陳永涌,張 一

(1.青海師范大學(xué)教育學(xué)院,青海西寧810016;2．青海師范大學(xué)高原科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展研究院,青海西寧810016)

為切實(shí)提升學(xué)校育人水平,持續(xù)規(guī)范校外培訓(xùn),有效減輕義務(wù)教育階段學(xué)生過(guò)重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān),中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒布《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱“雙減”),這是國(guó)家從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度提出的,它旨在推動(dòng)基礎(chǔ)教育階段重塑良好的教育生態(tài),改變過(guò)去單一模式化的育人模式,在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生共同的知識(shí)、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí),更多地關(guān)注學(xué)生的全面健康發(fā)展,培養(yǎng)“有理想、有能力、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人。

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出“要在教育‘雙減’中做好科學(xué)教育加法,激發(fā)青少年好奇心、想象力、探求欲,培育具備科學(xué)家潛質(zhì)、愿意獻(xiàn)身科學(xué)研究事業(yè)的青少年群體”。在“雙減”政策背景下,在立德樹(shù)人教育根本任務(wù)指引下,追求基于優(yōu)勢(shì)和美德的快樂(lè)且有價(jià)值的成長(zhǎng)成為教育的首要目標(biāo),而積極心理學(xué)研究旨在通過(guò)探索個(gè)體優(yōu)勢(shì)與美德的養(yǎng)成路徑,以幫助更多學(xué)生在“各美其美”呈特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“美人之美、美美與共、天下大同”[1]的發(fā)展目標(biāo),其內(nèi)涵和特點(diǎn)契合新時(shí)代我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo),將積極心理學(xué)融入“雙減”后的基礎(chǔ)教育改革中,從積極心理學(xué)理論視角為基礎(chǔ)教育實(shí)踐提供內(nèi)容指引及方向指導(dǎo),提出中小學(xué)教育階段積極的教育理念,發(fā)現(xiàn)孩子、引導(dǎo)孩子、賦能孩子,讓孩子積極做自己,更好地推動(dòng)“雙減”政策實(shí)施后的基礎(chǔ)教育改革,為教育高質(zhì)量發(fā)展賦能。

一、回歸教育的初心:“雙減”政策的價(jià)值意蘊(yùn)

“雙減”政策折射出我國(guó)基礎(chǔ)教育“樂(lè)中進(jìn)取”的教育觀念轉(zhuǎn)向教育生態(tài)的重構(gòu)、教育本質(zhì)的回歸與教育規(guī)律的堅(jiān)守。在教育改革中,要找準(zhǔn)減負(fù)著力點(diǎn),讓教育成為真正的育人教育,讓兒童成為真正的兒童,立足積極心理學(xué)引導(dǎo)各教育主體尊重和維護(hù)教育的本質(zhì);通過(guò)教育生態(tài)重構(gòu),使教育回歸其應(yīng)有之義,通過(guò)多點(diǎn)發(fā)力不斷為“雙減”賦能,在推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)個(gè)體身心健康發(fā)展。

(一)積極心理學(xué)與“雙減”的耦合生成

“雙減”提出目的是改變過(guò)去“分?jǐn)?shù)即全面的教育理念”,將原來(lái)過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)引領(lǐng)到學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性成長(zhǎng)的道路上來(lái)。積極心理學(xué)視角下的教育在于使孩子真實(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)生活中的美好,感受人間真情,發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)與潛能,不斷自我賦能、向上向前?！半p減”政策的價(jià)值意蘊(yùn)為從“人”的立場(chǎng)出發(fā),再回到“人”的成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)“怎樣有獲得一個(gè)美好人生、使自己成為一個(gè)幸福的人”的教育功能[2],促使學(xué)生自我感悟、自我內(nèi)化、積極主動(dòng),塑造學(xué)生的積極品質(zhì),并提升其自我幸福感,所以積極心理學(xué)理念不僅契合新時(shí)代我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化變遷的需求,也與“雙減”政策實(shí)施的目的與初衷具有高度適配性。因此,將積極心理學(xué)融入“雙減”后的育人體系,對(duì)于我國(guó)建設(shè)高質(zhì)量教育體系、推動(dòng)基礎(chǔ)教育改革起著不可或缺的作用。

教育回歸本然,從“心”的角度探索學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。將積極心理學(xué)相關(guān)理論嵌入傳統(tǒng)學(xué)科的教學(xué)中,將傳授專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)能力素養(yǎng)與促進(jìn)人格健全、職業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合。根據(jù)挑戰(zhàn)與難度相匹配的原則幫助學(xué)生調(diào)整學(xué)業(yè)難度,緩解學(xué)生因?qū)W業(yè)困難而產(chǎn)生的焦慮厭學(xué)情緒,使其進(jìn)入全神貫注的學(xué)習(xí)中。如在語(yǔ)文課的作業(yè)設(shè)計(jì)中通過(guò)讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)“感恩日記”,記錄當(dāng)天發(fā)生的“三件好事”等,幫助學(xué)生體驗(yàn)生活中的美好,提升其幸福水平,學(xué)會(huì)感恩,建立積極的人際關(guān)系。在思想政治課中設(shè)計(jì)“疫情背景下的英雄事跡”專題討論,增設(shè)積極心理學(xué)專題講座,不僅培育了學(xué)生的思政素養(yǎng)和家國(guó)情懷,還引導(dǎo)了學(xué)生獲得對(duì)知識(shí)的深層理解,達(dá)到“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”的精神愉悅感[3]?？傊?“雙減”政策的持續(xù)推進(jìn)下,教師在傳統(tǒng)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中需要以全新的視野探索以人為本、發(fā)掘個(gè)體內(nèi)在潛能的價(jià)值,達(dá)成從心理健康到快樂(lè)學(xué)習(xí),再到幸福人生的教育目標(biāo)。

建設(shè)積極的校園文化,豐富學(xué)生的第二課堂活動(dòng)。學(xué)校品質(zhì)因文化的積淀、傳承而個(gè)性鮮明,教育生態(tài)因文化的熏染、互動(dòng)而健康生長(zhǎng),校園文化是學(xué)校歷史的傳承、精神的血脈和思想的創(chuàng)新,也是學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、歸屬感之所在。學(xué)校可以利用現(xiàn)有資源建設(shè)積極的校園文化氛圍,潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的積極心理品質(zhì),使之成為撬動(dòng)校內(nèi)生活力的一個(gè)支點(diǎn)。一方面,呈現(xiàn)明亮整潔的校園環(huán)境,研究表明物理空間與心理空間會(huì)產(chǎn)生交互作用,光線、色調(diào)、空間開(kāi)放度、課桌擺放等都會(huì)影響個(gè)體的內(nèi)心感受,良好的環(huán)境本身就具有美感,令人心情愉悅。另一方面,創(chuàng)設(shè)積極向上的人文環(huán)境。將積極心理學(xué)理念滲透到教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及學(xué)校管理層的思想中,學(xué)校可以根據(jù)自身情況,定期舉辦優(yōu)勢(shì)品質(zhì)、感恩拜訪等校園文化活動(dòng),給學(xué)生搭建展示自我的“筑夢(mèng)舞臺(tái)”,增強(qiáng)其自信、勇敢等積極心理品質(zhì)。

(二)教育生態(tài)重構(gòu)是“雙減”政策的神圣使命

“雙減”政策的提出旨在重塑學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育生態(tài),為教育和社會(huì)“減負(fù)”“松綁”?；A(chǔ)教育生態(tài)失衡的重要原因之一便是重篩選、輕成長(zhǎng)的價(jià)值導(dǎo)向,布朗布倫納提出的生態(tài)系統(tǒng)理論[4]認(rèn)為教育生態(tài)由教育主體及周圍環(huán)境組成,外界對(duì)與個(gè)體成長(zhǎng)的影響由內(nèi)到外分為微系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng),個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展、價(jià)值觀的塑造及性格的養(yǎng)成與系統(tǒng)內(nèi)各教育主體息息相關(guān),系統(tǒng)內(nèi)各主體教育價(jià)值觀的偏離導(dǎo)致教育生態(tài)系統(tǒng)的失衡,阻礙個(gè)體的健康成長(zhǎng)。“雙減”是手段而非目的,只有由果溯因,對(duì)癥下藥,才能真正減負(fù)有效,重塑良好的教育生態(tài),促進(jìn)學(xué)生全面健康可持續(xù)成長(zhǎng),切實(shí)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)時(shí)代新人的教育目標(biāo)。

構(gòu)建多彩教育生態(tài),讓生命自由舒展。教育不是結(jié)果而是生命展開(kāi)的過(guò)程,應(yīng)為學(xué)生生命價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)作出指導(dǎo)與幫助,以“立地正身,走向生命個(gè)性的自由舒展”為核心的教育理念,著眼于培養(yǎng)孩子的終身發(fā)展,立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,立足于新時(shí)代全球先進(jìn)文化教育,立足于符合學(xué)生天賦、特點(diǎn)、需求的生活實(shí)踐教育,以正學(xué)生自然、知行、完整、通達(dá)之身,著力以交融古今、通達(dá)天下的教育理念,奠定學(xué)生知行合一的生長(zhǎng)根基,實(shí)現(xiàn)其生命完整且幸福地成長(zhǎng)[5]?；谛律鷳B(tài)的教育理念,學(xué)校在課程設(shè)計(jì)中應(yīng)堅(jiān)持育知、育能、育情、育德、育美有機(jī)融合,培養(yǎng)未來(lái)人才所需的心智、表達(dá)、情緒加工等軟技能。立足中國(guó)傳統(tǒng)文化,通過(guò)民樂(lè)、茶藝、繪畫(huà)等,融合多學(xué)科教學(xué)構(gòu)建特色校本課程,將美育、德育、勞育融入智育之中,從多層次、多領(lǐng)域、全方位對(duì)學(xué)生思維進(jìn)行鍛煉,既可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、好奇心等積極心理品質(zhì),又可以傳承民族文化,增強(qiáng)文化自信。

從學(xué)生積極成長(zhǎng)視角,全鏈條共育構(gòu)建教育“新生態(tài)”?；A(chǔ)教育階段的“新生態(tài)”應(yīng)是符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的生態(tài),是五育全面發(fā)展的生態(tài),是學(xué)生積極自主學(xué)習(xí)的生態(tài)。在教育實(shí)踐中,可以從確定目標(biāo)、激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)、提升自我效能三個(gè)方面為學(xué)生的積極成長(zhǎng)賦能。首先,目標(biāo)是一個(gè)人的行動(dòng)方向,是激發(fā)個(gè)體行為動(dòng)機(jī)的重要因素,在教學(xué)設(shè)計(jì)中運(yùn)用目標(biāo)設(shè)置理論,設(shè)置有一定難度且明確的目標(biāo),將學(xué)生的智慧與潛能最大程度地激發(fā)出來(lái),幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的意義并提高執(zhí)行意圖。其次,自我決定理論認(rèn)為,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與程度、主動(dòng)性發(fā)揮程度是影響其學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵,在教育過(guò)程中可以采取自主支持性教育方式,做學(xué)生生命的“牧者”,而非拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”,使學(xué)生學(xué)習(xí)的外在動(dòng)機(jī)逐步內(nèi)化為自我決定,找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、享受的學(xué)習(xí)過(guò)程。最后,在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中采取鼓勵(lì)式教育,激發(fā)學(xué)生的自我效能感。鼓勵(lì)并非對(duì)結(jié)果的簡(jiǎn)單強(qiáng)化,自我對(duì)象關(guān)系理論認(rèn)為,簡(jiǎn)單強(qiáng)化與獎(jiǎng)勵(lì)容易使學(xué)生形成外部歸因模式,缺乏主體性和自我強(qiáng)化能力,教師在鼓勵(lì)學(xué)生時(shí)應(yīng)改變結(jié)果取向,對(duì)深入思考探索的學(xué)習(xí)過(guò)程加以肯定。長(zhǎng)此以往,學(xué)生可以從學(xué)習(xí)活動(dòng)本身獲得快樂(lè)、自尊等感受,從而提升自我效能感。

(三)學(xué)生身心健康是“雙減”政策的核心價(jià)值

守護(hù)身心健康,潤(rùn)心啟智引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出:“加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神,增強(qiáng)青少年適應(yīng)社會(huì)的能力”,教育部頒布的“雙減”方案中也指出要堅(jiān)持以人為本,以心印心,促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。無(wú)論是“雙減”政策還是國(guó)家出臺(tái)的關(guān)于推進(jìn)素質(zhì)教育的文件,其實(shí)質(zhì)最終指向?qū)W生的身心健康成長(zhǎng),回歸學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。在“雙減”的契機(jī)下,中小學(xué)在探索減負(fù)提質(zhì)的同時(shí),也要關(guān)注學(xué)生的心理健康教育,積極心理學(xué)的基本理論、教育理念和價(jià)值取向?yàn)樘剿髦行W(xué)心理健康教育課程創(chuàng)新提供了一個(gè)全新的視角,可以幫助學(xué)生更好地“減負(fù)”,為學(xué)業(yè)“提質(zhì)”增加心理動(dòng)力。

轉(zhuǎn)變教育視角,挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的積極人格。積極心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容為人的心理資源、潛能及幸福感。積極人格特質(zhì)則是通過(guò)激發(fā)和強(qiáng)化個(gè)體的各種潛能,使其成為一種習(xí)慣化的工作方式,形成積極人格。積極人格是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)、完善自我的重要品格和能力。從學(xué)生的心理發(fā)展階段、特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā),培育其積極人格,一方面可以幫助學(xué)生保持樂(lè)觀、積極的心態(tài),增強(qiáng)意志力,建立抵御挫折、創(chuàng)傷的心理預(yù)防機(jī)制;另一方面幫助學(xué)生建立積極的社會(huì)關(guān)系,產(chǎn)生積極向上的精神與情感,成為一個(gè)可以把握幸福、創(chuàng)造幸福的人。學(xué)?？梢詣?chuàng)設(shè)輕松愉快的情境和氛圍,引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行自主探索、自主學(xué)習(xí)、自我完善與自我發(fā)展,使其在積極體驗(yàn)中潛移默化地養(yǎng)成積極人格。心理健康課或主題班會(huì)中使用積極心理干預(yù)的方式激發(fā)個(gè)體自身的積極品質(zhì)與發(fā)展?jié)摿?塑造充滿希望、散發(fā)活力、身心健康的個(gè)體。

倡導(dǎo)積極心理學(xué)教育理念,創(chuàng)設(shè)幸福課堂。積極教育主張以積極的態(tài)度、方法和策略去解讀和體悟新時(shí)代基礎(chǔ)教育。構(gòu)建良好的課堂氣氛,最大限度地激發(fā)學(xué)生思維的活躍性,提高學(xué)生的課堂參與感,使其在課堂學(xué)習(xí)中獲得良好、充足、積極的情感體驗(yàn)。注重個(gè)性化教學(xué),根據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展精細(xì)化地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程,讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)上的心理流暢體驗(yàn),有助于學(xué)生達(dá)成內(nèi)在學(xué)習(xí)路徑與外在支持路徑的統(tǒng)一[6]。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生也有強(qiáng)大的影響力,首先教師要認(rèn)同積極教育觀念,掌握積極教育方法,并通過(guò)積極心理學(xué)理念讓自己先幸福起來(lái),形成自信、樂(lè)觀與創(chuàng)造力等積極品質(zhì),才能將之運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中,打造“愛(ài)教愛(ài)學(xué)、會(huì)教會(huì)學(xué)、教學(xué)學(xué)會(huì)”的幸福課堂,提升學(xué)生技能素養(yǎng)和創(chuàng)新思維及批判性思維能力,不斷增強(qiáng)學(xué)生的幸福感及綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

二、知行合一融五育:積極心理教育理念新探索

在“雙減”的持續(xù)推進(jìn)下,各教育主體需更新認(rèn)知理念,探索促使五育并舉落地的新理念,落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù),立足學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,提升自主學(xué)習(xí)力,實(shí)現(xiàn)全面育人、為黨育人、為國(guó)育才的目標(biāo)。

(一)推進(jìn)五育并舉,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)

“雙減”政策的實(shí)施為學(xué)生騰出了時(shí)間和空間,學(xué)?？梢允沟掠?、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育平衡充分發(fā)展,做到結(jié)構(gòu)合理、配置融洽、發(fā)展協(xié)調(diào)[7]。在基于綜合、立于個(gè)性、歸于教育的理念下,將教學(xué)活動(dòng)作為“五育融合”日?；幕韭窂?推動(dòng)學(xué)校學(xué)科融合、知識(shí)融合、方法融合和價(jià)值融合的真變革。運(yùn)用“全人理念、全景視角”提升學(xué)生的綜合素質(zhì),在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中將五育融合理念全方位地滲透、貫穿于教育生活的全過(guò)程,使其真正進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課程、進(jìn)班級(jí),打通學(xué)校教育的“毛細(xì)血管”,成為學(xué)校師生日常生活的一部分,實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、課程化、科學(xué)化,進(jìn)而走向系統(tǒng)化,形成具有強(qiáng)大生命力的“五育融合”辦學(xué)特色。

持以人為本之魂,守立德樹(shù)人之道。教育要以人為本,但人無(wú)德不立,所以立德樹(shù)人尤為重要,將積極心理學(xué)理念運(yùn)用于“雙減”后的五育并舉的教育改革實(shí)踐中,突出以人為本的理念,圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù),將教育指向“全人”的發(fā)展,著眼于調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生內(nèi)在的積極性,追求一種求博、求廣、求深的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中堅(jiān)持立德樹(shù)人,教師以終身學(xué)習(xí)的觀念和實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng),注重典型知識(shí)建構(gòu)生成,以學(xué)生的發(fā)展取向取代內(nèi)容本位,以專題為核心設(shè)計(jì)課程方案,以問(wèn)題為導(dǎo)向促進(jìn)深度探究,以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí),實(shí)施基于學(xué)科、情境、資源的課程統(tǒng)整教學(xué),讓思考在課堂真正發(fā)生。教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要提高學(xué)生的文化修養(yǎng)以陶冶情操,豐富學(xué)生的精神世界以促進(jìn)全面發(fā)展,并且要在五育融合的學(xué)習(xí)中理解、接受并融入人類文明的多樣性,以更寬廣的胸襟克服單一學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域的局限性,成為具有國(guó)際視野、天下情懷、社會(huì)責(zé)任的個(gè)人。

五育并舉塑新人,以德為先強(qiáng)根基。人無(wú)德不立,德育在“五育”中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用,是實(shí)施“五育”其它各育的方向保證。德育是學(xué)校教育的重要組成部分,它以明德至善、學(xué)以成人為目標(biāo),以教學(xué)活動(dòng)為載體,從私德、公德、大德三個(gè)維度著手,致力于不斷提高學(xué)生的思想水平和政治覺(jué)悟、品德修養(yǎng)、文化素養(yǎng),讓學(xué)生的幸福更有厚度,發(fā)展更加完整充實(shí),逐步成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧Ｔ趯?shí)踐過(guò)程中,可以從大處著眼,從小處入手,從學(xué)生的體驗(yàn)、行為、活動(dòng)中入手,做到循序漸進(jìn),內(nèi)化外顯,將德育貫穿在學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的全過(guò)程中,貫穿在教學(xué)設(shè)計(jì)的各環(huán)節(jié)中,利用實(shí)踐活動(dòng)、校本課程、特點(diǎn)課堂等加強(qiáng)個(gè)人品德、社會(huì)公德、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的大德教育。狠抓文明禮儀、感恩教育、法制教育等工作,引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起,腳踏實(shí)地地將人性中感恩、謙讓、善良、正直等積極心理品質(zhì)放大、張揚(yáng)、穩(wěn)固,做到品德潤(rùn)身、公德善心、大德鑄魂。

(二)教育理念的認(rèn)知更新,在知中融五育

落實(shí)“五育融合”教育理念是推進(jìn)“雙減”政策、實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的根本要求。黨的二十大報(bào)告中指出要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量,著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。育人目標(biāo)不能停留在“分”的層面,要以指向深度學(xué)習(xí)的高品質(zhì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為引領(lǐng),促進(jìn)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、心理健康素質(zhì)及思想道德素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,這對(duì)學(xué)校深挖育人元素、推進(jìn)協(xié)同育人、探索多元育人模式提出了迫切要求。學(xué)校堅(jiān)持五育并舉,以質(zhì)量為先、創(chuàng)新為要,根據(jù)學(xué)生需求進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì),從學(xué)生的整體發(fā)展與各學(xué)科相融合的完整體系出發(fā),為每個(gè)孩子提供適合的教育,將教育與學(xué)生的幸福、發(fā)展聯(lián)系起來(lái),通過(guò)教育傳遞幸福,通過(guò)幸福優(yōu)化促進(jìn)教育[8],讓學(xué)生通過(guò)教育走向幸福的人生。

構(gòu)建立德樹(shù)人幸福教育新體系,亟需五育融合的教育理念。五育融合的教育理念是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的繼承與深化,適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律,辯證統(tǒng)一了人的社會(huì)性與個(gè)體性。目前,我國(guó)學(xué)校教育實(shí)踐中存在長(zhǎng)于智、疏于德、弱于體美勞的發(fā)展現(xiàn)狀,導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展,綜合素質(zhì)不高,并且在某些學(xué)科方面存在明顯的短板甚至偏廢的問(wèn)題[9]。五育融合的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,但是全面發(fā)展并不是樣樣精通,更不是將其培養(yǎng)成一個(gè)全面平庸的人,而是要聚焦學(xué)生的個(gè)體優(yōu)勢(shì),關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在力量,幫助學(xué)生樹(shù)立自信心,體驗(yàn)成功的心理流暢體驗(yàn),產(chǎn)生自我完善的動(dòng)力,最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。唯有每位學(xué)生都全面而有個(gè)性地發(fā)展,才能匯聚成一幅多元、豐富、充滿活力的未來(lái)人才圖景,同時(shí)也契合“雙減”政策提出的初衷。

德智體美勞全面發(fā)展,既是素質(zhì)教育的基本準(zhǔn)則,也是人類社會(huì)教育的趨向目標(biāo)。五育并舉是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程,各育有其特定的內(nèi)涵、任務(wù)、功能和價(jià)值,就像是一朵花的五個(gè)花瓣,每一部分都不可或缺,且各育之間互為目的,也決定了五育融合課程的效果要大于其總合[10]。在五育融合的教育理念下,各育之間不僅關(guān)聯(lián)度、銜接度有所提升,其推進(jìn)方式、運(yùn)行方式和發(fā)展方式也會(huì)發(fā)生改變,各育需重新構(gòu)建自身的發(fā)展方向和發(fā)展機(jī)制[11]。但落實(shí)“五育并舉”并非要在學(xué)校現(xiàn)有的擁擠的課程體系中增添新課程,某“育”的增加,勢(shì)必造成學(xué)生在其它“育”中的精力減弱。學(xué)校在頂層設(shè)計(jì)中可以將五育聚集于學(xué)生的課程、活動(dòng)之中,從時(shí)代特需、文化融合的角度,通過(guò)學(xué)科內(nèi)統(tǒng)整、學(xué)科間統(tǒng)整、超學(xué)科統(tǒng)整,從整體上實(shí)現(xiàn)五育的生成。

(三)知行合一,五育并舉的再提升

五育融合啟新程,美好教育向未來(lái)。在“五育并舉”基礎(chǔ)上提出的五育融合教育理念是推進(jìn)“雙減”政策、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量育人目標(biāo)進(jìn)程中不可或缺的。五育融合作為一種全新的教育理念,在實(shí)際推進(jìn)過(guò)程中不會(huì)一蹴而就,從理想到現(xiàn)實(shí)的落地過(guò)程中總是會(huì)經(jīng)歷各種困難與障礙。要保障五育融合教育活動(dòng)中真實(shí)、有效且持續(xù)的發(fā)生,需教育生態(tài)中不同層次的各級(jí)各類教育主體自覺(jué)承擔(dān)起自身融合的責(zé)任,在知行合一的基礎(chǔ)上,保障五育融合教育理念真正融合到日常的教學(xué)中。

完善基于五育融合的教育評(píng)價(jià)體系。五育融合育人體系真正落地、開(kāi)花結(jié)果,多元化的評(píng)價(jià)改革是不可或缺的。積極心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)人身上都擁有潛在的且具有建設(shè)性的積極力量,學(xué)?？梢栽O(shè)立五育融合視角下普適性與發(fā)展性相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系,不孤立地評(píng)價(jià)各育成效,而以五育融合度為評(píng)價(jià)單位,進(jìn)行整體評(píng)價(jià)[12]。一是面向全體學(xué)生的指標(biāo),涵蓋德智體美勞五育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。二是指向優(yōu)勢(shì)發(fā)展的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)建評(píng)價(jià)內(nèi)容多維、評(píng)價(jià)主體多元、評(píng)價(jià)方法多樣的多元評(píng)價(jià)的體系[13],避免出現(xiàn)評(píng)價(jià)模式統(tǒng)一化與標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)象,結(jié)合學(xué)生的個(gè)性與優(yōu)勢(shì)制定評(píng)價(jià)方案,對(duì)不同類型的學(xué)生開(kāi)展增值性的評(píng)價(jià),滿足學(xué)生個(gè)性化、多樣化的成長(zhǎng)需求,使每個(gè)學(xué)生都能“看見(jiàn)自己”,找到學(xué)習(xí)與生活的意義感,從五育的不同層面實(shí)現(xiàn)學(xué)生品德、智力、行為、情感和意志的發(fā)展,并以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域發(fā)展,為其優(yōu)勢(shì)與美德的發(fā)揮提供教育支持[14]。

深化五育并舉,搭建成長(zhǎng)平臺(tái)。學(xué)校應(yīng)樹(shù)立“育人先育志,培技先培心”的理念,發(fā)揮體育、美育、勞動(dòng)教育及校園文化建設(shè)的育人價(jià)值,為培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)助力。積極心理品質(zhì)是在個(gè)體的先天潛能與環(huán)境教育交互作用的基礎(chǔ)上形成的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特質(zhì),是一種持久的、積極的情緒體驗(yàn),它可以引導(dǎo)個(gè)體在學(xué)習(xí)與生活中表現(xiàn)出更正向的情緒、更堅(jiān)定的意志和更樂(lè)觀的認(rèn)知,繼而為個(gè)體擁有幸福有成的人生奠基。例如,勞動(dòng)教育中可以開(kāi)展手工勞動(dòng)、志愿服務(wù)等勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng),在幫助他人的過(guò)程中學(xué)生能獲得幸福感和成就感,在勞動(dòng)過(guò)程中的團(tuán)隊(duì)合作也使其有愉悅、興奮的心理體驗(yàn)。開(kāi)展以德育主題教育、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、傳承民族精神等內(nèi)容的校園文化活動(dòng),可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,促使其追求價(jià)值感、意義感、幸福感的蓬勃人生。

三、教育高質(zhì)量育人:教育理念變革的實(shí)踐路徑

貫徹落實(shí)“雙減”政策,引領(lǐng)教育發(fā)展新征程,激發(fā)教育的生機(jī)與活力,需以學(xué)校教育為主陣地,以家庭教育為基礎(chǔ),以社會(huì)教育為延續(xù),著力構(gòu)建家、校、社育人共同體。通過(guò)三者合力,不僅可以豐富教育資源,拓寬教育路徑,優(yōu)化育人環(huán)境,而且通過(guò)多維教育的融合滲透有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在未來(lái)的教育中,家、校、社三方應(yīng)各司其職、互相融通,形成合力,共同為學(xué)生的健康成長(zhǎng)賦能。

(一)積極教育:強(qiáng)化學(xué)校教育主陣地

“雙減”對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇,是對(duì)學(xué)校、教師專業(yè)能力水平的嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn),也是推動(dòng)學(xué)校課堂教學(xué)改革、優(yōu)化課程體系、提高教育質(zhì)量、創(chuàng)新育人模式的機(jī)遇。強(qiáng)化學(xué)校教育主陣地,需激發(fā)其辦學(xué)活力,學(xué)校的辦學(xué)活力是提高教育質(zhì)量、推動(dòng)“雙減”持續(xù)深入推進(jìn)的力量之源。從某種意義上說(shuō),學(xué)校的辦學(xué)活力體現(xiàn)在學(xué)生的自由思維與活潑成長(zhǎng)中,體現(xiàn)在教師的自覺(jué)實(shí)踐中,更體現(xiàn)在校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)管理中。理念上從“核心素養(yǎng)是關(guān)鍵、身心健康是根基、人格健全是保障”的角度出發(fā),實(shí)踐中從細(xì)小處推進(jìn),努力在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力、教師觀念與課程教學(xué)設(shè)計(jì)等方面激發(fā)學(xué)校活力,培育和造就可持續(xù)發(fā)展,擁有健全人格和健康體魄,具有家國(guó)情懷的時(shí)代新人目標(biāo)。

做強(qiáng)學(xué)校主陣地,需提高教師的科學(xué)的認(rèn)知,增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī),使學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)扎根學(xué)校。激發(fā)學(xué)校辦學(xué)活力需激發(fā)全體師生的生命活力,具體體現(xiàn)在師生互動(dòng)的過(guò)程中,教師要尊重每一個(gè)獨(dú)特的生命,善于以細(xì)膩的情感和專業(yè)的同理心,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和真實(shí)的問(wèn)題,培育學(xué)生的積極品質(zhì),增強(qiáng)其內(nèi)在動(dòng)機(jī)。積極心理學(xué)關(guān)于組織關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)積極的學(xué)校教育是營(yíng)造積極環(huán)境、發(fā)展學(xué)生幸福感的重要途徑[15]。積極學(xué)校教育所具有的六個(gè)要素分別是:關(guān)懷,信任,尊重多樣性,目標(biāo),計(jì)劃和動(dòng)機(jī),希望,社會(huì)貢獻(xiàn)[16]。其中教師對(duì)于學(xué)生的關(guān)懷、信任和尊重多樣性是積極學(xué)校教育的價(jià)值性要素,教師要學(xué)會(huì)站在學(xué)生立場(chǎng)理解其感受,并做出適當(dāng)?shù)暮魬?yīng)反應(yīng)?！斑m當(dāng)?shù)暮魬?yīng)反應(yīng)”并不是簡(jiǎn)單的強(qiáng)化,而是以學(xué)生為主體,充分體會(huì)其情緒、想法和感受,并站在學(xué)生的立場(chǎng)做出適宜的反應(yīng),合宜的反應(yīng)可以幫助學(xué)生建立內(nèi)聚感、整合感[17]。

學(xué)校作為主陣地應(yīng)優(yōu)教善育,激發(fā)學(xué)生積極情緒,提高其成長(zhǎng)免疫力。學(xué)校自誕生起便承擔(dān)起教育培養(yǎng)兒童和青少年的使命,雖然教育的形式、內(nèi)容、生態(tài)不斷變化,但教書(shū)育人始終是其天職。學(xué)校作為教學(xué)主戰(zhàn)場(chǎng)、育人主陣地,面對(duì)“雙減”更應(yīng)主動(dòng)作為,可以通過(guò)有效的課堂教學(xué)、高效的作業(yè)和有針對(duì)性的課后服務(wù)等,不斷展現(xiàn)新作為,提升教學(xué)育人實(shí)效,從而對(duì)課業(yè)負(fù)擔(dān)產(chǎn)生基礎(chǔ)效應(yīng),讓學(xué)習(xí)充分回歸校園,讓成長(zhǎng)真正扎根學(xué)校。積極情緒拓展建構(gòu)理論認(rèn)為積極情緒狀態(tài)下個(gè)體具有更加靈活、更加創(chuàng)造性的思維方式,并且可以拓展個(gè)體的認(rèn)知范圍[18],提高個(gè)體的積極性和活動(dòng)力。實(shí)踐表明:行動(dòng)比思考更容易誘發(fā)人們的積極情緒。在教學(xué)實(shí)踐中,可以優(yōu)化學(xué)校的教學(xué)設(shè)計(jì),增加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和體藝活動(dòng),激發(fā)其積極情緒體驗(yàn),幫助學(xué)生形成課業(yè)負(fù)擔(dān)內(nèi)層保護(hù)罩,提高成長(zhǎng)免疫力,并將社會(huì)實(shí)踐和體育活動(dòng)項(xiàng)目納入教育評(píng)價(jià)體系之中,引導(dǎo)各教育主體改變重智育、輕其他的教育價(jià)值觀。

(二)發(fā)揮社會(huì)教育新張力

社會(huì)教育的興起是在中國(guó)近代國(guó)情所急、民情所需、教育所需的時(shí)代背景下產(chǎn)生的,社會(huì)教育承載著“開(kāi)啟民智”的重任,也是推動(dòng)全民終身學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本途徑和關(guān)鍵支撐。社會(huì)教育除大眾所熟悉的有償性教育服務(wù),還包含社會(huì)背景下的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等因素,社會(huì)各方的力量除以環(huán)境制度的形式作用于學(xué)校教育外,它作為一種潛在的教育資源還需要去挖掘,激發(fā)其教育價(jià)值、教育責(zé)任和教育活力、動(dòng)力,使不同的社會(huì)主體通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的方式承擔(dān)起教育責(zé)任,補(bǔ)齊學(xué)校和家庭教育的短板,全方位促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。未來(lái)可以加強(qiáng)社會(huì)各部門之間的協(xié)同聯(lián)動(dòng),形成齊抓共管合力。針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)單一升學(xué)方式的影響下教育短時(shí)化、功利化現(xiàn)象突出等問(wèn)題,可以借助社會(huì)宣傳和網(wǎng)信力量,加強(qiáng)“雙減”政策解讀,廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)。

盤活社會(huì)教育資源,構(gòu)建多元教育主體。各地可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,將博物館、紀(jì)念館、圖書(shū)館、傳統(tǒng)文化活動(dòng)及非遺文化等活動(dòng)資源與場(chǎng)館資源進(jìn)行梳理整合,打造學(xué)生的第二課堂,形成貫通校內(nèi)與校外的多種教育形式,為培養(yǎng)時(shí)代所需新人提供廣闊空間?！半p減”之下,學(xué)?？梢越柚鐣?huì)教育所提供的資源,定期向家長(zhǎng)推送活動(dòng)信息,為豐富學(xué)生的課余生活提供社會(huì)化的教育資源支持。此外,學(xué)?？梢砸虻刂埔?將本地優(yōu)質(zhì)的社會(huì)資源引入校園,例如浙江杭州上城區(qū)為豐富學(xué)生課程內(nèi)容,與浙江昆曲藝術(shù)中心達(dá)成“昆曲進(jìn)校園”的戰(zhàn)略合作協(xié)議,并與茶研會(huì)合作創(chuàng)新南宋的六藝課程[19],改變以往單一的培養(yǎng)方式,豐富課后服務(wù)內(nèi)容,拓寬課后服務(wù)渠道。

規(guī)范校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu),針對(duì)減負(fù)達(dá)成社會(huì)共識(shí)。校外培訓(xùn)因其“超前的教育”加劇學(xué)生負(fù)擔(dān)、增加家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等問(wèn)題,不僅影響了學(xué)校的教學(xué)秩序,弱化了學(xué)校在教育中的主體地位,而且使教育生態(tài)惡化。構(gòu)建良好的教育生態(tài),回歸學(xué)校教書(shū)育人主體地位,需對(duì)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)從嚴(yán)治理。隨著校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的瓦解,社會(huì)針對(duì)培訓(xùn)教師的流向要重點(diǎn)關(guān)注,防止其由明轉(zhuǎn)暗,編辦、人社等部門可以制度相應(yīng)的政策吸收符合要求的非學(xué)科教師參與學(xué)生的課后服務(wù)工作,吸納優(yōu)秀的學(xué)科類教師入職入編。各級(jí)政府部門應(yīng)以更加開(kāi)放包容的態(tài)度,發(fā)揮校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在科技賦能教育方面的優(yōu)勢(shì),助力校內(nèi)提升教學(xué)效率、創(chuàng)新教學(xué)方式,合力實(shí)現(xiàn)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與過(guò)渡,為“雙減”政策的持續(xù)長(zhǎng)效推進(jìn)保駕護(hù)航,為教育強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)更大力量。

(三)形成家、校、社育人合力

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出:“辦好教育事業(yè),家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任,全社會(huì)都要擔(dān)負(fù)起青少年成長(zhǎng)成才的責(zé)任?！奔?、校、社三方的發(fā)展要逐漸改變相對(duì)孤立的現(xiàn)狀,構(gòu)建家、校、社立體育人框架,走向聚集與溝通的“星星之火”局面。教育生態(tài)空間從“自我區(qū)隔”轉(zhuǎn)向“協(xié)同開(kāi)放”需要多方參與[20],以家庭為起點(diǎn),學(xué)校為陣地,社會(huì)為平臺(tái),整合教育力量創(chuàng)設(shè)充滿溫暖和生機(jī)的教育生命場(chǎng),幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從自然人到社會(huì)人的蛻變過(guò)程。同時(shí),建立新型的家、校、社關(guān)系,協(xié)同合作顯得尤為重要,教育生態(tài)中的各種要素需共促、共融及共生,形成“全容納、全覆蓋、全時(shí)空”的教育模式。

家、校、社應(yīng)明晰邊界,保持各自獨(dú)立價(jià)值。家庭、學(xué)校及社會(huì)教育是三種不同的教育形態(tài),在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中起著不同的教育功能,有著不同的地位及作用。三方要明確各自的定位,做到“有界、有序、有力”,進(jìn)而形成“全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人”的格局。學(xué)校是教書(shū)育人的主體,要積極探索高質(zhì)量育人體系的構(gòu)建路徑,構(gòu)建尊重學(xué)生的新型教學(xué)關(guān)系,以學(xué)生的終身發(fā)展為指引,努力做好促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的“加法”,推進(jìn)素質(zhì)教育、特色教育[21],滿足學(xué)生多元化發(fā)展的需要。家長(zhǎng)要克服家長(zhǎng)制作風(fēng),發(fā)揮家庭教育教化的功能[22],與孩子建立有溫度的親密關(guān)系,細(xì)心觀察孩子在生活、學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢(shì)與美德,幫助孩子在其擅長(zhǎng)領(lǐng)域獲得愉快、滿足的心理體驗(yàn)。積極心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是相互促進(jìn)、密不可分的,二者呈現(xiàn)出良性循環(huán)的關(guān)系,全社會(huì)要積極參與和支持以人為本的教育理念,破除傳統(tǒng)教育中的“五唯”理念,營(yíng)造“人人能成才、人人有平臺(tái)”的氛圍。

家、校、社應(yīng)形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制,共同“落實(shí)”雙減任務(wù)。學(xué)?？梢园l(fā)展大教育觀,建構(gòu)多種系統(tǒng)交互的課程內(nèi)容,以學(xué)生的終身發(fā)展為指引[23],在學(xué)校的課程教育中滲透家庭生活教育、職業(yè)技能教育等維度內(nèi)容,例如組織實(shí)施豐富多樣的走進(jìn)自然活動(dòng)、家務(wù)比拼活動(dòng)與社區(qū)公益活動(dòng),讓孩子在豐富的校內(nèi)外活動(dòng)和完善的課程設(shè)置中提升自主發(fā)展能力和社會(huì)參與能力,使學(xué)校、家庭與社會(huì)教育自然接軌、深度融合。家長(zhǎng)教育觀念的新啟蒙是長(zhǎng)期主動(dòng)“雙減”的重要基礎(chǔ)[24],作為學(xué)生的第一任教師,家長(zhǎng)應(yīng)保持定力,更新教育理念,為孩子提供高質(zhì)量的教育[25]。家長(zhǎng)的焦慮來(lái)源于對(duì)孩子未來(lái)的不確定性,學(xué)校有義務(wù)傳播新的教育理念,可以通過(guò)開(kāi)展輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)交流、評(píng)價(jià)激勵(lì)共贏、賦能成長(zhǎng)共研等系列活動(dòng),引導(dǎo)家長(zhǎng)成為家校教育的協(xié)調(diào)者、家庭教育的引領(lǐng)者,最終形成教育合力[26]。社會(huì)教育可以整合多方面資源來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,例如,江蘇省婦聯(lián)正著力構(gòu)建“社區(qū)全域、父母全程、家庭全類型”的“三全”社區(qū)家庭教育指導(dǎo)服務(wù),通過(guò)三方合作共同培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力和終身學(xué)習(xí)的思維,引導(dǎo)他們關(guān)注世界、融入世界。

結(jié) 語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本在于堅(jiān)實(shí)的人才支撐。黨的十八大以來(lái),我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化,人民群眾對(duì)于教育的需求也由以往基于學(xué)校主導(dǎo)的、標(biāo)準(zhǔn)化的、供給驅(qū)動(dòng)的基本需求,轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活的、個(gè)性化、全面化、面向未來(lái)的、終身學(xué)習(xí)的、完整人格教育的高層次需求[27]。“雙減”政策是我國(guó)積極構(gòu)建均衡優(yōu)質(zhì)的教育發(fā)展格局,不斷滿足人民群眾對(duì)高質(zhì)量教育期待做出的恰當(dāng)之舉,體現(xiàn)出新時(shí)代背景下的理論機(jī)遇和實(shí)踐突破[28]。目前,關(guān)于“雙減”政策實(shí)施后基礎(chǔ)教育改革的研究主要集中在教育評(píng)價(jià)改革、作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化、課后服務(wù)創(chuàng)新和教育生態(tài)等模塊,從心理學(xué)視角探究基礎(chǔ)教育改革路徑的研究不多。對(duì)于成長(zhǎng)中的中小學(xué)生而言,從積極心理學(xué)理論視角看到其內(nèi)在的力量與優(yōu)勢(shì),在教育過(guò)程中給予學(xué)生更多成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間尤為重要。對(duì)于教育來(lái)說(shuō),最大的成功就是培養(yǎng)出自我悅納、充滿自信、創(chuàng)造幸福的學(xué)生。我國(guó)基礎(chǔ)教育改革可以在積極心理學(xué)的價(jià)值理性與工具理性之間找到結(jié)合點(diǎn),使“雙減”政策倡導(dǎo)的核心觀點(diǎn)在積極心理學(xué)的滋養(yǎng)中得到進(jìn)一步深化、凸顯及可操作化,切實(shí)推進(jìn)“雙減”政策的落實(shí)與推進(jìn)。