陳紅平 劉 元

古詩詞是中華文化的精華與瑰寶，從《詩經(jīng)》《離騷》，到漢樂府民歌，再到唐詩宋詞，這些流傳千古的古代詩詞歌賦，無不散發(fā)著古文化璀璨的光輝，令人流連忘返、甘之如飴。高中語文教師在教育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時，要時刻注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文化的興趣，滲透并使學(xué)生理解、擴(kuò)展、吸收、運用傳統(tǒng)文化，既讓學(xué)生從中感受到古代文化的文藝魅力，又為中華文化的傳播做出了貢獻(xiàn)。

一、激發(fā)興趣，了解傳統(tǒng)文化

興趣是最好的老師。教師在古詩詞教學(xué)時，要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，尤其引導(dǎo)學(xué)生對古代詩詞蘊含的思想感情、文化哲理、文學(xué)藝術(shù)等深入探索，使學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化的魅力與價值。

首先，教師在課程導(dǎo)入時可以通過介紹偉大的作者來引發(fā)學(xué)生的關(guān)注和興趣。如學(xué)習(xí)屈原的《離騷》之前，可以從介紹作者屈原這個人物入手，讓學(xué)生了解作者的生平，他不僅是一個詩人，還是一個政治家，他的作品充滿浪漫主義色彩，他在文學(xué)史上的地位顯著。這樣一位在文學(xué)界赫赫有名的“詩魂”，必然會讓學(xué)生產(chǎn)生敬仰之情，激發(fā)出對作者及作品探求的欲望。然后再讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)《離騷》這部作品，學(xué)生自然更容易入心入腦，把其中蘊含的傳統(tǒng)文化收入囊中。

其次，教學(xué)過程中可以通過講故事、唱誦、播放教學(xué)片等方式引發(fā)學(xué)生探索學(xué)習(xí)的興趣。古詩詞一般具有詞句優(yōu)美、對仗工整、修辭運用得當(dāng)、富有審美意象等特點。而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞背后的故事，或者通過朗誦、甚至唱歌等都可以讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)古詩詞不再枯燥，擁有樂趣，進(jìn)而更容易進(jìn)入文化知識的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、立足教材，滲透傳統(tǒng)文化

高中語文教材中的古詩詞都是教育專家經(jīng)過仔細(xì)研究精心選取的，這些古詩詞都是經(jīng)典，不僅朗朗上口，富有文化意味，還是依據(jù)高中學(xué)生的心理特點及接受能力而科學(xué)編排的。教師在古詩詞教學(xué)中，要立足教材本身，將入選的古詩詞一一吃透，抽絲剝繭，通過單篇講述、群文閱讀、讀寫結(jié)合等方式給學(xué)生滲透其中蘊含的傳統(tǒng)文化，使之學(xué)有所得。

如學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解這篇詩詞是在古代文學(xué)史上具有巨大的藝術(shù)成就，它通過有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，它熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿二人忠于愛情、反抗封建禮教壓迫的斗爭精神，為后世人們所稱道，表達(dá)了人們向往愛情婚姻自由的質(zhì)樸理想。這篇詩文用現(xiàn)實主義的手法表達(dá)了當(dāng)時人們的情感生活，在文學(xué)界極具藝術(shù)代表性。再如學(xué)習(xí)《歸園田居》（其一），可以引導(dǎo)學(xué)生從了解作者陶淵明開始，思考學(xué)習(xí)他是一個什么類型的詩人，他的作品都呈現(xiàn)出哪些特點，有哪些藝術(shù)成就和文化風(fēng)采等問題。然后理清《歸園田居》寫作的背景，以及其中蘊含的遣詞造句藝術(shù)、文化審美元素等意象，獲得藝術(shù)美感與文化精神享受。

教師還可以將教材中的詩詞匯總到一起，分門別類畫出一張思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生整體感知這些古詩詞的厚重文化。

三、結(jié)合作者，擴(kuò)展傳統(tǒng)文化

每一篇經(jīng)典詩詞都有一名作者，作者身處的社會時代和他的生活境況，都與他們的詩詞創(chuàng)作息息相關(guān)。教師在詩詞教學(xué)過程中，可以就詩詞作者引導(dǎo)學(xué)生延伸研究和討論，為學(xué)生打開一個新思路，既拓展了知識面，又豐富了文化見識。

如學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》，就可以從作者蘇軾入手，引領(lǐng)學(xué)生去了解蘇軾的方方面面，他所生活的北宋社會生活畫面是什么樣子，他的詩詞作品都有哪些特點，可以從中吸取什么價值觀念和審美藝術(shù)。經(jīng)過深入學(xué)習(xí)與了解，學(xué)生會感慨，他不僅僅是一個文學(xué)家，他還是書法家、美食家、畫家、歷史治水名人，由衷產(chǎn)生欽佩之情。蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。在他的筆下，萬事萬物皆可書寫，一山一水總關(guān)情，讀他的詩歌創(chuàng)造，就如在享受一頓文化盛宴，學(xué)生會從中獲益滿滿。

類似的，教師要引導(dǎo)學(xué)生從每篇詩歌的作者入手，擴(kuò)展思維，將古文化的精粹與繁華全面呈現(xiàn)在眼前。讓學(xué)生們集思廣益，熱情思考，將古詩詞延伸開來，回到那個年代，與作者時空對話，交流探討當(dāng)時社會的文學(xué)和藝術(shù)，再與如今的社會文化作一比較，古今對比一下文化的傳承與發(fā)展，學(xué)生必然受益良多。

四、建構(gòu)語言，吸收傳統(tǒng)文化

新課標(biāo)還倡導(dǎo)語言的積累與建構(gòu)，而經(jīng)典古詩中詞對語言的運用可謂爐火純青，教師在教育教學(xué)時可以從語言文字本身方面去引領(lǐng)學(xué)生取得突破。

古詩詞語言凝練，對仗工整，是中華語言文化的運用典范，教師在教學(xué)時要可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和積累有用的字詞句以及韻律和節(jié)奏的用法。古詩詞中還蘊含著漢語思維，多讀、多背誦一些古詩詞，讓學(xué)生培養(yǎng)漢語運用的語感，靈活掌握語言的變換，能夠提升學(xué)生的思維力和想象力，這對于漢語文化的傳承有巨大的作用。

五、豐富教學(xué)，運用傳統(tǒng)文化

古詩詞教學(xué)也可以跳出課堂模式，采取多種模式和方法，培養(yǎng)學(xué)生運用古詩詞中蘊含的文化力量。比如可以在學(xué)校舉辦詩詞朗誦大會，比照中央電視臺《中國詩詞大會》節(jié)目的模式，讓學(xué)生親身參與其中，組織者、參賽者、評委等人員全部由學(xué)生來擔(dān)任，每個角色分工不同，但參與內(nèi)容都是相同的，那就是在這個過程中積累、運用古詩詞文化，讓詩詞更貼近生活，文化與生活結(jié)合，使學(xué)有所用，并傳播文化。

教師還可以鼓勵學(xué)生在課余書寫自己對于詩詞的感悟，作為考評學(xué)生的一種方式，不限題材、不限內(nèi)容，只要是學(xué)生樂意去思考，去探究古詩詞文化，就應(yīng)該大大鼓勵，既激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，又在這個過程中得到了思維和寫作能力的鍛煉。

詩詞教學(xué)的方式還有很多，教師應(yīng)該積極去研究，與學(xué)生一起探討，共同學(xué)習(xí)和提高。教師要把學(xué)生當(dāng)成是學(xué)習(xí)伙伴，自身也需要不斷地提升自己的語文素養(yǎng)，如此以來，教學(xué)相長的良好氛圍才能搭建起來，從而獲得教與學(xué)的雙贏局面。

總之，高中語文古詩詞中蘊含著豐富的文化哲理和價值觀念，在新課標(biāo)要求下，教師在教育教學(xué)過程中要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生熟練掌握古詩詞，能夠從中獲得基本的語言基礎(chǔ)知識的同時，也能體會其中蘊含的中華文化的博大精深。教師在教學(xué)實踐中要勇于探索，開拓創(chuàng)新，促進(jìn)古詩詞教學(xué)課堂最優(yōu)化，讓學(xué)生較高質(zhì)量的掌握古詩詞的內(nèi)容，吸收并能夠運用和享受傳統(tǒng)文化帶來的樂趣價值，全面提升語文素養(yǎng)和審美情趣。