摘 要：“融媒體”是指全面而充分的利用大眾傳播媒介載體，把報紙雜志、電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)等不同性質(zhì)的傳播媒體資源加以優(yōu)化整合，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體宣傳方式。融媒體作為新時代傳播與弘揚思想政治教育內(nèi)容的新渠道、新載體和新陣地，以其獨有的特征表現(xiàn)，細化的目標體系，全新的對象界定及特定的教育效能在思想政治教育工作中發(fā)揮關(guān)鍵作用。與此同時，融媒體時代下思想政治教育也需要在政治引領(lǐng)，價值引導和話語構(gòu)建的三重取向進路中接受思想政治教育規(guī)律和社會歷史發(fā)展規(guī)律的檢驗。

關(guān)鍵詞：融媒體;思想政治教育;價值維度;取向進路

隨著社會信息化的時代浪潮，思想政治教育的內(nèi)容要義、方式方法與載體渠道不斷縱深拓展，傳統(tǒng)課堂的顯性“灌輸引導式教育”模式與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的隱形“滲透啟發(fā)式教育”相互補充，共同營造融媒體時代高校思想政治教育的新模式與新理念，符合教育客體的思想矛盾與思維規(guī)律，最大限度提升了教育實踐活動的有效性，使思想政治教育體系中所倡導的目標內(nèi)容、價值體系及行為方式入耳、入腦、入心，幫助教育對象心悅誠服，近悅遠服。

一、融媒體時代思想政治教育的價值維度

融媒體時代下高校思想政治教育的價值維度的四重性主要體現(xiàn)在特征維度、目標維度、對象維度和效能維度。特征維度揭示了融媒體時代下的思想政治教育所獨有的及時性、相互性和豐富性的特點。目標維度細化了在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的時代接力者與歷史接班人，也需要加強以學生為主體的網(wǎng)絡(luò)用戶的媒介素養(yǎng)。對象維度打破了傳統(tǒng)教育模式中明晰的思想政治教育主客體界限，深化了網(wǎng)絡(luò)時代下主體客體化與客體主體化的相互關(guān)系。效能角度從融媒體視域中網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的搭建與延伸提出新的發(fā)展模式。這四重維度建構(gòu)起思想政治教育與融媒體相結(jié)合，在網(wǎng)絡(luò)的推廣普及中利用新載體，展現(xiàn)新方法，完成新目標。

（一）融媒體時代思想政治教育的特征維度

融媒體時代下的思想政治教育與傳統(tǒng)教育模式有顯著差別，融媒體具有及時性、交互性和多樣性的特點，在實際教學活動的開展中最大限度地補齊傳統(tǒng)教育教學模式的短板與不足。其一，融媒體的及時性彌補傳統(tǒng)教育模式的滯后性。及時性是大眾傳媒區(qū)別于其他傳播途徑的顯著特征之一。在網(wǎng)絡(luò)媒體時代，信息的傳播單位以秒來計算，一則熱門新聞通過微信推送、微博熱搜、電視節(jié)目等方式進行傳播和推廣，在短短幾分鐘就可以讓受眾一目了然，跨越了信件和書本的時間限制。近年來，思想政治教育基于網(wǎng)絡(luò)教育載體，為線上教育實踐活動提供空間和平臺，實時傳播教育內(nèi)容，讓受教育者在第一時間掌握知識信息，從而確保了學習時效性。其二，融媒體的交互性彌補傳統(tǒng)教育模式的單向性。大眾傳媒模糊了思想政治教育主客體之間的明確界限，促進主體客體化和客體主體化的角色轉(zhuǎn)變。課堂作為高校思想政治教育的主陣地，往往存在著“我講你聽，我說你記”的教學特點，學生往往處于被動地位，等待著被教化與被灌輸。然而在融媒體的思想政治教育環(huán)境中，受教育者的主體活力被進一步激發(fā)，對于知識的傳遞與傳播可以直抒胸臆，闡明觀點與想法，進一步深化思維矛盾運動，提升思維能力與綜合素質(zhì)。其三，融媒體的多樣性彌補傳統(tǒng)教育模式的單一性。融媒體教育的多樣性集中體現(xiàn)在渠道多樣、方式多樣、內(nèi)容多樣。融媒體的信息渠道廣泛，時事新聞、名人評論、公眾號、自媒體等都承擔了信息渠道的角色，良莠不齊的信息內(nèi)容也需要以嚴格的標準進行信息過濾，識別不同性質(zhì)的信息內(nèi)容。融媒體的信息傳播通過新聞報道、微博、微信、短視頻等方式來體現(xiàn)，無論是發(fā)布者還是接受者，可以根據(jù)自身的喜好和目的來運用多樣化的方式進行教育信息的傳播與接收。在內(nèi)容上，融媒體基于思政課所弘揚的主旋律，利用生動活潑的多種表達方式，幫助教育對象更好地明晰教育內(nèi)容和教育目標，達到顯性教育與隱性教育相融合，實現(xiàn)教育系統(tǒng)優(yōu)化的最佳目標。

（二）融媒體時代思想政治教育的目標維度

思想政治教育目標可劃分為社會目標與個人目標。張耀燦，鄭永廷在《現(xiàn)代思想政治教育學》中指出“思想政治教育個體目標是促進人的自由全面發(fā)展，旨在使受教育者德、智、體等諸方面的發(fā)展，把受教育者培養(yǎng)成適應社會發(fā)展需要的人。社會目標則是從實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的角度進行探討的，明確提出要促進社會的‘活的有機體’綜合協(xié)調(diào)的發(fā)展?！盵1]在融媒體的縱深發(fā)展視域下，黨和國家為思想政治教育提出了更為細致的目標，而交融耦合的載體模式對實現(xiàn)思想政治教育目標的作用也日益凸顯。對于個體目標而言，“把受教育者培養(yǎng)成適應社會發(fā)展需要的人”的目標概念延展為“把受教育者培養(yǎng)成符合現(xiàn)實社會與虛擬社會發(fā)展所需要的人”。在融媒體的廣泛使用中，每個人被內(nèi)在的賦予了發(fā)言與發(fā)聲的權(quán)利，并且也具有極大的便利性和隱蔽性。一方面，網(wǎng)絡(luò)空間在很大程度上提供了更為便捷的表達渠道，打開手機輸入觀點并發(fā)表言論僅僅需要幾分鐘的時間，甚至一些熱門的評論在幾秒鐘的時間就可以被世界各地的人們接收、查閱并引起共鳴;另一方面，從口耳相傳到紙筆信書再到網(wǎng)絡(luò)社交平臺，大眾傳媒載體相比于面對面的意見交流和觀點交換而言，具有極強的隱蔽性。在多數(shù)語境的場合中，話語表達的往往會受到制約，導致一些真實的想法被隱藏，而在融媒體空間中，多樣化的網(wǎng)絡(luò)昵稱作為一道隔離現(xiàn)實與虛擬的“屏障”，幫助話語主體更加無所保留的闡明意見和發(fā)表觀點，屏蔽其他外在因素的影響，在網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性中保留了內(nèi)心呼聲的真實性。對于社會目標而言，思想政治教育個體目標實際上是社會目標實現(xiàn)的“預期”，當大多數(shù)教育對象處于個體目標實現(xiàn)的平均值時，社會目標才有得以實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。融媒體時代下的思想政治教育為社會目標的界定新增了“促進現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會有機聯(lián)系與協(xié)調(diào)發(fā)展”的價值取向，社會的內(nèi)涵與內(nèi)容拓展到網(wǎng)絡(luò)空間，不僅是培育現(xiàn)實生活中德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人的迫切需要，也是培養(yǎng)適應現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展需要，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間正能量，弘揚網(wǎng)絡(luò)陣地主旋律的新時代社會主體的題中之義。

（三）融媒體時代思想政治教育的對象維度

對于思想政治教育的主客體關(guān)系研討中，專家學者提出“單主體論”與“雙主體論”的論斷。陳萬柏，張耀燦教授在《思想政治教育學原理》中指出，“對于教育者一方來說，他們專職于傳道、授業(yè)和解惑，可以適從掌握教育流程，安排、主導著教育活動的開展，以至于在一定程度上，可以看出思想政治教育活動能否順利完成、能否很好的完善，在很大程度上，都是由教育者們來決定的，即為主體;相對于教育者來說，受教育者則是更多的聽從教育者做出的安排，作為因為教育者的語言行為而產(chǎn)生更多影響的一方，即客體?！盵2]陳秉公教授認為，“教育者和受教育者既可以作為教育的主體，也可以作為教育的客體。當教育者或受教育者進入行為者行為對象系統(tǒng)時，他就會成為一個行為對象，處于行為客體的位置，當他進入客體系統(tǒng)時，就會成為客體。”[3]綜上所述，教育主體與教育客體的界定標準是依據(jù)雙方在思想政治教育中所處的地位來進行區(qū)分。在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用和融媒體時代到來以前，思想政治教育活動的開展過程中，教育者和受教育者處于同一時空下，雙方都是獨立的個體存在，有明確的界限，教育者往往占據(jù)主導地位，把控著教育的節(jié)奏和全局;受教育者往往處于被動地位，由教育者把社會發(fā)展要求的思想觀念、價值觀點和道德規(guī)范灌輸和輸送到自身的思維體系中，再去進行內(nèi)在的思想矛盾運動，在此基礎(chǔ)上消化和吸收。融媒體的出現(xiàn)模糊了思想政治教育主客體的明確界限，雙方在非面對面式的學習交流與觀點互換中，地位漸趨平等，時空相對分離，雙方通過以互聯(lián)網(wǎng)為代表的大眾媒介進行溝通，摒棄了繁文縟節(jié)與陳規(guī)成說的限制，轉(zhuǎn)向為一種更加具有時效性與直接性的平等對話。在融媒體時代下的思想政治教育主體和客體除了區(qū)別性外，還具有主客同構(gòu)、共處一體的辯證關(guān)系。主體的存在以客體為依托，客體在接受教育熏陶的過程中也反作用于主體，雙方處于相互聯(lián)系、相互依托的統(tǒng)一體中。

（四）融媒體時代思想政治教育的效能維度

效能即實際效果與承載能力的總稱，思想政治教育效能是指在思想政治教育實踐活動開展中所取得實際效果。融媒體時代高校思想政治教育的效能指標是對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育開展情況的量化評估，實際上是對于網(wǎng)絡(luò)陣地的話語權(quán)評估。習近平總書記曾指出：“凝聚共識工作不容易做，大家要共同努力。為了能實現(xiàn)我們的目標，網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓?！盵4]335融媒體視域下的思想政治教育效能集中體現(xiàn)在接收量、接受度、塑造力和執(zhí)行力。其一，接收量。融媒體是否能承載足夠量的思想政治教育信息與內(nèi)容，并被受教育者充分接收，是衡量教育效能的基礎(chǔ)條件。在融媒體的時代下，思想政治教育的接收量具體表現(xiàn)為量化指標，即閱讀量、轉(zhuǎn)發(fā)量、評論量及轉(zhuǎn)發(fā)量。每一個數(shù)量背后都是由大數(shù)據(jù)作為依托來評估信息的有效接收量。其二，接受度。接受度集中體現(xiàn)為融媒體所承載的思想政治教育內(nèi)容被教育客體欣賞、接納、吸收并消化。大眾接受度是利用融媒體開展思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。與顯性灌輸教育不同的是，融媒體時代下的思想政治教育具有潛移默化的隱性教育特點，對于接受度的評估往往是通過教育客體的話語表達和行為表象來展示。其三，塑造力。思想塑造的過程實質(zhì)體現(xiàn)為教育思想內(nèi)化于心的過程。凝聚教育工作的塑造力是傳統(tǒng)思想政治教育模式與融媒體時代下思想政治教育模式的共同點。教育者希望通過多樣化的載體，來達到傳遞教育信息、承載教育目標、輸送教育內(nèi)容，培養(yǎng)行為習慣的目的，從而塑造符合時代發(fā)展，符合社會規(guī)律，符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的建設(shè)者和接班人。其四，執(zhí)行力。思想政治教育的價值旨歸在于培養(yǎng)一定社會所需要的公民，這種需求導向的公民培養(yǎng)，在于公民能夠?qū)崿F(xiàn)“聽得進”“講得明”“做得到”的轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)內(nèi)化于心向外化于形的飛躍，需要融媒體時代下的思想政治教育加強引導，完善教育內(nèi)容與教育體系，使得教育內(nèi)容入耳、入腦、入心，成為我們思想矛盾運動和外在行為表現(xiàn)的題中之義，從而達到行為塑造的終極目標。

二、融媒體時代思想政治教育的取向進路

融媒體的時代環(huán)境為思想政治教育帶來了多維的教育環(huán)境、多方的教育主體、多重的教育方法、多樣的教育載體。在此背景下，談?wù)撍枷胝谓逃窂教剿?，精準定位在融媒體視域下思想政治教育的取向進路，以明確的政治立場筑牢主旋律的弘揚陣地、以科學的價值導向落實立德樹人的根本任務(wù)、以強有力的話語構(gòu)建開辟理論表達的關(guān)鍵陣地。立足不同維度進行融媒體時代思想政治教育的措施梳理，基于媒體融合協(xié)同培育合力，落實價值培育提升教育效度，培育青年精神凝聚新人力量。

（一）政治引領(lǐng)：筑牢主旋律的弘揚陣地

根據(jù)第43次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告顯示，我國網(wǎng)民以中青年群體為主，占整體網(wǎng)民的67.8%，其中 20～29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高。由此可見，以網(wǎng)絡(luò)為代表的融媒體平臺的受眾者以90后和00后為主，基于這一年齡段思想政治教育對象的主要特點，融媒體時代下的思想政治教育需要克服“泛而不精，雜而無序”的現(xiàn)狀，引導受教育者做好“信息節(jié)食”。習近平總書記指出：“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個事實，加大力量投入，盡快掌握這個輿論戰(zhàn)場上的主動權(quán)，不能被邊緣化了?！盵5]83首先，引導受教育者明晰政治觀念，明確政治站位，站穩(wěn)政治立場。不良分子利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點，進行意識形態(tài)的威脅和滲透，極易造成以學生為主的受眾群體的政治觀念的扭曲。因此，需要加強融媒體的政治引領(lǐng)作用。其一，加強馬克思主義世界觀和方法論的教育，筑牢理論根基。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[6]馬克思主義以其理論科學性、徹底的革命性、鮮明的人民性體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)意蘊。融媒體時代下的思想政治教育實踐要求利用多樣化的平臺，進行馬克思主義基本原理與馬克思主義中國化最新成果的宣傳教育，以科學的理論武裝頭腦，指導實踐。結(jié)合馬克思主義中國化的系列成果，堅持中國道理，凝聚中國精神。其二，深化對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，自覺學習黨的路線、經(jīng)驗、方針、政策。站在建黨百年的歷史節(jié)點，利用融媒體渠道進行發(fā)聲與發(fā)言，結(jié)合社會公眾喜聞樂見的形式加強黨史學習教育，既是時代需要，也是人心所向。其三，強化融媒體渠道在使用中的安全法律法規(guī)教育，引導使用對象學法、尊法、守法、用法。虛擬空間是現(xiàn)實空間的映射，網(wǎng)絡(luò)并非法外之地，更不是錯誤信息的保護傘和隱蔽網(wǎng)。培養(yǎng)融媒體受眾群體對于不同性質(zhì)信息內(nèi)容的鑒別力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力，樹立弘揚主旋律，引領(lǐng)社會風尚的能力，營造網(wǎng)上網(wǎng)下風清氣正的同心平臺。

（二）價值引導：落實立德樹人的根本任務(wù)

立德樹人，立的是社會主義核心道德風尚，樹的是強信心，立大志、明大德、成大才、擔大任，擔當民族復興重任的時代新人。融媒體時代下的道德教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育一脈相承，以社會主義核心價值觀為風尚引領(lǐng)，構(gòu)建受教育者的道德認知，明確何以為之，何以不為;并貫徹落實教育現(xiàn)代化的目標需要，落實立德樹人的根本任務(wù)。習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)，做到明大德，守公德，嚴私德。”[7]一方面，以人才培育為任務(wù)取向。有才有德，德才兼?zhèn)涫桥囵B(yǎng)社會主義時代新人的內(nèi)在需要。在融媒體的空間視域下，學生化身為網(wǎng)民、觀眾及評論者，需要以法律為底線，道德為準繩，不踩紅線，不越雷區(qū)，時刻注意自己的言行舉止，避免行為偏差，塑造符合媒體發(fā)展需要，貼合思想政治教育根本目標的網(wǎng)絡(luò)道德人格。在2020年1月全新修訂的《民法典》當中，對于媒體監(jiān)管與網(wǎng)絡(luò)傳播提出了全新要求。尤其是針對失德、失范明星的肅清與整治，極大地體現(xiàn)了對于肅清媒體領(lǐng)域的鐵手腕與硬力量。另一方面，融媒體在發(fā)展過程中也要妥善處理信息的篩選和過濾，積極傳播正能量，以更合理、更合適，合規(guī)律性和合目的性辯證統(tǒng)一的方式幫助受教育者有效接收與接受。融媒體平臺作為課堂外的教育途徑，在學校課堂之外通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式為社會公眾傳遞教育信息，為思想政治教育提供良好的環(huán)境，加強受教育者對于以社會主義核心價值觀為代表的主流價值體系的認同和理解，并在行為活動中自覺貫徹和落實。在高屋建瓴的理論和制度框架下，更要以走進人心，深入人心的生動形式，有效提升教育效度，落實教育客體思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的促進。在全國范圍內(nèi)組織大學生參與網(wǎng)上思政MOOC，構(gòu)建微信平臺“紅星云”與“青年大學習”新思想、新理論、新觀念的學習打卡活動，充分利用青年學生的思維特點和行為習慣，增強融媒體教育的影響力與感召力。

（三）話語構(gòu)建：開辟理論表達的關(guān)鍵陣地

融媒體話語權(quán)的構(gòu)建表現(xiàn)為媒體陣地的主體性、先進理論的推廣性、話語表達的藝術(shù)性。其一，媒體陣地的主體性。在融媒體視域下，高校思想政治教育者依然要發(fā)揮教育主體的作用，在課堂上承擔好教師的本職責任，在網(wǎng)絡(luò)中扮演好融媒體話語的引導角色。思政理論課教師是融媒體下思想政治教育傳播與發(fā)展的主引擎。在融媒體中做好合格的主體，需要思政課教師承擔著知識傳授，能力培養(yǎng)，價值引領(lǐng)的三者有機統(tǒng)一職業(yè)責任。構(gòu)建強有力的話語主體，需要加強主體隊伍建設(shè)，以課堂教師主體帶動融媒體中發(fā)聲者和受眾者雙主體的構(gòu)建，構(gòu)建一支有著過硬的專業(yè)知識，高尚的思想品格，審慎的批判思維的新型主體隊伍，增強融媒體思想政治教育主體的說服力，親和力及滲透力。其二，線上與線下的辯證性。線上與線下的辯證性集中體現(xiàn)在現(xiàn)實和虛擬世界的連貫性。虛擬空間是現(xiàn)實空間的縮影，現(xiàn)實空間反作用于虛擬空間。兩者不能割裂開來，對于核心話語的表達和宣傳，要真正達到入耳、入腦、入心，深遠持久，潛移默化的影響。需要融媒體宣傳渠道與現(xiàn)實課堂教育相結(jié)合才能達到最佳效果。如線下明理論，線上做實踐。在網(wǎng)絡(luò)上開展黨史學習教育，線上英雄紀念活動，“學思踐悟”“重走長征路”活動;鼓勵國產(chǎn)紅色電影的拍攝及宣傳，如《1921》《長津湖》《我和我的祖國》系列電影，使得觀眾能夠增強代入感，以標志性的歷史節(jié)點和感人肺腑的革命故事體味共情。其三，話語表達的藝術(shù)性。區(qū)別于高校思想政治教育模式的課堂式、書面化表達，融媒體時代下產(chǎn)生了許多新鮮俏皮的網(wǎng)絡(luò)新語言。由國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布的“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”分別有“覺醒年代”“強國有我”“元宇宙”等十余詞匯?！坝X醒年代”一詞，取自紅色經(jīng)典電視劇《覺醒年代》，講述了我黨的百年風雨歷程。篳路藍縷，百年征程，櫛風沐雨，久久為功。當代青年需賡續(xù)紅色基因，自覺擔負時代使命與復興重任。新時代是奮斗者的時代，幸福屬于奮斗者，“強國有我”體現(xiàn)新時代好青年的擔當與信念，為青年一代提出奮斗與勞動的新要求。在新媒體平臺的更新?lián)Q代與網(wǎng)絡(luò)科技的迅猛發(fā)展下，“元宇宙”的概念進入到大眾視野，這種虛實結(jié)合，充滿科技感和神秘感的全新社會形態(tài)體現(xiàn)群眾對美好生活的向往與愿景。這些富有趣味性和藝術(shù)性的話語表達，詞語背后凝練的是中國人民對于每一年度熱門話題和重要論斷的總結(jié)，也包含著對未來美好生活的展望圖景。

青年的培塑是關(guān)乎黨和國家發(fā)展前途和命運的重大命題，培育好“正信仰，真本領(lǐng)，強素質(zhì)，能擔當”的中國青年，使其握穩(wěn)接牢歷史的接力棒，對新時代美好生活的愿景實現(xiàn)注入強勁的主體推動作用。社會信息化的發(fā)展催生媒體領(lǐng)域的深度變革，在媒體領(lǐng)域帶來前所未有的關(guān)鍵契機的背景下，面對新機制、新形式、新路徑、新載體，基于融媒體視域取向，全面梳理加強思想政治教育學科論域的媒體依托，系統(tǒng)鑄造新時代青年培育媒體建構(gòu)，從而聚合融媒體在青年培育的堅實力量。結(jié)合融媒體的時代背景開展思想政治教育的原理創(chuàng)新、方法創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新適當其時，恰逢其勢。中國式現(xiàn)代化內(nèi)在的包含了教育現(xiàn)代化，教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)需要人才培育作為堅實依托，融媒體時代的到來為思想政治教育開辟了全新的渠道和路徑，為人才的培育培養(yǎng)注入了源源活力，創(chuàng)新了與時俱進的教學實踐與教育內(nèi)容，也帶來了不容忽視的機遇與挑戰(zhàn)。在開展教育教學實踐活動時，使融媒體成為思想政治教育的載體，傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代傳媒相融合，實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，從而達到實現(xiàn)思想政治教育效果的最大合力，成為推動教育現(xiàn)代化和實現(xiàn)人的全面發(fā)展教育目標的內(nèi)生動力。

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作者簡介：劉昕語（1997- ），女，湖北襄陽人，武漢大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向為思想政治教育理論與方法。