■北京教育科學研究院 冉乃彥

社會的快速發(fā)展， 使人們越來越深刻地意識到，僅僅有物質(zhì)條件的發(fā)展還不夠，更重要的是精神世界的發(fā)展。 而精神世界的發(fā)展離不開全方位、全過程的教育。

教育的根本任務是立德樹人， 立德的核心是建立價值觀。 要想完成立德樹人根本任務，就必須抓好價值觀教育。 然而，價值觀教育是一個漫長且復雜的過程， 它涉及人的發(fā)展的各方面因素， 從小打牢基礎尤為重要。

一、家庭是價值觀教育的第一所學校

家庭是人生的第一所學校，其中價值觀教育是在日常生活中悄悄進行的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培植價值觀的沃土，“積善之家必有余慶”“上善若水，水善利萬物而不爭”“止于至善” 等理念流傳幾千年，傳承發(fā)揚。 “善”的美德，在家庭中、在老百姓心中，都占有崇高的地位。 從古代“人之初，性本善”的認識，到當代“學雷鋒，做好事”的熱潮，人們普遍向善的追求永遠是強勁的主流價值觀。

在家庭中，從過去的“日行一善”到現(xiàn)在的“關心他人、熱心助人”，提倡行善的家風未曾中斷。那些幫助眾人的“熱心腸”，總是被鄰里夸獎；而斤斤計較的自私者，難免會被街坊譏笑。

在家庭中， 如果借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“友善”這個核心價值觀，在日常生活中潛移默化、 認真貫徹， 就會收到穩(wěn)定效果。 這個貫徹，絕不是口頭的說教，而是行動，尤其是家長的以身作則。家長帶孩子上街，遇到有人急需得到援助（如老人摔倒），家長是挺身而出，還是避之不及？這就是最現(xiàn)實的價值觀教育。

家庭中的價值觀教育， 往往滲透在平常的生活中。例如孩子提出長大要當警察，危難時去保護老百姓。 這時候如果有人脫口而出“當警察太危險，咱不去”，就不經(jīng)意地把錯誤的價值觀傳遞出去。因此，家庭中的價值觀教育， 關鍵是成人要樹立正確的價值觀。

二、兒童期，把善良的情感和行為變成習慣

在兒童期， 要為價值觀教育打下基礎，就要認真培養(yǎng)善良的情感和幫助他人的行為，引導兒童時時堅持踐行，最終養(yǎng)成良好習慣。

蘇霍姆林斯基告誡我們， 兒童期教育“不能過于簡單”?！霸趦和诮逃M行得過于簡單的地方， 對少年的教育就困難。 ”他主張，童年期的教育“不能怕麻煩”。要“研磨”兒童成為：一有“為別人創(chuàng)造歡樂”的強烈動機；二有能夠敏感、細膩地發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的心靈；三有關心集體、關心國家命運的胸懷；四有同情心、憐憫心；五有豐富的知識，有高度智力修養(yǎng)，即有智慧。

兒童時期，通過“孔融讓梨”的故事，孩子們懂得了如何通過謙讓體現(xiàn)關心他人；通過“司馬光砸缸”的故事，孩子們學會了智慧勇敢地幫助他人；通過《西游記》里孫悟空敢于向邪惡勢力挑戰(zhàn)的故事， 孩子們理解了什么是見義勇為，進而幫助弱者。

善良的情感和行為不會無緣無故產(chǎn)生，它離不開日常的生活。父母之間的惦念和關愛，是孩子們最好的學習榜樣；兄弟姐妹之間，從小就懂得把好東西分享給別人，是家庭和諧的第一步。

三、少年期，把好的情感和行為習慣升華為觀念

一個品德優(yōu)秀的兒童，有了善良的情感和關心他人的行為習慣，這是建立正確價值觀的初步基礎。 但是這還不夠，因為所謂價值觀，必須是讓驅(qū)動行為習慣的認識，升華到觀念層次上。 從行為習慣變成觀念指引下的品質(zhì)，關鍵是在少年期。 因為少年正處于價值觀的發(fā)展與形成階段。在這里如何銜接非常重要。

有研究證明， 有善良品德的兒童，比較容易接受正確的價值觀。一個經(jīng)常關心他人、有幫助他人行為習慣的兒童，接受“毫不利己，專門利人”的觀念并不困難；而相反， 從小養(yǎng)成了處處為自己打算、喜歡斤斤計較習慣的兒童， 則容易對諸如“人都是自私的”觀念產(chǎn)生共鳴。

兒童時期的情感和行為習慣， 往往是在成人他律條件下逐漸形成的， 到了少年期，他們才開始用自己的觀念，重新審視兒童時期自己的情感和行為習慣。 如果他認為自己原來的所作所為是對的，就會堅持；如果認為不對，就會推倒重來。 因此，教育者在孩子的少年期，特別要了解他們，明白什么樣的價值觀是他們所認可的， 因為這將會主宰他們的精神世界。

四、青年期，深化價值觀

如果一個人的價值認識， 只是比較表面的一些知識，沒有達到理論層次；價值觀念也比較零散，沒有達到系統(tǒng)化，還不能說樹立了價值觀。一個人到了青年期，他們既有了這些要求， 一般也有條件使價值認識達到有系統(tǒng)的理論層次。

價值觀的形成，不是知識的積累，必須通過親自實踐， 產(chǎn)生深刻體驗才能變成信念。 價值觀的形成，更必須通過青年自主探究。 現(xiàn)在青年人當中出現(xiàn)的“空心病”，主要是因為從小到大被動地被分數(shù)、 名次牽著鼻子走，沒有經(jīng)過自主探究的過程；只會刷題、考試，嚴重地脫離實際。

五、在長期的實踐中堅定價值觀

價值觀的樹立并不是一勞永逸的，歷史經(jīng)驗告訴我們，人的一生，是價值觀不斷深化、 不斷鞏固的過程， 是人不斷自我斗爭、自我教育的過程。

一方面，個體總是受到生活閱歷、心理成長條件的限制， 不可能一開始就十分全面、十分深刻。 尤其是一些“三門人”（從家門走進校門，再走進單位的門），經(jīng)歷簡單，思想單純，一遇到復雜的事件，他們的價值觀往往經(jīng)不起考驗。

另一方面，人類社會的發(fā)展時刻不停，不斷出現(xiàn)新的狀況，不斷提出新的挑戰(zhàn)。尤其是當今世界面臨百年未有之大變局，不確定性因素增多的情況下，不僅是“老革命遇到新問題”，也是“新生代遇到新問題”。在沒有經(jīng)過千錘百煉的情況下， 內(nèi)心產(chǎn)生困惑，甚至信念發(fā)生動搖，毫不奇怪。

價值觀教育與從小打下的基礎關系密切。 老話說“三歲看大，七歲看老”，這是有一定道理的， 因為一個人的信念不會是突然降臨的， 它和精神世界中豐富的情感體驗、行為感悟密切相關。

總之，價值觀教育沒有什么捷徑，只能扎扎實實抓好每個時期、 每個階段的教育工作。 真理是一元的，價值觀是多元的，而人們改造世界又必須是行動統(tǒng)一的。這樣，核心價值觀就應該是大家共同擁有的。 所以，從小打牢核心價值觀的基礎，是我們教育工作者的職責與使命。