毛辰瑀

有人認為人生是一場長跑，而我認為人生更像是一場接力跑，要使每段都盡善盡美，就必須做好“搶位跑”“保速跑”與“沖刺跑”。

人不是孤立的個體，要生存發(fā)展，就必然要和周圍的人建立關(guān)系。在《中國文化要義》一書中，梁漱溟先生就提出過中國古代社會是以“倫理”為本位的“倫理社會”。人自出生起便背負上了這個倫理關(guān)系所賦予的意義。因此，人生不是一場單人的長跑，而是一場背負家庭、家族乃至國家責任的接力跑。

“搶位跑”，就是要在正確的時刻接住前人的接力棒。

紹興十年，山東濟南一戶辛姓人家生了一個男孩。家中祖父辛贊懷著封狼居胥、登臨瀚海的期望，給這個孩子取名為“棄疾”。一年后，紹興十一年十二月二十九日，岳鵬舉在供狀上留下了名傳千古的八個字：“天日昭昭，天日昭昭！”之后，辛棄疾開始了屬于他的抗金一棒。年少時，他便立下恢復中原、報國雪恥的宏愿。在紹興三十一年，完顏金大舉南下之際，他抓住機會“鳩眾二千”，加入耿京的起義隊伍，正如其詞中所描繪的“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡？，漢箭朝飛金仆姑”那樣，完成了他人生的第一程——“搶位跑”。

“保速跑”，就是無論面臨多少曲折，都要始終堅守。

年少有為的辛棄疾懷著一腔熱血，滿心赤誠回歸南宋朝廷，并寫下萬字長文《美芹十論》。他在文中揮毫寫下“虜人憑陵中夏，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘”。不久后，他又上書虞允文《九議》一篇，其中提道：“且恢復之事，為祖宗、為社稷、為生民而已，此亦明主所與天下智勇之士之所共也?！彼囊磺粓髧能S然紙上，可回應(yīng)他的卻是冷淡與漠視，甚至是主和派的耀武揚威。盡管辛棄疾頻頻調(diào)動，卻始終無法深入前線馳騁沙場，但他始終堅守信念，在地方上進行大刀闊斧的改革，并創(chuàng)立了“飛虎軍”。這一程，他以不忘初心的決心，開啟了他人生的“保速跑”。

“沖刺跑”，就是懷著義無反顧的決心，竭盡全力，沖向終點。

或許是辛棄疾激進的主張引起了保守的主和派的不滿，他因此被冠上“用錢如泥沙，殺人如草芥”的罪名，并被罷去所有官職。隨后他回到上饒，回到那座他取名為“稼軒”的莊園，那昔日的“萬字平戎策”換來的卻只是“東家種樹書”。他滿腔的北伐熱情，恰好印證了《摸魚兒》中的“君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦！”。終于，嘉泰三年，朝廷開始啟用主戰(zhàn)派人士，這時的辛棄疾已經(jīng)六十四歲，但他仍拍馬赴任，仍堅定表明金國“必亂必亡”，仍壯懷激烈地寫下“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”，從此開啟了他人生旅程的“沖刺跑”。

可惜現(xiàn)實并非童話，朝廷的任用只是假借其名，韓侂胄并沒有讓這位“老驥伏櫪，志在千里”的老將馳騁沙場，他所主導的北伐也因為將帥無人而以失敗告終。開禧三年，韓侂胄計劃再次北伐，辛棄疾再被啟用，可這時他已經(jīng)病重臥床不起，他手上的接力棒也需要轉(zhuǎn)交給下一位接班人。據(jù)《康熙濟南府志》中的記載，辛棄疾在生命的最后時刻仍然在大呼“殺賊！殺賊！”，他如同七十九年前將接力棒交給岳飛的宗澤，在彌留之際呼喊著“渡河！渡河！渡河”一般，完成了此生。

當接力棒脫離辛棄疾的期盼時，他的賽程已然畫上了休止符，然而，他的汗水與鮮血已融為一體，如同記憶一樣，深深地烙印在這根承載著無數(shù)炎黃子孫精神傳承的接力棒上，這根接力棒自遠古三皇五帝時期便開始形成，被一代又一代炎黃子孫接力傳遞。

人生并不是一場長跑，開始階段不是起點，最后所達也不是終點。人生自有背負，從你呱呱墜地時便已悄然伏于你的肩頭，且終將伴你一生。它雖然是一種負擔，但也是推動你勇往直前的動力，引領(lǐng)你在人生之路上勇往直前。