肖光華 宋曉平

摘要：勞動(dòng)貫穿人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程，不同歷史時(shí)期的勞動(dòng)教育體現(xiàn)了不同的價(jià)值導(dǎo)向與實(shí)踐方式。為了完善和落實(shí)黨的教育方針，彰顯和完善人的全面發(fā)展教育理論，重塑和凸顯中華民族的傳統(tǒng)美德，使教育面向生活世界，新時(shí)代勞動(dòng)教育應(yīng)著眼于樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的勞動(dòng)技能，形成創(chuàng)新的勞動(dòng)思維。勞動(dòng)教育不僅是價(jià)值觀的指引，更是實(shí)踐成長(zhǎng)的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)明確思想定位，加強(qiáng)制度保障，強(qiáng)調(diào)多方合作，實(shí)施科學(xué)評(píng)價(jià)，推行長(zhǎng)效監(jiān)督，共同建構(gòu)勞動(dòng)教育的路徑。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；內(nèi)涵；價(jià)值；實(shí)踐路徑；勞動(dòng)觀念；勞動(dòng)習(xí)慣；勞動(dòng)技能；勞動(dòng)思維

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）29-0061-04

2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。[1]2020年，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育做了頂層規(guī)劃和全面部署，提出把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程。勞動(dòng)教育在黨和國(guó)家的教育方針政策中扮演著重要的角色，有其特殊意義與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。學(xué)校、家庭和社會(huì)要在歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和理解勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與價(jià)值，共同建構(gòu)勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑。

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

1.樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念

觀念是指在人的思想意識(shí)中形成對(duì)某事物的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟，觀念支配行動(dòng)，有什么樣的觀念就會(huì)做出什么樣的行動(dòng)。開(kāi)展勞動(dòng)教育，首先要培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念。勞動(dòng)觀念是指人們對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度，以及對(duì)勞動(dòng)的意義、價(jià)值的理解。中華民族自古以來(lái)就是勤勞的民族，在歷史上，燦爛輝煌的文明與聚少成多的財(cái)富都是中國(guó)人民憑借自己的雙手辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造得來(lái)的。無(wú)數(shù)的勞動(dòng)者奔赴在世界各地、各行各業(yè)，辛勤勞作，創(chuàng)造了今天的經(jīng)濟(jì)奇跡與美好生活。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！盵2]要讓青少年學(xué)生從小樹(shù)立誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)光榮、不勞動(dòng)可恥的觀念，認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都源于勞動(dòng)創(chuàng)造，只有通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好的生活，才是真正的幸福。

2.形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣

觀念指導(dǎo)行動(dòng)，理論指導(dǎo)實(shí)踐。勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)光榮的觀念，最終要落實(shí)于行動(dòng)。對(duì)個(gè)體而言，勞動(dòng)分為主動(dòng)勞動(dòng)和被動(dòng)勞動(dòng)。被動(dòng)勞動(dòng)是一種應(yīng)付式的、機(jī)械的、重復(fù)的、低效的、無(wú)感情的勞動(dòng)，勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中無(wú)法感受到快樂(lè)與成就，通常充滿(mǎn)抱怨和痛苦。主動(dòng)勞動(dòng)則是一種探索式的、靈活的、創(chuàng)新的、高效的、有感情的勞動(dòng)，勞動(dòng)者在整個(gè)勞動(dòng)過(guò)程中始終能感受到快樂(lè)與成就，充滿(mǎn)幸福感與自豪感。而習(xí)慣是道德自律的行為方式，一旦形成后就不易改變。只要引導(dǎo)青少年學(xué)生主動(dòng)勞動(dòng)，并在勞動(dòng)中體驗(yàn)到快樂(lè)與收獲，就會(huì)使其逐漸養(yǎng)成主動(dòng)勞動(dòng)的習(xí)慣。

3.培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的勞動(dòng)技能

勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，并使其與動(dòng)物相區(qū)別。人勞動(dòng)的過(guò)程伴隨著制造工具與使用工具，這兩者都離不開(kāi)一定的勞動(dòng)技能。隨著人類(lèi)的進(jìn)步，社會(huì)從使用簡(jiǎn)單工具的農(nóng)耕時(shí)代發(fā)展到機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，再到當(dāng)前的智能制造時(shí)代，越來(lái)越多的工作崗位都設(shè)置了專(zhuān)業(yè)技能門(mén)檻，對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來(lái)越高。社會(huì)的健康發(fā)展需要各行各業(yè)相互配合、協(xié)調(diào)運(yùn)行，每一個(gè)行業(yè)的勞動(dòng)者只要掌握一技之長(zhǎng)，并達(dá)到專(zhuān)業(yè)、精湛的程度，就一定能夠在社會(huì)上有立足之地，并能夠獲得尊重。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長(zhǎng)成才，就能在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂(lè)。”[3]

4.形成創(chuàng)新的勞動(dòng)思維

勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，創(chuàng)新性勞動(dòng)提升了人本身。創(chuàng)造性勞動(dòng)是指在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生了原創(chuàng)性的知識(shí)、技術(shù)，帶來(lái)了全新的思維與產(chǎn)品，引領(lǐng)了行業(yè)的革新與變化。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，越來(lái)越依靠技術(shù)革新與發(fā)明創(chuàng)造，在傳統(tǒng)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上更加依靠創(chuàng)新勞動(dòng)，并通過(guò)兩者的交融來(lái)保持整個(gè)社會(huì)不斷蓬勃向上發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)前，勞動(dòng)教育需要“適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，針對(duì)勞動(dòng)新形態(tài)，注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化”[4]，需要在中小學(xué)營(yíng)造輕松愉悅、積極思考的學(xué)習(xí)與活動(dòng)氛圍，以激發(fā)學(xué)生的求知欲與探索興趣，使學(xué)生形成創(chuàng)新思維能力，需要在高校形成嚴(yán)謹(jǐn)、專(zhuān)注、批判的學(xué)習(xí)與研究創(chuàng)新氛圍，同時(shí)“重視新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、新方法應(yīng)用”，把握時(shí)代科技發(fā)展前沿。勞動(dòng)教育應(yīng)把知識(shí)傳授活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從而提升學(xué)生創(chuàng)新性勞動(dòng)的能力。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值

勞動(dòng)教育作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，應(yīng)貫穿于各級(jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)的全過(guò)程，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。

1.完善和落實(shí)黨的教育方針

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就特別注重通過(guò)確立教育方針來(lái)指導(dǎo)教育工作。從1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)討論通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》確立學(xué)校的基本方針，到新時(shí)代黨提出的教育方針，每個(gè)時(shí)期都提到了勞動(dòng)教育，例如從“教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)”“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”到“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”，從“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”到“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。為適應(yīng)不同歷史時(shí)期的教育需要，勞動(dòng)教育的提法和側(cè)重點(diǎn)雖然有所不同，但其在黨的人才培養(yǎng)體系中始終扮演著重要的角色。

2.彰顯和完善人的全面發(fā)展教育理論

人的全面發(fā)展思想在人類(lèi)教育史上，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的演變過(guò)程，一代又一代的著名教育家不斷進(jìn)行思考、實(shí)踐和完善。古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出人接受教育的順序是先體育，再德育，并輔以美育，最后進(jìn)行智育。文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者提出教育要使人的德、智、體和諧發(fā)展，培養(yǎng)“全人”。著名教育家盧梭非常重視勞動(dòng)的意義，認(rèn)為勞動(dòng)不僅僅是謀生的手段，還可以使兒童的身體、智力和道德得到發(fā)展。著名教育家蘇霍姆林斯基提出的個(gè)性全面和諧發(fā)展的教育思想影響深遠(yuǎn)，認(rèn)為學(xué)校教育的目的是“培養(yǎng)個(gè)性全面和諧發(fā)展的人”。他在《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)中提出：要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程[5]。蔡元培先生根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，從養(yǎng)成共和國(guó)國(guó)民健全之人格出發(fā)，提出“五育并舉”的教育方針。中國(guó)共產(chǎn)黨接受馬克思主義思想的指導(dǎo)，在教育方面深受馬克思主義人的全面發(fā)展思想的影響。當(dāng)前，國(guó)家把勞動(dòng)教育作為完善人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑，要求學(xué)校教育注重德智體美勞，“五育”并舉，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

3.重塑和凸顯中華民族的傳統(tǒng)美德

中華民族是一個(gè)勤勞的民族，一代又一代的勞動(dòng)者通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了燦爛的文明。大批勞動(dòng)者及諸多能工巧匠所擁有的高超技藝，在建筑、手工業(yè)、天文地理等諸多領(lǐng)域都留下了偉大的見(jiàn)證。都江堰、大運(yùn)河、天文儀及榫卯結(jié)構(gòu)等，無(wú)一不是凝聚勞動(dòng)人民勤勞智慧的偉大成果。《左傳·宣公十二年》提出：“民生在勤，勤則不匱?！盵6]這句古語(yǔ)道出了勞動(dòng)的真諦，勞動(dòng)是財(cái)富與幸福生活的源泉，也是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)的木版年畫(huà)《大春?！返让耖g作品同樣凝聚著“熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活”的鮮明主題，時(shí)刻教育著人們要勤勞耕耘，通過(guò)自己的勞動(dòng)，追求生活的幸福。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)人民依靠自己的辛勤勞動(dòng)和艱苦奮斗，用幾十年時(shí)間就完成了工業(yè)化歷程。改革開(kāi)放之后，各界勞動(dòng)者堅(jiān)持學(xué)習(xí)與創(chuàng)新相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的提高。當(dāng)前，隨著物質(zhì)生活水平不斷提高，一些孩子在長(zhǎng)輩的庇護(hù)之下，缺乏參加勞動(dòng)的動(dòng)力與機(jī)會(huì)，難于形成勞動(dòng)技能。因此，新時(shí)代的勞動(dòng)教育要通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的合力，讓青少年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，愿意勞動(dòng)，并學(xué)會(huì)勞動(dòng)。

4.使教育面向生活世界

人是社會(huì)中的人，人所進(jìn)行的一切社會(huì)活動(dòng)都是為了生活，接受教育是為了更好地生活，即幸福地生活。為了滿(mǎn)足人類(lèi)幸福生活的需要，教育必須面向生活、為了生活。對(duì)于教育與生活的關(guān)系，陶行知先生曾說(shuō)：“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”[7]英國(guó)哲學(xué)家、教育家懷特海在《教育的目的》中寫(xiě)道：“教育只有一個(gè)主題，那就是多姿多彩的生活。”[8]對(duì)一些學(xué)生而言，他們?cè)趯W(xué)校主要是進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，與社會(huì)生活實(shí)踐脫節(jié)，無(wú)法走進(jìn)勞動(dòng)的世界。而勞動(dòng)教育主張把教育場(chǎng)所從學(xué)校擴(kuò)展到家庭和社會(huì)，把課堂教學(xué)擴(kuò)展到社會(huì)實(shí)踐中，擴(kuò)展到培養(yǎng)生活技能、參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)交往中，讓學(xué)生在與他人的共同勞動(dòng)中學(xué)會(huì)相互協(xié)作，在勞動(dòng)中養(yǎng)成吃苦耐勞的精神，體會(huì)勞動(dòng)帶來(lái)的幸福感，在生活中實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。

三、勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑的建構(gòu)

勞動(dòng)教育是實(shí)踐性的，面向生活的，不僅僅是觀念的樹(shù)立和知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要形成個(gè)體自覺(jué)自愿的勞動(dòng)行為。因此，勞動(dòng)教育要在貫徹落實(shí)《意見(jiàn)》的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)合理的實(shí)踐路徑。

1.思想定位

思想是指人對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)，它指導(dǎo)和控制著人的行為。開(kāi)展任何活動(dòng)，只有思想定位準(zhǔn)確，才能取得理想的效果。對(duì)于新時(shí)代勞動(dòng)教育的思想定位，首先應(yīng)該定位在正面教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓學(xué)生深入理解和把握勞動(dòng)的內(nèi)涵與價(jià)值，從而形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，并能對(duì)自身行為進(jìn)行引領(lǐng)和指導(dǎo)。其次應(yīng)該堅(jiān)持“五育”并舉，重塑勞動(dòng)教育應(yīng)有的地位，改變過(guò)去學(xué)校教育只強(qiáng)調(diào)“三育”或“四育”的狀況，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人奠定基礎(chǔ)。最后應(yīng)該堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在接受勞動(dòng)教育的過(guò)程中積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育，從內(nèi)心深處提升思想認(rèn)識(shí)，激發(fā)勞動(dòng)的意愿。

2.制度保障

要完善各個(gè)層次、環(huán)節(jié)的制度設(shè)計(jì)，為勞動(dòng)教育的開(kāi)展提供制度保障。在宏觀層面，可以將勞動(dòng)教育納入黨的教育方針，突出勞動(dòng)教育的獨(dú)特地位。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)發(fā)表的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)了開(kāi)展勞動(dòng)教育的意義，這使得勞動(dòng)教育的地位獲得了普遍的認(rèn)同。隨著一系列政策文件的出臺(tái)，勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑更加清晰，一改過(guò)去邊界不清、地位不明的問(wèn)題[9]。在中觀層面，各省、市在貫徹落實(shí)《意見(jiàn)》的精神時(shí)，需要根據(jù)自身實(shí)際情況，制定指導(dǎo)性意見(jiàn)，為學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育提供實(shí)踐場(chǎng)地、設(shè)備、經(jīng)費(fèi)、師資等保障，并組織學(xué)校之間進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，培育典型，推廣行之有效的經(jīng)驗(yàn)，逐漸構(gòu)建理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)校勞動(dòng)教育體系。在微觀層面，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要結(jié)合自身的師資狀況、物質(zhì)條件等制定相應(yīng)的規(guī)章制度，確保勞動(dòng)課程的時(shí)間，為學(xué)生提供各種勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

3.多方合作

勞動(dòng)教育的內(nèi)容豐富、形式多樣，勞動(dòng)教育的順利開(kāi)展離不開(kāi)家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)的共同合作。只有構(gòu)建起多方合作的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系，才能全面貫徹實(shí)施勞動(dòng)教育的各項(xiàng)規(guī)定。第一，要發(fā)揮家庭的教育基礎(chǔ)與補(bǔ)充作用。家庭是開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要場(chǎng)所，能夠?yàn)楹⒆犹峁┖芏鄤趧?dòng)的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變“孩子只需學(xué)習(xí)，不必參加勞動(dòng)”的觀念，通過(guò)自身的言傳身教，幫助孩子從小養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)，主動(dòng)幫助長(zhǎng)輩做力所能及的家務(wù)的習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到一切財(cái)富都是靠辛勤勞動(dòng)奮斗而來(lái)的，進(jìn)而在日積月累和潛移默化中培養(yǎng)孩子正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和日常勞動(dòng)技能。第二，要發(fā)揮學(xué)校的教育主導(dǎo)作用。學(xué)校是開(kāi)展勞動(dòng)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，教師不僅要在課堂上向?qū)W生傳授勞動(dòng)知識(shí)和技能，更要積極開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。學(xué)校必須制訂切實(shí)可行的勞動(dòng)教育課程計(jì)劃，落實(shí)勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，尤其要保證勞動(dòng)課程的時(shí)間不被其他課程所擠占。第三，要發(fā)揮政府的教育推動(dòng)和保障作用。政府在制定相關(guān)政策的同時(shí)應(yīng)該積極營(yíng)造政策實(shí)施的環(huán)境，設(shè)置勞動(dòng)教育專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于校內(nèi)與校外實(shí)踐基地的建設(shè)，尤其要加強(qiáng)勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)。政府可以通過(guò)評(píng)選“勞動(dòng)模范”“大國(guó)工匠”等榜樣人物，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，進(jìn)行正面宣傳和引導(dǎo)。第四，要發(fā)揮社會(huì)的教育支持和平臺(tái)作用。社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造“勞動(dòng)光榮、不勞動(dòng)可恥”的社會(huì)風(fēng)氣，支持學(xué)生參加各類(lèi)社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。各類(lèi)企業(yè)應(yīng)積極為學(xué)生提供更多的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生與勞動(dòng)者共同工作，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。社會(huì)公益團(tuán)體應(yīng)提供志愿者服務(wù)平臺(tái)，讓學(xué)生能夠深入社區(qū)、福利院等場(chǎng)所進(jìn)行志愿服務(wù)，養(yǎng)成關(guān)心社會(huì)公益、助人為樂(lè)、勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)者品質(zhì)。

4.科學(xué)評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向、激勵(lì)和調(diào)節(jié)等作用，只有具備科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，才能促使和激勵(lì)評(píng)價(jià)對(duì)象實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。第一，要把勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的結(jié)果作為評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)與全面發(fā)展?fàn)顩r的重要指標(biāo)，如作為評(píng)定“三好學(xué)生”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)、畢業(yè)與繼續(xù)升學(xué)的依據(jù)，從而建立科學(xué)的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系，推動(dòng)勞動(dòng)教育的深入開(kāi)展。第二，要做到知行合一，將勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)技能與勞動(dòng)效果的評(píng)價(jià)相結(jié)合。學(xué)校除通過(guò)課堂教學(xué)、報(bào)告會(huì)、講座等形式提高學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知之外，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生日常生活中參與勞動(dòng)的情況。第三，要注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。勞動(dòng)習(xí)慣的形成、勞動(dòng)技能的獲得是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，只有對(duì)學(xué)生在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)勞動(dòng)能力的發(fā)展情況進(jìn)行跟蹤式記錄、階段性評(píng)價(jià)，才能確保評(píng)價(jià)的科學(xué)性。

5.長(zhǎng)效督導(dǎo)

各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)要把勞動(dòng)教育的開(kāi)展情況納入教育督導(dǎo)體系，制定督導(dǎo)辦法，建立長(zhǎng)效機(jī)制，進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)測(cè)，提高勞動(dòng)教育的實(shí)效性。第一，要建立專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)教育督導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，配齊專(zhuān)業(yè)督導(dǎo)人員，這樣才能在督導(dǎo)過(guò)程中更好地發(fā)揮“督查”與“指導(dǎo)”的作用。第二，要加強(qiáng)過(guò)程督導(dǎo)，注重學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。要對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育的開(kāi)展情況進(jìn)行跟蹤督查，實(shí)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)，掌握學(xué)生勞動(dòng)能力發(fā)展變化的情況，了解勞動(dòng)教育的開(kāi)展質(zhì)量。第三，要關(guān)注重點(diǎn)、難點(diǎn)，精準(zhǔn)督導(dǎo)。勞動(dòng)教育“停留在口頭，止步于教室”的情況比較普遍，督導(dǎo)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該特別關(guān)注學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)與提升學(xué)生勞動(dòng)技能所采取的切實(shí)措施。第四，要?jiǎng)?chuàng)新督導(dǎo)方式。督導(dǎo)人員應(yīng)該下沉到一線教師與學(xué)生群體中，通過(guò)明察暗訪的形式了解勞動(dòng)教育開(kāi)展的真實(shí)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)與反饋問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的建議和措施。

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Exploration of the Connotation， Value， and Practice Path of Labor Education in the New Era

Xiao Guanghua1，2， Song Xiaoping3

（1. Department of Education， Shaanxi Normal University， Xian 710062， China； 2. Xingzhi College Zhejiang Normal University， Jinhua 321000， China； 3. Linzhou City No.2 Middle School， Henan Province， Anyang 456550， China）

Abstract： Labor runs through the development process of human history， and labor education in different historical periods reflects different value orientations and practical methods. In order to improve and implement the Partys educational policy， demonstrate and improve the theory of comprehensive human development education， reshape and highlight the traditional virtues of the Chinese nation， and make education face the world of life， labor education in the new era should focus on establishing correct labor concepts， forming good labor habits， cultivating professional labor skills， and forming innovative labor thinking. Labor education is not only a guide to values， but also a process of practical growth. It should have a clear ideological positioning， strengthen institutional guarantees， emphasize multi-party cooperation， implement scientific evaluation， promote long-term supervision， and jointly construct the path of labor education.

Key words： labor education；connotation； value； practicalpath；labor concept； labor habits；labor skills；labor thinking