吳 超

黨的二十大報告指出，要以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，明確了“團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”的中心任務，也為今后進一步推動大僑務工作發(fā)展指明了方向。報告強調，要“完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，堅持大團結大聯(lián)合”“加強和改進僑務工作，形成共同致力民族復興的強大力量”。其中，統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚人心、匯聚力量的強大政治法寶。2023年5月，世界華僑華人社團聯(lián)誼大會的成功舉辦，中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長石泰峰指出，海外僑胞具有融通中外的獨特優(yōu)勢，是連接中國與世界的重要橋梁和紐帶，是推動構建人類命運共同體的生力軍。海外統(tǒng)戰(zhàn)工作，作為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要組成部分，在應對當下紛繁復雜的國際國內形勢、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、營造良好國際環(huán)境、促進中文交流互鑒方面發(fā)揮著不可替代的作用。[1]

海外華裔新生代作為海外華僑華人中的一支重要力量，是海外華僑華人家庭的重要成員，也是海外華人群體與當?shù)厣鐣钪g的重要連接和文化傳播的重要紐帶。由于長期在海外學習生活經歷的影響，他們事實上存在“雙重文化認同”的特征，加強海外華裔新生代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同，需要基于這種文化特征，做好引導和教育，培育認同感，幫助他們筑牢中華民族共同體意識，共促中華民族偉大復興。

一、海外華裔新生代的成長之“惑”

(一)海外華裔新生代“雙重文化認同”現(xiàn)象的普遍性

海外華裔新生代的文化認同一直是社會和研究學者關注的問題。調查數(shù)據(jù)顯示，海外華裔新生代存在雙重文化認同特征[2]。區(qū)別于父輩建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同基礎上對駐在國的文化融入，海外華裔新生代的文化認同構成是建立在對駐在國語言、文化、價值觀認同，和對華人家庭、社區(qū)、文化、習俗認同基礎上的雙重認同。[3]這種雙重認同，源于華裔新生代對華人群體的血緣、語言、價值觀的內在適應，和對駐在國語言、習俗的外在融入。

第一代華僑出生成長在中國，祖國對他們來說既是地理位置上的故國，也是情感層面的“故園”。他們生長在傳統(tǒng)農業(yè)文明土壤里，身上承載著中華文明數(shù)千年來最為深厚的“落葉歸根”情懷，無論去哪一個國家，無論離家有多遠，他們始終心系祖國，想回家報效祖國。隨著第二代、第三代以及現(xiàn)今的第四代、第五代華裔的出現(xiàn)，他們在一個穩(wěn)定安全舒適的環(huán)境中成長，沒有老一輩背井離鄉(xiāng)和漂泊不定的經歷，“落葉歸根”成為“落地生根”的精神源泉。[4]新一代華裔與老一代有著顯著的不同，他們以“五緣”的情感為基礎，將自己的人生和社交圈子完全集中在“唐人街”和“中國城”上。華裔新生代迫切希望凸顯“主人”身份，提升自己的社會、政治地位。但是，作為東方移民后代，祖籍國人民以審視外來人的目光看待自己，在居住國年輕人心目中華裔新生代仍然是外國人，要建立起真正緊密的聯(lián)系并融入地方主流階層是很難的，這需要漫長的進程和努力。華裔新生代對華人可能具有族群身份、國家政治身份、居住國身份、語言與生活方式等多重結構以及價值與文化取向等混雜身份。

(二)海外華裔新生代“雙重文化認同”現(xiàn)象的穩(wěn)定性

在全球化、信息化、網絡化的時代背景下，全球社會文化表現(xiàn)出多樣性、流變性、復雜性與斷裂性等發(fā)展趨勢，使人們面對生存際遇挑戰(zhàn)時更易注重精神皈依與心靈安頓。在實現(xiàn)中華民族獨立與復興之路中，海外華人華僑起著特殊而又重要的作用。隨著華人華僑社會“新老交替”的結構性變化，海外華裔新生代逐漸成為華人華僑社會的主體。在當前全球化、意識形態(tài)多元化背景下，其特殊的價值認知、歷史認識與文化觀念既是文化認同的新挑戰(zhàn)，又是參與國家建設的新動力。

與老一代華人華僑相比，由于海外華裔新生代身處不同的社會語境、接受在地教育、受主流媒體影響大，其文化認同發(fā)生了諸多變化。[5]祖籍文化認同不斷衰減，而駐在國文化認同不斷凸顯。雖然部分海外華裔新生代在家庭傳統(tǒng)文化的熏陶的影響下，仍然保持著傳統(tǒng)中國習俗的“身體式在場”，但僅限于形式上的意義，文化內核實際已經“缺席”。根據(jù)美國僑報網論壇[6]，“打江山”的老華僑和新移民對待節(jié)日的態(tài)度存在明顯的差異，他們熱衷于準備豐富多彩的節(jié)日活動[7]，但是“坐江山”的華裔新生代比較冷淡，對于中國傳統(tǒng)的習俗，如掛春聯(lián)、吃年飯、清明祭祖、端午吃粽、重陽登高等，完全不了解。[8]

海外華裔新生代與駐在國的社會主流交互作用下，其語言組織、交流方式、生活態(tài)度、價值觀念受到重新塑造開始建構新的文化認同。建構主義認為，文化認同是建立在語言、互動和社會實踐之上的，它們共同構成了一個完整的、穩(wěn)定的文化系統(tǒng)。

(三)海外華裔新生代“雙重文化認同”現(xiàn)象的矛盾性

社會文化是一種深刻影響個體行為的力量，它不僅體現(xiàn)在語言、宗教信仰、風俗習慣、婚姻行為和價值觀念等方面，而且影響著人們的世界觀和價值觀，最終決定了人們的存在方式。[9]在不少家庭里，“香蕉人”對父母謹言慎事的行為表示不解，老一輩華裔也無法理解子女的思想前衛(wèi)與價值取向，這種觀念深深地影響著華裔新生代對待祖籍國的認同感。建構主義認為，教育和媒體對塑造文化認同至關重要。教育的核心目標是在社會環(huán)境中傳播知識和文化，幫助個人成長為具有社會責任感和共同價值觀的人。特別是公立教育和大學教育，旨在培養(yǎng)這些人，使他們能夠融入社會。在歐美國家，多數(shù)華裔新生代在歐美學制學校接受教育，將中文作為第二、第三“外語”學習，極少接觸中華傳統(tǒng)文化，產生了“香蕉人”現(xiàn)象。訪談結果表明，部分歐洲國家出生的華裔青年只有小學、初中中文水平，甚至只會口語，無法流利書寫漢字。海外華裔新生代基于血緣和原生家庭的文化背景與駐在國主流文化觀念之間的差異，不可避免地為他們帶來內在的緊張和矛盾，特別是在當下，海外形勢錯綜復雜，境外媒體選擇性、錯誤性報道營造的不良輿論環(huán)境，極易導致認同偏差和緊張傳導，進而造成華人家庭和團體的代際割裂與矛盾。

二、海外華裔新生代的成長之“需”

從需求層次結構理論出發(fā)，海外華裔新生代成長的需要，就是在保障生理和安全需要的前提下，滿足情感歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，就是個體能否順利融入海外華人群體和駐在國當?shù)厣鐣徽J可、被接納、被尊重，并最終實現(xiàn)自身價值的需要。從海外統(tǒng)戰(zhàn)工作視角出發(fā)，關鍵在于滿足以下三點需求。

一是能夠正確認識和了解中國共產黨與中國特色社會主義，處理好不同道路、不同制度的認知需求。受制于海外意識形態(tài)影響，海外華裔新生代對馬克思主義思想、社會主義理論、中國共產黨歷史的認識有限，缺少獲取相關信息的機會，甚至被誤導，亟須內容準確、吸引力強的信息共享平臺以便他們獲取相關知識。為此，應加強對海外華裔新生代的馬克思主義理論教育，增強他們的政治認同、思想認同、情感認同和行為認同，把握好海外華裔新生代的身份認同問題，既要對其身份認同的影響因素進行分析，又要引導海外華裔新生代正確認識和理解中國。[10]加強對海外華裔新生代群體的文化培養(yǎng)，引導他們深入了解中國傳統(tǒng)文化與當代中國社會現(xiàn)實。對中華文化和中國社會現(xiàn)實的了解，有助于他們消除西方社會對中國“威權政治”等刻板印象，并通過文化培養(yǎng)，加強對其身份認同的引導。

海外華裔新生代群體與中華文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，隨著生活、教育、就業(yè)等方面在海外的發(fā)展，他們會逐步接受中華文化和社會主義價值觀。海外華裔新生代群體也是中國海外傳播工作的重要對象。如何以主流意識形態(tài)影響海外華裔新生代群體、引導他們積極參與中國傳播工作是面臨的新課題。目前，海外華裔新生代對中國共產黨領導下社會主義制度的理解還不夠全面、深入，對中國特色社會主義制度產生了疑惑和誤解。在這種情況下，應堅持以馬克思主義為指導，引導海外華裔新生代正確認識和了解中國共產黨與中國特色社會主義制度。把握好海外華裔新生代群體身份認同問題，既要對其進行文化培養(yǎng)，又要加強對其身份認同的引導。

二是積極傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，主動承擔起中外友好交流紐帶的實踐需求。在海外華裔新生代的認同感構成中，駐在國認同往往居于顯性地位，特別是在現(xiàn)實公共生活中。這一方面源于當前復雜國際形式的影響，另一方面源于他們內在對中華傳統(tǒng)文化的信心不足，急需形式多樣、活躍度高的文化交流渠道和表達空間?！拔囊暂d道”，這句話同樣適用于海外華裔新生代的公共參與需求。中華文化具有獨特的魅力和影響力，蘊含著豐富的情感表達和精神內涵，可以通過多種方式讓海外華裔新生代真切地感受到中國的魅力，通過參與中華文化活動(如“中華文化尋根之旅”“歸心工程”)讓海外華裔新生代從不同分方面感受和理解中華文化的內涵。中華文化需要與時俱進，不斷創(chuàng)新發(fā)展。當前，海外華裔新生代正處于人生發(fā)展的重要階段，他們渴望學習、成長并融入中國社會，需要在“和而不同”中尋求共鳴和理解。加強中華文化傳承與傳播，不僅是海外華裔新生代的個人訴求，而且是中華文化“走出去”的客觀要求。實現(xiàn)中華文化在海外的有效傳承，要充分利用各種渠道和方式，全面開展中國文化的傳播工作。一方面，要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新媒體形式展現(xiàn)給海外受眾。在互聯(lián)網技術的支持下，各種“指尖上”的傳播形式層出不窮。如，微博、微信、抖音等社交平臺和短視頻等自媒體形式成為海外華裔新生代了解中國傳統(tǒng)文化的重要窗口，他們通過這些平臺可以輕松地了解到中國傳統(tǒng)文化的方方面面。與此同時，海外華裔新生代可以充分利用自身語言優(yōu)勢和社交優(yōu)勢，主動向海外受眾宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓海外受眾更加深入地了解中國，增強他們的民族自信心和自豪感。另一方面，要主動發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀念、核心價值觀和文化精神等要素，用海外受眾喜聞樂見的形式傳播給他們。如，通過在當?shù)孛襟w上開設專欄或專題節(jié)目等方式，宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關內容，并通過這些節(jié)目在當?shù)孛癖娭衅占昂蛡鞑?。還可以根據(jù)海外華裔新生代的生活實際情況和興趣愛好等因素，開發(fā)適合他們的文化產品，使他們在享受文化產品帶來樂趣的同時，進一步加深對中國傳統(tǒng)文化的理解，為他們尋找自身的“文化定位”。

三是正確認識民族復興偉業(yè)，并積極投入建設，將個人發(fā)展與人類命運共同體構建相結合的發(fā)展需求。海外華裔新生代普遍處于求學階段或事業(yè)發(fā)展積淀期，這是對人生及事業(yè)規(guī)劃的探索階段。盡管越來越多的華裔新生代愿意回祖(籍)國發(fā)展，或從事與祖(籍)國相關聯(lián)的工作，但往往無法直接找到合適方向，亟須切合實際、時效性好的項目支持和案例引導。目前，大部分海外華裔新生代對未來發(fā)展目標及所選職業(yè)缺乏明確的認識，這是造成華裔新生代“離鄉(xiāng)而來，離鄉(xiāng)而去”的根本原因。海外華裔新生代既是“中國人”，又是“外國人”，這種雙重身份容易造成他們對祖國和同胞的認識不全面、不清晰，從而導致對自身在祖國及同胞中地位和作用認識上的偏差。在此情形下，應充分利用好海外華僑華人資源，增強華裔新生代對祖國和同胞的認同感。要從加強對海外華裔新生代的教育引導入手，切實加強對其在祖國和同胞中地位與作用等方面的認識，幫助其客觀、全面、準確地了解祖國和同胞，讓海外華裔新生代充分認識到中國的快速發(fā)展、中華民族偉大復興已進入不可逆轉的歷史進程。同時，要加強對華裔新生代職業(yè)規(guī)劃及個人事業(yè)發(fā)展的引導，幫助其正確認識中國夢及實現(xiàn)中華民族偉大復興所具有的偉大意義，積極參與祖國的發(fā)展建設，并將個人事業(yè)發(fā)展與人類命運共同體構建相結合。[11]

三、海外華裔新生代的成長之“路”

海外華裔新生代的政治立場、價值取向、思維方式、行為習慣等深刻影響著海外華僑華人群體，決定著未來海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的服務方向。做好海外華裔新生代統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須從實際出發(fā)，以問題為導向，以需求為依據(jù)，圍繞他們的所思所想所盼，為他們的成長引路、鋪路、造路，以情感交流為紐帶，以政治引領為核心，在多元文化背景下培育他們的認同感和向心力。

一要積極推廣以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心、內容多元的海外華文教育體系。長期以來，海外華文學校都面臨著師資不足、教材單一、資金短缺等問題。對菲律賓華校的調查研究表明，部分學校使用的教材陳舊，教師知識體系更新亟待加速。在“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”理念引領下，海外華文教育迎來了新的發(fā)展機遇。如何將編寫好的新教材推廣出去、將海外的華文教師培養(yǎng)起來，應該是下一步工作的重點。一方面，應從教材內容入手，以故事、寓言等潤物細無聲的方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入其中，通過學術交流、論壇的形式贈送分發(fā)，擴大教材受眾。另一方面，應從教師培訓入手，在原有師資培訓基礎上，加大線上、線下交流團組的組織力度，吸引海外華文教師主動了解中國情況、傳播中國故事，從而幫助海外華裔新生代解決認知途徑問題。

二要主動搭建以文化交流為目的、開放包容的海外青年交流互動平臺。海外華裔新生代在網絡用戶中活躍度更高，海外網絡社交平臺已經越發(fā)成為他們日常生活中信息和交流的主要途徑。受限于海外社交媒體內容“審查”，這些社交媒體往往無法滿足他們了解真實信息的有效渠道。針對上述問題，應從以下三方面入手。首先，重點打造一批海外主流社交網站上的華裔新生代“大V”，以文化交流為媒介，傳播正能量。美國皮尤研究中心發(fā)布的《2020全球青年數(shù)字生存報告》顯示，全球有近半數(shù)的“千禧一代”(20-29歲)在疫情期間通過互聯(lián)網進行溝通交流。在社交媒體日益普及和發(fā)展的今天，華裔新生代已經成為海外社交媒體上活躍度最高、關注度最高、最具影響力的群體。其次，探索發(fā)起網上中華傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動，以在線直播、轉播、互動的方式開辟線上交流空間。線上節(jié)慶活動是海外華裔新生代重要的社交方式之一。目前“云上中國節(jié)”已經成為海外華裔新生代喜愛的網上傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動之一。如，2020年2月12日起在“抖音”上舉辦的“2020中國新春網絡直播季”活動、2020年5月17日起在“Bilibili”上舉辦的“2020中國網絡文化嘉年華”等活動，不僅吸引了大量海外華裔新生代及其家庭參與和關注，而且在全球范圍內形成了良好的文化實踐、體驗和交流氛圍。最后，打造主流中文社交平臺，以趣味性、互動性、開放性的方式，吸引海外青年及其家庭的交流互動。隨著中國國際影響力不斷提升、中國日益走近世界舞臺中央以及全球范圍內華人社群規(guī)模持續(xù)擴大等因素，越來越多的海外華裔新生代選擇使用中文社交平臺進行交流和溝通。用好諸如Tiktok等熱門平臺，營造良好的文化實踐、體驗和交流氛圍。

三要重點打造適應海外華裔新生代發(fā)展需要、具有代表性的成長成才支持項目。海外華裔新生代是中華傳統(tǒng)文化走出去的重要窗口，是中外友好往來的重要媒介，更是“以僑為橋”的重要抓手。在推進新時代海外統(tǒng)戰(zhàn)工作中，應該圍繞海外華裔新生代“為什么留學”“學什么專業(yè)”“怎么留學”“畢業(yè)后要干什么”等關鍵問題，重點打造一批適應海外華裔新生代發(fā)展需要、具有代表性的成長成才支持項目。當前海外華裔新生代來華留學意向不斷增強。我國高校應在加快國際化辦學中重點關照海外華裔新生代的求學需求，拓寬語言文化學習、交流交換、學歷教育等來華接受教育的渠道，促使他們在專業(yè)知識學習的過程中，增強文化體驗和職業(yè)技能。依托我國駐外企業(yè)、海外僑團僑社，加大對海外華裔新生代創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的幫扶力度，通過設立有利于中外商貿交流的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化支持項目，幫助他們擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)，為海外僑團僑社涵養(yǎng)人才。新時代海外統(tǒng)戰(zhàn)工作是一項系統(tǒng)工程，要在關心關注海外華裔新生代成長中尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓。

四、海外華裔新生代的成長之“果”

培育好、保護好、發(fā)展好僑務資源，是僑務部門一項長期的戰(zhàn)略任務。海外華裔新生代之成長路徑，應該是工作的重點。在當今世界，“僑”與“國”緊密相連，海外華裔新生代是一支重要力量。因此，在具體工作中，要明確定位，有的放矢地引領他們成長，并在海外統(tǒng)戰(zhàn)的具體事業(yè)中發(fā)揮力量，其重點應放在民間外交、民間外宣和華文教育交流上。[12]

一是推動海外華裔新生代成為民間外交的參與者。當兩國關系處于良好狀態(tài)時，政府間的往來會比較緊密；當兩國關系處于緊張狀態(tài)，甚至沒有外交關系時，民間外交就是引導和促進兩國關系的重要力量。海外華裔在中國與華人居住國的關系上，扮演著中外交流的使者角色。[13]通過民間組織和民間行為表達官方意圖是國家總體外交戰(zhàn)略的一部分。民間外交為各國文明深度交流溝通、相互取長補短提供重要思想基礎和社會基礎。堅持促進和而不同、兼收并蓄的文明交流對話，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶，共建人們命運共同體。[14]海外華裔新生代在當?shù)氐娜谌攵确矫婢哂刑烊坏膬?yōu)勢。年輕人的活力與熱情也更易與當?shù)厍嗄陻y手成長。通過青年人在當?shù)厣鐓^(qū)和NGO組織等開展各類交往活動、服務活動，可以極大地改善海外民眾對我國的印象與評價。結合中資企業(yè)走出去，為海外華裔新生代解決就業(yè)發(fā)展問題同時，為中資企業(yè)加速本土化創(chuàng)造便利。

二是引導海外華裔新生代成為民間外宣的踐行者。海外華裔新生代是網絡時代、新媒體時代的主力軍，是傳播中華文化、促進中國與世界各國的交流，緩解文化沖突，形成文化共識的重要力量。首先，要加快文化產品研發(fā)，為海外華裔新生代提供發(fā)聲、發(fā)言的平臺。以Tiktok、論壇、貼吧等為平臺，融合現(xiàn)代化中國的發(fā)展活力和創(chuàng)新理念，打造一批更具時代感和體現(xiàn)現(xiàn)代化中國形象的文化產品，進一步提高文化產品的表現(xiàn)力、感染力和吸引力。如，研發(fā)更多具有吸引力和感染力的短視頻、文創(chuàng)產品，以生活化、生動化、具有親和力的形式傳播給華裔新生代，使其能夠認同中華傳統(tǒng)文化。其次，利用先進的信息技術和社交網絡平臺，在華裔新生代中推動中華文化海外傳播，利用主流新媒體平臺，促進文化與科技的融合，以年輕人熟悉的形式、載體和話題來傳播中國聲音、中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代中國的新理念，傳遞共同價值，提高中國文化海外傳播的效率，展示出中華文化的魅力，打破“中國威脅輪”和消除對中國的污名化。最后，重視華裔新生代在華留學群體中的傳播人才庫建設，加強對在華留學的華裔新生代優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，發(fā)揮他們傳播中華文化的主體作用，增強對中國發(fā)展和中華文化的認同。

三是培育海外華裔新生代成為華文教育的承載者。華文教育與中華文化“同呼吸、共命運”，是中國提升文化軟實力的重要途徑。海外華文教育作為一種載體和渠道，不僅承載著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且在傳播中華文化方面發(fā)揮著巨大作用，對中華文化軟實力的培育和運用具有重要意義。華文教師是推進華裔新生代中華文化認同工作的主導力量，在華文授課教育中可打破傳統(tǒng)理論教學，從“剛性文化輸入”向“柔性文化出”轉變，通過中國音樂、影視和小說等隱形文化輸出，其中蘊含豐富文化底蘊、淵博學識以及博大精深的中國傳統(tǒng)文化是西方乃至全球了解中國的重要窗口。因此，培育華裔新生代主動參與海外華文教育事業(yè)，團結和聚集一批對中華傳統(tǒng)文化內涵有認同的本土化人才，使其成為中外交流的紐帶和橋梁，十分重要。

五、結語

華裔新生代不僅是當?shù)厝A僑華人社會的棟梁之力，而且是促進中外友誼交流和合作的重要橋梁。在經濟、文化、社會交往等各個層面，他們不斷活躍，對祖國的文化有著無比思念和殷切期望。在微觀視域下，要通過精細化的政策支持，為海外華裔新生代解決成長之惑，回應成長之需，拓寬成長之路，結出成長之果。在宏觀視域下，要以中國式現(xiàn)代化引領海外華裔新生代高質量成長成才，幫助他們真正找到個人的歷史方位，引導他們與海外統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)發(fā)展方向相協(xié)調，在海外統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)中發(fā)揮作用。

因此，在兩個一百年的重要歷史機遇期，要團結和引導廣大海外華裔新生代，尋找最大公約數(shù)，幫助他們發(fā)揮好“橋”的作用，幫助他們成為民族復興的參與者、建設者和受益者，引導他們成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛者、實踐者和傳播者，將真實的中國式現(xiàn)代化故事傳播出去，共建美好未來，共享發(fā)展機遇，為中國民族偉大復興的中國夢貢獻力量。