王萌萌

摘? 要：習(xí)近平總書(shū)記多次用“第一粒扣子”的比喻強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)青年樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要性，當(dāng)代大學(xué)生要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要義和科學(xué)內(nèi)涵，扣好人生的扣子，這需要從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奮斗前進(jìn)的歷史中去追溯、理解和把握其核心內(nèi)涵。文章通過(guò)分析紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵以及兩者的關(guān)系，進(jìn)而闡釋紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要意義和價(jià)值，最后總結(jié)紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效實(shí)踐路徑等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：紅色文化；大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育；融入；實(shí)踐路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G640? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）24-0181-04

一、紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及關(guān)系

（一）紅色文化

紅色文化主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的各種精神文化和物質(zhì)文化。戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的精神品質(zhì)和革命傳統(tǒng)，如偉大建黨精神、抗美援朝精神、抗戰(zhàn)精神等，都屬于紅色文化中精神文化的部分。反映革命歷史帶有革命印記的歷史文物、重大歷史事件的紀(jì)念館、博物館和紀(jì)念地等，都屬于紅色文化中物質(zhì)文化的部分。紅色文化反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代四個(gè)歷史時(shí)期的偉大實(shí)踐，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，是一種特殊的文化形態(tài)。高校要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，引導(dǎo)青年學(xué)生傳承紅色基因、樹(shù)立紅色理想，以實(shí)際行動(dòng)將革命先輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，并立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗［1］。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀關(guān)乎國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧，核心價(jià)值觀競(jìng)爭(zhēng)是當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的重要領(lǐng)域，屬于文化競(jìng)爭(zhēng)的范疇，也是意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)。核心價(jià)值觀對(duì)于一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家而言，是全社會(huì)最為持久的力量，其體現(xiàn)了整個(gè)民族、整個(gè)國(guó)家在價(jià)值方面的追求，是對(duì)不同層面的價(jià)值問(wèn)題、是非曲直的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。隨著實(shí)踐的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度逐步完善和成熟起來(lái)。為了適應(yīng)制度，整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族需要有一個(gè)占主導(dǎo)地位、受廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值觀念。黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［2］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出使整個(gè)中華民族找到了最高的價(jià)值追求，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀使全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)在一起，凝聚起全民族全社會(huì)的精神力量，朝著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

（三）紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境復(fù)雜多變，隨著多元文化的碰撞，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)價(jià)值多元化、多樣性的特點(diǎn)，通過(guò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成強(qiáng)大精神定力和引領(lǐng)思潮十分必要。紅色文化是經(jīng)過(guò)特定歷史和生活發(fā)酵歷練所形成的特殊的文化形態(tài)，其中蘊(yùn)含了理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、優(yōu)良傳統(tǒng)教育等內(nèi)容。如紅色文化的精神形態(tài)方面，從偉大建黨精神開(kāi)始，內(nèi)容豐富的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系當(dāng)中的任何一種精神，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的素材和內(nèi)容。這些寶貴的精神財(cái)富，鼓舞了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代步入今天的和平穩(wěn)定的新時(shí)代，從貧窮落后的中國(guó)迎來(lái)了繁榮富強(qiáng)的中國(guó)。通過(guò)精神層面的教育，幫助廣大青年堅(jiān)定理想信念，提高明辨是非的能力，站穩(wěn)自身立場(chǎng)，嚴(yán)格要求自己，不怕困難、迎難而上、頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)有為、艱苦奮斗，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，筑牢強(qiáng)大思想陣地、形成強(qiáng)大精神定力，以抵御西方意識(shí)形態(tài)的入侵，尤其是歷史虛無(wú)主義的影響，抵御不良社會(huì)風(fēng)氣，看清拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽錯(cuò)誤思想觀念的本質(zhì)，自覺(jué)抵制不良思想的侵蝕［3］。

二、紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要意義

紅色文化具有豐富的內(nèi)涵和多樣化的內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的政治立場(chǎng)和中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，具有崇高的價(jià)值取向和強(qiáng)大的道義力量，還擁有深厚的群眾基礎(chǔ)以及以人民為中心的重要理念和不怕?tīng)奚⒉磺粨系膴^斗精神等。

（一）為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供正確的價(jià)值引導(dǎo)

紅色文化是一種強(qiáng)大的思想武器。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境復(fù)雜，隨著多元文化的碰撞和多方原因交織，當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育面臨前所未有的困難與挑戰(zhàn)。紅色文化具有強(qiáng)大的價(jià)值功能，能夠在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上幫助大學(xué)生鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀、抵御西方意識(shí)形態(tài)的滲透。青年自古以來(lái)就是社會(huì)的先鋒力量，他們思想活躍、充滿(mǎn)朝氣，容易接受新鮮事物和新思想新觀點(diǎn)，因而也極容易受到西方意識(shí)形態(tài)和不良社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕，因此一定要對(duì)他們進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)校在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中融入紅色文化，利用好紅色文化，講好中國(guó)故事、闡釋好中國(guó)精神，讓紅色文化代代傳承下去。讓廣大青年學(xué)生在紅色文化中去汲取前行的力量，并從紅色文化中學(xué)會(huì)站穩(wěn)立場(chǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升品德素養(yǎng)等，讓紅色文化真正入腦入心［4］。

（二）為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供豐富的教育素材

紅色文化是寶貴的精神財(cái)富，內(nèi)容豐富，形式多樣，既包括物質(zhì)層面的文化，還包括精神層面的文化，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的生動(dòng)教材。首先，紅色文化蘊(yùn)含著昂揚(yáng)激情和凜然正氣，蘊(yùn)涵著中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治理想和愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)人民勇于奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚?、百折不撓等崇高的精神品質(zhì)。透過(guò)這些紅色文化，回顧歷史的同時(shí)又能感受到這些精神財(cái)富的寶貴。紅色文化帶給人以精神的洗禮，所傳遞的力量不言而喻，這是通過(guò)課本知識(shí)學(xué)習(xí)不能達(dá)到的效果。如紅色文化中的紅色家書(shū)就是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的素材，紅色家書(shū)蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)革命先烈濃濃的家國(guó)情懷，這種強(qiáng)大的感染力和震撼力直擊心靈。蘊(yùn)含豐富內(nèi)容的紅色文化在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育時(shí)，能讓青年學(xué)生更加深刻地體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻的感召力，從而內(nèi)化于心、外化于行，身體力行地傳承紅色文化高尚的精神品格，并能夠在實(shí)踐中自覺(jué)踐行。

（三）有效增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性

受到西方意識(shí)形態(tài)及其價(jià)值觀的滲透和沖擊，新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育面臨諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的效果并不理想，存在培育形式較為單一、培育內(nèi)容相對(duì)枯燥等問(wèn)題。部分學(xué)生不能明辨是非，在大是大非面前立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，還有部分學(xué)生存在過(guò)度消費(fèi)的現(xiàn)象，認(rèn)為消費(fèi)越多就越幸福，甚至不惜一切代價(jià)滿(mǎn)足自己的消費(fèi)欲望。這些現(xiàn)象導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏認(rèn)同感，他們不理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)和生活中更無(wú)法做到積極踐行。青年大學(xué)生價(jià)值取向往往折射出整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。因此要在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中融入紅色文化，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供新的選擇方向，能夠有效拓寬大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的思路和空間，也讓大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育更具親和力和趣味性，從而大大增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性［5］。

三、紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)踐路徑

（一）利用好思想政治理論課課堂主渠道

思想政治理論課是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，傳承和弘揚(yáng)紅色文化必須充分地發(fā)揮思想政治理論課立德樹(shù)人的重要作用，把思想政治理論課作為傳承紅色基因的主陣地和主渠道。課堂教學(xué)是高校學(xué)生接受思想政治教育的主渠道，紅色文化具有豐富的內(nèi)涵和多樣的形式，在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，教師要注重用好紅色文化，為學(xué)生講清楚紅色文化蘊(yùn)含了怎樣讓人感到震撼的革命精神和怎樣讓人動(dòng)容的紅色故事，從歷史、理論、實(shí)踐三重維度解讀紅色資源，讓當(dāng)代大學(xué)生理解紅色基因精神密碼的生成和發(fā)展，有效地將教學(xué)知識(shí)與紅色基因的傳承相結(jié)合，從而讓學(xué)生從中感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。因此，思想政治理論課教師應(yīng)了解紅色文化的深刻內(nèi)涵，以便可以靈活地將紅色文化與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，具備對(duì)紅色文化駕馭能力。通過(guò)講解紅色文化讓學(xué)生充分了解背后的紅色故事以及所傳遞的精神價(jià)值力量。同時(shí)，思想政治理論課教師在提升自己課程教學(xué)能力的同時(shí)，還應(yīng)注重自身品格的塑造，努力做到為人師表，利用好紅色文化，努力讓教學(xué)更富有感染力和吸引力，用心用情講好紅色文化，背后的紅色故事和紅色精神，并將這些內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中不同層面的價(jià)值要求具體結(jié)合起來(lái)。

（二）利用好校園文化基本載體

優(yōu)質(zhì)的校園文化不僅為高校開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)保駕護(hù)航，同時(shí)也對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀道德品質(zhì)具有非常重要的促進(jìn)作用。不同高校有不同的校史沿革，形成了不同的校園文化，各高校應(yīng)結(jié)合本校校史文化和當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，將紅色文化有機(jī)融入校園文化中。尤其是具有紅色基因、紅色傳統(tǒng)的高校更要注重將紅色文化資源融入高校的日常工作當(dāng)中，如學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)、學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)宣傳工作等。在重要的紀(jì)念日和節(jié)日，如五四青年節(jié)、七一黨的生日、國(guó)慶節(jié)等，學(xué)生處、團(tuán)委可組織學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)主題的校園文化活動(dòng)，如紅色文化主題藝術(shù)節(jié)，開(kāi)展各種類(lèi)型的主題藝術(shù)作品創(chuàng)作、誦讀活動(dòng)、舞臺(tái)劇比賽、辯論賽、合唱比賽等；也可利用晚上和周末等課余時(shí)間定期開(kāi)展相應(yīng)主題的報(bào)告和講座；還可以開(kāi)展紅色文化志愿者服務(wù)活動(dòng)等。通過(guò)這些豐富多彩的校園活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)紅色文化的了解和認(rèn)識(shí)，真正感受紅色文化的魅力。這樣既豐富了大學(xué)生的課余文化生活，又無(wú)形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育［6］。

（三）利用好社會(huì)實(shí)踐重要抓手

對(duì)于新時(shí)代的青年來(lái)講，由于成長(zhǎng)環(huán)境的差異性導(dǎo)致其對(duì)紅色文化尤其是革命精神會(huì)存在一定距離感。因此，除了將紅色文化有機(jī)融入思想政治理論課的課堂教學(xué)以及校園文化外，還有必要增加課堂之外的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，以形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的多方合力［7］。讓學(xué)生走出課堂探索課堂教學(xué)之外自己感興趣的內(nèi)容，這會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，通過(guò)各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境地實(shí)地體驗(yàn)和感受紅色文化，在紅色文化中感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和強(qiáng)大的道義力量，從而增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)價(jià)值觀自信。

比如，高校組織學(xué)生參觀革命舊址和紀(jì)念館和博物館等，組織教師現(xiàn)場(chǎng)講解，這種教學(xué)效果會(huì)遠(yuǎn)勝于課堂教學(xué)；再比如通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生傳唱革命戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生的歌曲和誦讀革命戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生的信函等文獻(xiàn)性紅色文化資源、組織學(xué)生一起觀看紅色影視作品、閱讀紅色經(jīng)典著作等活動(dòng)，以此全方位、多角度展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷史中英雄人物事跡和偉大的紅色精神；還可以組織學(xué)生創(chuàng)作紅色藝術(shù)作品，如拍攝主題微電影、創(chuàng)作主題藝術(shù)作品等，讓學(xué)生在創(chuàng)作的過(guò)程中深刻領(lǐng)悟紅色文化。同時(shí)，在實(shí)踐結(jié)束后，可要求學(xué)生撰寫(xiě)心得體會(huì)或者調(diào)研報(bào)告等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，增強(qiáng)紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面的效果［8］。

（四）利用好網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)新渠道

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，各種新興媒體不斷涌現(xiàn)，新興媒體為紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了廣闊的平臺(tái)和空間，同時(shí)也拓展了紅色文化傳承新路徑。網(wǎng)絡(luò)媒介擁有傳播速度快、覆蓋面廣的特點(diǎn)，能夠在教育過(guò)程中發(fā)揮強(qiáng)大的生機(jī)和活力，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的吸引力，因此積極使用微博、微信、公眾號(hào)、短視頻平臺(tái)等學(xué)生廣泛使用的信息傳播媒介，整合紅色文化的圖片、影像等內(nèi)容，使學(xué)生將原本有距離感的紅色文化變成可以看得見(jiàn)和摸得著的教學(xué)素材，提升趣味性的同時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。通過(guò)建設(shè)一批高質(zhì)量的紅色網(wǎng)站、紅色微信公眾號(hào)平臺(tái)，以紅色文化為依托對(duì)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育［9］。同時(shí)，結(jié)合不同學(xué)校特色和所在地地方紅色文化的特色，選擇最為貼近學(xué)生成長(zhǎng)成才需要、最為貼近學(xué)生興趣所在的紅色文化相關(guān)的教育內(nèi)容，再結(jié)合不同傳播媒介實(shí)際特點(diǎn)將其用圖片、音頻、視頻等形式呈現(xiàn)出來(lái)，比如制作相關(guān)電子教材、微課、電子相冊(cè)等。此外，還可以設(shè)置專(zhuān)門(mén)的輔導(dǎo)教師，如思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員教師、學(xué)生工作處教師、校團(tuán)委教師等定期開(kāi)展在線(xiàn)答疑，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聚焦熱點(diǎn)問(wèn)題和學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題。還可以讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上傳自己的心得體會(huì)，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)與交流。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)媒體傳播也有其弊端，如網(wǎng)絡(luò)更新速度過(guò)快、形式單一、內(nèi)容零碎等問(wèn)題較為突出。因此在做好網(wǎng)絡(luò)傳播的同時(shí)，也要注重加強(qiáng)紙質(zhì)傳播媒介的補(bǔ)充，網(wǎng)絡(luò)傳播快速便捷，覆蓋面廣，紙質(zhì)傳播保存時(shí)間較長(zhǎng)且讓人印象深刻，各有所長(zhǎng)，努力將網(wǎng)絡(luò)新媒體與紙質(zhì)媒介有機(jī)融會(huì)貫通，互為補(bǔ)充，充分發(fā)揮其最大功效。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平. 習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)［EB/OL］. （2019-03-18）. https：//www.gov.cn/xinwen/2019-03/

18/content_5374831.htm.

［2］ 思想道德與法治（2021版）［M］. 北京：高等教育出版社，2021.

［3］ 紅色文化為思政教育注入深厚力量［EB/OL］. 人民論壇網(wǎng)，（2021-11-18）. http：//www.rmlt.com.cn.

［4］ 張雅光. 傳承紅色基因 培養(yǎng)時(shí)代新人［EB/OL］. 光明網(wǎng)，（2021-05-29）. https：//theory.gmw.cn.

［5］ 安小文，李祖平. 紅色文化與培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀［J］. 中共樂(lè)山市委黨校學(xué)報(bào)期刊，2015（11）：103-106.

［6］ 楊茜. 談紅色文化資源在高校思政工作中的應(yīng)用［J］. 大眾文藝，2022（20）：169-171.

［7］ 張悅，歐陽(yáng)瑜，易險(xiǎn)峰. 紅色文化融入高校思政實(shí)踐資源建設(shè)研究［J］. 高教學(xué)刊，2022，8（28）：193-196.

［8］ 徐金超. 自媒體環(huán)境下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析［J］. 學(xué)校黨建與思想教育，2022（06）：61-63.

［9］ 雷育勝，冷金巖，周恒洋. 社會(huì)工作視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析［J］. 學(xué)校黨建與思想教育，2021（07）：48-50.

（薦稿人：宋吉鑫，沈陽(yáng)工程學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）