常玉潔,郭清秀

(燕山大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河北 秦皇島 066004)

2022年4月25日,習(xí)近平在中國人民大學(xué)觀摩思政課智慧教室現(xiàn)場教學(xué)并參與討論時(shí)強(qiáng)調(diào):“思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應(yīng)有作用,關(guān)鍵看重不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好。思政課的本質(zhì)是講道理,要注意方式方法,把道理講深、講透、講活,教師要用心教,學(xué)生要用心悟,達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志。”[1]“思政課的本質(zhì)是講道理”深刻揭示了思政課作用發(fā)揮的本質(zhì)規(guī)律,為思政課教師如何講好思政課指明了正確方向。

在新的征程上,如何培養(yǎng)更高素質(zhì)、更廣視野、更深情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,引領(lǐng)青年大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗,是新時(shí)代講深講透講活思政課道理必須面對的重大時(shí)代課題。為了回答好這一重大課題,思政課教師需要透析微觀層面紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象,需要明晰并遵循中觀層面大學(xué)生成長成才規(guī)律和思想政治教育規(guī)律,更需要深刻認(rèn)識(shí)宏觀層面中國與世界發(fā)展大勢,才能達(dá)到思政課“入腦”“入心”的效果。

一、透析現(xiàn)象:講深講透講活思政課道理的微觀層面

大學(xué)階段是青少年成長的關(guān)鍵階段,面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外社會(huì)環(huán)境,處于“拔節(jié)孕穗期”的青年大學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生諸多困惑。講深講透講活思政課道理,需要思政課教師透析造成青年大學(xué)生困惑的紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象,結(jié)合學(xué)生面臨的思想問題和實(shí)際問題有針對性地進(jìn)行思想引領(lǐng)。同時(shí),思政課教師還需聚焦造成“青年之問”的國際國內(nèi)熱點(diǎn)問題,辨析“世界之問”“時(shí)代之問”“人民之問”與“青年之問”之間的關(guān)系。

(一)回答“青年之問”,透析青年大學(xué)生的困惑與需求

“青年之問”是思政課教師教學(xué)過程中面臨的關(guān)鍵課題。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷深刻變革,各種社會(huì)思潮相互激蕩。受此影響,新時(shí)代中國青年大學(xué)生不可避免會(huì)在“理想和現(xiàn)實(shí)、主義和問題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑”[2]6,也不可避免會(huì)在“面對學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面考量時(shí),一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落”[3]173?！拔覀冊趺戳恕笔乔嗄甏髮W(xué)生共同面對的思想問題。

要回答“青年之問”,需要建構(gòu)教育者和教育對象之間的雙向互動(dòng)模式。雙向互動(dòng)模式的前提是既追求教育者授業(yè)解惑傳道過程中表達(dá)形式的平等,也追求雙方精神成長的平等。新時(shí)代青年大學(xué)生成長在物質(zhì)生活富足、精神文化水平提高的背景之下,作為“平視一代”[4],他們對于“平等”價(jià)值觀的訴求體現(xiàn)在方方面面,對于思政課的訴求便是“教師”與“學(xué)生”雙主體之間的平等姿態(tài)。因此,思政課教師要與大學(xué)生“入心”交流、對大學(xué)生進(jìn)行有效引領(lǐng),就需要破除傳統(tǒng)教育理念中教師“上位者”與學(xué)生“下位者”的認(rèn)知。

回答“青年之問”,需要把解決思想問題與實(shí)際問題相結(jié)合。思想問題有著深刻的現(xiàn)實(shí)根源,要解決思想問題這一“果”,需要把握學(xué)生面對的實(shí)際問題這一“因”。筆者所在課題團(tuán)隊(duì)開展了河北省高校思政課推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”典型案例研究,針對12 946名河北省高校大學(xué)生開展問卷調(diào)查。結(jié)果顯示,20.68%的青年大學(xué)生并不清楚自己的就業(yè)方向,沒有清晰的職業(yè)規(guī)劃,27.82%的學(xué)生選擇到老師推薦的地方進(jìn)行擇業(yè)。課題團(tuán)隊(duì)就青年大學(xué)生對思政課的課程需求進(jìn)行訪談時(shí)發(fā)現(xiàn),三年級(jí)與四年級(jí)的大學(xué)生渴求思政課教師通過解讀國家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、未來發(fā)展重點(diǎn)方向以及具體的就業(yè)政策,為其就業(yè)提供具有針對性的建議。因此,思政課教師只有深度剖析學(xué)生面臨的實(shí)際問題,面向?qū)W生的實(shí)際需求,才能深入了解當(dāng)代大學(xué)生的困惑,有針對性地進(jìn)行思想引領(lǐng)。

(二)回答“世界之問”“時(shí)代之問”“人民之問”,透析國際國內(nèi)熱點(diǎn)事件

“青年之問”是“世界之問”“時(shí)代之問”“人民之問”的微觀縮影。要研究新時(shí)代青年大學(xué)生的困惑以及需求,回答“青年之問”,進(jìn)而進(jìn)行深入細(xì)致的教育和引導(dǎo),離不開對“世界之問”“時(shí)代之問”“人民之問”的深入把握。

科學(xué)回答“世界之問”,透析“青年之問”的結(jié)構(gòu)性動(dòng)因。當(dāng)今世界正經(jīng)歷深刻變革,“世界怎么了、我們怎么辦”[5]是當(dāng)今世界面臨的重大主題。變革蘊(yùn)生著機(jī)遇也蘊(yùn)含風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),變革的結(jié)構(gòu)性力量將人類推至又一個(gè)十字路口,選擇合作還是對抗?選擇開放還是封閉?選擇互利共贏還是零和博弈?這些反映出世界的深層需求。在這樣一種結(jié)構(gòu)性困惑與需求包圍之下,思政課教師需要透析國際熱點(diǎn)背后的本質(zhì),深刻認(rèn)識(shí)形成“青年之問”的結(jié)構(gòu)性動(dòng)因,引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立大歷史觀、大世界觀。

科學(xué)回答“時(shí)代之問”,透析“青年之問”的關(guān)鍵性動(dòng)因。中國共產(chǎn)黨為什么能?中國特色社會(huì)主義為什么好?中國共產(chǎn)黨為什么能夠帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡?歸根結(jié)底在于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo),在于中國化時(shí)代化的馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)。所以,回答“青年之問”,需落腳于教育引導(dǎo)學(xué)生涵養(yǎng)理論思維,用科學(xué)理論分析問題、解決問題。思政課是兼顧理論與方法的課程,對于學(xué)生“既要授之以思想理論之魚,也要授之以科學(xué)理論思維之漁”[6]。新的形勢面臨新的問題,這些問題較之其他時(shí)代既具有普遍性也具有特殊性,思政課教師需要培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)的理論武裝自己,用科學(xué)的方法辨析問題并指導(dǎo)實(shí)踐,從而自主為困惑找尋出路。

科學(xué)回答“人民之問”,透析“青年之問”的基礎(chǔ)性動(dòng)因。中國共產(chǎn)黨的初心和使命是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。中華人民共和國70多年歷史、改革開放40多年歷史、新時(shí)代新征程10年來的偉大成就,都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)廣大人民群眾共同奮斗的結(jié)果。要回答好“如何更好滿足人民日益增長的美好生活需要”這一“人民之問”,需要思政課教師教育和引導(dǎo)青年大學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民,“牢固樹立為祖國服務(wù)、為人民服務(wù)的意識(shí),立志成為黨和人民需要的人才”[7]。

二、明晰規(guī)律:講深講透講活思政課道理的中觀層面

講深講透講活思政課的道理,需要思政課教師從中觀層面深入研究并掌握青年大學(xué)生的成長成才規(guī)律和思想政治教育規(guī)律。在馬克思看來,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的規(guī)律是一件重要的事情?！耙?guī)律不僅不以人的意志、意識(shí)和意圖為轉(zhuǎn)移,反而決定人的意志、意識(shí)和意圖。”[8]只有通過深入研究青年大學(xué)生成長成才規(guī)律,把握思想政治教育規(guī)律,才能將思政課的“大道理”講深講透講活。

(一)研究青年大學(xué)生成長成才規(guī)律

2019年4月19日,習(xí)近平在主持中共十九屆中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“要深入研究當(dāng)代青年成長成才的特點(diǎn)和規(guī)律,了解青年優(yōu)勢和弱點(diǎn)?！盵2]16821世紀(jì)青年大學(xué)生的成長既具有與其他時(shí)代相似的普遍性規(guī)律,也具有異于其他時(shí)代的特殊性。普遍性規(guī)律表現(xiàn)為思想活躍、思維敏捷,對新生事物接受度高且充滿求知欲,同時(shí),由于閱歷不廣的局限性導(dǎo)致認(rèn)知的內(nèi)傾化和理想化。同時(shí),作為“互聯(lián)網(wǎng)土著居民”的新時(shí)代青年大學(xué)生也有其特殊性,主要表現(xiàn)為影響其思維方式的知識(shí)結(jié)構(gòu)的質(zhì)性變化。信息化時(shí)代,青年大學(xué)生獲取知識(shí)的方式更為多元、途徑更為便捷,但知識(shí)內(nèi)容則因?yàn)榇髷?shù)據(jù)的推送慣性呈現(xiàn)單一化、碎片化態(tài)勢。這一變化導(dǎo)致新時(shí)代青年大學(xué)生在成長過程中思想既開放又保守,視野既廣闊又狹窄。

新時(shí)代新形勢為思政課教師提出了新要求新任務(wù)。首先,思政課教師要深入調(diào)查研究新時(shí)代青年大學(xué)生成長的特殊性,以“吃透學(xué)生”[9]。當(dāng)前,青年大學(xué)生的內(nèi)傾化趨勢增強(qiáng),更關(guān)注個(gè)體以及現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題;更強(qiáng)調(diào)“知”“行”結(jié)合,在“行”中謀“知”或者以“知”化“行”。課題團(tuán)隊(duì)調(diào)查結(jié)果顯示,在課程內(nèi)容方面,66.25%的大學(xué)生希望思政課講授時(shí)增強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,65.60%的大學(xué)生希望授課時(shí)思政課教師多回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)問題;在教學(xué)方法方面,64.65%的大學(xué)生希望增加實(shí)地實(shí)踐、實(shí)習(xí)操作的環(huán)節(jié);在課程考核方式方面,43.00%的大學(xué)生希望加強(qiáng)對實(shí)際問題理解和運(yùn)用能力的考核,38.00%的大學(xué)生則提出盡可能不采用命題式傳統(tǒng)考試模式,加大過程性考核所占比例。新時(shí)代青年大學(xué)生特殊性成長特點(diǎn)還表現(xiàn)為獲取信息的“短平快”模式限制了大學(xué)生全面、深入思考問題的能力。調(diào)查結(jié)果顯示,72.48%的大學(xué)生獲取信息的主渠道為微信,59.75%的大學(xué)生獲取信息的主渠道為抖音,快速獲取信息的同時(shí)也必然造成信息的碎片化、表面化,使青年大學(xué)生對于深入、全面思考問題形成新的障礙。同時(shí),新時(shí)代青年大學(xué)生對自我的認(rèn)知呈現(xiàn)割裂態(tài)勢。課題組調(diào)查的12 946個(gè)樣本中,有55.58%認(rèn)為當(dāng)代青年是“可堪大任的一代”,同樣有53.17%認(rèn)為當(dāng)代青年是“競爭壓力大的一代”;有43.60%認(rèn)為當(dāng)代青年是“幸福成長的一代”,但也有31.14%認(rèn)為當(dāng)代青年是“佛系、躺平的一代”。

其次,針對新時(shí)代青年大學(xué)生成長的特殊性,思政課教師要有“本領(lǐng)恐慌”的憂患意識(shí)。就“學(xué)校需要在哪些方面加大力度或進(jìn)行改進(jìn),將會(huì)讓同學(xué)更喜歡思政課”這一問題, 47.27%的大學(xué)生認(rèn)為需要進(jìn)一步提高教師的教學(xué)水平。信息化時(shí)代為青年大學(xué)生帶來海量知識(shí)和學(xué)習(xí)便利化的同時(shí),也割裂了大學(xué)生所處的時(shí)間和空間,使其產(chǎn)生了很多新的思想問題。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,我國改革發(fā)展形勢正處于深刻變化之中,新現(xiàn)象、新問題與舊現(xiàn)象、舊問題疊加呈現(xiàn),通過數(shù)據(jù)終端快速傳播給互聯(lián)網(wǎng)受眾。信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)輿論焦點(diǎn)迅速聚焦,然而互聯(lián)網(wǎng)“信息繭房”內(nèi)生的對立思維與對立情緒卻增加了達(dá)成共識(shí)的難度,這使得思政課教師在加強(qiáng)思想引領(lǐng)方面面臨新的挑戰(zhàn)。思政課教師只有不斷充實(shí)自己、提高自己,才能與大學(xué)生進(jìn)行有說服力、感染力的課堂對話,引領(lǐng)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二)探尋思想政治教育規(guī)律

1.目標(biāo)性與過程性相統(tǒng)一。教育的首要問題是培養(yǎng)什么人。思想政治教育的目標(biāo),是要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[10]8。思政課關(guān)鍵在于用馬克思主義、中國化時(shí)代化的馬克思主義武裝青年大學(xué)生,引領(lǐng)他們形成愛國、愛黨、愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一意識(shí)。思想政治教育工作應(yīng)該立足于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局的時(shí)代背景之下,服務(wù)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的百年奮斗目標(biāo),服務(wù)于滿足人民日益增長的美好生活需要的社會(huì)需求。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),必須做到目標(biāo)性與過程性相統(tǒng)一。

思想政治教育不是一個(gè)一蹴而就的過程,應(yīng)該久久為功。青年大學(xué)生易受錯(cuò)誤思潮影響,思想發(fā)展呈現(xiàn)起伏變化態(tài)勢。在沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)下,大學(xué)生對紛繁的信息和紛紜的社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)多為感性認(rèn)識(shí),只能在某種程度或者某個(gè)方面“知其然”,卻無法運(yùn)用科學(xué)的方法作為指導(dǎo),以整合信息、探究現(xiàn)象背后的根源,“知其所以然”。隨著獲取信息的逐漸增加以及視角的轉(zhuǎn)換,青年大學(xué)生的思想和認(rèn)識(shí)不斷搖擺、反復(fù),這種思想的反復(fù)性與不穩(wěn)定性是其困惑的重要原因,決定了思想政治教育工作必須堅(jiān)持不懈[11]。為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想政治教育目標(biāo),必須持續(xù)推進(jìn)思想政治教育,聚焦青年大學(xué)生思想困惑,引導(dǎo)其運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)立場、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)世界、分析問題,最終實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。

2.知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一。思想政治教育體現(xiàn)了知識(shí)性與價(jià)值性的內(nèi)在統(tǒng)一。思政課的重要功能是對受教育者進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng),塑造青年大學(xué)生的價(jià)值觀是思政課教育教學(xué)目標(biāo)的重中之重。引導(dǎo)青年大學(xué)生在新征程努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,需要以知識(shí)為載體、以價(jià)值為目的,寓價(jià)值引領(lǐng)于知識(shí)傳授之中。

通過處理教育者與受教育者間的個(gè)體獨(dú)立意志關(guān)系實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的有效傳播?！霸谒枷胝谓逃?教育者與受教育者都是具有思想意志的獨(dú)立個(gè)體,兩者的意志獨(dú)立帶來的思想矛盾推動(dòng)著思想政治教育的發(fā)展。”[12]61思政課教師要用馬克思主義對思想意志獨(dú)立的青年大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng),通過科學(xué)的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C、翔實(shí)的論據(jù)講深講透講活道理?！爸挥锌斩吹膬r(jià)值觀說教,沒有科學(xué)的知識(shí)作支撐,價(jià)值觀教育的效果也會(huì)大打折扣。”[10]12同時(shí),有效傳播還需掌握受教育者易于接受的方法。根據(jù)受教育者類型不同,知識(shí)傳播的方式也要相應(yīng)發(fā)生變化[13]。如果受教育者文化水平不高、掌握的信息不多,或者傳播的信息正好與其心理一致,則可以采取單面?zhèn)鞑サ姆绞竭M(jìn)行知識(shí)傳授,即通過單一正向宣傳的方式進(jìn)行知識(shí)講授;如果受教育者文化水平較高、掌握相當(dāng)數(shù)量的信息,則需要進(jìn)行雙面?zhèn)鞑?既要講清楚取得的成就,也要分析其中存在的問題。對于當(dāng)代青年大學(xué)生來講,雙面?zhèn)鞑サ慕逃Ч麜?huì)更佳。這就需要思政課教師在日常教學(xué)中不回避尖銳問題,用全面的方法讓學(xué)生認(rèn)清國家建設(shè)和發(fā)展中的主流和支流問題。

通過處理價(jià)值觀的一元性與多元性之間的關(guān)系引導(dǎo)青年大學(xué)生走出思想誤區(qū)。當(dāng)前,世界多種社會(huì)思潮紛紜激蕩,意識(shí)形態(tài)斗爭形勢日趨嚴(yán)峻,青年大學(xué)生的價(jià)值觀不可避免受到境內(nèi)外勢力西化、分化的影響。思政課擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要使命,思政課教師需要直面各種錯(cuò)誤思潮與話語陷阱,旗幟鮮明進(jìn)行剖析和批判,在同謬誤的斗爭中引導(dǎo)青年大學(xué)生形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷奮斗的價(jià)值共識(shí)。要實(shí)現(xiàn)徹底的批判,就要在詰問與被詰問、辯難與被辯難的過程中深化認(rèn)識(shí)。思政課教師的批判首先建立在對錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤話語的詰問與辯難基礎(chǔ)之上,將其核心觀點(diǎn)、邏輯脈絡(luò)逐一解構(gòu)并進(jìn)行批判。同時(shí),思政課教師也需要經(jīng)受住受教育者的詰問和辯難,在被詰問和被辯難的過程中立得住、站得穩(wěn),才能通過真理的科學(xué)性引導(dǎo)青年大學(xué)生走出可能存在的思想誤區(qū)。

通過把握內(nèi)化于心的規(guī)律實(shí)現(xiàn)對青年大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。內(nèi)化于心呈現(xiàn)出“認(rèn)識(shí)—認(rèn)同—信仰”的發(fā)展規(guī)律,其中認(rèn)識(shí)是受教育者通過對理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化的過程;認(rèn)同是在對理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中,受教育者對所學(xué)的思想政治教育知識(shí)產(chǎn)生情緒體驗(yàn)的過程;信仰則是指一種意志,是一種有效推動(dòng)受教育者形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的精神力量。要引導(dǎo)青年大學(xué)生將黨的理論成果內(nèi)化于心,思政課教師必須講好中國故事。只有講深講透講活苦難的故事、奮斗的故事、發(fā)展的故事,才能引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心,筑牢對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同,堅(jiān)定對馬克思主義和共產(chǎn)主義的政治信仰。

3.理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。思想政治教育具有鮮明的理論性與實(shí)踐性屬性,是“實(shí)踐的理論”與“理論的實(shí)踐”高度統(tǒng)一的課程?！皩?shí)踐的理論”是指作為理論基石的馬克思主義是在實(shí)踐中發(fā)展起來并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論。“理論的實(shí)踐”是指馬克思主義實(shí)踐觀在教學(xué)過程中要具體化,思政課必須觀照現(xiàn)實(shí)并回應(yīng)現(xiàn)實(shí)訴求[14]。思政課教師要想做到講深講透講活馬克思主義理論的“大道理”,既要用深刻的理論、生動(dòng)的實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力,站穩(wěn)政治立場、堅(jiān)持政治方向、堅(jiān)定政治信念,也要在積極的政治實(shí)踐中創(chuàng)新并發(fā)展理論,不但承擔(dān)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人教學(xué)工作者的角色,也要承擔(dān)推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化發(fā)展的理論工作者的角色。

思政課教師具備深厚的理論功底是思政課具有理論性的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。要用徹底的理論說服受教育者,教育者首先必須掌握理論。只有將馬克思主義的理論講深講透講活,思政課的本質(zhì)才能真正彰顯[15]。這便要求思政課教師要常學(xué)常備常新,要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”與“形式創(chuàng)新”相結(jié)合,堅(jiān)持“灌輸式”教學(xué)與“啟發(fā)式”教學(xué)相融合,落實(shí)學(xué)生主體角色的同時(shí)不斷提升理論灌輸?shù)目茖W(xué)性[16]。

增強(qiáng)理論說服力,離不開思想政治教育的實(shí)踐性。馬克思認(rèn)為,“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[17],“實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn),實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”[18]。思政課要做到理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一,需要用馬克思主義理論指引青年大學(xué)生實(shí)踐?！八枷胝谓逃皇羌兇獾睦碚摻逃?它同時(shí)還是實(shí)踐育人?！盵12]66思政課的教學(xué)目標(biāo)分為兩個(gè)層次,第一個(gè)層次是“熟知”馬克思主義理論的概念、觀點(diǎn)和原理,第二個(gè)層次為“熟用”馬克思主義理論立場、方法進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐,其中第二個(gè)層次目標(biāo)是最終目標(biāo)[19]。用極具感染力和說服力的科學(xué)理論培育愛國情,用極具科學(xué)性與徹底性的科學(xué)理論凝聚強(qiáng)國志,最終目的是要用實(shí)踐性的科學(xué)理論激勵(lì)報(bào)國行。

思政課要做到理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一,需要引導(dǎo)大學(xué)生通過實(shí)踐深化對科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)。課題團(tuán)隊(duì)調(diào)查結(jié)果顯示,在教學(xué)方法方面,64.65%的大學(xué)生希望增加實(shí)地實(shí)踐、實(shí)習(xí)操作的環(huán)節(jié)。思政課需要進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新改革,在順應(yīng)思想政治教育規(guī)律和大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上,有效統(tǒng)籌理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)。思政課的實(shí)踐環(huán)節(jié)是對理論認(rèn)識(shí)的驗(yàn)證,是對情感信念的強(qiáng)化,是對行動(dòng)的落實(shí),和理論教學(xué)環(huán)節(jié)是相輔相成、一體兩翼的關(guān)系?！皟?nèi)化于心”和“外化于行”相互促進(jìn)、共同發(fā)展,最終引導(dǎo)青年大學(xué)生在實(shí)踐的過程中堅(jiān)定信仰、信念、信心。

三、認(rèn)識(shí)趨勢:講深講透講活思政課道理的宏觀層面

講深講透講活思政課道理,需要從宏觀層面上正確認(rèn)識(shí)中國與世界發(fā)展大勢。習(xí)近平指出:“當(dāng)前形勢下,辦好思政課,要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待,要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度看待?！盵10]7新時(shí)代以來,我國與世界關(guān)系發(fā)生了更為深刻的變化。我國同世界的聯(lián)系更趨緊密、相互影響更趨深刻,我國前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心?；诖?要講深講透講活思政課的道理,思政課教師必須拓展知識(shí)廣度,厚積理論深度,正確把握中華民族偉大復(fù)興大勢,用歷史的眼光啟示、用偉大的目標(biāo)感召、用光明的未來激勵(lì)大學(xué)生爭做實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的先鋒力量。

(一)講深講透講活中華民族偉大復(fù)興的大勢不可逆轉(zhuǎn)

把握中華民族偉大復(fù)興大勢是堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史自覺的重要前提。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年紀(jì)念大會(huì)上,習(xí)近平鄭重宣告:“中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程!”[20]“不可逆轉(zhuǎn)”是指不以個(gè)人或特定政治勢力的主觀意志為轉(zhuǎn)移的大趨勢、大潮流、大方向。思政課教師只有講深講透講活這一趨勢的“不可逆轉(zhuǎn)”,才能引導(dǎo)大學(xué)生在“亂花漸欲迷人眼”的復(fù)雜形勢面前保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力,才能引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)發(fā)展中的主流和支流,才能引導(dǎo)大學(xué)生辯證看待偶然性即時(shí)性的問題與必然性長期性的成就之間的關(guān)系,才能引導(dǎo)大學(xué)生將實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與推動(dòng)祖國發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興緊密聯(lián)系在一起。

講深講透講活中國式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,堅(jiān)定大學(xué)生道路自信。中國式現(xiàn)代化是歷史的選擇,也是人民的選擇,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行百年血與火的奮斗,在科學(xué)理論指引和實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)之后形成的理論與實(shí)踐新路。中國式現(xiàn)代化還是面向世界、面向未來的嶄新發(fā)展道路,是立足中國實(shí)際、在中國的歷史性實(shí)踐中生成的發(fā)展模式,“體現(xiàn)了對西方單向度文明的歷史性超越、對西方現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史性反思、對后發(fā)國家現(xiàn)代化困境的歷史性突破”[21]。只有講深講透講活中國式現(xiàn)代化的世界意義,才能幫助大學(xué)生堅(jiān)定道路自信。

講深講透講活馬克思主義是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論,堅(jiān)定大學(xué)生理論自信?！爸袊伯a(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”馬克思主義的科學(xué)性和真理性為中國共產(chǎn)黨和中國人民指明了正確的前進(jìn)方向和前進(jìn)道路。只有講深講透講活馬克思主義在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中的強(qiáng)大生命力,才能引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)清中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)這一趨勢的“鐵的必然性”,才能讓大學(xué)生堅(jiān)定理論自信。

講深講透講活中國特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本制度保障,堅(jiān)定大學(xué)生制度自信。中國為什么能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡,源于中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)在活力。在中華人民共和國70多年的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)中,在改革開放40余年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中,在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的10年偉大成就中,中國特色社會(huì)主義制度以其人民性、開放性、發(fā)展性和創(chuàng)新性為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興提供了根本制度保障。只有講深講透講活中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢,才能幫助大學(xué)生堅(jiān)定制度自信。

講深講透講活民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力,堅(jiān)定大學(xué)生文化自信。習(xí)近平指出:“一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng),一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久?！盵2]17當(dāng)前,我們不斷推進(jìn)文化自信自強(qiáng),發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,弘揚(yáng)革命文化,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,這是保障實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在精神動(dòng)力?？v觀世界,西方基督教文化中內(nèi)含的“二元對立性”無法應(yīng)對并解決當(dāng)今時(shí)代世界所面臨的諸多問題,中國共產(chǎn)黨從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料,為世界和平發(fā)展提供了“中國智慧”和“中國方案”。中國特色社會(huì)主義文化不但是民族的文化,也是世界的文化,不但為中華民族偉大復(fù)興提供文化支撐,也為世界的和平與發(fā)展提供文化動(dòng)力。只有講深講透講活堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的民族意義和世界價(jià)值,才能引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信。

(二)講深講透講活中華民族偉大復(fù)興的征程充滿挑戰(zhàn)

我國已實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),正意氣風(fēng)發(fā)向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍,這是現(xiàn)階段我國發(fā)展所處的新的歷史方位。新時(shí)代的青年大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要力量,新征程為青年大學(xué)生的成長成才提供了多重機(jī)遇,同時(shí)也要看到,新形勢下面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)會(huì)越來越多、越來越復(fù)雜、越來越艱巨。

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,要付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵22]思政課教師要講深講透講活中華民族偉大復(fù)興征程上存在的諸多挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn),引領(lǐng)大學(xué)生筑牢責(zé)任意識(shí)、厚植家國情懷、夯實(shí)奮斗精神,才能培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,需要用理想信念凝聚青年大學(xué)生,筑牢責(zé)任意識(shí)。青年要立大志,才能成就大事。而要立大志、成大事,首先需要筑牢責(zé)任意識(shí)。離開了責(zé)任意識(shí)的理想只是空想,離開了責(zé)任意識(shí)的信念如海市蜃樓,虛無縹緲。因此,要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,思政課教師必須講深講透講話理想與責(zé)任之間的辯證關(guān)系,引領(lǐng)大學(xué)生在筑牢責(zé)任意識(shí)的基石之上樹立遠(yuǎn)大理想信念。

培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,需要引領(lǐng)青年大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,厚植家國情懷?！叭祟惿鐣?huì)發(fā)展的歷史表明,對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說,最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！盵3]168“核心價(jià)值觀,其實(shí)是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會(huì)的德?！盵3]168青年大學(xué)生只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝頭腦,才能掌握穿透社會(huì)萬象的“鑰匙”,才能在面對激蕩的多元思潮時(shí)保持愛國愛黨愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一,形成更為深沉的家國情懷。

培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,需要用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)青年大學(xué)生,弘揚(yáng)奮斗精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想,實(shí)現(xiàn)這一偉大夢想是每一個(gè)中國人的歷史使命。作為實(shí)現(xiàn)偉大夢想的關(guān)鍵力量,青年大學(xué)生需要發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神,努力提高個(gè)人素質(zhì),練就過硬本領(lǐng),勇于面對驚濤駭浪,戰(zhàn)勝新征程新階段發(fā)展中面臨的艱難險(xiǎn)阻。

只有認(rèn)清實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程不可逆轉(zhuǎn)但同時(shí)也充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的形勢,青年大學(xué)生才能找準(zhǔn)自己的歷史方位、把握要扮演的歷史角色并直面承擔(dān)的歷史使命,才能自覺將實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值之中、將個(gè)人成長發(fā)展融入國家的前途命運(yùn)之中,將個(gè)人夢想、個(gè)人智慧融入強(qiáng)國復(fù)興的中國夢、中國智慧之中。