羅松

摘? 要：黨的二十大順利召開(kāi)，這對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而言，是一次偉大的勝利。在新的歷史時(shí)期，“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論的提出，更是一次對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的歷史性飛躍。中國(guó)式現(xiàn)代化有著極其豐富的內(nèi)涵，綜合全面地闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義制度下的發(fā)展模式，彰顯了中國(guó)在制度上的自信心以及優(yōu)越性。同時(shí)，也為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)指明了前進(jìn)的方向。

關(guān)鍵詞：黨的二十大；中國(guó)共產(chǎn)黨；中國(guó)式現(xiàn)代化

中圖分類(lèi)號(hào)：G416? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）24-0059-04

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”［1］這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的豐富和發(fā)展，是對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)和總體部署。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化思想產(chǎn)生的時(shí)代背景

2022年10月16日，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)在北京開(kāi)幕。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上特別是全國(guó)代表大會(huì)史上，第一個(gè)以“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”為主題召開(kāi)的一次黨代會(huì)，必將對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響［2］。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)人民的夙愿，也是幾代人共同為之奮斗的目標(biāo)。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了中國(guó)幾千年的封建帝制。但基于半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，舊民主主義革命的政治理想難以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，為中國(guó)的革命建設(shè)帶來(lái)了翻天覆地的變化。中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱難險(xiǎn)阻，帶領(lǐng)中國(guó)人民探索出了一條屬于自己的發(fā)展道路，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路打下了堅(jiān)實(shí)的根基。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)順利召開(kāi)，這次會(huì)議對(duì)中國(guó)而言具有劃時(shí)代的意義。會(huì)議提出了把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，決定實(shí)行改革開(kāi)放。十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)開(kāi)始步入現(xiàn)代化的正軌，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程逐步實(shí)現(xiàn)法治化、規(guī)范化、制度化。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和提出改革開(kāi)放具有前瞻性，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的理論保障和物質(zhì)保障。

進(jìn)入新時(shí)期，全面建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化邁入全新的臺(tái)階。在全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)后，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的新征程。黨的二十大勝利召開(kāi)，黨和國(guó)家總結(jié)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大戰(zhàn)略，這為全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代新征程上團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)提供了思想指導(dǎo)，指明了前進(jìn)的方向。

縱觀歷史可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)從實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。中國(guó)式現(xiàn)代化是后發(fā)型的現(xiàn)代化，這有別于西方國(guó)家從工業(yè)革命以來(lái)幾百年的資本主義模式，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民通過(guò)勤勞的雙手建立起來(lái)的現(xiàn)代化，走的是和平發(fā)展道路，并且發(fā)展成果延伸至世界其他國(guó)家和地區(qū)。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義堅(jiān)定的信仰者、忠實(shí)的實(shí)踐者，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者、發(fā)展者。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)，將馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展其內(nèi)涵。在新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度融合，既是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

中國(guó)式現(xiàn)代化與馬克思主義思想相輔相成。中華女兒既要接受中華文明的滋養(yǎng)，也要接受科學(xué)馬克思主義思想的指導(dǎo)。特別是在新的歷史時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨著全新的歷史機(jī)遇，對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的堅(jiān)守和踐行是文化自信的表現(xiàn)，是每一個(gè)中國(guó)人必須堅(jiān)守的文化根基。中華民族的偉大復(fù)興和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)緊密聯(lián)系在一起，我們不僅要學(xué)習(xí)和借鑒全人類(lèi)的優(yōu)秀文化，使之為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)賦能，還要發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化中的精華，兩者相互合力，迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程中，中國(guó)式現(xiàn)代化的提出是馬克思主義中國(guó)化的又一次偉大飛躍。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！保?］馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)［1］。馬克思主義中國(guó)化是當(dāng)代中國(guó)最重要的理論命題之一，馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展，是與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化思想的基本內(nèi)涵

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色［3］。

人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。中國(guó)是一個(gè)擁有著超14億人的人口大國(guó)，想要在人口基數(shù)如此龐大的國(guó)家實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，其困難程度可想而知。所以，要想實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，必須自力更生、艱苦奮斗，穩(wěn)步推進(jìn)?？v觀世界發(fā)展的歷史，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的任何一個(gè)歷史時(shí)期面臨著和中國(guó)今天同樣的境況。自大航海時(shí)代到工業(yè)革命后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起脈絡(luò)基本上以資本擴(kuò)張、殖民擴(kuò)張等方式來(lái)完成。中國(guó)一直奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，積極倡導(dǎo)與世界各國(guó)建立彼此尊重國(guó)家主權(quán)、合作共贏、互惠互利的外交關(guān)系。這一點(diǎn)和西方某些國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)一直奉行單邊主義、霸權(quán)主義的方式完全不同。這也決定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展道路，只能依靠中國(guó)共產(chǎn)黨和全體中國(guó)人民共同奮斗才能得以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展在汲取全人類(lèi)的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，要警惕依附性的被動(dòng)發(fā)展。因此，自強(qiáng)不息和獨(dú)立創(chuàng)新的現(xiàn)代化，以人民為中心、堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向才是中國(guó)式現(xiàn)代化。

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)揮經(jīng)濟(jì)的決定性作用，全面深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，構(gòu)建與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“到二三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！边@是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾，也是新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨人的行動(dòng)綱領(lǐng)。

物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是全面發(fā)展的現(xiàn)代化，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更體現(xiàn)在物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)上，這是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求。推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族的偉大復(fù)興，需要強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。在新時(shí)期努力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，構(gòu)建與中國(guó)實(shí)際相匹配的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，提升人民群眾的經(jīng)濟(jì)水平，增強(qiáng)全體人民的獲得感、幸福感和安全感，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義以人民為中心的發(fā)展思想。

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是相輔相成的生命共同體，大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的根基?！皥?jiān)持人與自然和諧共生”是習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中的重要論述。怎樣做到人與自然的和諧共生，不僅是擺在某一個(gè)國(guó)家面前的問(wèn)題，也是整個(gè)全人類(lèi)必須直面的時(shí)代課題之一。這一重要論述的提出，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人與自然關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)。特別是將生態(tài)文明的建設(shè)上升到國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略，這體現(xiàn)了我們黨對(duì)自然生命共同體內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)。在新的歷史時(shí)期，我們務(wù)必要把“人與自然和諧共生”這一重要論述貫穿生態(tài)文明建設(shè)全過(guò)程，充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的制度優(yōu)勢(shì)升華和凝練中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)理論。

走和平發(fā)展的現(xiàn)代化。中國(guó)式的現(xiàn)代化是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國(guó)式發(fā)展，符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展共識(shí)。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。中國(guó)的和平崛起是正面的、積極的，中國(guó)式現(xiàn)代化既立足中國(guó)，又放眼世界，有利于維護(hù)國(guó)際秩序的穩(wěn)定。走和平發(fā)展的現(xiàn)代道路，彰顯了中國(guó)和平發(fā)展的國(guó)際形象，中國(guó)與世界各國(guó)的交往是建立在合作共贏、互惠互利的基礎(chǔ)之上。中國(guó)也通過(guò)一系列實(shí)踐證明，在促進(jìn)世界和平與國(guó)際發(fā)展中，中國(guó)勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，始終負(fù)起一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的責(zé)任。

四、堅(jiān)持和完善中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的路徑

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)，確保中國(guó)式現(xiàn)代化道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)

中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)。步入新時(shí)代，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勠力同心，踔厲奮發(fā)，率先實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年目標(biāo)，為基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)奠定了實(shí)質(zhì)性的基礎(chǔ)保障。在中國(guó)的革命、建設(shè)與改革的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良作風(fēng)，順應(yīng)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，把握世界發(fā)展的潮流，審時(shí)度勢(shì)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗，帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民共同的智慧結(jié)晶，是符合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際的共同愿景，是馬克思主義理論發(fā)展史上的一次偉大創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的道路上艱苦奮斗。

（二）堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義道路優(yōu)越性

黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)”［4］。黨的二十大勝利召開(kāi)后，社會(huì)主義事業(yè)迎來(lái)了新契機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)式現(xiàn)代化，為中華民族的偉大復(fù)興擘畫(huà)了宏偉的藍(lán)圖。

馬克思主義思想是中國(guó)立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，黨就把馬克思主義的科學(xué)理論作為黨的行動(dòng)指南。在不同歷史時(shí)期和不同歷史時(shí)期的不同階段，堅(jiān)定不移的傳承和發(fā)展馬克思主義，并且取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。歷史事實(shí)證明，馬克思主義理論是偉大的，經(jīng)得起歷史和時(shí)間的檢驗(yàn)。新時(shí)期，更要在馬克思主義思想的指引下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)定不移地推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

（三）堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)全體人民共同富裕

中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，是我們黨的奮斗目標(biāo)和歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民群眾的利益和福祉放在首位。全體人民的共同富裕是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程需要一定的時(shí)間和耐心。中國(guó)式現(xiàn)代化既要“仰望星空”，更要“腳踏實(shí)地”，務(wù)實(shí)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕提供殷實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

新的歷史時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了根本性的改變。新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。只有不斷地完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，不斷推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的高質(zhì)量發(fā)展，不斷深化改革開(kāi)放，下好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)這一盤(pán)大棋，把“蛋糕”做大、做好、分好，才能極大地推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)。中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性將進(jìn)一步突顯，中國(guó)式現(xiàn)代化也將為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展續(xù)寫(xiě)屬于中國(guó)獨(dú)特的華麗篇章。

（四）堅(jiān)定不移深化改革開(kāi)放，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的偉大飛躍，科學(xué)回答了“世界向何處去、人類(lèi)怎么辦”的時(shí)代之問(wèn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，生存與發(fā)展問(wèn)題是全人類(lèi)面臨的共同課題。中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，也作為聯(lián)合國(guó)五大常任理事國(guó)之一，肩負(fù)著巨大的責(zé)任與使命。中國(guó)的改革與發(fā)展，不僅要以國(guó)家和民族的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，同時(shí)也要為世界各國(guó)發(fā)展創(chuàng)造和平有利的發(fā)展條件。通過(guò)世界各國(guó)的合作交流、攜手共進(jìn)，建立起一個(gè)健康有序的全球治理體系，通過(guò)共商共建共享的方式，享受經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的成果。

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)中國(guó)人民的艱苦奮斗，中國(guó)的和平崛起已經(jīng)成為世界不可阻擋的潮流。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，始終肩負(fù)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。進(jìn)入新的歷史時(shí)期，中國(guó)建設(shè)性地提出了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中一項(xiàng)具有戰(zhàn)略高度和現(xiàn)實(shí)緊迫感的偉大構(gòu)想，充分彰顯了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想追求和智識(shí)精神［5］。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的提出為全人類(lèi)的生存與發(fā)展貢獻(xiàn)了建設(shè)性的中國(guó)方案，足以證明中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的自信。

五、結(jié)語(yǔ)

路雖遠(yuǎn)行則將至，事雖難做則必成。時(shí)至今日，中華民族的偉大復(fù)興邁上一個(gè)嶄新的臺(tái)階，這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，?jiān)定不移地朝著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)前進(jìn)。相信在不久的將來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的共同努力下，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)必將取得更大的勝利。

參考文獻(xiàn)：

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［5］ 劉同舫. 構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體對(duì)歷史唯物主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)［J］. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2018（07）：4-21+204.

（薦稿人：岑燕坤，貴州黔南經(jīng)濟(jì)學(xué)院管理學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）