趙聰聰

【摘要】創(chuàng)辦于20世紀(jì)30年代的《東北叢刊》，作為東北學(xué)社創(chuàng)辦、遼寧省教育廳編譯處發(fā)行的大型文史類(lèi)綜合刊物，其所刊載文章內(nèi)容豐富，涉及文史、經(jīng)學(xué)等類(lèi)別，主要收錄東北籍學(xué)者的著作和非東北籍學(xué)者有關(guān)東北研究的論著，極具地域特色。叢刊刊載的大量東北史研究論著，較早關(guān)注了東北史研究亟待解決的地理范圍、主權(quán)歸屬、民族屬性等問(wèn)題，有力地回?fù)袅硕韲?guó)尤其日本“滿洲學(xué)”混淆視聽(tīng)的言論，為后世東北史的研究提供了珍貴的史料和借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】《東北叢刊》；東北史；綜述

【中圖分類(lèi)號(hào)】K29? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）39-0119-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.39.038

近代日俄履侵東北，除政治、軍事等手段外，還企圖通過(guò)文化侵略之先導(dǎo)，以“學(xué)術(shù)研究”來(lái)證明“滿蒙非中國(guó)論”，以實(shí)現(xiàn)吞并東北的目的。尤其日本，組建體制健全的各種“學(xué)術(shù)”團(tuán)體和“研究”機(jī)構(gòu)進(jìn)行所謂研究，大肆宣揚(yáng)“滿蒙非中國(guó)”的謬論。為抗衡此局面，金毓黻等愛(ài)國(guó)學(xué)人產(chǎn)生了組建研究東北學(xué)術(shù)團(tuán)體的想法。1929年，遼寧省教育廳編譯處開(kāi)會(huì)時(shí)，金毓黻提出組建此學(xué)會(huì)，獲一致通過(guò)。1930年，東北學(xué)社正式成立。學(xué)社以發(fā)揚(yáng)東北文化，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)思想交流為旨?xì)w，定期進(jìn)行講演會(huì)及旅行。

學(xué)社發(fā)行會(huì)刊《東北叢刊》，第一期出版于1930年1月，共發(fā)行二十期，“九一八”事變后?？?。該刊設(shè)有學(xué)術(shù)、文苑、插圖等多個(gè)欄目，刊發(fā)了史學(xué)家吳廷燮、金毓黻、卞宗孟，古文字學(xué)家黃侃，經(jīng)學(xué)家王樹(shù)楠、高亨等人的文章，極具地域特色。叢刊刊載的大量東北史研究論著，內(nèi)容豐富，涉及民族史、歷史地理學(xué)、學(xué)術(shù)史及地方文獻(xiàn)的整理與研究等領(lǐng)域，為后世東北史的研究奠定了基礎(chǔ)。

對(duì)于《東北叢刊》，時(shí)人已有所介紹，但迄今為止，學(xué)術(shù)界尚未有以《東北叢刊》的內(nèi)容作專(zhuān)題研究的論著和學(xué)術(shù)論文。這對(duì)于一個(gè)反映20世紀(jì)30年代東北歷史文化面貌，促使東北地區(qū)的史學(xué)界形成共同體并推動(dòng)?xùn)|北史地研究的刊物來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種遺憾。下面，就目前學(xué)術(shù)界對(duì)《東北叢刊》及其關(guān)涉問(wèn)題的研究狀況進(jìn)行一番梳理，以期為《東北叢刊》的深入研究準(zhǔn)備條件。

一、收藏情況

《東北叢刊》被多處圖書(shū)館收藏。其中，大連圖書(shū)館藏第2—6，9—11，13—20各期，精裝合訂本三冊(cè)。北京國(guó)家圖書(shū)館藏第1—19期，遼寧省圖書(shū)館收藏第1—20期。另外，新刊《中國(guó)少數(shù)民族舊期刊集成》（中華書(shū)局影印，2006）76至78冊(cè)收錄了《東北叢刊》1—4，9—11，13—17各期。最全的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中日關(guān)系文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)，其收錄了《東北叢刊》第1—19期，這些為研究該雜志提供了第一手資料。

二、對(duì)《東北叢刊》創(chuàng)辦機(jī)構(gòu)東北學(xué)社的研究

關(guān)于東北學(xué)社，目前學(xué)界主要圍繞著其創(chuàng)辦背景、過(guò)程、宗旨、學(xué)術(shù)活動(dòng)進(jìn)行研究。金毓黻的《靜晤室日記》[1]對(duì)東北學(xué)社有所涉及，記載了學(xué)社的創(chuàng)辦背景、規(guī)章制度、創(chuàng)辦宗旨、定期舉行的活動(dòng)等內(nèi)容。

趙太和的《東北學(xué)的興起——東北學(xué)社的史學(xué)研究》[2]以東北學(xué)社作為專(zhuān)題，全面分析其產(chǎn)生背景、活動(dòng)、學(xué)術(shù)成績(jī)及其會(huì)刊《東北叢刊》。文章指出學(xué)社以會(huì)刊《東北叢刊》為園地，在東北學(xué)之民族史、歷史地理學(xué)、學(xué)術(shù)史等領(lǐng)域發(fā)表了大量論著，促使各分支學(xué)科的形成和發(fā)展，取得頗多成績(jī)，力圖與日本“滿洲學(xué)”相拮抗。

霍明琨在《20世紀(jì)上半葉的東北學(xué)術(shù)團(tuán)體》[3]中，闡述了20世紀(jì)三四十年代先后成立的東北學(xué)社、東北青年學(xué)社、東北研究社、中國(guó)邊疆文化促進(jìn)會(huì)等東北學(xué)術(shù)團(tuán)體及其創(chuàng)辦的刊物。其中，詳細(xì)敘述了東北學(xué)社的創(chuàng)辦背景、創(chuàng)辦過(guò)程、創(chuàng)辦人員、學(xué)社宗旨、學(xué)社活動(dòng)、學(xué)社影響等內(nèi)容，認(rèn)為東北學(xué)社的成立和所進(jìn)行的活動(dòng)，加強(qiáng)了東北地區(qū)的學(xué)術(shù)交流，堪稱20世紀(jì)上半葉東北史地研究的重鎮(zhèn)。

趙太和在《1911年至1945年間的東北史學(xué)研究》[4]一文中，從學(xué)術(shù)史的角度考察當(dāng)時(shí)從事史學(xué)活動(dòng)較多、影響較大的東北學(xué)社，評(píng)論其成就、得失和影響，并用表格詳細(xì)列舉了學(xué)社的歷次演講和《東北叢刊》的撰文者，進(jìn)而分析史學(xué)學(xué)術(shù)共同體的形成及對(duì)史學(xué)近代化的影響。他認(rèn)為，東北學(xué)社具有鮮明宗旨、章程、固定的會(huì)所和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，定期舉行講演會(huì)及旅行，又發(fā)行會(huì)刊，具備近代學(xué)術(shù)團(tuán)體的基本要素。截止1930年，以東北學(xué)社的組建為標(biāo)志，東北史學(xué)團(tuán)體基本實(shí)現(xiàn)制度化。

20世紀(jì)20年代，為對(duì)抗日人“滿蒙研究”的文化侵略，以金毓黻為代表的東北學(xué)人挺身而出，創(chuàng)辦東北學(xué)社，發(fā)揚(yáng)東北文化。姚洋洋在《金毓黻的家國(guó)情懷與東北史研究》[5]一文中指出，東北學(xué)社定期組織活動(dòng)，邀請(qǐng)上海學(xué)者陳彬龢進(jìn)行演講。陳彬龢在演講中，揭露了日本文化侵略的本質(zhì)，認(rèn)為日人試圖從歪曲的文化層面將東北地區(qū)從中國(guó)領(lǐng)土中割裂。東北學(xué)社的一系列活動(dòng)，使得人們對(duì)東北局勢(shì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之情。

三、對(duì)《東北叢刊》作者群的研究

《東北叢刊》主要收錄東北籍學(xué)者之著作和非東北籍學(xué)者有關(guān)東北研究的論著，其作者多為東北學(xué)社成員，成分復(fù)雜。從職業(yè)看，囊括當(dāng)時(shí)東北學(xué)界、教育界、政界及軍界等。主要有史學(xué)家金毓黻、吳廷燮、卞鴻儒、方國(guó)瑜等；文學(xué)家吳闿生、高步瀛等；古文學(xué)家黃侃；經(jīng)學(xué)家王樹(shù)楠、高亨等。本文主要對(duì)涉及論文內(nèi)容的史學(xué)家進(jìn)行綜述。

（一）金毓黻

金毓黻，亦稱毓紱，原名金毓璽，字謹(jǐn)庵，后改為靜庵，號(hào)千華山民，遼寧省遼陽(yáng)市燈塔縣人，東北學(xué)社的發(fā)起人，《東北叢刊》的編輯，是近現(xiàn)代東北地區(qū)最具影響力的學(xué)者之一。他精通史學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)，一生致力于東北史地研究，著述豐富，編撰史學(xué)專(zhuān)著16部，叢書(shū)和史料書(shū)共八部，在期刊雜志上發(fā)表了百余篇史學(xué)論文，是東北史研究的奠基者，中國(guó)史學(xué)史草創(chuàng)時(shí)期的代表人物，被贊譽(yù)為“遼東文人之冠”。

李春光的《金毓黻赴日搜求東北史地文獻(xiàn)考略》[6]探討1936年金毓黻在日本訪問(wèn)學(xué)者、進(jìn)行訪書(shū)活動(dòng)的收獲，提出三點(diǎn)值得注意的地方：其一，他看到了許多在國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)或已亡佚的地圖和輿地典籍，如《混一疆理歷代國(guó)都之圖》《方輿紀(jì)要圖》《盛京程站圖》《圣朝混一方輿勝覽》三卷、《群書(shū)類(lèi)要事林廣記》《大元一統(tǒng)志》殘本二冊(cè)寫(xiě)本；其二，看到了一些元明時(shí)期北部邊防和北方少數(shù)民族的典籍，如：《籌邊篆議》八卷、《名臣寧攘要編》《殘?jiān)老悼肌?，這些典籍因被清朝統(tǒng)治者禁毀所以國(guó)內(nèi)沒(méi)有保存下來(lái)，是金毓黻?yáng)|北史研究不可缺少的重要文獻(xiàn)；其三，搜集到了關(guān)于遼東史事的珍稀書(shū)籍，如《柵中日錄》《遼海丹忠錄》，還發(fā)現(xiàn)了比國(guó)內(nèi)董氏刊本更加精良的《乘軺錄》。

朱慈恩的《金毓黻與〈東北通史〉》[7]以《東北通史》為例探析金毓黻研究東北史的特色，認(rèn)為金毓黻的史學(xué)研究雖然并沒(méi)有跳出傳統(tǒng)的方法與路徑，但是也受到了新史學(xué)的影響?！稏|北通史》的編纂，繼承了晚清學(xué)人對(duì)史實(shí)考證?？钡膫鹘y(tǒng)，他將具體的史實(shí)考證成果加以融合，成為一部通史，同時(shí)金毓黻全面地收集各種史料，包括正史、雜史等地上材料和出土文物這樣的地下材料乃至于域外史料。

姚洋洋的《金毓黻的家國(guó)情懷與東北史研究》通過(guò)論述金毓黻的求學(xué)和入仕途背景，以及介紹他的東北史三部代表作，認(rèn)為在金毓黻的東北史研究中帶有濃厚的家國(guó)情懷，并總結(jié)出金毓黻?yáng)|北史研究的三個(gè)特點(diǎn)：愛(ài)鄉(xiāng)重邦之情、學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)之意、博彩其他民族之長(zhǎng)的開(kāi)放性。

賈紅霞的《金毓黻?yáng)|北史研究中的日本因素與學(xué)術(shù)訴求》[8]闡述了金毓黻在面對(duì)“滿蒙學(xué)”愈發(fā)緊逼的壓迫之下，與日本學(xué)術(shù)界從初步接觸到深受影響再到構(gòu)建起本土化的東北學(xué)的三段發(fā)展，作者認(rèn)為其客觀汲取“滿洲學(xué)”部分成果以為己用，駁斥了日本“滿洲學(xué)”歪曲東北地區(qū)分屬與民族的歷史事實(shí)，同時(shí)也應(yīng)看到為和日本學(xué)者爭(zhēng)奪學(xué)術(shù)領(lǐng)地，金毓黻重點(diǎn)關(guān)注的焦點(diǎn)多局限在政治、史地領(lǐng)域，也存在有成書(shū)過(guò)快稍顯粗糙的不足，但總的來(lái)說(shuō)，金毓黻?yáng)|北史研究這一行為，寄寓了歷史學(xué)家發(fā)展本國(guó)史學(xué)的愛(ài)國(guó)情懷。

（二）卞鴻儒

卞鴻儒，字宗孟，遼寧蓋平（今蓋州）縣人，東北著名歷史學(xué)者，與金毓黻共同創(chuàng)建了“東北學(xué)社”，并在《東北叢刊》中發(fā)表《歷史上東北民族之研究》《日本刊行滿蒙叢書(shū)敘錄》《寫(xiě)本明實(shí)錄提要》等文章，在東北文獻(xiàn)、東北史地、東北民族、文物考古及遼慶陵石刻研究等方面做出了巨大貢獻(xiàn)。

閆海、閆雅涵的《卞鴻儒與中國(guó)東北歷史考古研究》[9]，該文作者多次踏訪卞鴻儒的家鄉(xiāng)故里，在掌握了許多一手資料的基礎(chǔ)上，對(duì)卞鴻儒在東北史研究、東北文獻(xiàn)、東北史地及文物考古研究方面所取得的成就做了詳細(xì)介紹。作者認(rèn)為卞鴻儒提出的“三大族系”理論梳理清晰了復(fù)雜的東北古代民族，對(duì)學(xué)術(shù)界做出了重大貢獻(xiàn)。

李俊義、李彥樸的《卞鴻儒對(duì)遼慶陵石刻研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》[10]主要闡釋了卞鴻儒對(duì)遼慶陵石刻研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。文中指出，1930年，任東三省博物館常務(wù)委員的卞鴻儒與梁思永聯(lián)合赴熱河林東、林西等處，進(jìn)行學(xué)術(shù)考察。他在提交的《考察熱河古物報(bào)告書(shū)》中《遼代遺跡之聞見(jiàn)》的部分，記述了新發(fā)現(xiàn)的遼慶陵石刻。后又撰寫(xiě)文章介紹了在林西獲得的出土于慶陵的契丹字哀冊(cè)文拓片的始末。在卞鴻儒等人的推動(dòng)下，國(guó)內(nèi)外學(xué)者開(kāi)始關(guān)注遼慶陵石刻。

（三）吳廷燮

吳廷燮，近代史學(xué)家，原名承榮，字向之，號(hào)次夔，又號(hào)景牧。吳廷燮一生篤好史學(xué)，著述活動(dòng)延續(xù)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。他參與了近代幾次重大文化活動(dòng)，如修清史、撰《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)總目提要》稿、修纂民國(guó)史等，貢獻(xiàn)頗多。在《東北叢刊》中刊載《元行省丞相平章政事年表》《唐方鎮(zhèn)年表卷一之一》等文章。

楊書(shū)元的《吳廷燮寫(xiě)本〈明實(shí)錄〉》[11]對(duì)吳廷燮寫(xiě)本《明實(shí)錄》做了簡(jiǎn)要介紹，并敘述了吳本《明實(shí)錄》的確認(rèn)及收藏經(jīng)過(guò)，指明吳本《明實(shí)錄》多數(shù)抄自清內(nèi)閣明清檔案，是一部近于內(nèi)閣原本一體完整罕見(jiàn)珍本。

吳振清的《吳廷燮及其在補(bǔ)史表上的成就》[12]中，以時(shí)間為線，將吳廷燮的生平分青少年、北京任職、沈陽(yáng)講學(xué)、“九一八”事變后留居北京和南京家居五個(gè)時(shí)期，并分別介紹。作者將其史表編纂的成就概括為補(bǔ)舊、創(chuàng)新、編撰方志表三個(gè)方面。最后介紹了吳氏推崇南宋史家李燾和李心傳，史學(xué)上深受二李的影響，著述力求翔實(shí)，撰述《清十三朝紀(jì)年要錄》和《明通鑒長(zhǎng)編》的情況。

李新鈺在《吳廷燮〈新疆大記補(bǔ)編〉研究》[13]一文中，對(duì)吳廷燮《新疆大記補(bǔ)編》一書(shū)的成書(shū)過(guò)程、內(nèi)容及體例、史料來(lái)源和價(jià)值進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。在第二章中，詳細(xì)敘述了吳廷燮的生平著述和學(xué)術(shù)活動(dòng)，并闡釋了吳廷燮不同時(shí)期的學(xué)術(shù)思想。

四、對(duì)《東北叢刊》內(nèi)容的研究

《東北叢刊》是大型文史綜合刊物，其較早注意到對(duì)中國(guó)東北史的研究，其內(nèi)容有關(guān)東北民族史、歷史地理學(xué)、學(xué)術(shù)史及地方文獻(xiàn)的整理與研究等，刊載了30多篇東北史的論文。較早關(guān)注東北史研究亟待解決的地理范圍、主權(quán)歸屬、民族屬性等問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)性地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史地學(xué)“多詳于中原而略于邊省”的遺憾。《叢刊》對(duì)東北史的研究起到了重要的推動(dòng)作用，故本文主要對(duì)《東北叢刊》所涉及的東北民族史內(nèi)容進(jìn)行綜述。

日本學(xué)者稻葉君山著、楊成能譯的《滿洲發(fā)達(dá)史》[14]，運(yùn)用大量史料，從所謂的學(xué)術(shù)角度，歪曲中原與東北的關(guān)系，企圖證明漢人是未經(jīng)滿洲人邀請(qǐng)而來(lái)的入侵者，主張“東北與中原本土分離論”。此外，又闡述了“東北諸民族”同日本民族的關(guān)系，主張“滿蒙不可分離”，從日本國(guó)防的角度“經(jīng)營(yíng)滿蒙”，強(qiáng)調(diào)對(duì)東北的“支配權(quán)”。以此來(lái)蠱惑民眾，煽動(dòng)輿論，為日本吞并東北做準(zhǔn)備。為駁斥日本滿蒙學(xué)派的謬論，卞宗孟在《歷史上東北民族之研究》一文中，按照東北古代各民族的源流及分合，把東北民族劃分為東胡、貉及肅慎三大族系，每個(gè)族系又包括若干部族，對(duì)東北民族理論進(jìn)行了梳理，明確東北民族屬性，有力地回?fù)袅烁鞣N歪曲事實(shí)的言論。

金毓黻的《東北通史》中，在繼承卞宗孟劃分的東北族系的基礎(chǔ)上，又補(bǔ)入漢族（華夏族），構(gòu)成東北四大族系，即東胡族系、濊貊族系、肅慎族系和華夏—漢族族系，比較完整的劃分了東北族系，為后世研究東北民族史奠定了基礎(chǔ)。

佟冬主編的《中國(guó)東北史》一書(shū)中，基本沿襲了金毓黻在《東北通史》中將東北古代民族分為“四系”的觀點(diǎn)。他在書(shū)中將東北地區(qū)的古民族分為遼西古商族（燕族、孤竹與古朝鮮）、西部的山戎（東胡）、南貊與北穢、東北部的肅慎四系。

五、研究的評(píng)述

綜上所述，筆者將從以下兩個(gè)方面表達(dá)對(duì)《東北叢刊》研究的看法：從《東北叢刊》刊物自身研究來(lái)看，學(xué)界研究較少，主要是金毓黻在《靜晤室日記》中對(duì)《叢刊》創(chuàng)辦宗旨、文章來(lái)源等內(nèi)容的闡述。其次是趙太和對(duì)東北學(xué)社進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，并簡(jiǎn)略提及《東北叢刊》。由此可見(jiàn)，學(xué)界對(duì)《東北叢刊》的發(fā)掘和利用，仍處于起步階段，只有一些零星的、點(diǎn)式的研究。從《東北叢刊》刊物價(jià)值來(lái)看，《叢刊》呈現(xiàn)了許多史學(xué)家早年的思想文化，反映了20世紀(jì)30年代東北歷史文化面貌，極具地域特色和歷史價(jià)值。但就目前學(xué)界研究成果來(lái)看，這與《東北叢刊》刊載了多篇東北民族、文化研究論文，其對(duì)東北史研究的開(kāi)創(chuàng)性的地位并不相符。因此，需要更多學(xué)者的加入，開(kāi)拓新視角，結(jié)合新的研究方法，進(jìn)一步完善研究。

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