夏金鳳

摘 要：傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承載者，他們以非凡的才智與靈性，創(chuàng)造、掌握、承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)項目的文化傳統(tǒng)和精湛技藝，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是依靠他們的傳承才能得以延續(xù)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作領(lǐng)域，更是有“一位傳承人就是一座圖書館，一位傳承人就是一座博物館”的說法，因此對傳承人的技藝與記憶進行記錄具有重要意義。文化和旅游部自2015年全面啟動國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作，對國家級代表性傳承人進行全面記錄，其中對傳承人進行口述史訪談是重要內(nèi)容之一。筆者有幸參加此項工作，現(xiàn)對傳承人口述史訪談實踐要點進行梳理和總結(jié)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承人；口述史訪談；記錄

現(xiàn)代口述史學(xué)是20世紀50年代在國外率先興起并發(fā)展的研究方法和學(xué)科領(lǐng)域，20世紀80年代被引入中國，在人文與社會科學(xué)領(lǐng)域得到廣泛運用。[1]將口述史學(xué)運用在對傳承人的記錄當(dāng)中，可以通過傳承人自己的講述，再現(xiàn)傳承人的人生經(jīng)歷，尤其是從藝經(jīng)歷、實踐情況、技藝特色以及當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣h(huán)境對項目和傳承人的影響等，將自己掌握的精湛技藝及對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深刻理解呈現(xiàn)出來。一方面為傳承、研究、宣傳、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下寶貴資料，另一方面可以完善以往宏觀的歷史書寫。傳承人通過口述訪談，講述了自己親自參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的過程，增加了具體人物的社會體驗，這是一種個人主動參與歷史敘述、積極創(chuàng)造新的意義的過程。[2]

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作是文化和旅游部（原文化部）自2015年啟動的對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人利用多種媒體進行全面記錄的一項工作，由各省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心具體實施。在記錄過程中，要利用多媒體手段完整記錄傳承人進行非遺項目實踐的過程，尤其對步驟和細節(jié)進行細致展示，體現(xiàn)其技藝特色，形成項目實踐片；有針對性、系統(tǒng)性地記錄傳承人傳授技藝的過程，對傳承人的特色教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容進行體現(xiàn)，形成傳承教學(xué)片；將本次采集的素材進行歸納、精選、藝術(shù)化處理后，剪輯成以傳承人為核心，能體現(xiàn)非遺項目特色和魅力，并且能完整展現(xiàn)出傳承人非遺傳承精彩歷程的綜述片；整理從記錄工作開始到結(jié)束全套工作，形成工作卷宗。除以上內(nèi)容外，記錄工作還包括了對傳承人進行口述史訪談，從而制作成口述片以及編輯、整理成口述文字稿的內(nèi)容?？谑銎粌H要對本次被記錄的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人進行訪談，還要對與傳承人相關(guān)的周邊人員，例如傳承人的師傅、徒弟、家人、同事、研究者等進行訪談，多方面、多層次、立體式還原傳承人的人生經(jīng)歷、個人風(fēng)格特色、技巧經(jīng)驗，以及其所從事的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目生存的民俗背景、文化生態(tài)等。[3]

江蘇省自2015年至今已經(jīng)完成了六批共70位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的記錄工作，筆者有幸參與，并承擔(dān)了對部分記錄成果整理的工作?，F(xiàn)將其中積累的有關(guān)傳承人口述史訪談的部分經(jīng)驗進行梳理。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作的實施和驗收都是以國家圖書館中國記憶項目中心在2016年起草的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程操作指南》為基本依據(jù)，故筆者下文的分析也以該指南為根本遵循。

本文按照傳承人口述訪談的具體實施過程展開，分為口述史訪談前的準備、口述史訪談的正式實施、口述史訪談后的整理補充三個階段。

一、準備階段

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人口述史訪談是一項系統(tǒng)、周密、嚴謹?shù)墓ぷ鳎虼嗽谡介_始訪談前要做好團隊組建、知識準備、設(shè)備準備、與傳承人溝通協(xié)調(diào)等前期準備工作。

（一）團隊組建

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人口述史訪談有較高的學(xué)術(shù)要求，除進行一般口述史訪談記錄所需的導(dǎo)演、攝像、錄音、后期、翻譯等業(yè)務(wù)人員外，還需要一名甚至數(shù)名學(xué)術(shù)專員。學(xué)術(shù)專員應(yīng)由相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的研究專家擔(dān)任，負責(zé)整個項目的學(xué)術(shù)工作，具體擔(dān)任口述史訪談的采訪人，承擔(dān)口述文字稿的編輯、審校工作，以保證口述史訪談的學(xué)術(shù)質(zhì)量。

訪談的質(zhì)量很大程度上依賴采訪人的素質(zhì)、經(jīng)驗和技巧，作為采訪者的學(xué)術(shù)專員對口述史訪談的作用至關(guān)重要，是工作團隊的核心，因此要慎重考慮學(xué)術(shù)專員的選擇。具備一定學(xué)術(shù)素養(yǎng)且經(jīng)驗豐富的學(xué)術(shù)專員既能在訪談前期緊扣被記錄的傳承人的人生，擬定合適的訪談提綱，在訪談過程中與被采訪者進行有效溝通，保證整場訪談能夠順利進行，又能深挖細節(jié)，獲取更加隱蔽有效的信息。同時，學(xué)術(shù)專員能在客觀和中立的立場上對訪談的傳承人進行引導(dǎo)，避免整個口述史訪談出現(xiàn)學(xué)術(shù)問題。例如，在一些傳統(tǒng)音樂類、傳統(tǒng)戲劇類、曲藝類等專業(yè)性較強的項目傳承人記錄當(dāng)中，由于采訪者不是學(xué)術(shù)專員，采訪者無法與包括傳承人在內(nèi)的被采訪者進行深入對話，導(dǎo)致傳承人總是在講述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的基本知識，難以獲取有效信息，無法實現(xiàn)傳承人口述史訪談的目標(biāo)。

在實際工作中，根據(jù)分工合作原則，學(xué)術(shù)專員一般會選擇2人，一位學(xué)術(shù)專員由資深專家擔(dān)任，主要采訪國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人本人，另一位學(xué)術(shù)專員由年輕的專家擔(dān)任，具體完成傳承人周邊人物的采訪、口述文字稿的編輯等工作。

（二）知識準備

采訪團隊，尤其是采訪者，為口述史訪談所做的準備是整個采訪過程中最重要且最可控的因素。工作團隊組建完畢后，應(yīng)該在學(xué)術(shù)專員的指導(dǎo)下，針對涉及的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人做好充分的知識準備以及必要的文獻搜集工作，并初步擬定訪談提綱。

首先要了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目所在地區(qū)的自然、人文與社會環(huán)境，熟悉該項目的歷史源流、發(fā)展變遷及傳承情況，掌握傳承人的基本資料和信息，尤其是傳承人掌握的核心技藝。采訪者如果事先了解并研究好傳承人及其所從事的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，就更容易與講述者建立起一種信任關(guān)系，還能在已有的公開記錄之外發(fā)現(xiàn)新的探究范圍，而不是僅僅滿足于獲取那些早已被大眾所熟知的講述內(nèi)容。

在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目及代表性傳承人基本狀況掌握情況下，初步進行文獻搜集。有關(guān)傳承人的所有文獻資料均在調(diào)查搜集范圍內(nèi)，充足的文獻搜集能讓采訪者獲得豐富的信息，擬定更加具有針對性的訪談提綱。也能在進入采訪現(xiàn)場時對信息的有效性做出判斷，發(fā)現(xiàn)新的有價值的信息點并加以追問，從而對問題獲得更深入的了解。

訪談提綱主要對一些核心問題以時間順序列出框架，并不是最終的訪談問題，在實際訪談過程中還要進行拓展細化。訪談提綱主要包括代表性項目的基本情況、傳承人基本情況、傳承人學(xué)習(xí)技藝情況、傳承人技藝實踐情況、傳承人傳承教學(xué)情況、傳承人的社會認知度和影響力。訪談提綱的擬定不是一蹴而就的，要經(jīng)過多次修改。

筆者參與的一個傳統(tǒng)戲劇類項目的國家級代表性傳承人口述史訪談中，由于訪談人前期準備不足，對傳承人參與的幾次重大交流活動未能進行挖掘，傳承人自身年事已高，無法進行系統(tǒng)回憶，也沒有對這幾次重大交流活動進行講述，造成了整個傳承人訪談內(nèi)容的重大缺失，而這些交流活動對該劇種的改良與傳承可以說是至關(guān)重要。

（三）設(shè)備準備

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人口述史訪談所使用的設(shè)備主要有攝像設(shè)備、錄音設(shè)備、照相設(shè)備和后期設(shè)備。

需要特別指出的是，根據(jù)實際拍攝的需要，訪談現(xiàn)場需要配備至少三臺攝像機，滿足對采訪人和被采訪人不同景別的鏡頭采集需要。在以往拍攝過程中，存在缺少采訪人畫面的情況，只注重了對被采訪人的鏡頭采集，忽略了在采訪過程中，采訪人和被采訪人的一種良性互動關(guān)系。采訪人和被采訪人都要佩戴專門的錄音設(shè)備。在實際記錄過程中，部分項目沒有讓受訪人佩戴專業(yè)錄音設(shè)備，導(dǎo)致聲音摻雜了環(huán)境音，影響了整體效果。

同時，為了方便后期整理口述史文稿，訪談現(xiàn)場要單獨準備錄音筆錄音，形成獨立的音頻文件，為后期進行口述史訪談文稿的轉(zhuǎn)錄提供方便。

（四）與傳承人溝通協(xié)調(diào)

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人是杰出的文化實踐者和創(chuàng)造者，他們不僅掌握了精湛的技藝，還擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的相關(guān)記憶，這也是整個記錄工作的主要目標(biāo)。因而，工作團隊要充分尊重傳承人，要主動與傳承人溝通協(xié)調(diào)，將口述史訪談的價值、內(nèi)容告知傳承人，爭取傳承人的認同和配合。前期擬定的訪談提綱要請傳承人審閱，根據(jù)傳承人的意見進行修改。同時，對于周邊人物的選擇也要征求傳承人的意見。

與傳承人溝通過程中要遵循知情同意原則和權(quán)利保護原則。知情同意原則是指要保障傳承人的知情權(quán)，讓傳承人全面了解口述史訪談的內(nèi)容、目的，尤其需要傳承人配合的內(nèi)容，強調(diào)這項工作對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性，爭取傳承人的理解和配合；權(quán)利保護原則是指要保護傳承人與本次口述史訪談相關(guān)的權(quán)利，如著作權(quán)、隱私權(quán)等。在口述史訪談過程中不得直接或間接侵犯傳承人及家人的隱私，對于傳承人愿意講述但是不愿公開的內(nèi)容或者附條件才能公開的內(nèi)容，要根據(jù)要求進行處理。如果因為口述史訪談影響了傳承人的工作和收入，還要給予傳承人合理的補償。

在實際工作中，一旦調(diào)動了傳承人的積極性，傳承人在講述的過程中會非常熱情，能夠主動講述人生經(jīng)歷，而且會提供周邊采訪人的推薦人選，后期在文稿轉(zhuǎn)錄時也會主動參與。

二、正式實施階段

口述史訪談?wù)介_始之前，工作團隊要高效完成訪談地點環(huán)境的布置及攝像、錄音、燈光等設(shè)備的調(diào)試，并請采訪人和被采訪人試錄一段，查看錄制效果，而不是等到訪談?wù)介_始再進行調(diào)試。

訪談地點應(yīng)選擇受訪人熟悉且相對安靜的環(huán)境，如受訪人的家中、工作場所等，保證受訪人在放松、舒適的狀態(tài)下進行講述。在已完成的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作的口述史訪談中，出現(xiàn)過訪談地點選擇在戶外、有雜亂的背景音的情況，在這樣的環(huán)境中，采訪人和被采訪人都很難集中精力。

訪談時間的選擇要考慮受訪人及家人的意愿，考慮其生活習(xí)慣和身體狀況。例如，夏季的采訪不宜安排在午后，每次訪談時間不宜過長，一般控制在2小時以內(nèi)，并且要根據(jù)傳承人的精神狀態(tài)進行調(diào)整。

攝像機的分配除了按照專業(yè)的構(gòu)圖需要，還要特別注意對傳承人的照護，維護傳承人的良好儀容。在已完成的口述史訪談中，部分傳承人會存在肢體或者面部某側(cè)因疾病等原因產(chǎn)生的不足，在機位設(shè)置上要做到“揚長避短”，盡量讓拍攝機位對準另一側(cè)。

待所有現(xiàn)場調(diào)試完成后，傳承人口述史訪談?wù)介_始。現(xiàn)場的采訪人要在一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)有一些訪談技巧。認真傾聽、跟進問題、澄清疑惑、探究細節(jié)是對采訪人的基本要求。

（一）預(yù)熱

正式訪談不需要一開始就急于拋出正式問題，可以從日常話題入手先作寒暄，這些話題可以減輕采訪人和被采訪人面對鏡頭時的緊張感和壓迫感，營造一種輕松愉悅的氛圍，有利于接下來訪談的順利進行。這些日常話題可以是某個共同認識的人，或者是傳承人最新創(chuàng)作的某件作品，或者是最近的一些熱點話題等。

（二）客觀提問

采訪者在提問時要保持中立、開放的態(tài)度，避免使用帶有傾向性的語句。例如，在對傳承人成長背景進行詢問時，如果涉及早期跟隨父母遷移的歷史，一位經(jīng)驗豐富的口述史采訪者絕不會這樣提問：“您當(dāng)時不喜歡跟著父母到處遷移，對嗎？”一個更開放的提問版本可能是：“您當(dāng)時跟著父母遷移的生活狀況是怎樣的？”前一種提問方式隱含了對傳承人的“暗示”，即早期生活讓傳承人產(chǎn)生負面情感，傳承人會順著這個方向展開講述，更多的可能是對父母遷移帶來的飄忽不定的感受的內(nèi)容。后一個提問避免了對傳承人的誘導(dǎo)，讓傳承人全面評價早期跟隨父母遷移的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷可能給傳承人帶來了不那么愉悅的心理感受，但同時可能對傳承人后來接觸到自己所從事的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目有所裨益。

整個訪談盡量按照事件發(fā)生的時間順序，便于傳承人進行回憶。采訪人在采訪時切忌代替?zhèn)鞒腥诉M行總結(jié)，對于這種總結(jié)式的提問，會出現(xiàn)傳承人僅以“是”“對”等簡單詞句回答，無法擴展訪談內(nèi)容。對于尚且存在爭議的學(xué)術(shù)性問題也不宜作為結(jié)論，而是要作為一個深入交談的信息點。

（三）傾聽與控制

口述史訪談進入最佳狀態(tài)時，應(yīng)是動態(tài)的和對話性的關(guān)系，這種關(guān)系會鼓勵被采訪人積極回憶，會從某個固定的或講過多次的故事開始，隨著采談人的細心鼓勵和體貼詢問，被采談人頭腦中會浮現(xiàn)出更多復(fù)雜和不易想起的記憶內(nèi)容。

采訪人要認真傾聽講述人講述的內(nèi)容，一方面可以對傳承人的講述給予認可和鼓勵作為回應(yīng)，讓傳承人更有信心；另一方面可以發(fā)現(xiàn)新的信息點，對一些關(guān)鍵的人物、事件、年代等信息進行追問，隨時調(diào)整采訪人自身的采訪進度，調(diào)整被采訪人的講述范圍，避免偏離主題或者重復(fù)講述。采訪過程中，如果被采訪人出現(xiàn)了手指不停敲打椅子扶手、長時間沉默等身體語言，就說明其在這個話題上遇到難題了，或者不愿意再講述了，這就提示采訪人要提出后續(xù)問題或者轉(zhuǎn)換話題了。

三、整理補充

口述史訪談現(xiàn)場記錄結(jié)束后，要將音視頻所記錄的內(nèi)容初步轉(zhuǎn)錄為文字稿，進行校對和編輯后，根據(jù)實際情況查看是否有需要補充采訪的地方。所有整理編輯后的文字稿要經(jīng)過被采訪人本人審核，尤其是對其中的事件、人名、地名、專業(yè)術(shù)語等專有名詞進行確認。

初次轉(zhuǎn)錄的文稿是后續(xù)校對和編輯的基礎(chǔ)，要與口述內(nèi)容逐句對應(yīng)，不作任何潤色與修飾，并且要在轉(zhuǎn)錄文稿中實時標(biāo)注對應(yīng)的口述史訪談音頻文件中的時間碼，以便校對和編輯時查找相關(guān)內(nèi)容。

初次轉(zhuǎn)錄的文稿要經(jīng)過文字編輯、學(xué)術(shù)專員、傳承人的校對。對于方言中的一些關(guān)鍵或者特殊發(fā)音，可以保留。例如，在蘇州方言中，“眼仙人”指的是“瞳仁”，如果傳承人在講述中用到的是“眼仙人”的發(fā)音，建議保留并注釋說明對應(yīng)的是“瞳仁”的意思。對被采訪人不愿公開或者暫時不愿公開的部分口述內(nèi)容，文字稿部分也要進行特殊標(biāo)記，并且要跟被采訪人確認內(nèi)容無誤。

經(jīng)過嚴謹細致的轉(zhuǎn)錄、編輯和校對后，如發(fā)現(xiàn)采訪中確實存在重要信息點的遺漏、講述前后不一致、事實不清晰等問題，要與傳承人及時溝通，安排補拍。

四、結(jié) 語

年華易老，對傳承人技藝與記憶的保存刻不容緩。得益于口述史訪談這一研究方法的不斷發(fā)展和非遺保護事業(yè)的不斷推進，期待越來越多的傳承人口述史訪談資料得以記錄和保存。

（江蘇省文化館）

參考文獻

[1] 里奇．牛津口述史手冊[M]．宋平明，左玉河，譯．北京：人民出版社，2006.

[2] 周曉虹．口述史作為方法何以可能與何以可為：以新中國工業(yè)建設(shè)口述史研究為例[J]．社會科學(xué)研究，2021（5）：1-8.

[3] 國家圖書館中國記憶項目中心．國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄十講[M]．北京：國家圖書館出版社，2017.