王 琳 陳泓舟 蔡 瑋

（1.廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)研究所，廣州 510260；2.香港中文大學(xué)（深圳）理工學(xué)院，深圳 518172）

元宇宙并非新鮮事物，它首先出現(xiàn)在暢想遠(yuǎn)程通信與賽博空間的科幻文本中。20 世紀(jì)80 年代，科幻文學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)賽博朋克文學(xué)類型，費(fèi)諾·文奇的《真名實(shí)姓》、威廉·吉布森《神經(jīng)漫游者》、奧森·斯科特·卡德的《安德的游戲》等一批科幻作品在不同程度上預(yù)言了全球互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人機(jī)結(jié)合等技術(shù)，并共同描繪出了數(shù)字虛幻世界與真實(shí)世界互相影響、互為動(dòng)力的后現(xiàn)代反技術(shù)烏托邦圖景。1992 年，尼爾·斯蒂芬森的《雪崩》 正式提出了“元宇宙”一詞，書中元宇宙與現(xiàn)實(shí)世界平行，人們通過虛擬化身在其中交流、生存。此后，《黑客帝國(guó)》《頭號(hào)玩家》等影視作品持續(xù)參與塑造元宇宙作為未來(lái)形態(tài)的數(shù)字世界的形象。2018 年以來(lái)，在區(qū)塊鏈技術(shù)、去中心化社區(qū)及科技資本的推動(dòng)下，元宇宙再次獲得廣泛的討論，并成為一個(gè)整合既有數(shù)字文化與媒介技術(shù)、兼容多元未來(lái)想象的新概念。

教育領(lǐng)域近年來(lái)對(duì)元宇宙概念多元面向的差異化認(rèn)知，催生了不同進(jìn)路的觀念回響與實(shí)踐探索。早期教育領(lǐng)域?qū)υ钪娴睦斫馐强蛇M(jìn)入的虛擬空間，林登實(shí)驗(yàn)室（LindenLab）的大型多人在線游戲《第二人生》（Second Life）并非專為教育活動(dòng)而設(shè)計(jì)，但因其提供了一個(gè)便捷、通用的多用戶虛擬環(huán)境（Multi-User Virtual Environment），引起了教育從業(yè)者與研究者的關(guān)注，成為元宇宙中教育研究的首個(gè)典型研究方向。2006 年8 月出現(xiàn)了以《第二人生》教育社區(qū)為主題的工作坊與論文集，內(nèi)容包括在《第二人生》中開設(shè)虛擬博物館/科技館、建設(shè)教育社區(qū)、開設(shè)與線下技術(shù)部門聯(lián)動(dòng)的教育島等，《第二人生》展現(xiàn)了結(jié)合多用戶虛擬環(huán)境與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的多種可能（Kemp & Livingstone, 2006）。此后，不斷有文獻(xiàn)進(jìn)一步挖掘《第二人生》的教育潛能，如評(píng)估在高等教育的教學(xué)中部署《第二人生》虛擬世界的潛力與障礙（Warburton, 2009）、設(shè)計(jì)沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境（De Back et al, 2021）、在虛擬環(huán)境中實(shí)踐基于問題的學(xué)習(xí)（Problem-Based Learning）等（Sancar-Tokmak & Dogusoy，2020）。也有文獻(xiàn)關(guān)注在《第二人生》中進(jìn)行高等教育活動(dòng)的道德風(fēng)險(xiǎn)，如學(xué)生可能遭遇詐騙、文化沖突、產(chǎn)生對(duì)擬像仿真世界的情感依戀等（Childs et al, 2012）。

《第二人生》之外，蓬勃興起的泛沉浸式技術(shù)為學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)體驗(yàn)提供了新的高度靈活的機(jī)會(huì)，推動(dòng)元宇宙被視為未來(lái)教育、社交與工作的主要場(chǎng)所（Rospigliosi, 2022）。有學(xué)者基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)豐富的應(yīng)用延展性與巨大的時(shí)長(zhǎng)潛能，宣稱元宇宙將像20 世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)一樣成為高等教育機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)設(shè)施，校園中沒有虛擬世界將像沒有網(wǎng)絡(luò)一樣令人難以想象（Collins, 2008）。教育領(lǐng)域?qū)π乱淮ヂ?lián)網(wǎng)領(lǐng)航技術(shù)的關(guān)注，帶來(lái)了眾多元宇宙教育實(shí)驗(yàn)，其突出特征是利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將學(xué)習(xí)者置于無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)知或體驗(yàn)的技能實(shí)踐環(huán)境內(nèi)，實(shí)踐在現(xiàn)實(shí)世界中成本較高或存在現(xiàn)實(shí)障礙的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，如利用VR 元宇宙系統(tǒng)提出替代性的飛機(jī)維護(hù)培訓(xùn)解決方案以彌補(bǔ)遠(yuǎn)程教育的不足（Siyaev, 2021;Lee, 2022），設(shè)計(jì)應(yīng)用AR 技術(shù)的移動(dòng)端人體解剖學(xué)習(xí)系統(tǒng)（Kurniawan & Witjaksonno, 2018），或設(shè)計(jì)適用于元宇宙建筑史課程的完全沉浸式、可交互的法老陵墓VR 模型等（Gaafar，2021）。相關(guān)實(shí)驗(yàn)多具有多樣化的學(xué)科背景，且以分析教學(xué)需要、設(shè)計(jì)教學(xué)系統(tǒng)為主。從技術(shù)層面來(lái)看，元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)5G 虛擬融合技術(shù)的混合體，其中教育應(yīng)用可被歸納為四種類型，即增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、生命記錄、鏡像世界與虛擬現(xiàn)實(shí)，四種類型的元界最初都是獨(dú)立開發(fā)的，但近年來(lái)正在演變?yōu)橐环N新的融合/復(fù)合服務(wù)（Kye et al,2021）。

前文所列文獻(xiàn)延續(xù)了始于20 世紀(jì)末的虛擬技術(shù)介入現(xiàn)實(shí)的技術(shù)與文化傳統(tǒng)，但值得注意的是，2019—2020 年新冠病毒全球大流行的客觀現(xiàn)實(shí)是此類研究的共通性現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)。許多文獻(xiàn)的緊迫任務(wù)是處理數(shù)字環(huán)境中的社會(huì)臨在，因此顯示出對(duì)在正式與非正式學(xué)習(xí)環(huán)境中使用虛擬技術(shù)的研究?jī)A向（Arici et al，2019; Goksu, 2021）。然而，我們不能忽視2018 年以來(lái)引發(fā)元宇宙獲得業(yè)界大發(fā)展的去中心化力量：推動(dòng)元宇宙這個(gè)“古早”詞匯在若干年后重新成為熱門話題的“沸騰效應(yīng)”來(lái)自Web3 社區(qū)，標(biāo)志性事件有以太坊的誕生、區(qū)塊鏈技術(shù)引發(fā)投資熱潮等。Web3 社區(qū)將元宇宙定義為一種去中心化的虛擬世界，其中Web3 是元宇宙的基礎(chǔ)，而元宇宙是承載Web3 去中心化技術(shù)落地的場(chǎng)景（Henrique,2022）。由于區(qū)塊鏈技術(shù)的正外部性（Positive Externalities），去中心化技術(shù)與理念在工程、研究和商業(yè)領(lǐng)域都引起了巨大反響，加密貨幣首次在現(xiàn)實(shí)意義上成為元宇宙與現(xiàn)實(shí)世界之間的經(jīng)濟(jì)橋梁，由此吸引巨量金融資本以及大批Z 世代年輕群體的進(jìn)入?？梢哉f(shuō)，去中心化底層技術(shù)的落地應(yīng)用，拓展了包括時(shí)尚、事件、游戲、教育、辦公等各種社會(huì)行為意義上的元宇宙概念（Park et al，2022）。與此同時(shí)，元宇宙的熱度帶來(lái)了一定程度上的觀念混淆，在不同利益持有者與資方的宣傳引導(dǎo)下，大眾視野中出現(xiàn)了多種并行的元宇宙。如由Web2 寡頭互聯(lián)網(wǎng)公司主導(dǎo)的新一代網(wǎng)上社區(qū)，旨在通過企業(yè)內(nèi)部變革，迭代社區(qū)生態(tài)進(jìn)而留住年輕世代，F(xiàn)acebook 公司的“Meta”、百度公司的“希壤”等皆屬此列，此種元宇宙擁有Web2 時(shí)代的行業(yè)布局優(yōu)勢(shì)，往往同時(shí)也是資源、硬件與新興技術(shù)的整合者，但在一定程度上受困于固有盈利模式與新興業(yè)態(tài)發(fā)展模式之間的不兼容；基于區(qū)塊鏈的元宇宙項(xiàng)目因強(qiáng)調(diào)用戶對(duì)數(shù)字資產(chǎn)的完全掌握而在上市不久就募集到體量不菲的資金與用戶，①呈現(xiàn)強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)，正處于積極擴(kuò)大影響力、全方面搶奪元宇宙話語(yǔ)權(quán)的行業(yè)上升期。

既有的與元宇宙中教育變革相關(guān)的研究多注重元宇宙的虛擬維度，而較少論及去中心化技術(shù)興起后的行業(yè)動(dòng)態(tài)，本文對(duì)去中心化教育的論述希冀能夠提升學(xué)界對(duì)相關(guān)討論的重視；同時(shí)，元宇宙尚處于不斷變化發(fā)展的時(shí)期，不同行為主體基于利益立場(chǎng)、現(xiàn)實(shí)狀況以及意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀，其實(shí)踐所導(dǎo)向的元宇宙不盡相同。本文無(wú)意在此辨析何種話語(yǔ)下的元宇宙更“正確”、更接近當(dāng)下人們對(duì)未來(lái)科技文化的想象，而是在梳理元宇宙共識(shí)的基礎(chǔ)上，從基本概念與相對(duì)應(yīng)的行動(dòng)主體出發(fā)，務(wù)實(shí)把握教育實(shí)踐現(xiàn)狀與未來(lái)研究的可能方向。目前雖尚未出現(xiàn)完備的元宇宙實(shí)體，但各方普遍認(rèn)為一個(gè)完全態(tài)的、可持續(xù)運(yùn)行且具備現(xiàn)實(shí)意義的元宇宙應(yīng)當(dāng)具備四個(gè)特征，即個(gè)人數(shù)據(jù)及數(shù)字資產(chǎn)不會(huì)被隨意篡改的獨(dú)立永續(xù)，個(gè)體在虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間中身份、資產(chǎn)及經(jīng)歷緊密聯(lián)系的虛實(shí)相生，個(gè)體在虛擬空間中行為自由的高度定制，提供VR/AR/XR 等人機(jī)交互的深度體驗(yàn)沉浸以及兼容多種接入方式的泛在社會(huì)沉浸（王陳慧子，蔡瑋，2022）。由元宇宙的終極形態(tài)可將元宇宙概念拆解為：透明、可審計(jì)、不可篡改的運(yùn)行規(guī)則；可持有、可流通的數(shù)字資產(chǎn)；用戶生成內(nèi)容；沉浸交互體驗(yàn)。換言之，元宇宙以區(qū)塊鏈透明、可審計(jì)、不可篡改的運(yùn)行規(guī)則為支撐技術(shù)，向數(shù)字資產(chǎn)、人的行為、人的感官體驗(yàn)逐層遞進(jìn)，最終建成與現(xiàn)實(shí)世界并行運(yùn)轉(zhuǎn)、相輔相成的繁榮數(shù)字社區(qū)。與之相對(duì)應(yīng)，目前元宇宙行動(dòng)主體主要可分為四類。第一類是關(guān)注區(qū)塊鏈底層技術(shù)的研發(fā)人員，他們著眼于能耗比、延遲量、吞吐量、并發(fā)量、共識(shí)確定概率等客觀指標(biāo)，以提升系統(tǒng)效能、可擴(kuò)展性、可靠性、安全性為目的，采用數(shù)學(xué)建模、機(jī)器學(xué)習(xí)等方法優(yōu)化區(qū)塊鏈系統(tǒng)性能，為上層應(yīng)用提供支撐性基礎(chǔ)設(shè)施。第二類行動(dòng)主體對(duì)元宇宙所帶來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)性變化感興趣，他們秉持先參與、后建設(shè)的思路，自發(fā)創(chuàng)建Web3 社區(qū)，身體力行推進(jìn)元宇宙的現(xiàn)實(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)。第三類行動(dòng)主體來(lái)自龐大的內(nèi)容創(chuàng)作群體，從業(yè)者涵蓋從精英藝術(shù)到大眾文化的多個(gè)層級(jí)，覆蓋人文社科多個(gè)專業(yè)面向，尤以商業(yè)游戲、加密藝術(shù)為前鋒，不斷探索適配元宇宙行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容生產(chǎn)。第四類行動(dòng)主體從人機(jī)交互角度構(gòu)建元宇宙，在不斷重寫人機(jī)交互邊界的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)，打造交互自然的擬真現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)數(shù)字空間。上述行動(dòng)主體，除區(qū)塊鏈技術(shù)研發(fā)群體外，均在不同領(lǐng)域進(jìn)行了與教育相關(guān)的活動(dòng)。由此，下文分別從Web3 社區(qū)的去中心化教育實(shí)踐、元宇宙內(nèi)容生產(chǎn)社區(qū)的元宇宙游戲教育潛能以及新形態(tài)人機(jī)交互社區(qū)的數(shù)字教育社區(qū)建設(shè)來(lái)總結(jié)元宇宙中的教育現(xiàn)象，并嘗試在歷史與特定文化傳統(tǒng)中評(píng)析其在教育研究中的價(jià)值。

一、形式的革新：探索去中心化教育

Web3 去中心化社區(qū)是目前有志于元宇宙建設(shè)的群體最為活躍的數(shù)字棲息地，加密資產(chǎn)、身份與去中心化自治組織是Web3 社區(qū)有別于前代互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)生態(tài)的關(guān)鍵元素，去中心化教育的形式變革也由此而來(lái)。

1.去中心化通證經(jīng)濟(jì)降低教育成本

去中心化通證經(jīng)濟(jì)（Decentralized Token Economics）是一種由區(qū)塊鏈支持的產(chǎn)品和服務(wù)組成的金融生態(tài)系統(tǒng)，它用自由訪問、自主和透明的智能合約取代傳統(tǒng)的中介機(jī)構(gòu)，以基于區(qū)塊鏈的通證（token）作為價(jià)值轉(zhuǎn)換和激勵(lì)手段，保證了社區(qū)收入可分配給實(shí)際創(chuàng)造價(jià)值的內(nèi)容生產(chǎn)者、服務(wù)使用者（Sunyaev et al, 2021）。中心化教育模式中，受教育者需要承擔(dān)的高昂教育成本很大程度上來(lái)自科層制管理分配模式，資金分配與實(shí)際需求之間存在錯(cuò)配：教育所需的公共資金主要來(lái)自地方稅收，這意味著不同區(qū)域之間存在著天然的資金差距；相關(guān)管理機(jī)構(gòu)會(huì)基于一定規(guī)則為不同學(xué)校分配資金，然而，真正執(zhí)行教育實(shí)踐的學(xué)校卻幾乎沒有自主權(quán)來(lái)干涉上級(jí)資金分配。去中心化時(shí)代的通證經(jīng)濟(jì)則規(guī)避了科層制管理分配模式的弊端，確保了資產(chǎn)所有者對(duì)資產(chǎn)的控制，由此產(chǎn)生了低負(fù)擔(dān)組織教育的可能。在現(xiàn)有去中心化技術(shù)框架下，通證經(jīng)濟(jì)可通過兩種途徑實(shí)現(xiàn)低負(fù)擔(dān)組織教育。

其一是資金激勵(lì)與回報(bào)。傳統(tǒng)教育中學(xué)費(fèi)以及與教學(xué)相關(guān)的管理費(fèi)用是極大的經(jīng)濟(jì)開支，但Web3 教育使用代幣而不是法幣作為學(xué)費(fèi)、管理費(fèi)等，由此帶來(lái)極大的資金流動(dòng)性，教育參與者都可以更低的成本獲得更高的投資回報(bào)。以穩(wěn)定通證（與美元等法定貨幣掛鉤的加密貨幣）的最保守投資為例，目前大部分穩(wěn)定通證的簡(jiǎn)單投資組合可獲得8%以上的年收益率。②無(wú)力支付學(xué)費(fèi)的學(xué)習(xí)者可借助加密資產(chǎn)DeFi 協(xié)議Aave 等通證經(jīng)濟(jì)工具，在借貸的同時(shí)亦可賺取利息收益。去中心化的教育機(jī)構(gòu)還可以根據(jù)實(shí)際需求發(fā)行通證，用一定比例的通證來(lái)替代直接貨幣支付教師和管理人員的薪酬。通證經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，教育機(jī)構(gòu)發(fā)行的通證可類比于公司的股權(quán)，如教育機(jī)構(gòu)的市場(chǎng)表現(xiàn)良好，其通證將在二級(jí)市場(chǎng)獲得更多的關(guān)注，進(jìn)而推高代幣價(jià)格，增加代幣持有人的收益。

其二是改變教育付費(fèi)與盈利模式。通證經(jīng)濟(jì)可以通過去中心化金融（Decentralized Finance - DeFi）手段實(shí)現(xiàn)便捷的資金轉(zhuǎn)移，世界各地的學(xué)生、教師和捐贈(zèng)者都可在清除了價(jià)值轉(zhuǎn)換障礙的連接中省去高昂的中間費(fèi)用，教育機(jī)構(gòu)也可由此吸納人力與資本資源。通證經(jīng)濟(jì)的底層智能合約技術(shù)，也將打開教育原子化的途徑。學(xué)?？梢詾樘囟ǖ恼n程、活動(dòng)或資源制定精細(xì)化的收費(fèi)模式，可以按課時(shí)收費(fèi)，學(xué)習(xí)者可按實(shí)際學(xué)時(shí)向教育者付費(fèi)，甚至讓學(xué)習(xí)者以學(xué)習(xí)行為賺取通證，實(shí)現(xiàn)“學(xué)賺”良性循環(huán)。這方面的正面案例是Rabbithole。Rabbithole 鼓勵(lì)人們采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)web3 工具，用戶的動(dòng)作記錄在區(qū)塊鏈個(gè)人錢包地址中，因此他們?cè)诰€執(zhí)行的任務(wù)都是可被證明的。通過在Rabbithole 上學(xué)習(xí)，學(xué)生可以賺取兌換成當(dāng)?shù)胤◣诺募用艽鷰?。早期的Rabbithole 用戶可以通過創(chuàng)建一個(gè)ENS 域名而獲得ENS 的通證作為激勵(lì)。Rabbithole 創(chuàng)始人BrianFlynn 指出，Rabbithole 已經(jīng)幫助16 000 人獲得了價(jià)值2 億多美元的通證，其中大多數(shù)參與者身處發(fā)展中國(guó)家。通過通證經(jīng)濟(jì)的“學(xué)賺”模式，這些受教育者既接受了知識(shí)的轉(zhuǎn)移，也獲得了經(jīng)濟(jì)收益。其他類似項(xiàng)目還有Questbook.app、Layer3 和Zapper.fi 等。

2.去中心化身份（DID）提升教育認(rèn)證效率

去中心化身份（Decentralized Identity，簡(jiǎn)稱DID）是將一個(gè)人的在線活動(dòng)去中心化地置于鏈上的身份驗(yàn)證系統(tǒng)?；趨^(qū)塊鏈的技術(shù)特征，DID 完全公開，可通過個(gè)人加密錢包地址檢索，并且不需要第三方背書即可驗(yàn)證個(gè)人身份信息和活動(dòng)經(jīng)歷的有效性（Dib & Toumi, 2020） 。

新型能力評(píng)驗(yàn)?zāi)Ｊ綄⑹褂梦⒆C書評(píng)估能力。相較于傳統(tǒng)中心化教育在一個(gè)教育階段結(jié)束后才對(duì)受教育者一次性評(píng)估授予唯一的紙質(zhì)證書，去中心化身份的評(píng)估模式意味著學(xué)生將有機(jī)會(huì)在完成一項(xiàng)任務(wù)或一門課程后即可獲得一份基于NFT 的微證書。微證書的評(píng)估由直接參與相關(guān)任務(wù)的教育者進(jìn)行，而微證書的發(fā)放則是基于智能合約執(zhí)行。同時(shí)，由于證書的發(fā)放在區(qū)塊鏈上都會(huì)有相關(guān)記錄，因此可實(shí)時(shí)驗(yàn)證其合理性、公正性。微證書的其他使用場(chǎng)景還包括參與特定事件的出席證明、在流媒體上提出原創(chuàng)想法等。學(xué)習(xí)者通過不斷地獲得微證書實(shí)時(shí)更新自己的能力組合，建立一套全面細(xì)致的能力評(píng)估體系。

新型能力評(píng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降腘FT 能力證書系統(tǒng)具有無(wú)法作偽、安全、私密的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)教育模式中，教育的組織者向其學(xué)習(xí)者頒發(fā)證書以確認(rèn)后者的學(xué)習(xí)成就。這些證書通常以紙質(zhì)形式頒發(fā)，并包含一些詳細(xì)信息以傳遞這段教育經(jīng)歷的關(guān)鍵信息，如頒發(fā)組織的名稱、學(xué)習(xí)者的信息、獲得成就的日期等，但紙質(zhì)證書難以辨別真?zhèn)吻掖嬖趤G失、損毀的風(fēng)險(xiǎn)。第三方驗(yàn)證者則缺乏有效驗(yàn)證真實(shí)性的手段，Coursera 與IBM 等都曾嘗試以數(shù)字證書作為替代方案，但與紙質(zhì)證書一樣，數(shù)字證書仍然無(wú)法解決偽造篡改以及驗(yàn)證證書所有權(quán)的問題。相應(yīng)的，基于NFT 的能力證書系統(tǒng)克服了以上不足，它不但具有Web2 數(shù)字證書易于發(fā)放、保存、傳遞的特點(diǎn)，還可以依托智能合約的交互功能，讓證書持有者以“零知識(shí)證明”的方式，在不需要向第三方驗(yàn)證者透露其他額外信息的條件下，證明自己對(duì)證書的所有權(quán)。

目前已有相當(dāng)數(shù)量的教育機(jī)構(gòu)或社區(qū)可發(fā)放新型能力認(rèn)證，如Bankless Academy、Crypto College、Culture & Society 等。以Buildspace 為例略述其教學(xué)流程，Buildspace 是一個(gè)創(chuàng)立于2019 年的Web3 教育類去中心化自治組織，可免費(fèi)加入與學(xué)習(xí)，目標(biāo)群體是希望了解Web3 和加密項(xiàng)目的開發(fā)人員，目前其成員已近2 萬(wàn)人，成員身份從Web3 編程的初學(xué)者到專業(yè)高級(jí)開發(fā)人員有多個(gè)種類。該社區(qū)為成員提供多個(gè)基于項(xiàng)目的系列課程，學(xué)習(xí)者將在教師的指導(dǎo)下從零開始逐步構(gòu)建一個(gè)包括Web3 游戲、NFT 在內(nèi)的特定Web3 項(xiàng)目（圖1）。項(xiàng)目伊始，學(xué)員將與課程講師進(jìn)行一次實(shí)時(shí)會(huì)議，便于講師掌握學(xué)員情況?；A(chǔ)較弱的學(xué)員，講師將推薦其前往去中心化自治組織社區(qū)內(nèi)特定板塊尋求輔導(dǎo)和幫助。之后，學(xué)員可以完全按照自己的節(jié)奏掌控學(xué)習(xí)過程。

圖1 Buildspace 課程表

學(xué)習(xí)過程中，學(xué)員通過完成逐步演示的教學(xué)視頻和展示日?；顒?dòng)等不斷免費(fèi)獲得一系列的微認(rèn)證NFT，以此來(lái)證明技能掌握程度。相關(guān)NFT 微認(rèn)證（圖2）為學(xué)員建立自己的Web3 簡(jiǎn)歷、尋求相關(guān)工作機(jī)會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

圖2 微認(rèn)證NFT

3.去中心化自治組織（DAO）優(yōu)化教育治理

Web3 社區(qū)的代表性產(chǎn)品是去中心化自治組織DAO（Decentralized Autonomous Organization）。目前，用戶多借助開放的Discord 服務(wù)器、twitter 帖子、公開的治理論壇、snapshot 投票等途徑進(jìn)入DAO，擁有身份、數(shù)據(jù)、為程序或協(xié)議創(chuàng)作的內(nèi)容，進(jìn)而參與一系列包括定制信息、眾籌、創(chuàng)建或匯集資源的社區(qū)公共活動(dòng)。DAO 不同于Web2 時(shí)期以平臺(tái)為中心的網(wǎng)絡(luò)空間，將DAO 成員組織起來(lái)的核心力量不是由上而下的規(guī)訓(xùn)權(quán)力，而是社區(qū)內(nèi)在的激勵(lì)結(jié)構(gòu)—成員自主行動(dòng)、自由選擇、共同建設(shè)，然后獲得加密貨幣、聲譽(yù)、權(quán)力等不同形式的獎(jiǎng)賞。DAO 可被理解為一種基于算法規(guī)則、參與式自治的組織，其成員主要是擁有共同目標(biāo)的利益相關(guān)者。人們可以自由選擇加入或退出一個(gè)DAO，DAO 的治理往往是基于貢獻(xiàn)值的透明投票機(jī)制，這意味著實(shí)際參與教育類DAO 建設(shè)的貢獻(xiàn)者在組織模式、課程設(shè)計(jì)和授課交付方面都有發(fā)言權(quán)。

DAO 可為學(xué)習(xí)者匹配最合適的教學(xué)資源?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·述而》曾說(shuō)“三人行必有我?guī)熝伞?，但擇眾人所長(zhǎng)而學(xué)習(xí)之的教育理想，實(shí)際受限于身份、現(xiàn)實(shí)狀況而難以實(shí)現(xiàn)。DAO 內(nèi)部人們的角色往往是流動(dòng)而不斷轉(zhuǎn)換的，DAO 不是以職務(wù)高低，而是以個(gè)人能力特點(diǎn)安排成員分工，實(shí)現(xiàn)了將社會(huì)資源效率最大化的目的（Tse, 2020）。DAO 內(nèi)受教育者和教育者可以在自發(fā)統(tǒng)籌授課內(nèi)容的前提下，不斷互換身份角色。講師不需要是全職教授，甚至不需要是在傳統(tǒng)教育領(lǐng)域取得了“羊皮紙”的被認(rèn)證的專家。DAO 還可以為學(xué)習(xí)者提供持續(xù)的訪問權(quán)限。傳統(tǒng)教育在教學(xué)結(jié)束后，通常難以回到教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)并回溯學(xué)習(xí)內(nèi)容，而DAO 的投票大多基于Snapshot（依托于鏈上數(shù)據(jù)進(jìn)行DAO 內(nèi)投票治理的平臺(tái)），并使用去中心化的存儲(chǔ)手段（如星際文件系統(tǒng)Inter Planetary File System，簡(jiǎn)稱IPFS）。持久且分布共享的網(wǎng)絡(luò)傳輸協(xié)議確保了教育資源的穩(wěn)定存續(xù)性。即使在極端沖突發(fā)生的情況下，如發(fā)生區(qū)域戰(zhàn)爭(zhēng)或重大災(zāi)情、國(guó)界線封閉等情況，學(xué)習(xí)者依然可不受影響、持續(xù)訪問教育資源。

以DAO 驅(qū)動(dòng)的鏈上教育共同體可參見SeeDAO Web3 大學(xué)，其目標(biāo)是在Web3 領(lǐng)域建設(shè)一座沒有圍墻的大學(xué)。依托DAO 作為其組織基礎(chǔ)，將課程設(shè)置、上課答疑、課后輔導(dǎo)、運(yùn)營(yíng)組織等工作全部交給DAO 內(nèi)成員負(fù)責(zé)，以推薦、自薦和鏈上投票的民主方式確保去中心化教育工作的開展。課程設(shè)置緊貼Web3 基礎(chǔ)知識(shí)與項(xiàng)目實(shí)際運(yùn)用所需；Web3 網(wǎng)絡(luò)安全課程的學(xué)員，因長(zhǎng)期工作在3D 建模領(lǐng)域而擔(dān)任元宇宙板塊課程的講師；所有參加授課的學(xué)員集體評(píng)議講師的授課質(zhì)量，因此達(dá)成讓行業(yè)先驅(qū)決定教育方向、讓學(xué)者決定教育方式、讓學(xué)生決定課程的鏈上教育共同體共識(shí)。類似的項(xiàng)目還有Invisible College 和EduDAO 等。

評(píng)價(jià)發(fā)生在Web3 社區(qū)中的教育動(dòng)態(tài)，應(yīng)將其放在教育應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的歷史維度中。互聯(lián)網(wǎng)使學(xué)習(xí)超越了大學(xué)的圍墻，帶來(lái)了學(xué)習(xí)基本范式的轉(zhuǎn)變（Agarwal & Pandey, 2013）。Web1 時(shí)代，隨著學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、公司企業(yè)和個(gè)人的接入，互聯(lián)網(wǎng)憑借其信息傳遞的多媒體性和傳播方式的便捷性，極大地促進(jìn)了知識(shí)轉(zhuǎn)移的速率。在Web1 以前，知識(shí)轉(zhuǎn)移幾乎只能存在于實(shí)時(shí)的當(dāng)面交流；在Web1 時(shí)代到來(lái)后，知識(shí)可以編碼轉(zhuǎn)化為以電子文檔、圖像和視頻組成的知識(shí)工件，進(jìn)而依托互聯(lián)網(wǎng)由知識(shí)接收者以異步的方式使用和接受（Hansen et al, 2000, pp.55-69）。因此， Web1 時(shí)期教育的革新主要在于編碼化知識(shí)可轉(zhuǎn)移給更多的受眾、提高了知識(shí)內(nèi)容默會(huì)度的度量（Argote et al，2000），但由于Web1 不提供互動(dòng)的途徑，因此對(duì)于教育受眾來(lái)說(shuō)只是單向的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)過程。Web2 時(shí)期，交互技術(shù)方面的升級(jí)允許用戶進(jìn)行有意義的互動(dòng)和交流，允許他們成為學(xué)習(xí)的積極參與者而不是被動(dòng)學(xué)習(xí)者（Owen, 2006），這使得基于因特網(wǎng)的教育取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。Web2 時(shí)期的互聯(lián)網(wǎng)教育在工具層面為教育者和受教育者提供了合作協(xié)作教學(xué)和情境化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，目前成功案例有全球最大在線教育平臺(tái)Coursera，還有全球第一所成功落實(shí)完全遠(yuǎn)程教育的大學(xué)Open University，以及各傳統(tǒng)高校開設(shè)的涵蓋面極廣的在線課堂，相關(guān)案例的成功運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)顯示了互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)知識(shí)普惠的能力。然而，立足Web2 的平臺(tái)集中教育方式依然存在許多嚴(yán)重的問題，在教育機(jī)會(huì)、教育成本和教育認(rèn)證方面都有體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，教育一直是只屬于世界上小部分人口的特權(quán)。Web2 時(shí)期的互聯(lián)網(wǎng)教育雖然提供了技能培訓(xùn)、研究、個(gè)人探索、社交網(wǎng)絡(luò)、成長(zhǎng)場(chǎng)所和具有權(quán)威背書的履歷等功能，創(chuàng)建了一些世界上最優(yōu)秀、最具影響力的教育機(jī)構(gòu)，但依然將許多人排除在外。雖然聯(lián)合國(guó)教科文組織呼吁“每個(gè)人都有學(xué)習(xí)的權(quán)利”，但現(xiàn)有的傳統(tǒng)學(xué)校教育和Web2 在線學(xué)習(xí)并沒有為教育公平帶來(lái)本質(zhì)性的變化：目前全球只有66%的人口接受了中等教育，仍有超過60%的人口沒有接受過任何形式的高等教育，這一問題在女性群體中更為嚴(yán)重（Statista,2022）。中心化教育模式也難以如實(shí)評(píng)估或全然體現(xiàn)受教育者的能力。教育學(xué)者的研究早已發(fā)現(xiàn)，學(xué)歷影響工作收入，因中世紀(jì)時(shí)期使用羊皮紙記錄畢業(yè)文憑，教育投入產(chǎn)出效益的跳躍差異現(xiàn)象就被稱為羊皮紙效應(yīng)（Belman & Heywood, 1997）。有學(xué)者指出，任何階段的教育都呈現(xiàn)出第一年和最后一年的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他年份的現(xiàn)象，其背后的原因是在傳統(tǒng)教育及其認(rèn)證體系中，接受教育者實(shí)際的能力提升并未能在后續(xù)場(chǎng)景中得到合理公平的體現(xiàn)（Park, 1999）。學(xué)習(xí)者承受著學(xué)位異化的壓力，因工作雇主通常以學(xué)歷來(lái)識(shí)別和挑選那些所謂的具有更高生產(chǎn)效率的勞動(dòng)者。如此，中心化的教育不再必然是一個(gè)人能力的保證，無(wú)論是教育者還是學(xué)習(xí)者，都在教育過程中經(jīng)歷了重心的遷移：教育原本是探索、求知和個(gè)人能力的發(fā)展，但最終淪為對(duì)權(quán)威認(rèn)證的追求。問題的關(guān)鍵是，現(xiàn)行教育認(rèn)證體系缺乏足夠精細(xì)顆粒度的鑒定機(jī)制，同時(shí)具備精細(xì)鑒定能力的機(jī)構(gòu)又缺乏傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)的背書能力。Web3 社區(qū)中，區(qū)塊鏈對(duì)數(shù)字資產(chǎn)的確權(quán)提升了元宇宙的現(xiàn)實(shí)存在價(jià)值，去中心化身份與自治組織提供了更好的用戶體驗(yàn)、更多的自主權(quán)與內(nèi)在激勵(lì)機(jī)制，將產(chǎn)生廣泛的教學(xué)互動(dòng)、自由的教學(xué)選擇與精準(zhǔn)的教育認(rèn)證，從降低教育成本、提升認(rèn)證效率與優(yōu)化內(nèi)部治理的層面完成Web1 與Web2 時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)教育的未竟之事。

二、打開數(shù)字空間：元宇宙游戲中的內(nèi)容與知識(shí)生成

元宇宙游戲擁有自設(shè)規(guī)則的虛擬閉環(huán)世界、與現(xiàn)實(shí)互通的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，符合建構(gòu)主義教育哲學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)想。20 世紀(jì)80 年代末，西方教育學(xué)界曾試圖反思知識(shí)的建構(gòu)性。激進(jìn)建構(gòu)主義宣稱，知識(shí)是由認(rèn)知主體積極建構(gòu)的，建構(gòu)是通過新舊經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的；認(rèn)知的功能是適應(yīng)，其目的是主體對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的組織，因此學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)提供認(rèn)知工具、蘊(yùn)含豐富資源、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者通過與環(huán)境的互動(dòng)去建構(gòu)個(gè)人意義（斯特弗等，2002，第9 頁(yè)）。下文選取了具有元宇宙屬性的幾款游戲，通過分析游戲中的知識(shí)存在方式、知識(shí)生成路徑以及針對(duì)知識(shí)再生產(chǎn)的激勵(lì)等，闡明元宇宙游戲中豐富的教育輔助資源。

1.元宇宙游戲復(fù)刻現(xiàn)實(shí)擬態(tài)，鍛造教育認(rèn)知鏈條

生成性學(xué)習(xí)理論（Generative Theory of Knowledge）認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)者在身體和認(rèn)知上都積極地組織新信息并將其整合到現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中時(shí)，學(xué)習(xí)就會(huì)發(fā)生（Lee et al, 2007, pp.111-124）。電子游戲由于具有沉浸真實(shí)、虛擬交互、高度可定制化等特點(diǎn)，允許原本依托現(xiàn)實(shí)世界存在的教育認(rèn)知鏈條平行遷移至元宇宙，并加速、優(yōu)化相關(guān)環(huán)節(jié)，在多個(gè)維度提升認(rèn)知水平。在現(xiàn)實(shí)世界中，被教育者需要依靠長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)接觸“事實(shí)”才可能完成“數(shù)據(jù)信息”的提煉，“知識(shí)智慧”位于教育認(rèn)知鏈條的中端，被教育者對(duì)“知識(shí)智慧”的認(rèn)識(shí)往往受制于現(xiàn)實(shí)條件，無(wú)法接觸到其前置的“事實(shí)”和“數(shù)據(jù)信息”。具有元宇宙屬性的電子游戲有能力構(gòu)建出栩栩如生的認(rèn)知場(chǎng)景，供潛在的被教育者從多角度、方位和時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)相關(guān)“事實(shí)”和“數(shù)據(jù)信息”進(jìn)行接觸，進(jìn)而快速掌握“知識(shí)智慧”（圖3）。

圖3 現(xiàn)實(shí)世界與元宇宙游戲世界中的教育認(rèn)知鏈條對(duì)比

以《第二人生》為例?！兜诙松肥橇值菍?shí)驗(yàn)室開發(fā)的大型3D 多人在線角色扮演游戲，自2003 年推出至今已積累了6 470 萬(wàn)日?；钴S用戶。《第二人生》以模擬現(xiàn)實(shí)生活為基本游戲設(shè)定，用戶登錄《第二人生》后首先可以對(duì)其虛擬形象進(jìn)行包括大小比例、五官性別等基本身份的定制。游戲?yàn)橥婕姨峁┝颂摂M土地，玩家可在其上基于建模工具創(chuàng)造建筑、家具、交通工具等物體，也可交友、聚會(huì)，從事與現(xiàn)實(shí)生活類似的社會(huì)活動(dòng)。目前全球有100 多所大學(xué)在《第二人生》中租用或擁有虛擬土地以開展教育活動(dòng)，但除此之外，玩家的多樣化人生體驗(yàn)是該游戲具有現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值的關(guān)鍵所在。由于《第二人生》高自由度、高精度的表現(xiàn)能力以及數(shù)量龐大的日活用戶量，玩家在電子游戲的擬態(tài)環(huán)境中能夠獲得逼近現(xiàn)實(shí)生活的虛擬人生體驗(yàn)，這些體驗(yàn)包括但不限于與個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的技藝學(xué)習(xí)、理財(cái)?shù)刃袨?，與親密關(guān)系相關(guān)的戀愛、結(jié)婚、育兒等行為，與公民意識(shí)相關(guān)的選舉、抗議、社區(qū)自決等行為。理想狀態(tài)下，相關(guān)行為的反復(fù)訓(xùn)練可促進(jìn)作為玩家的學(xué)習(xí)者對(duì)“知識(shí)智慧”的吸收。

在聯(lián)通“事實(shí)”與“數(shù)據(jù)信息”、幫助玩家更好地接觸“知識(shí)智慧”層面，《第二人生》并非個(gè)例。元宇宙類游戲因其相對(duì)整全的價(jià)值體系、模擬現(xiàn)實(shí)世界的人工擬態(tài)環(huán)境屬性，實(shí)際上完成了從“事實(shí)”到“數(shù)據(jù)信息”，再到“知識(shí)智慧”，最終形成“創(chuàng)新”的教育認(rèn)知鏈條，不同程度上更新了教育認(rèn)知鏈條，加速了其中的學(xué)習(xí)間隔。

2.沙盒游戲拓展數(shù)字課堂敘事

沙盒的本質(zhì)是人們可以在其中創(chuàng)造出想要的任何東西。在游戲領(lǐng)域，沙盒類游戲通常無(wú)任何預(yù)定目標(biāo)，游戲?yàn)橥婕姨峁┝藰O大程度的創(chuàng)造環(huán)境。以《我的世界》為例，該游戲是一款像素風(fēng)格的沙盒類游戲。與《第二人生》相比，《我的世界》欠缺再現(xiàn)真實(shí)的“第二現(xiàn)實(shí)”屬性，但用戶通過操作1 m3大小的方塊，可逐步完成物體建造、開采打怪、互動(dòng)社交等行為，在游玩中獲得快速上手、編輯創(chuàng)造的可能。作為面向大眾的游戲，《我的世界》中所有操作并不要求玩家具有3D 建?；蛴?jì)算機(jī)技術(shù)背景，具有在最廣泛人群中迅速推廣的可能。以《我的世界》為代表的沙盒類游戲被引入教育領(lǐng)域后，極大豐富與拓展了基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的課堂敘事。微軟收購(gòu)《我的世界》后，曾于2016 年推出教育版，相比基礎(chǔ)版增加了課堂、化學(xué)和編程三大新模式以及數(shù)百節(jié)各類學(xué)科的課程。

具體而言，課堂模式中《我的世界》提供了用于師生交流的黑板、設(shè)置學(xué)生活動(dòng)范圍的邊界、追蹤學(xué)習(xí)進(jìn)度的相機(jī)和公文包等功能，方便教師快速構(gòu)造在線虛擬教學(xué)場(chǎng)景。化學(xué)模式是《我的世界》在教育領(lǐng)域的一大亮點(diǎn)，包含元素構(gòu)造器、化合物創(chuàng)建器、實(shí)驗(yàn)臺(tái)、材料分解器四個(gè)部分，教育者在開展相關(guān)教學(xué)時(shí)可以將元素分子以3D 模型的形式呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，學(xué)習(xí)者可以通過自己的虛擬形象在實(shí)驗(yàn)室中制作各種化合物，乃至安全的完成化學(xué)實(shí)驗(yàn)。編程模式允許學(xué)習(xí)者通過內(nèi)嵌在游戲中的控制臺(tái)輸入命令代碼，直接操縱游戲中的機(jī)器人完成代碼所構(gòu)建的功能，將枯燥的編程與具象的行為有機(jī)結(jié)合起來(lái)。另外，《我的世界》還提供了遵循美國(guó)教育標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)百節(jié)課程以及供學(xué)習(xí)者探索的虛擬世界，學(xué)習(xí)者可以將在課堂、化學(xué)和編程模式中學(xué)到的知識(shí)在探索模式中實(shí)際運(yùn)用，以建造一個(gè)火星基地或者保護(hù)一個(gè)城市免受洪災(zāi)困擾。這一切都發(fā)生在《我的世界》所提供的沙盒中，為教育課堂提供了全新的數(shù)字?jǐn)⑹峦緩健?/p>

3.制作模擬類游戲構(gòu)建泛在學(xué)習(xí)機(jī)制

泛在學(xué)習(xí)（ Ubiquitous Learning）是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的一種拓展迭代，其興起伴隨著教學(xué)工具數(shù)字化與學(xué)習(xí)者情景感知能力增強(qiáng)的過程。通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)和具備情景感知能力的電子設(shè)備，學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)的基于在線社區(qū)的社會(huì)學(xué)習(xí)，能有效激發(fā)其自主學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高教育效能（Yahya et al, 2010）。這種學(xué)習(xí)機(jī)制的特點(diǎn)包括：學(xué)習(xí)目的以問題核心為牽引，可融入日常生活場(chǎng)景；學(xué)習(xí)過程以自然交互為媒介，可無(wú)感知進(jìn)行；學(xué)習(xí)內(nèi)容以社會(huì)網(wǎng)絡(luò)為依托，可實(shí)現(xiàn)個(gè)體與群體認(rèn)知的共同提升。元宇宙是現(xiàn)實(shí)世界的孿生物，具有依托社區(qū)共同創(chuàng)造設(shè)計(jì)世界場(chǎng)景的特點(diǎn)，是進(jìn)行泛在教育的絕佳途徑。以 “元宇宙第一股”《羅布樂思》（Roblox）為例，該游戲以玩家在游戲中制作各類場(chǎng)景模擬器為主要特點(diǎn)，提供了豐富的工具和模板輔助玩家快速完成場(chǎng)景制作，而玩家的創(chuàng)造力主要表現(xiàn)在對(duì)模擬器的機(jī)制設(shè)計(jì)方面?！读_布樂思》是一款集體驗(yàn)、開發(fā)于一體的多人在線3D 沙盒游戲，類似“樂高”的搭建機(jī)制產(chǎn)生了大量可進(jìn)行泛在教育的場(chǎng)景。玩家在其中通過模擬器創(chuàng)建世界，可獲得游戲設(shè)計(jì)與編碼、構(gòu)建歷史地標(biāo)或虛構(gòu)建筑物、組織設(shè)計(jì)冒險(xiǎn)游戲等體驗(yàn)，更具吸引力的是，玩家的優(yōu)秀創(chuàng)造物能夠得到社區(qū)以及市場(chǎng)的及時(shí)金錢鼓勵(lì)，而這一切都始于免費(fèi)提供的軟件。《我的世界》的CEO 大衛(wèi)·巴斯祖奇曾表示，《羅布樂思》可被認(rèn)為是未來(lái)社會(huì)的印刷術(shù)—印刷術(shù)以模塊化的方式，讓文字、書寫和知識(shí)傳播不再只是少數(shù)人的特權(quán)，而他希望有一天學(xué)生不是打開書本而是打開《羅布樂思》游戲來(lái)學(xué)習(xí)（Dean, 2021）。與之類似，由電子科技大學(xué)和中央美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)開發(fā)的《城市游俠》項(xiàng)目也作出了探索泛在學(xué)習(xí)機(jī)制的嘗試。在該游戲中，玩家可扮演新冠疫情暴發(fā)后城市中的一名物流工作者，及時(shí)響應(yīng)模擬城市“櫻花城”市民的生活需求。玩家需要冒著被病毒感染的危險(xiǎn)，往返在模擬器中維系物資的往來(lái)，切實(shí)感受到日常生活中平凡英雄的奉獻(xiàn)，同時(shí)通過接觸物資運(yùn)輸任務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目管理、城市規(guī)劃等知識(shí)。

如果說(shuō)《羅布樂思》為大眾提供了低成本進(jìn)入泛在教育場(chǎng)景的入口，疫情期間引發(fā)全球游玩熱度的《集合啦！動(dòng)物森友會(huì)》（Animal Crossing，下文簡(jiǎn)稱《動(dòng)森》）則以治愈、溫情的游戲設(shè)計(jì)消解了教育活動(dòng)中普遍存在的規(guī)訓(xùn)壓力，令玩家在高自由度的探索中自覺體知教育內(nèi)容背后的邏輯法則?！秳?dòng)森》是日本任天堂公司2020 年3 月發(fā)行的NS（Nitendo Switch）平臺(tái)游戲，是《動(dòng)物之森》系列的第七續(xù)作，發(fā)布后首周銷量突破250 萬(wàn)套。玩家進(jìn)入《動(dòng)森》后，在隨機(jī)給出的地圖中選擇一個(gè)島作為自己的居住地，游戲?yàn)閷?shí)時(shí)時(shí)間，玩家在無(wú)人島渡過與真實(shí)時(shí)間一致的日出日落、刮風(fēng)下雨，在自成一體的《動(dòng)森》世界中，玩家將在游戲機(jī)制的引導(dǎo)下調(diào)動(dòng)各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（見表1）。

表1 《動(dòng)物森友會(huì)》中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

《動(dòng)森》的游戲設(shè)定遵循晚期資本主義的社會(huì)想象力框架，游戲中心敘事對(duì)應(yīng)著文化認(rèn)識(shí)論意義上的資本主義發(fā)明物（鄧劍，2020）。如若想獲得更好的游戲體驗(yàn)，玩家就必須在游玩過程中想方設(shè)法獲取生產(chǎn)與再生產(chǎn)資本、提高勞動(dòng)效率、確保個(gè)體高流動(dòng)性等，最終游戲中的勞作、社交、創(chuàng)造、交易等行為都促使玩家理解游戲世界的規(guī)則，而這一規(guī)則又與世俗意義的“成功”，或曰資本主義社會(huì)理想生存狀態(tài)具有隱秘的關(guān)聯(lián)。與填鴨式的授課式教育相比，《動(dòng)森》的社會(huì)生活教育無(wú)疑更為直觀、有趣，具備泛在教育場(chǎng)景“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。

由《羅布樂思》與《動(dòng)森》可知，整合式的知識(shí)內(nèi)嵌于虛擬世界、由玩家主動(dòng)組織創(chuàng)造，將是電子游戲乃至元宇宙空間單位中常見的知識(shí)展陳與生產(chǎn)方式。盡管游戲的視覺設(shè)計(jì)并不完全遵循寫實(shí)原則，但游戲的內(nèi)部設(shè)計(jì)、外部影響均溢出了一般性?shī)蕵樊a(chǎn)品的框架，以文化癥候物的方式凸顯出游戲再現(xiàn)普遍性知識(shí)體系、表征意識(shí)形態(tài)以及凝聚集體潛層心理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義意義（Galloway, 2004）。從既往游戲理論來(lái)看，游戲的確可以成為我們走向美好生活的便利途徑，如席勒曾指出：“只有當(dāng)人是完全意義上的人，他才游戲；只有當(dāng)人游戲時(shí)，他才完全是人?！保ㄏ眨?015，第288 頁(yè)） 赫伊津哈將游戲視為使人自由的活動(dòng)（赫伊津哈，2007，第14 頁(yè)）。簡(jiǎn)·麥戈尼格爾認(rèn)為今天的游戲大多包含科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等嚴(yán)肅內(nèi)容，人類可通過游戲創(chuàng)造新的解決方案，也可在游戲中改變、提升自己，替代現(xiàn)實(shí)游戲或游戲化應(yīng)用能夠幫助人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中獲取更多樂趣，而不是逃避現(xiàn)實(shí)—游戲化使人們充分地參與到現(xiàn)實(shí)生活中（McGonigal, 2011, p.15）。而在元宇宙時(shí)代，無(wú)論是游戲本身，還是游戲的目標(biāo)群體，都將擴(kuò)大至更大的范疇，游戲?qū)⒁蝗缂韧貛?lái)有效的學(xué)習(xí)反饋，并形成更為有力的學(xué)習(xí)激勵(lì)。這一改變或可歸因于元宇宙對(duì)個(gè)體創(chuàng)造力的賦能，得益于去中心化技術(shù)，此前被異化為勞作的創(chuàng)造行為將有機(jī)會(huì)被直接轉(zhuǎn)化為社會(huì)效用，此前無(wú)法被記錄的創(chuàng)造成果將有機(jī)會(huì)以NFT 的形式流傳，而此前無(wú)法被資本結(jié)構(gòu)承認(rèn)的創(chuàng)新產(chǎn)品將有機(jī)會(huì)獲得快速變現(xiàn)的途徑。在這些圍繞游戲本身的討論之外，依托社會(huì)現(xiàn)實(shí)與意識(shí)形態(tài)而編碼的“現(xiàn)實(shí)主義游戲”，本身即是認(rèn)知、反思社會(huì)存在的絕佳教育樣本。

三、再造阿卡德米：作為數(shù)字教育社區(qū)的校園元宇宙

2021 年10 月底，伴隨Facebook 改名，Meta 公司在宣傳片中設(shè)想了一系列元宇宙工作與生活的場(chǎng)景，其中教育部分（Education in the metaverse）由兩個(gè)故事組成。第一個(gè)故事講述了祖母與孫女頭戴VR 眼鏡，在夜晚的露臺(tái)討論天體物理作業(yè)，她們走入漂浮著無(wú)數(shù)碎冰的行星環(huán)立體視覺，在彈出的懸停面板中閱讀星球的屬性、重力、行星環(huán)、衛(wèi)星等天文知識(shí)。第二個(gè)故事讓學(xué)生回到歷史“現(xiàn)場(chǎng)”，以虛擬化身踏入古羅馬熙熙攘攘的大街，傾聽市集聲音、感受2000 多年前人們的生活，親眼目睹建筑物的建造過程。Meta 公司的宣傳片較為典型地呈現(xiàn)了當(dāng)下市場(chǎng)營(yíng)銷場(chǎng)所中常見的元宇宙課堂想象，這一想象話語(yǔ)與泛沉浸式數(shù)字技術(shù)的迭代發(fā)展緊密相關(guān)，其相較于此前教育體驗(yàn)的主要優(yōu)勢(shì)是在硬件與軟件裝置的幫助下，獲得超越時(shí)空限制的、身臨其境式的高度沉浸體驗(yàn)。然而，Meta 公司的這則廣告尚未觸及更深層次的交互可能—一個(gè)擁有良好生態(tài)系統(tǒng)的數(shù)字教育社區(qū)，不僅要有可短時(shí)體驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)課程，更要有可永久棲身、自主切換的復(fù)合數(shù)字教育生態(tài)。借助新形態(tài)人機(jī)交互技術(shù)（既包括VR、AR、XR 等視覺呈現(xiàn)方案，也包括腦機(jī)接口、觸控技術(shù)、反饋設(shè)備、數(shù)字虛擬人等其他未來(lái)交互），教育過程將超越課堂，而存在廣泛連接可能的數(shù)字教育社區(qū)將集合教育、行動(dòng)與數(shù)字生活，成為未來(lái)數(shù)字時(shí)代的阿卡德米。

1.打開的課堂

20 世紀(jì)60 年代，莫頓·海利格設(shè)計(jì)了第一款統(tǒng)合3D 圖像、立體聲音、周邊視覺及觸覺的多感官體驗(yàn)設(shè)備“全傳感仿真器”（Sensorama Simulator）。盡管因技術(shù)所限該設(shè)備并未獲得廣泛推廣，但海利格指出虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備具有娛樂、教育等多種潛力，仿真器可明晰化復(fù)雜的理念，極大縮短學(xué)習(xí)時(shí)間，尤其適用于力學(xué)、幾何、物理、雕塑、外科、飛行等需要理解空間關(guān)系的專業(yè)（Heilig, M., 1962）。歷經(jīng)近四十年的發(fā)展，目前人機(jī)交互技術(shù)系統(tǒng)已可實(shí)現(xiàn)不同程度的沉浸，如完全沉浸式VR 系統(tǒng)以Meta 公司的Oculus 系列產(chǎn)品為代表，使用頭戴式顯示器，可最大程度地提高虛擬體驗(yàn)的可信度。當(dāng)技術(shù)逐漸普適化，有資質(zhì)的企業(yè)及研究人員即可進(jìn)行相關(guān)的教育探索。普適性訂制VR 課程是虛擬現(xiàn)實(shí)行業(yè)市場(chǎng)化發(fā)展的自然產(chǎn)物。以EDUmetaverse 為例，該項(xiàng)目集合了35 個(gè)以上從藝術(shù)人文到自然地理的“虛擬世界”，每個(gè)虛擬世界涵蓋特定課程科目，旨在改變學(xué)生在線或面對(duì)面學(xué)習(xí)的方式，打造更多學(xué)習(xí)的可能性。課程需付費(fèi)，通過VR 眼鏡或?yàn)g覽器訪問。教育實(shí)驗(yàn)型研究是元宇宙中教育研究的一大方向，本文開端已介紹了應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)飛機(jī)維護(hù)培訓(xùn)、人體解剖學(xué)習(xí)、建筑史課程學(xué)習(xí)等。沉浸式媒介技術(shù)適用于設(shè)計(jì)極端化的教學(xué)場(chǎng)景或系統(tǒng)，使學(xué)習(xí)者在仿真行動(dòng)中完成學(xué)習(xí)。如巴塞羅納大學(xué)心理實(shí)驗(yàn)室的死亡教育項(xiàng)目，為參與者提供模擬出生、童年、成熟、衰敗、死亡、過渡和死后生存等方面的第一人稱生命周期體驗(yàn)，參與者自虛擬身體“出生”后，逐漸學(xué)習(xí)如何使用虛擬身體，經(jīng)歷身體的成熟、衰老、死亡，并得以親眼目睹“死后”遺體的處理境況。實(shí)驗(yàn)涉及靈魂出竅與瀕死體驗(yàn)等難以在現(xiàn)實(shí)生活中獲取反饋信息的環(huán)節(jié)，研究表明，死亡體驗(yàn)課程使得參與者提升了對(duì)他人、全球性問題的關(guān)懷（Barberia et al, 2018）。斯坦福大學(xué)的“虛擬人”課程實(shí)踐了完全在虛擬空間中進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的可能性。由斯坦福大學(xué)傳播學(xué)教授杰拉米·拜倫森主持的2021 年夏季學(xué)期“虛擬人”課程（Virtual People, 課程編號(hào)COMM166/266）是斯坦福大學(xué)虛擬人機(jī)交互實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的一項(xiàng)研究的一部分，該研究關(guān)注虛擬技術(shù)在教育環(huán)境中的有效使用。263 名學(xué)生在VR 空間中度過了超過了3 600 小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)光。參加課程的學(xué)生使用Oculus Quest2 頭顯與配套的手柄，從不同地理空間進(jìn)入共時(shí)VR 場(chǎng)景，這些場(chǎng)景包括從虛擬博物館、課室到人跡罕至的火山口、水下珊瑚礁甚至外太空的多樣化虛擬空間，學(xué)生利用課堂時(shí)間以個(gè)人或小組的形式參與 VR 體驗(yàn)，進(jìn)行課堂討論，且能夠用不同的化身創(chuàng)作表演。其中一門關(guān)涉種族歧視的課程因呼應(yīng)了當(dāng)下西方社會(huì)的政治現(xiàn)實(shí)而引起廣泛關(guān)注：哥倫比亞大學(xué)社會(huì)工作系助理教授考特尼·科格本合作主持了“1 000 Cut Journey”項(xiàng)目，其中體驗(yàn)者經(jīng)由人機(jī)交互與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)入不同的人物身份，在逼真的沖突情境中切實(shí)感受歧視，進(jìn)而增進(jìn)對(duì)種族主義的理解（Grimsley-Vaz,2018）。類似的課程設(shè)計(jì)充分發(fā)揮了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸式特點(diǎn)，取得了傳統(tǒng)教育方式難以實(shí)現(xiàn)的教學(xué)效果。

2.更深入的連接：元宇宙中的數(shù)字教育社區(qū)

從20 世紀(jì)80 年代末麻省理工覆蓋全校的雅典娜系統(tǒng)，到如今諸多高校著力籌建的校園元宇宙，理想教育社區(qū)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖始終在變化，但變化并不僅僅指向一系列實(shí)體基建，如課室多媒體裝置、作為在線中介服務(wù)機(jī)構(gòu)的圖書館、邊界延伸的實(shí)驗(yàn)室等，更是在向著融合實(shí)體與虛擬校園、開發(fā)更多連接可能的方向行進(jìn)。香港中文大學(xué)（深圳）元宇宙項(xiàng)目（下文簡(jiǎn)稱“港中深元宇宙”）是一個(gè)有益社會(huì)普遍福祉的代表性應(yīng)用（Duan et al, 2021）。該系統(tǒng)旨在為在校學(xué)生提供一個(gè)互動(dòng)、混合的元宇宙，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中的行為可以相應(yīng)地影響虛擬世界，反之亦然。

港中深元宇宙立足于區(qū)塊鏈與智能合約構(gòu)建的基礎(chǔ)設(shè)施，使用Unity 引擎創(chuàng)建，支持包括代幣、DAO 和交易系統(tǒng)的數(shù)字生態(tài)。當(dāng)前版本部署了開源的高性能金融級(jí)聯(lián)盟區(qū)塊鏈平臺(tái)FISCO-BCOS，具有可組架構(gòu)、可插拔的共識(shí)機(jī)制以及隱私保護(hù)算法等；智能合約編程語(yǔ)言是solidity。在此基礎(chǔ)之上，港中深元宇宙的空間設(shè)計(jì)使其成為社會(huì)單位的校園空間聚集模式在數(shù)字空間中的投影。首先，以數(shù)字孿生思維從地理方位到空間職能，一比一對(duì)比實(shí)體校園建設(shè)（圖4）。其次，使用地理位置信息作為感應(yīng)輸入的來(lái)源。用戶的各種智能終端設(shè)備與元宇宙有連續(xù)的連接，不斷傳輸身體數(shù)據(jù)。下一階段計(jì)劃加入帶有擴(kuò)展功能的VR/AR 界面，利用特定的傳感器（如激光雷達(dá)）增強(qiáng)體驗(yàn)?，F(xiàn)有的設(shè)計(jì)將用戶身體、地理位置、媒體自身與校園環(huán)境空間緊密結(jié)合了起來(lái)，如基于地理位置的激勵(lì)機(jī)制最大化了在校學(xué)生的社會(huì)福利，學(xué)生可以在省電模式下啟動(dòng)元宇宙，并自愿報(bào)告他們的 GPS 位置以獲得更高的代幣生成率（圖5）。當(dāng)學(xué)生現(xiàn)身圖書館學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)自動(dòng)加入圖書館聊天室，通過對(duì)應(yīng)的頻道與附近的學(xué)生交流，同時(shí)以高速模式賺取代幣。這種方法可能會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在白天離開宿舍并前往公共空間學(xué)習(xí)與社交。未來(lái)更多的傳感方式，如眼動(dòng)追蹤將被用于改善用戶體驗(yàn)。最后，港中深元宇宙鼓勵(lì)內(nèi)容創(chuàng)造。讓所有用戶都能夠順暢地在元宇宙空間自主創(chuàng)造定制內(nèi)容，目前依然存在一定困難，3D 物件的質(zhì)量非常倚重專業(yè)建模知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。為了解決這個(gè)問題，港中深元宇宙設(shè)計(jì)安裝了用戶友好的內(nèi)容編輯器。借助內(nèi)容編輯器，未經(jīng)訓(xùn)練的用戶也可以在短時(shí)間內(nèi)迅速制造物件，同時(shí)內(nèi)容編輯器會(huì)應(yīng)用人工智能技術(shù)來(lái)協(xié)助制作過程。比如，使用生成算法來(lái)生成用戶的體素風(fēng)3D 物件，或?qū)⑽锛詣?dòng)轉(zhuǎn)換為lowpoly 風(fēng)格模型以更好地適配校園環(huán)境。已完成的3D 物件會(huì)以NFT 的形式獲得更多收益。下一階段，港中深元宇宙計(jì)劃擴(kuò)展用戶內(nèi)容生成的范圍，如允許用戶創(chuàng)作AI 驅(qū)動(dòng)行為與情感的寵物等。

圖4 比照實(shí)體校園建設(shè)的數(shù)字校園空間

圖5 用戶在校園元宇宙內(nèi)的活動(dòng)

港中深元宇宙項(xiàng)目是未來(lái)校園元宇宙的先行探索之一，該類元宇宙不是實(shí)體空間與網(wǎng)絡(luò)空間的簡(jiǎn)單疊加，而是在空間生產(chǎn)中制造了更深入更多元的連接可能。第一層連接，在于打通線上線下社區(qū)生活，讓共同在場(chǎng)不僅發(fā)生在物理空間，也發(fā)生在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的聯(lián)動(dòng)的公共空間，產(chǎn)生新的附近，從而修復(fù)加速度數(shù)字空間的異化。第二層連接，在于用戶與技術(shù)的互動(dòng)產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)機(jī)制。技術(shù)以可視、可感的方式持續(xù)更新著教育社區(qū)內(nèi)用戶的活動(dòng)軌跡、活動(dòng)方式以及用戶生產(chǎn)內(nèi)容，Web2 時(shí)代作為集合信息數(shù)據(jù)庫(kù)的網(wǎng)站校園，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造真實(shí)學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境場(chǎng)所；而伴隨著用戶不斷重置的涉身化感知能力，教育者與學(xué)習(xí)者也將適應(yīng)新的學(xué)習(xí)機(jī)制，不斷穿梭智能終端的電子屏幕，在可具身交互的賽博空間中習(xí)得合作與社交形式，跨越媒介現(xiàn)實(shí)與想象力的邊界。第三層連接，在于開放空間內(nèi)智慧共識(shí)與群體認(rèn)同的形成。校園元宇宙中用戶雖置身于密集的機(jī)器采集裝置，但他們并非是完全被動(dòng)地被追蹤，在社區(qū)自治的框架下，用戶通過聯(lián)通數(shù)據(jù)集合的平臺(tái)及時(shí)反饋意見、確定邊界，他們本身有權(quán)參與社區(qū)治理與規(guī)則制定。盡管在不同國(guó)家與地區(qū)，校園元宇宙的自治程度存在差異，但校園元宇宙所共享的開源性，承續(xù)了教育史中“另類”的教育道路，以新技術(shù)召喚、復(fù)現(xiàn)了歷史中邊緣然而并未斷裂的民主教育價(jià)值。這種教育價(jià)值觀在西方教育史中最早萌生于阿卡德米亞（Academy）不設(shè)圍墻的橄欖林，在度過漫長(zhǎng)的中世紀(jì)后又隨著市民階級(jí)的興起而重生于威尼斯的市井巷陌，它面向普羅受眾，將教育與權(quán)力和規(guī)訓(xùn)剝離，以人文主義關(guān)懷和學(xué)以致用為理念（Gutek, 2022, p.38）。早在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)初步普及的20 世紀(jì)90 年代，威廉·J·米切爾就曾指出在此意義上數(shù)字虛擬校園的積極作用，他認(rèn)為主流教學(xué)空間是邊沁全景敞視建筑的變體，而數(shù)字虛擬校園則延續(xù)了前工業(yè)時(shí)代的巡回教師、隨處開講的圣人，工業(yè)革命時(shí)期的函授學(xué)校、建立在廣播電視和錄像帶基礎(chǔ)上的英國(guó)開放大學(xué)等教育傳統(tǒng)（米切爾，1999，第65 頁(yè)）。

四、結(jié)語(yǔ)

元宇宙為教育描繪了激動(dòng)人心的未來(lái)圖景，從去中心化技術(shù)到用戶內(nèi)容生產(chǎn)，再到數(shù)字教育社區(qū)，不同元宇宙行動(dòng)主體的教育實(shí)踐都預(yù)示著元宇宙將帶來(lái)更為普惠、自由、民主的未來(lái)。當(dāng)然，與科技樂觀主義、技術(shù)烏托邦以及巨大商業(yè)機(jī)遇相伴的，是眾多同樣客觀存在的限制條件，其中最大的制約項(xiàng)來(lái)自元宇宙本身，即我們能否真正實(shí)現(xiàn)一個(gè)永不停機(jī)的、超越時(shí)空的、徹底去中心化建構(gòu)的元宇宙？元宇宙所需的超級(jí)算力使得人們擔(dān)憂在清潔能源出現(xiàn)之前，現(xiàn)有的地球資源可否永續(xù)電力？新形態(tài)人機(jī)交互高度依賴互聯(lián)網(wǎng)通信與頭顯、觸覺手套、力反饋服裝、手勢(shì)識(shí)別等設(shè)備，元宇宙教育應(yīng)用如何克服不斷擴(kuò)大的“數(shù)字鴻溝”？同時(shí)，數(shù)字隱私與信息安全等業(yè)已存在的虛擬化生存基本問題也還沒有完善的解決方案。在元宇宙核心技術(shù)取得突破性進(jìn)展之前，教育以及其他的元宇宙探索活動(dòng)仍將在一定限度的現(xiàn)實(shí)與虛擬交織層面反復(fù)嘗試、不斷試錯(cuò)，但毋庸置疑的是，我們已經(jīng)站在了一個(gè)深度連接的時(shí)代開端，我們也必須審慎面對(duì)不斷推進(jìn)的未來(lái)，從真實(shí)的技術(shù)現(xiàn)實(shí)與研究境況出發(fā)，將技術(shù)導(dǎo)向良善。

（王琳工作郵箱：zoetuqi@foxmail.com；蔡瑋為本文通信作者：caiwei@cuhk.edu.cn）