忍冬

白靜宜，1942年生，中國工藝美術(shù)大師，中國珠寶首飾設(shè)計(jì)大師，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（花絲鑲嵌制作技藝）代表性傳承人。從事花絲鑲嵌和珠寶首飾的設(shè)計(jì)、制作工作60余年，在花絲鑲嵌工藝的技術(shù)傳承和創(chuàng)作設(shè)計(jì)上成績顯著。其作品在傳承中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓的同時(shí)，創(chuàng)意新穎，生動(dòng)脫俗，多次在國內(nèi)外設(shè)計(jì)大賽和博覽會(huì)中獲獎(jiǎng)。代表作品有《鳳鳴鐘》《祖國頌》《百事和合》《鳳冠》等。

花絲鑲嵌，顧名思義，花絲為骨，鑲嵌作飾，即采以金、銀、銅等貴金屬抽絲，經(jīng)掐、填、攢、焊、堆、壘、織、編等技法，制成千變?nèi)f化的鏤空?qǐng)D案，再嵌以各色珠寶，創(chuàng)作出精巧繁復(fù)、具有立體造型的藝術(shù)品。由于材料珍貴、工藝復(fù)雜，故花絲鑲嵌藝術(shù)品多為皇室所用，具有宮廷藝術(shù)之華貴特性。

花絲鑲嵌技藝長久生長于皇室宮廷土壤之中，如今它攜帶著歷史的印記回歸民間，在一代代手藝人的手中傳承賡續(xù)，也發(fā)展迭新，持守端莊，溢彩流光。

結(jié)緣花絲·有鳳來儀

白靜宜常形容自己進(jìn)入花絲鑲嵌行業(yè)是“誤入歧途”。自幼具有美術(shù)天賦的她，原本的夢(mèng)想是成為油畫家。因?yàn)闄C(jī)緣巧合，她進(jìn)入北京工藝美術(shù)學(xué)校金屬工藝美術(shù)專業(yè)就讀，學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)，并在老藝人的指導(dǎo)下參加生產(chǎn)制作相關(guān)工藝品，從此與花絲鑲嵌結(jié)緣。畢業(yè)后，她進(jìn)入北京花絲鑲嵌廠工作，在廠里跟隨老一輩中國工藝美術(shù)大師翟德壽、吳可男系統(tǒng)學(xué)習(xí)花絲鑲嵌工藝制作和設(shè)計(jì)創(chuàng)作。憶及過往的學(xué)習(xí)和工作，白靜宜這樣總結(jié)：“我在設(shè)計(jì)與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的發(fā)展道路走了幾十年，受用終生?！?/p>

據(jù)白靜宜介紹，花絲鑲嵌藝術(shù)品按用途可分為實(shí)用品和陳設(shè)品，實(shí)用品包括各種置物的器具及飾品等，陳設(shè)品主要是各種器物、建筑或人物造型的擺件。白靜宜在北京花絲鑲嵌廠工作時(shí)期的代表作品即以陳設(shè)品為主。

1983年，白靜宜作為中國花絲鑲嵌的代表參加了國際珠寶界的頂級(jí)展覽—意大利維琴察珠寶展，西方的時(shí)尚潮流和創(chuàng)新工藝，以及各國優(yōu)秀的珠寶設(shè)計(jì)理念讓白靜宜受益匪淺?；氐綇S里后，她將傳統(tǒng)、古典的東方文化和技藝與現(xiàn)代、時(shí)尚的西方理念和造型相結(jié)合，創(chuàng)作設(shè)計(jì)了作品《鳳鳴鐘》，在同年的東南亞地區(qū)鉆石首飾設(shè)計(jì)比賽中榮獲最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。在這件作品中，一只通體以金絲編織的金鳳凌空啼鳴，棲息于太陽形狀的鐘表之上，神態(tài)生動(dòng)傳神，鳳頭、鳳尾、鳳羽和鐘表上嵌有紅綠寶石和數(shù)量繁多的鉆石。其下以青金石制成的翻卷的祥云作為依托，設(shè)計(jì)巧妙靈動(dòng)，工藝精巧工致，整體華美異常。

談起設(shè)計(jì)創(chuàng)作的心得，白靜宜認(rèn)為藝術(shù)體驗(yàn)是極其重要的，她說：“藝術(shù)能給人帶來震撼感。我去敦煌、晉祠，很少拍照，都帶著畫筆現(xiàn)場畫，找到和藝術(shù)面對(duì)面的感覺?！睒?gòu)思每一件作品時(shí)，白靜宜總是認(rèn)真搜集資料，親身觀看臨摹，在她看來，只有真正理解它，才能有的放矢，創(chuàng)作出具有生命活力的作品。

致敬經(jīng)典·龍鳳共舞

在眾多中國古典首飾中，明皇后鳳冠是不可逾越的巔峰之作。其雜糅花絲、點(diǎn)翠、鑲嵌等工藝，精工重制，富麗堂皇。金龍全身鏤空，以花絲編結(jié)，駐首遠(yuǎn)望，飄逸威嚴(yán)；金鳳施以點(diǎn)翠，明艷奪目，羽翅舒展，翩然若飛。冠身裝飾珍珠、寶石千余，諸色交輝，端莊粲麗而不顯呆滯，色彩絢爛而不流于俗氣，富于迤邐靈動(dòng)之美。

20世紀(jì)50年代在北京明定陵發(fā)掘出土的4件明皇后鳳冠（包括明孝靖皇后三龍二鳳冠、十二龍九鳳冠和明孝端皇后九龍九鳳冠、六龍三鳳冠），以及明萬歷金絲翼善冠，堪稱花絲鑲嵌工藝的扛鼎之作。明萬歷金絲翼善冠由518根直徑為0.2毫米的細(xì)金絲手工編結(jié)而成，總重826克，金絲疏密一致，外表不見絲毫接頭痕跡。后山部分嵌二龍戲珠，龍身以金絲為骨，掐絲、累絲而成，龍首、龍爪使用鏨刻工藝。二龍昂首相對(duì)，龍身彎曲盤繞，尾部上翹，造型雄偉，具凌空之態(tài)。

退休后的白靜宜將大量時(shí)間投入復(fù)原漢、唐、宋、元、明、清時(shí)期能代表當(dāng)時(shí)最高工藝水平的花絲鑲嵌經(jīng)典之作。為此，她查閱大量的歷史資料，反復(fù)到博物館觀摩寫生。其帶領(lǐng)工作室仿制完成的明點(diǎn)翠六龍三鳳冠、明金絲翼善冠、清貂皮嵌珠皇后朝冠等皆還原傳統(tǒng)，形態(tài)生動(dòng)，精致玲瓏，盡顯奢華。清貂皮嵌珠皇后朝冠將黃金、貂皮、珍珠、翡翠與景泰藍(lán)工藝巧妙結(jié)合，細(xì)部精美奇巧，整體諧調(diào)和美，不僅是一件制作精良的裝飾品，更是一件臻于至美的藝術(shù)品。

復(fù)原經(jīng)典，是為了致敬經(jīng)典，更是為了汲取古典精髓，恢復(fù)傳統(tǒng)技藝。“花絲鑲嵌擁有2000多年的歷史，凝聚著中華民族的非凡智慧和藝術(shù)創(chuàng)造，具有明顯的中國特色和民族風(fēng)格?！卑嘴o宜指出花絲鑲嵌是展現(xiàn)中國悠久歷史文化的窗口。她認(rèn)為：“歷朝歷代的傳統(tǒng)珠寶飾品現(xiàn)在看來依然時(shí)尚，造型簡練，很有文化內(nèi)涵，是我們?cè)O(shè)計(jì)師取之不盡、用之不絕的設(shè)計(jì)源泉?！?/p>

融匯東西·龍騰出海

傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，既要有歷史源流，也要有時(shí)代氣息。白靜宜堅(jiān)信，復(fù)制精品可以保存幾近失傳的手藝，但不是花絲鑲嵌發(fā)展的唯一道路。2009年，白靜宜與北京昭儀珠寶合作，成立了花絲鑲嵌傳承基地，其目的是：一方面致力于傳承花絲鑲嵌工藝，培養(yǎng)年輕的設(shè)計(jì)師；另一方面通過設(shè)計(jì)適應(yīng)當(dāng)代審美需求的花絲鑲嵌作品，使花絲鑲嵌在珠寶設(shè)計(jì)市場占有一席之地，讓古老傳統(tǒng)的東方技藝真正“活起來”。

只有當(dāng)市場需求與藝術(shù)魅力結(jié)合一起時(shí)，流傳才成為可能。白靜宜不希望花絲鑲嵌技藝僅在博物館里映射著昔日的盛景，她表示：“花絲鑲嵌這門傳統(tǒng)技藝要傳承，更要發(fā)展，重要的是要讓技藝走向市場，只有這樣才能讓花絲鑲嵌技藝具有生命力?！?/p>

適應(yīng)時(shí)代，不代表要摒棄傳統(tǒng)，而是意味著傳統(tǒng)與時(shí)代的有機(jī)結(jié)合，要根據(jù)當(dāng)代人的審美需求和生活習(xí)慣設(shè)計(jì)創(chuàng)作，更要堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化的精神底蘊(yùn)，保留花絲鑲嵌技藝的精髓?！拔覀円脗鹘y(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)現(xiàn)代的概念，用傳統(tǒng)的工藝手段創(chuàng)作有時(shí)代精神的作品。”白靜宜說。

白靜宜花費(fèi)兩年多時(shí)間完成的作品《源昇》即是傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合的見證。三條栩栩如生的神龍盤曲纏繞，從海面騰躍入云層，噴出的水柱托起一顆天然鉆石原石。作品造型采用傳統(tǒng)吉祥瑞獸龍為形象，但在龍的形態(tài)設(shè)計(jì)上富于新意，特別是龍鱗的制作打破常規(guī)。白靜宜將龍鱗設(shè)計(jì)成不同以往的馬蹄形，使用直徑僅幾毫米的花絲進(jìn)行造型攢焊，通過細(xì)節(jié)的處理使龍鱗中的線條具有粗細(xì)、寬窄及翻轉(zhuǎn)折疊的變化，使作品富于節(jié)奏感和立體感。5000多片龍鱗連綴成龍身，龍身上鑲嵌4800多塊寶石，工藝極其細(xì)致復(fù)雜。

傳統(tǒng)工藝的傳承最重要的是培養(yǎng)人才，除了常規(guī)的師徒傳承、院校傳承以外，白靜宜指出還要“橫向傳承，到社會(huì)上傳承”。她時(shí)常建議年輕的設(shè)計(jì)師多走出去，學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)思想，精進(jìn)技藝的同時(shí)努力提升對(duì)美的感知。她強(qiáng)調(diào)，在這一過程中，不能忘記自己的文化傳統(tǒng)，中華民族傳統(tǒng)文化是根基，也是特色?！爸閷毷罪検侵袊b飾史上的重要角色，具有東方韻味的造型和惟妙惟肖的工藝是現(xiàn)代珠寶工藝無法媲美的，是最珍貴的，不能丟。”她說。

跟隨白靜宜學(xué)習(xí)的學(xué)生大多從中國地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶學(xué)院、北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院畢業(yè)，他們系統(tǒng)學(xué)習(xí)過西方美術(shù)基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)理念，對(duì)于珠寶設(shè)計(jì)有著自己的理解。對(duì)他們來說，花絲鑲嵌工藝既古老，又新奇。通過對(duì)傳統(tǒng)花絲鑲嵌技藝的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，他們見識(shí)到中國古典首飾的雍容細(xì)膩之美，以及其所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)價(jià)值，感受到這門技藝的精湛技法和制作的不易，也將讓他們?cè)诮窈蟮闹閷氃O(shè)計(jì)中能夠更好地兼容古今，融匯中西，創(chuàng)作出具有東方審美特質(zhì)和中華文化韻味的當(dāng)代珠寶作品。白靜宜直言：“合理運(yùn)用本民族文化，把自己的智慧和創(chuàng)意體現(xiàn)出來，就是好的設(shè)計(jì)。體現(xiàn)東西方碰撞的作品，出現(xiàn)的火花也是最美的?！?/p>

古老的榮光綿延，時(shí)代的鐫痕生輝。白靜宜希冀，花絲鑲嵌能夠盛開出一朵歷久彌新、生生不息的雍和之花。