng)國，國際經(jīng)濟(jì)重新分工，世界經(jīng)濟(jì)秩序天平再次向西方國家傾斜。元宇宙形成以后，原有的國際經(jīng)濟(jì)分工被摧毀，美國處于國際經(jīng)濟(jì)生態(tài)鏈頂端，剝削他國能力顯著提高且更加隱蔽，其他國家的國際分工“比較優(yōu)勢”會(huì)降低，替代性更強(qiáng)，美國與其他國家經(jīng)濟(jì)脫鉤成本會(huì)降低，其他國家存在淪為美國的“打工者”，被美國企業(yè)剝削“數(shù)字勞動(dòng)”價(jià)值和超額剩余價(jià)值的危險(xiǎn)。

四、元宇宙風(fēng)險(xiǎn)控制

（一）算法之治

1.健壯系統(tǒng)

魯棒性是一個(gè)純粹的計(jì)算機(jī)科學(xué)術(shù)語，對于元宇宙而言指的是系統(tǒng)健壯，能夠充分抵御異常和危險(xiǎn)，在參數(shù)攝動(dòng)下系統(tǒng)仍然保持穩(wěn)定。元宇宙開發(fā)設(shè)計(jì)過程中，可以通過損失函數(shù)、正交陣列、信噪比等方法來搭建一個(gè)健壯系統(tǒng)，減少系統(tǒng)不穩(wěn)定的風(fēng)險(xiǎn)。[19]借助于AI 大數(shù)據(jù)模型和機(jī)器學(xué)習(xí)，元宇宙系統(tǒng)魯棒性技術(shù)方法會(huì)更加多樣，但其可能面臨著更多的網(wǎng)絡(luò)攻擊、系統(tǒng)漏洞、人為破壞等安全事件，總之，一個(gè)擁有健壯系統(tǒng)的元宇宙是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的永遠(yuǎn)課題。

2.算法透明

相比一般系統(tǒng)算法，元宇宙算法可解釋性更低，普通用戶對其算法理解難度更大，監(jiān)管難度更大。結(jié)合現(xiàn)有信息網(wǎng)絡(luò)有關(guān)規(guī)定及執(zhí)法效果，推動(dòng)元宇宙算法透明，首先應(yīng)當(dāng)明確元宇宙算法可解釋性標(biāo)準(zhǔn)：一是確保元宇宙“數(shù)智人”數(shù)據(jù)自決權(quán)，數(shù)據(jù)算法應(yīng)當(dāng)明確數(shù)據(jù)來源是否經(jīng)過了權(quán)利人允許同意。二是系統(tǒng)算法的決策過程透明，元宇宙對其核心模型算法的決策過程應(yīng)當(dāng)向主管部門備案；三是算法意圖公開聽證規(guī)則，元宇宙企業(yè)應(yīng)向公眾展示其算法意圖，接受社會(huì)公眾聽證審查，在算法重大修改時(shí)，必須公開其修改意圖和原因，接受用戶聽證結(jié)論。然后，打造元宇宙可審查機(jī)制，通過提供可進(jìn)行監(jiān)視、檢查或批評的信息，使第三方機(jī)構(gòu)能夠理解、分析、和審查算法行為的機(jī)制。

3.價(jià)值向善

算法偏見是元宇宙無法回避的技術(shù)缺陷，一個(gè)積極向上綠色健康的元宇宙必須在善的價(jià)值觀引導(dǎo)下形成。一是強(qiáng)化算法價(jià)值層審計(jì)，如果說技術(shù)層審計(jì)關(guān)注的是元宇宙算法的可解釋性，那么價(jià)值層面審計(jì)是對元宇宙“主觀意識(shí)”把控。[20]一般而言，元宇宙市場主體提供基于算法的產(chǎn)品或服務(wù)時(shí)，都必須要由網(wǎng)絡(luò)信息管理部門進(jìn)行價(jià)值審查，其產(chǎn)品或服務(wù)是否涉及到背離社會(huì)主義核心價(jià)值倫理道德，是否傳播非法內(nèi)容、是否會(huì)被他人用作犯罪或侵權(quán)將作為重要的價(jià)值取舍基本選項(xiàng)，開發(fā)者必須注意避免出現(xiàn)該問題。二是算法價(jià)值層審計(jì)應(yīng)堅(jiān)持公共利益原則，一般來說，算法平臺(tái)不太愿意說明算法背后設(shè)計(jì)想法，一旦發(fā)現(xiàn)人審計(jì)自己的算法，可能會(huì)采取各種方式阻止。公共利益原則可以幫助審計(jì)者綜合考慮各利益相關(guān)者的核心利益，對于理解、識(shí)別、研究和解讀算法做出最優(yōu)判斷。三是加大算法倫理治理力度，針對元宇宙技術(shù)特點(diǎn)制定和完善其科技倫理規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，明確倫理要求，引導(dǎo)科技企業(yè)、機(jī)構(gòu)和科技人員合規(guī)開展科技活動(dòng)，進(jìn)一步明晰元宇宙科技倫理審查和監(jiān)管職責(zé)，完善風(fēng)險(xiǎn)審查、違規(guī)處置等規(guī)則流程。

（二）社會(huì)之治

1.政治導(dǎo)向

中國元宇宙是中國特色社會(huì)主義制度下取得的社會(huì)主義建設(shè)成就之一。元宇宙治理必須堅(jiān)持鮮明政治導(dǎo)向，為中國元宇宙注入“精神之魂”，補(bǔ)足“精神之鈣”。元宇宙初期暴露出了思想頹廢、價(jià)值觀飄移、主流文化被屏蔽問題，出現(xiàn)較多的歷史虛無主義、自我主義、追求享樂主義等消極內(nèi)容，對廣大用戶，尤其是青少年影響至深。為此，中國元宇宙建設(shè)發(fā)展必須堅(jiān)持鮮明的政治導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度。

2.人民至上

我國元宇宙建設(shè)必須“人民至上”，體現(xiàn)以人民為本的理念，滿足人民日益增長的數(shù)字化物質(zhì)文化與生活需要。第一是要體現(xiàn)和保障人民群眾創(chuàng)造者的主體地位。元宇宙的實(shí)現(xiàn)過程要強(qiáng)調(diào)人民群眾主體性作用，淡化精英主義、英雄主義等具有偶然性的形象角色。在元宇宙建設(shè)上，人民群眾是元宇宙創(chuàng)造者，保障人民群眾對元宇宙數(shù)字勞動(dòng)成果的所有權(quán)和使用權(quán)。第二，在法律規(guī)則允許范圍內(nèi)，充分發(fā)揮廣大人民群眾（玩家）在自我組織、自我管理方面的作用，防止被數(shù)字勞動(dòng)異化、被數(shù)字資本家壓迫。第三，元宇宙一定要避免出現(xiàn)數(shù)字鴻溝的馬太效應(yīng)——社會(huì)極化，防止元宇宙被少數(shù)人（資方）控制，人民群眾淪為少數(shù)控制者的“數(shù)字機(jī)器”而被深度剝削。

3.堅(jiān)持社會(huì)最優(yōu)原則

所謂社會(huì)最優(yōu)原則，是指在元宇宙治理中，國家以社會(huì)全局最優(yōu)（Global Wisdom）視角貫穿于元宇宙建設(shè)，確保突出民本性[21]，實(shí)現(xiàn)元宇宙社會(huì)平穩(wěn)高質(zhì)量發(fā)展。一是在一定程度上強(qiáng)化元宇宙社會(huì)公益屬性（此與西方美國的私有商業(yè)屬性有本質(zhì)區(qū)別），減少數(shù)字鴻溝引發(fā)的社會(huì)矛盾。二是在元宇宙全過程設(shè)計(jì)理性規(guī)則，強(qiáng)化元宇宙（包括用戶）的社會(huì)責(zé)任，引導(dǎo)用戶為社會(huì)公共利益做貢獻(xiàn)，而不片面地陷入享樂主義、自我主義。三是基于元宇宙實(shí)現(xiàn)更好的真實(shí)社會(huì)治理。從元宇宙數(shù)字孿生技術(shù)來看，所有“數(shù)智人”行為活動(dòng)數(shù)據(jù)被全過程記錄，進(jìn)而后臺(tái)系統(tǒng)可以對歷史數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計(jì)算出最優(yōu)行為策略，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全局最優(yōu)，反過來改良現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

（三）法律之治

1.建立元宇宙服務(wù)合規(guī)許可制度

元宇宙經(jīng)營者向公眾提供服務(wù)時(shí)，需向網(wǎng)絡(luò)主管部門進(jìn)行備案，對于備案的經(jīng)營者，政府可提供一定責(zé)任豁免、避風(fēng)港規(guī)則等優(yōu)惠政策給予元宇宙經(jīng)營者激勵(lì)。加強(qiáng)對元宇宙約束，建設(shè)以元宇宙平臺(tái)主體責(zé)任為核心的合規(guī)體系，明確元宇宙服務(wù)商應(yīng)當(dāng)承擔(dān)積極采取與技術(shù)發(fā)展水平相適應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防和控制措施的責(zé)任條款，及時(shí)響應(yīng)和處理監(jiān)管要求和權(quán)利主體提出的正式侵權(quán)通知。

2.賦予“數(shù)智人”適當(dāng)人格隱私權(quán)

元宇宙“數(shù)智人”成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體組成，具備法律能力，擁有一定人格隱私權(quán)，“數(shù)智人”的人格權(quán)是基于現(xiàn)實(shí)人格權(quán)和虛擬人格權(quán)的復(fù)雜組合，一般來說它包括：生命權(quán)、精神健康權(quán)、身體權(quán)、隱私權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)，名譽(yù)權(quán)，以及數(shù)據(jù)自決權(quán)。[22]“數(shù)智人”的人格隱私權(quán)通過法律制度進(jìn)行規(guī)定，通過下列方式進(jìn)行保護(hù)：元宇宙系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)承認(rèn)和保障“數(shù)智人”人格權(quán)，并在各個(gè)環(huán)節(jié)中得以體現(xiàn)；元宇宙“數(shù)智人”個(gè)人信息私?jīng)Q權(quán)是一項(xiàng)排他性權(quán)利，未經(jīng)本人許可不得進(jìn)行技術(shù)運(yùn)用，否則視為非法；元宇宙“數(shù)智人”產(chǎn)品、服務(wù)和系統(tǒng)等應(yīng)保證信息技術(shù)上的透明性與可解釋性，確保人格權(quán)不被非法侵犯；元宇宙“數(shù)智人”現(xiàn)實(shí)人格權(quán)與網(wǎng)絡(luò)人格權(quán)內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，不能有沖突。

3.完善立法

首先進(jìn)一步完善《網(wǎng)絡(luò)安全法》、《數(shù)據(jù)安全法》、《個(gè)人信息保護(hù)法》等行政法規(guī)，加快推動(dòng)《生成式人工智能服務(wù)管理辦法（征求意見稿）》迅速落地，研究布局《算法法》。在此基礎(chǔ)上，加快對元宇宙相關(guān)的行政法規(guī)研究并納入立法規(guī)劃，明確元宇宙企業(yè)、研發(fā)人員、經(jīng)營者等主體在研發(fā)、經(jīng)營的過程中主體法律責(zé)任，追究元宇宙惡意利用者的法律責(zé)任，追究元宇宙服務(wù)商怠于履行法律義務(wù)的責(zé)任，做好元宇宙專項(xiàng)反壟斷規(guī)則研判。其次，在民事法律制度上，適當(dāng)賦予元宇宙“數(shù)智人”一定的人格隱私權(quán)，完善元宇宙相關(guān)的民事侵權(quán)規(guī)則原則和責(zé)任承擔(dān)內(nèi)容及方式。在刑事法制度上，針對元宇宙犯罪行為特點(diǎn)，及時(shí)修訂有關(guān)刑法條款，滿足對元宇宙犯罪進(jìn)行規(guī)制的需求。

（四）經(jīng)濟(jì)之治

1.消除元宇宙勞動(dòng)異化

中國元宇宙必將按照徹底消除數(shù)字勞動(dòng)異化的方向前進(jìn)。利用我國公有經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，大力發(fā)展公有元宇宙企業(yè)，把公有性質(zhì)的元宇宙企業(yè)作為“滿足人民日益增長的美好生活需要”主要來源，從根本上消除數(shù)字勞動(dòng)異化現(xiàn)象，消除數(shù)字勞動(dòng)被資本占有和控制的隱患，積極創(chuàng)建平等共享的公有制元宇宙，凸顯其優(yōu)勢并成為國家元宇宙主體力量。

2.消減元宇宙寡頭壟斷

中國元宇宙將沿著共有元宇宙發(fā)展，徹底擺脫元宇宙被極少數(shù)企業(yè)壟斷控制可能。我國元宇宙是用數(shù)字共建共享保障人民主體權(quán)利，在數(shù)字收集、使用、安全性等各方面都是體現(xiàn)“人民至上”的，是為滿足人民在數(shù)字信息化時(shí)代“日益增長的美好生活需要”，向有利于人民生活的方向發(fā)展，從而根除數(shù)字資本的經(jīng)濟(jì)剝削，逐步減少甚至消滅元宇宙寡頭壟斷。由政府主導(dǎo)元宇宙建設(shè)，以共有元宇宙為目標(biāo)，以維護(hù)廣大群眾利益為方向，逐步擺脫元宇宙經(jīng)濟(jì)寡頭控制，解決元宇宙“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，發(fā)揮中國式共有元宇宙最大優(yōu)勢。

3.構(gòu)建中國式數(shù)字經(jīng)濟(jì)文明元宇宙

中國元宇宙將打造中國式數(shù)字經(jīng)濟(jì)文明，共建全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)命運(yùn)共同體。中國特色社會(huì)主義制度不僅能釋放出數(shù)字資本解放和發(fā)展生產(chǎn)力的動(dòng)力，而且能引導(dǎo)這種動(dòng)力激活“數(shù)字資本的文明面”，讓廣大發(fā)展中國家不再簡單地重復(fù)或追隨資本主義文明發(fā)展道路，而是主動(dòng)尋求新的、更為合理的數(shù)字文明發(fā)展模式。[23]元宇宙是未來人類數(shù)字經(jīng)濟(jì)的集大成者，也應(yīng)該是體現(xiàn)中國式數(shù)字經(jīng)濟(jì)文明和社會(huì)主義制度優(yōu)越性的窗口。中國元宇宙，它一定是按照以下道路建成，在駕馭資本中積極推進(jìn)數(shù)字文明發(fā)展，與世界一道共建數(shù)字經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)共同體，讓數(shù)字成為各國為民所用經(jīng)濟(jì)依靠，而不能成為少數(shù)國家經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的“剝削工具”。[24]