楊普 夏迪婭·依布拉音

古詩一直是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，在中華文明里有獨特而崇高的地位，千百年來是學(xué)生人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的重要寶庫。近年來隨著《中國詩詞大會》《國寶檔案》等綜藝的帶動，在學(xué)校和社會中掀起了一股“古詩熱”。音韻學(xué)也伴隨著古詩而活躍在人們面前，各大網(wǎng)站出現(xiàn)了利用科技算法創(chuàng)造情景、模擬古音朗誦詩篇的視頻，讓人們感受到更加純粹的傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)。古詩因為科技煥發(fā)新的生機活力，課堂古詩教學(xué)也因為音韻學(xué)的運用，加深了學(xué)生對經(jīng)典的深入理解，音韻學(xué)的韻律在古詩教學(xué)中也重新取得了重視。但是關(guān)于音韻學(xué)知識在古詩鑒賞中的具體運用，目前還缺少研究資料。所以本文探討教師在古詩學(xué)習(xí)傳授中，引導(dǎo)學(xué)生正確使用音韻學(xué)知識賞析古詩的方法。

一、聲母部分

《文心雕龍》聲律篇說： 異聲相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻。在古人看來，“和”與“韻”是兩個不同的概念，“和”即雙聲，到了近代才認為雙聲也是韻。雖然目前大部分學(xué)者專家多研究韻母的押韻、聲調(diào)的平仄，但聲母在古詩創(chuàng)作中也產(chǎn)生重要影響。很多詩人有意追求聲母的相同，創(chuàng)造了所謂的雙聲體詩?！半p聲”即兩個或多個聲母相同，讀來別有趣味。

如唐朝姚合的《句》后半段，一共八句，一句一聲母，雖然被戲稱為吃語詩，但也很有特色。

萄藤洞庭頭，引葉漾盈搖。（定母，以母）

皎潔鉤高掛，玲瓏影寮落。（見母，來母）

陰煙壓幽屋，濛密夢冥苗。（影母，明母）

清秋青且翠，冬到凍都凋。（清母，端母）

按照雙聲體詩歌的規(guī)律，每一句的五個字聲母讀音在唐朝時期完全相同，但按照現(xiàn)代漢語的語音來讀，個別字讀音已經(jīng)發(fā)生變化了，與同一句詩中的其他字讀音大有不同。這和聲母的語音演變有關(guān)，下面逐句分析。

“洞”和其他四個字的讀音已經(jīng)不一樣了，在《說文解字》中是從水弄聲，《廣韻》里是徒弄切和徒紅切的注音，由此可知，在中古時期，聲母是定母。“洞”的聲母由《廣韻》中的定母變?yōu)榱爽F(xiàn)代漢語中的[d-]，因為中古“定”是濁聲母字、去聲，定聲母逐漸清化，變?yōu)椴凰蜌庖鬱、送氣音t，根據(jù)“平送仄不送”原則，如果“洞”的聲調(diào)是仄聲的，要歸到現(xiàn)代漢語不送氣音“d”一類，如果聲調(diào)是平聲，就歸到送氣音“t”，所以到現(xiàn)代漢語中，聲母歸為[d-]。

第二句五個字聲母都相同，都是韻母，類似于現(xiàn)代漢語中的[y-]，沒有發(fā)生變化，就不做論述了。第三句，現(xiàn)代漢語中“皎潔”的聲母[j-]和“鉤高掛”聲母[g-]不一樣，但唐朝時它們的聲母是一樣的，都是見母，到宋《集韻》時，皎是吉了切，潔是激質(zhì)切，到這時已經(jīng)發(fā)生改變。這一變化也證明了中古聲母到現(xiàn)代漢語聲母演變的四大規(guī)律之一：精、見兩組聲母分化出新的舌面音[j-][q-][x-]。[1]98這種發(fā)音部位的變化也是有條件的，古代精簡兩組聲母，凡在現(xiàn)代開口呼韻和合口呼韻前保持[z-][c-][s-]或者[g-][k-][h-]的讀音。比如說，這句詩里的高、鉤是開口呼韻，掛是合口呼韻，所以這三個就保持[g-]讀音，在齊齒呼韻和撮口呼韻前就變成了[j-][q-][x-]。這句話里的“皎、潔”都是齊齒呼韻，所以變成了聲母[j-]。[1]99

第四句“玲瓏寮落”聲母都是來母，而“影”不同，是影母，來母在現(xiàn)代漢語聲母中還是L-，但影母字今天已經(jīng)全部變?yōu)榱懵暷噶恕５谖寰?，“陰煙壓幽屋”中古時期是影母，“陰煙壓幽”今天是零聲母，屋讀[w-]，也是零聲母，說明中古時期全部的影母字變成了零聲母，和第四句演變規(guī)律一樣，第六句古音和現(xiàn)代漢語語音的聲母都一樣，都是[m-]聲母，說明明母直接變?yōu)榱似胀ㄔ捓锏腫m-]。第七句，清秋青且翠，中古時期都屬于“清母”，現(xiàn)在前四個字讀起來聲母是[q-]，只有一個翠比較特別，聲母變成了[c-]。從《唐韻》來看，清是七情切;秋，七由切?！稄V韻》和《集韻》中，翠是七醉切?？梢姡谔扑螘r期，這五個字也是聲母相同的字，都用“七”這個反切上字表示被切字的聲母?！按洹敝詮摹扒迥浮弊?yōu)閇c-]，因為當韻母為洪音時，清母就會變?yōu)閇c-]。最后一句，在現(xiàn)代漢語中，它們的聲母也還都一樣，都是[d-]，中古時期的“端母”直接變?yōu)楝F(xiàn)代漢語的d-聲母。

通過分析這首詩發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在一些字聲母讀音已經(jīng)發(fā)生了相應(yīng)的變化，但是讀起來并不影響整體音樂美感。通過分析聲母的變化，也可以用來驗證聲母的演變規(guī)律，對于古音的讀音進行探索。

古往今來，詩詞中對于雙聲的使用并不少見。盛唐之后，有更多詩人詞人自覺運用雙聲進行創(chuàng)作，如李清照的《聲聲慢》，自覺將七組疊詞連用在一起，讀起來形成回環(huán)往復(fù)的音樂美。

二、韻母部分

從韻母入手分析詩歌韻律，自古以來成果較多。古人韻書說的韻，指音相和也，一般指的是韻腹、韻尾和聲調(diào)相同。[2]24關(guān)于韻的分類，不同學(xué)者的立足點不同，分類各有差異。從押韻本身的格式“韻”的位置來看，有排韻、偶韻（隔句韻）和遙韻三種方式。適當使用押韻，不僅可以使詩句具有音樂美感和韻律美，還方便人們記憶、口耳相傳?！对娊?jīng)》遭遇秦火焚燒后，還能夠繼續(xù)口傳相授流傳下來，就和聲韻有很大關(guān)系。以上三種押韻方式，下面分別介紹一下。

（一）排韻

排韻是押韻的技巧之一，詩中行行押韻、一韻到底。下面具體以曹丕的《燕歌行》為例進行分析。

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。

慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方。

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁。

這是第一首個人創(chuàng)作的柏梁體詩，在齊梁之前，這類詩的標志就是詩句押韻。這首詩就非常具有代表性，通篇押平聲陽韻、宕攝。雖然從古今韻母演變來看，韻頭、韻腹和韻身有的地方發(fā)生了變化，但整體上不影響押韻，之后杜甫、蘇軾都曾擬作“柏梁體”詩。

（二）偶韻（隔句韻）

意思為每詩偶句或隔句的末字押韻。一般在古代律詩中，大部分是二、四、六、八句押韻，絕句一般是二、四句押韻，但是，無論是絕句還是律詩創(chuàng)作，詩歌的第一句可以押韻或者不押韻。如杜牧的《寄揚州韓綽判官》，這是一首七言絕句。

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。（平聲蕭韻；平聲蕭韻）

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。[3]523（去聲祃韻；平聲蕭韻）

這首詩一、二、四句的“迢、凋、簫”都屬于中古音“蕭韻”，都押平聲iao韻?！疤觥痹诂F(xiàn)代漢語中讀陽平，但在中古時期讀平聲，發(fā)生變化是因為聲調(diào)的三大演變規(guī)律之一：“平分陰陽”的原則，中古時期的平聲字里的全濁、次濁對應(yīng)變成了普通話的陽平。[1]124剩下的“凋、簫”古今聲調(diào)一致，中古平聲字的全清、次清變?yōu)殛幤?。用現(xiàn)在的聲調(diào)讀這首詩，雖然有略微不同，但不影響整體聽感，仍覺韻律美，顯得錯落有致。

這首詩除了從韻母分析節(jié)奏美外，還可以從韻尾進行分析，傳統(tǒng)音韻學(xué)家將韻尾分成三類：分別是陰聲韻、陽聲韻和入聲韻，其中以元音[i]、[u]或者無韻尾收尾的叫陰聲韻，[2]26這首詩的“迢、凋、簫” 韻尾都是u結(jié)尾，所以都屬于陰聲韻。陽聲韻也屬于舒促中的舒聲韻，如果延長發(fā)音，會感到更加舒緩，也利于作者情感的抒發(fā)。作者采用舒聲韻，表達出對過往揚州生活的懷念。

（三）遙韻

遙韻也是押韻形式之一，指相隔數(shù)句才出現(xiàn)韻腳的一種押韻方式，或者隔章押韻，在上古音《詩經(jīng)》中使用最多，唐詩、宋詞中較少，是詩經(jīng)的特色。如《詩經(jīng)》的《鄭風(fēng)·狡童》一章。

彼狡童兮，不與我言（ngian）兮。

維子之故，使我不能餐（tsan）兮?。ㄔ浚?/p>

彼狡童兮，不與我食（dji?k）兮。

維子之故，使我不能息（si?k）兮?。毑浚?/p>

根據(jù)王力先生的注解，這首詩的二、四句分別是元部、職部，第一句和第三句兩兩相對遙韻。王力先生在《詩經(jīng)韻讀·詩經(jīng)韻例》中說，遙韻和排韻、偶韻不同，都只出現(xiàn)在詩句末尾，而且是同樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，《詩經(jīng)》中的其他詩篇如《周南·麟之趾》同樣也使用了遙韻的押韻方式。因為《詩經(jīng)》是上古音的代表，本文主要講述的是中古音相關(guān)知識在古詩里的運用，所以就不展開論述了。

押韻、偶韻和遙韻是從詩歌格式來說的，通過分析發(fā)現(xiàn)，中國古代詩歌創(chuàng)作非常注重韻律，講求韻和調(diào)配合，不同的感情用不同的韻。所以中古時期很多詩人創(chuàng)作從外物轉(zhuǎn)向自身，注重自我情感的抒發(fā)，作詩都會自覺追求韻律和諧、聲調(diào)悅耳。

三、聲調(diào)方面

文之精者為詩；詩之精者為律。在整個古詩音節(jié)中，聲調(diào)是最有特點的，也是最鮮明的部分，每位詩詞家創(chuàng)作都會注意聲調(diào)的配合。每首詩分別有不同聲調(diào)的音節(jié)連讀，產(chǎn)生抑揚頓挫的音樂美感。分析聲調(diào)的特點，就要從聲調(diào)間組合和平仄展開。

唐釋處忠《元和韻譜》中記載 ：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促。”由此可知，在中古音里，平聲指平直，悠長舒緩；仄音指曲折，有上聲、下降、短促拐彎的變化。平仄的搭配在古體詩中沒有嚴格要求，所以李白作古體詩就不受平仄束縛，大開大合。但在近體詩中對平仄要求更高，所以講求平仄也就成為區(qū)分古體詩和近體詩的一個重要根據(jù)。五言律詩有兩組基本句型，一組是仄仄平平仄、平平仄仄平，另一組是平平仄仄、仄仄平平。也就構(gòu)成了中國古代五言律詩的四種基本格式要求：仄起首句入韻式和不入韻式、平起首句入韻式和不入韻式。唐代杜甫就非常講究詩律平仄，晚年更是“詩律細”。所以就以杜甫的五言律詩《月夜憶舍弟》為例進行分析。其中平聲用A代替，仄聲用B代替。

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。（BBBAA，AABBA）

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（AAABB，BBBAA）

有弟皆分散，無家問死生。（BBAAB，AABBA）

寄書長不達，況乃未休兵。（AAABB，BBBAA）

從律詩內(nèi)容上看，杜甫的對偶不僅嚴整出奇，講究正對反對之外，還非常注意平仄的使用。觀察整首律詩，可以發(fā)現(xiàn)杜甫的每一句詩都有至少兩到三個聲調(diào)，形成平仄交替使用的錯落感。

這首詩中有些字的古今聲調(diào)發(fā)生變化，根據(jù)隋朝至宋朝的《廣韻》《切韻》，我們可以知道在中古音里，聲調(diào)分平、上、去、入四聲，“平”就是“平聲”，“上、去、入”三聲為“仄聲”。根據(jù)平分陰陽、濁上變?nèi)?、入派三聲的聲調(diào)演變規(guī)律，到現(xiàn)代漢語普通話中我們的聲調(diào)變味了“陰平、陽平、上聲、去聲”，聲調(diào)從古至今已經(jīng)發(fā)生了很大變化。

詩中的“人、行、從、明、無、長”在中古時期都念平聲，但是在現(xiàn)代都屬于陽平，因為中古時期平聲字里的全濁、次濁變?yōu)殛柶剑弧皵?、是、弟、散”在中古時期是上聲，但是現(xiàn)在都讀去聲，因為上聲中的全濁字變?yōu)槿ヂ?，只有上聲字里剩下的全清、次清、次濁保留在上聲；“一、白、月”在中古時期都是入聲字，但現(xiàn)在分別讀陰平、陽平、去聲，這和入派四聲有關(guān)?，F(xiàn)代漢語普通話的陰平來自入聲字中的全清、次清，“一”在中古時期是全清入聲，所以可以歸為陰平。陽平來自入聲字中的全清、次清和全濁?！鞍住痹谥泄艜r期是全濁入聲，因此可以歸為陽平。上聲來自入聲字中的全清次清，去聲來自入聲字中的次濁、全清和次清，“月”是次濁入聲，就變?yōu)槿ヂ暋?/p>

平上去入不同聲調(diào)的運用，表達的感情也不同，在這首詩中平聲字用得最多，一共有二十個，占比百分之五十，因為平聲對比其他三聲，更顯韻味悠長、感情澎湃，配合意象，有力表達了詩人對親人的思念和國破家亡的痛苦。

四、結(jié)語

音韻學(xué)并不是大眾認為的填詞作曲的死板固定格式，也不是束之高閣、晦澀難懂的學(xué)科。古往今來，漢字的形體雖然沒有太大變化，都是方塊字，可以超越時空局限而存在。但漢字的讀音幾經(jīng)變化，有的難以把握，現(xiàn)在已經(jīng)不知道上古某個字的真正讀音到底是什么，也只能根據(jù)中古音和一些語言材料推算。所以想要了解中國傳統(tǒng)文化，就要從形、音、義三個方面正確把握，脫離任何一方進行研究都是不完善的。我們只有進一步學(xué)習(xí)和研究音韻知識，正確把握聲韻調(diào)的變化規(guī)律，才可以進一步理解現(xiàn)代漢語的語音系統(tǒng)，更好推動現(xiàn)代漢語教學(xué)，推廣普通話，傳播優(yōu)秀中國古典文化，樹立民族共同感。

基金項目：教育部社科研究重大課題攻關(guān)項目“新形勢下新疆社會穩(wěn)定和長治久 安重大問題研究”（項目編號：17jzD033）階段性成果。

注釋：

〔1〕唐作藩.音韻學(xué)教程[M].北京：北京大學(xué)出版社， 2016.

〔2〕萬獻出.音韻學(xué)要略[M].武漢：武漢大學(xué)出版社， 2020.

〔3〕王重民，孫望，童養(yǎng)年.全唐詩外編[M].北京：中華書局，1982.