徐子越 陳星竹

北京師范大學(xué)五四文學(xué)社有著深厚的歷史淵源，名稱源自北師大人在五四運(yùn)動(dòng)中為國(guó)為民的先鋒作用。1919年4月底，當(dāng)巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗、北洋政府準(zhǔn)備在和約上簽字的消息傳到北京高等師范院校（北京師范大學(xué)前身，以下簡(jiǎn)稱北京高師），捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的責(zé)任感、憤恨難抑的怒火在同學(xué)們中傳播開來。5月3日晚，北京高師工學(xué)會(huì)召開秘密會(huì)議，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行策劃和準(zhǔn)備。5月4日下午，北京高師學(xué)生最早到達(dá)天安門國(guó)民大會(huì)會(huì)場(chǎng)，由史地部學(xué)生張潤(rùn)芝撰寫的“賣國(guó)求榮，早知曹瞞遺種碑無字”“傾心媚外，不期章惇余孽死有頭”，署款為“賣國(guó)賊曹汝霖、章宗祥遺臭千古，北京學(xué)界同挽”的丈余長(zhǎng)巨幅豎立在金水河邊。會(huì)后舉行示威游行，路經(jīng)東交民巷時(shí)，群情激憤。在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，一切進(jìn)步思想、先進(jìn)知識(shí)得以更加廣泛地傳播。在這樣的時(shí)代背景下，北師大的先進(jìn)知識(shí)分子們懷著對(duì)“文學(xué)”的理想與追求，繼承著“五四”的銳利與擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)建了北師大第一個(gè)文學(xué)社團(tuán)——五四文學(xué)社。以文會(huì)友，以友輔仁，傳遞文學(xué)的火把，延續(xù)理想主義與五四精神的光芒。

1993至2023年，是中國(guó)文學(xué)劇烈變革的三十年。20世紀(jì)八九十年代，一大批詩人、作家從五四文學(xué)社走出，成為中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的改革先鋒。30年風(fēng)云激蕩，無數(shù)“五四人”用文字銘刻下歲月的聲音。正如沈浩波社長(zhǎng)所言：“詩人從來不是被培養(yǎng)出來的，是渴望成為詩人的人努力活出來、寫出來和爭(zhēng)取出來的，從來不會(huì)有什么現(xiàn)成的文學(xué)土壤，都是靠有熱愛和有欲望的人在推動(dòng)和創(chuàng)造，沒有這樣的人就沒有土壤和現(xiàn)場(chǎng)?！睆摹峨p桅船》到《五四文學(xué)報(bào)》再到斑駁文學(xué)網(wǎng)，從《樁》到《大后天》再到《無上清涼》，一代代五四文學(xué)社成員薪火相傳，不斷創(chuàng)造新的文學(xué)陣地，用文字發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音?？此凭眠h(yuǎn)的歲月中，飽含著歷史的深情。時(shí)間無聲，見證了五四文學(xué)社如何守正創(chuàng)新，在保持自身特質(zhì)的同時(shí)不斷回應(yīng)時(shí)代變化。盡管數(shù)次轉(zhuǎn)型中興衰參半，但總有優(yōu)秀的社長(zhǎng)帶領(lǐng)精干的社員，將五四文學(xué)社“同是師大一脈，俱是性情中人。理想主義不死，文學(xué)精神永存”的社訓(xùn)身體力行，使這個(gè)百年社團(tuán)在任何時(shí)代都能熠熠生輝，展示出歷史與新潮并行的獨(dú)特魅力。正如谷梁慧子社長(zhǎng)所說：“文學(xué)之本在于‘新的可能性，在于書寫的潛力。視角的沖突不代表攻擊性與仇恨，反而是給人啟發(fā)、助人向上攀登的東西?！蔽逅奈膶W(xué)社最重要的精神內(nèi)核，就是所有成員對(duì)文學(xué)的熱忱與初心，是所有成員為自己的文學(xué)夢(mèng)而自由發(fā)聲的情懷。

走過百余年的歲月，珍貴的文字碎片難免逸散于徒步的田野。行路人來時(shí)披著漫漫的夜色，所幸一盞盞燈聚攏同道人。我們共同簇?fù)碇鵁岢赖木婊穑几啊靶谴蛊揭伴煛钡倪h(yuǎn)方。

（責(zé)任編輯/孫恩惠）