袁河采茶戲活躍于袁河兩岸，是具有濃厚鄉(xiāng)土特色的地方劇種，為江西省十五個瀕危劇種之一。

江西宜春地處贛中西部，與湖南瀏陽接壤，古名袁州，歷史悠久，自漢至今有2000多年的歷史。《宜春縣志》明確記載：“邑為吳楚要沖，車馬馳驟，船舶往來咸出于途?！泵髡隆对莞尽芬嘤涊d其“山川秀特，物產(chǎn)蕃盛”“藝文儒術為盛”“儒風之盛甲于江右”“旋樂之節(jié)奏一時觀聽者莫不稱贊嘆息”。袁州境內(nèi)有袁河，袁河偏袁州境之南，自西而東流長57千米，是袁河采茶戲形成與發(fā)展的重要基地。

歷史源流

采茶戲，是在采茶歌和采茶舞的基礎上發(fā)展起來的。袁河采茶戲，舊稱三角班，是根植于農(nóng)村，活躍于袁河兩岸，融入采茶歌舞并在民歌、燈彩、評話說唱的基礎上成長起來的江西地方戲種，流行于江西宜春、萬載、上高、新余及吉安等地。其除了一些小戲的部分腔調(diào)如“川調(diào)”“神調(diào)”使用文場伴奏外，其他均以鑼鼓伴奏為主體，故又名“袁河鑼鼓戲”，在江西眾多采茶戲中顯得獨具一格。

袁河采茶戲最初以燈彩形式演唱民歌，后來發(fā)展成小丑、小旦、小生的“耍戲”三角班。清咸豐年間，高腔和漢腔相繼傳入宜春，花鼓小戲亦由水上交通而來，在袁河一帶流傳。有農(nóng)村善藝者以采茶調(diào)為主，吸收高腔、漢腔和花鼓戲的曲調(diào)精華，保持高腔“一唱眾和”的演唱特點，伴以采茶燈的鑼鼓經(jīng)，聲腔既高昂奔放，又活潑跳躍、委婉輕松，逐步形成具有濃厚鄉(xiāng)土特色的地方劇種。1979年，其被正式定名為“袁河采茶戲”。

袁河采茶戲從形成到相對成熟的歷史，大致經(jīng)歷了如下歷程。

首先，從班社情況來看，袁河采茶戲最初是草臺班，屬于不流動的業(yè)余班，只在逢年過節(jié)演出少量簡單節(jié)目，以增添節(jié)日氣氛。繼而有“季節(jié)班”，是數(shù)個“草臺班”聯(lián)合而成，因為人員、節(jié)目相應增加，于是開始到附近鄉(xiāng)村演出，但還是不脫離生產(chǎn)的半職業(yè)性班社。后來出現(xiàn)“四季班”，藝人習慣稱之為?！鞍嘧印保@種班社由當?shù)剌^為有名的藝人組成，以演戲為業(yè)，終年流動演出，有時甚至還有外地藝人前來搭班演出，這便形成了袁河采茶戲的“大班”。

其次，從演出形式和行當角色發(fā)展上來看，袁河采茶戲最初是扮演“魚龍面戲”和“耍廳門”的“單臺戲”，由一個旦角或小丑表演，表演的節(jié)目基本沒有故事情節(jié)，完全屬于敘事體的歌舞演唱形式。進而出現(xiàn)了“耍戲”，包括“對子戲”和“三小戲”，也有少量的“多角戲”。人物的增多、情節(jié)的增加，使袁河采茶戲的劇目逐漸由敘事體向代言體過渡，最后發(fā)展出行當齊全的本戲和連臺本戲。

最后，從聲腔發(fā)展的角度來看，袁河采茶戲源于民間燈彩，將鄉(xiāng)土民歌中的小曲小調(diào)吸收進來成為“單臺”“耍戲”的專戲?qū)Ｇ?。進而吸取宜春評話聲腔，產(chǎn)生了各式的檢板，并形成了劇種主腔—“一字調(diào)”“河南板”。后來藝人們吸收外來劇種如湘劇等的聲腔為己所用，創(chuàng)造出自己的高腔曲調(diào)，使袁河采茶戲進入綜合發(fā)展的新階段。

劇目、音樂及表演特色

袁河采茶戲一直在農(nóng)村中孕育、形成、發(fā)展和成熟，因而具有明顯的田園風格和濃郁的生活氣息。其表演藝術源自對生活素材的藝術加工，以反映農(nóng)民生產(chǎn)生活的喜劇居多，重點在創(chuàng)造典型人物的形象而非戲曲表演的程式動作。袁河采茶戲多精選生活中典型人物的音容笑貌和行為舉止并將其集中體現(xiàn)出來，藝術形象豐富多采，表演形式活靈活現(xiàn)，包括各種農(nóng)村人物形象，如對愛情執(zhí)著潑辣的婦女、好吃懶做的鄉(xiāng)漢、巧舌如簧的媒婆、偷滑耍奸的賭徒、牙尖嘴利的惡婆等，使得觀眾有似曾相識之感。而且舞臺表演的各種農(nóng)事動作熟練輕松，勞動場面緊張熱烈，男女勞動者活潑愉快，體現(xiàn)了對勞動和勞動者的贊美。

袁河采茶戲的唱詞和臺詞多使用本地方言土語，采用五言、七言或十言句式，內(nèi)容以各類民間故事、傳奇故事居多。傳授方式一般是師傅口傳身教，學徒主要學會部分單臺戲和耍戲即可，重點學會“十八換”唱段，之后便可熟能生巧，即時套用到其他劇目中去，正所謂“十八換唱遍天下”。

袁河采茶戲包括單臺戲、對子戲和本戲?！皢闻_戲”是用宜春當?shù)夭刹栊≌{(diào)、鄉(xiāng)土民歌來進行表演的“獨角戲”，采用四句三韻或隔句押韻的單臺調(diào)反復輪唱，腔調(diào)相似，多無故事情節(jié)，類似借景抒情、詠物感嘆的曲藝形式。其有“離十不開鑼”的說法，意指所有的劇目均以“十”字開頭，如《十勸嫂》《十勸郎》《十送郎》等?！皩ψ討颉倍啾憩F(xiàn)生活故事，也有從民間說唱、民間故事或外來劇種改編、移植而來的，以喜劇居多，地方色彩濃郁，語言生動，表演夸張，如《秧麥》《翻薯苗》《偷芋俚》《柳鶯曬鞋》等。“本戲”則多來自評話曲目、傳奇演義及野史等，也有少數(shù)劇目是從其他民間藝術中移植改編的。

袁河采茶戲常演的傳統(tǒng)劇目是“十圖”“二十一記”?！笆畧D”是指《二美圖》《三美圖》《四美圖》《天寶圖》等10部“圖”字系列劇；“二十一記”指《借米記》《拜壽記》《賣水記》《槐花記》《惡婆記》《烏金記》《南瓜記》等21出“記”字系列劇。可惜因所有劇目均無正式版本，都是由師父口傳心授的幕表戲，劇本尤其是本戲現(xiàn)在大多已不存。

袁河采茶戲的表演藝術沒有過多的程式動作，而是注重于塑造人物，表達情感，極富生活氣息。其表演以唱念為主，唱詞明白曉暢，近似口語，押方言韻腳，用襯詞、襯字較多，親切有趣，而以敘事見長的大段檢板，更為當?shù)厝罕娝矏邸闻_小戲和對子耍戲要求唱做并重，載歌載舞；本戲往往以唱取勝，一本戲可演數(shù)天甚至半月，而《二妹子過界嶺》則能演24天。

袁河采茶戲共分5個行當，最初有傳統(tǒng)三角耍戲的丑、旦、小生3個行當，后又增加了凈行和老生行。其中，除丑行、旦行和小生行有著本劇種的傳統(tǒng)基本功和身段外，凈行和老生行的基本功和身段多學于湘劇和京劇的程式，在本劇種中表演藝術特色較少。最能顯示其表演藝術特色的，還屬雙臺與耍戲中的丑行和旦行。丑行是袁河采茶戲最早的一個行當，其基本功有“一扇”“四矮”，即扇子功和矮步功（分為快腳矮、交腳矮、云腳矮和腳花矮），身形要求靈巧逗趣，表演時根據(jù)情緒需要，伴之以聳肩、動頸、扭腰、擺臀等動作，真正做到手活、腳活、頸活、腰直的“三活一直”。旦行有閨門旦、花旦、媽媽旦和正旦之分。新中國成立后，增加了武花旦。旦行基本功名目繁多，有“一帕”（羅帕功）、“二眼”（眼神的運用）、“三踩云”（踩蹺）的說法。

生存狀況

袁河采茶戲于清咸豐年間興起，所創(chuàng)科班無從考究，因其學藝周期短，劇種程式不甚復雜，“單臺”“耍戲”在農(nóng)村中群眾基礎廣泛，許多農(nóng)民都以表演采茶戲作為一種業(yè)余愛好。他們并不想以唱戲為職業(yè)，只要能演上幾個小戲就心滿意足，要求并不高，所以有許多只學了一年的藝人也開科授藝，廣收弟子，但開科授藝的真正的名師并不是很多。1982年年終調(diào)查統(tǒng)計，宜春農(nóng)村三角班有278個，如財周科班、江源科班、財林科班等。

1956年，袁河采茶戲第一個專業(yè)劇團—宜春縣采茶劇團成立，專職演出袁河采茶戲。劇團除了在本地區(qū)演出外，還經(jīng)常赴湖南醴陵、瀏陽等地演出，主要演出劇目有《白蛇傳》《秦香蓮》《二女爭夫》《貍貓換太子》等。歷經(jīng)數(shù)次變遷后，劇團于1989年撤銷。

迄今，宜春地區(qū)已無專業(yè)的袁河采茶戲劇團，袁河采茶戲已被列為江西省15個瀕危劇種之一。根據(jù)筆者調(diào)研得知，現(xiàn)存的民營院團為數(shù)不多，其中較有代表性的是劉文江為團長的文江藝術團和夏旭平為團長的袁河采茶戲劇團。這兩個民營院團的發(fā)展方向和路數(shù)恰好是相輔相成的：前者以演出傳統(tǒng)戲為主，表演風格更具鄉(xiāng)土氣息；后者則是在傳統(tǒng)戲的基礎上加入更多創(chuàng)新因素，包括服裝、音樂、舞美設計等方面的創(chuàng)新。

文江藝術團創(chuàng)建于2008年，團長劉文江是袁河采茶戲的非遺代表性傳承人，他師從其父劉全和，長于生行，演唱時嗓音清亮，情感豐沛。十數(shù)年來，十余人的團隊始終堅持在鄉(xiāng)間流動演出，以演出傳統(tǒng)劇目為主。演出時，舞臺依地搭建，砌末簡單，設一桌兩椅，天幕置一背景帷幕或LED屏。演員舞臺動作偏生活化，程式化動作不多，以唱念為特色，尤以唱為強，唱腔樸實簡約，原汁原味，展示演員們深厚的演唱功力和嫻熟的情緒把控能力。

夏旭平帶領的袁河采茶戲劇團組建于2021年7月，掛靠于袁州區(qū)文化館，劇團主要任務是完成國家“十四五”期間瀕危劇種扶持工作，從事袁河采茶戲挖掘、整理、檔案建立和傳承發(fā)展相關工作，成立兩年來整理和移植了8個傳統(tǒng)劇目，目前有1個袁州區(qū)歷史文化劇目《豆腐冤》正在創(chuàng)作排練中。袁河采茶戲劇團更注重劇種的延續(xù)發(fā)展，所以在傳統(tǒng)劇目的基礎上進行創(chuàng)新，在原本簡單質(zhì)樸的演出文本和舞臺風格上更新升級，包括故事情節(jié)的曲折性、沖突性的強化，演員的服裝、化妝、舞臺布景、燈光等的精致化，音樂配器的多樣化，以適應更多現(xiàn)代觀眾的審美趣味。

兩個劇團都致力于戲曲進課堂、進校園，指導學生們掌握戲曲表演技巧和戲曲文化知識，使學生近距離感受傳統(tǒng)戲曲文化的獨特魅力，從小抓起，從細節(jié)開始，積極培養(yǎng)新一代的戲曲觀眾。

童孟遙，江西省文化和旅游研究院助理研究員。