于志揚(yáng)

禪語(yǔ)有云：“人生有三見，見自己，見天地，見眾生?！苯虒?dǎo)人應(yīng)在自我、天地間心懷眾生。無獨(dú)有偶，《三字經(jīng)》亦云：“三才者，天地人。三光者，日月星?！碧斓厝?，是世界構(gòu)成的基本。

生在天地之中，長(zhǎng)在你我他之間，我們無時(shí)無刻不受天地和他人的影響與啟發(fā)。在這影響之下我們不斷完善和改變自我，從而實(shí)現(xiàn)自我對(duì)社會(huì)的價(jià)值與貢獻(xiàn)。那么，我們到底應(yīng)該成為怎樣的人，才能立于天地，成就你我他呢？

身處天地之間，便有廣闊的胸懷，納萬(wàn)物于心，曉萬(wàn)事于情。

和光同塵，與時(shí)舒卷。一草一天堂，一葉一如來。見天地，開視野，廣格局，志存高遠(yuǎn)。“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照?！碧斓匾览矶鴦?dòng)，公平地對(duì)待世間萬(wàn)物而從不偏私，達(dá)到至公的境界。相比自然天地的廣博，個(gè)人是渺小的。但是，我們的胸懷和心靈可以容納宇宙萬(wàn)物。如果只注重一己的得失，那么我們必然將會(huì)被世俗的鐐銬鎖住，一生陷入功名利祿的爭(zhēng)奪之中而迷失自我。張孝祥被貶官后仍然發(fā)出“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”的豪言，正是因?yàn)樗呀?jīng)超越了世俗的榮辱得失而與浩渺無限的自然相融合。

天地育人之形，與人之心，成大寫之人。只有超越個(gè)人的得失而擁有如天地般廣闊的胸懷，才能以坦然平和的心態(tài)面對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)，不因外物喜悲。

沒有人是一座孤島，你我他是社會(huì)的基本構(gòu)成要素，我們應(yīng)該在他者的視野之中尋找自我并完善自我。

唐太宗曾感慨：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！彼耸亲约旱囊幻骁R子。以他人為參照，觀察他人的行為，我們可以在他人中發(fā)現(xiàn)自己，并以旁觀者的視角觀察自己，從而更加客觀地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。同時(shí)，以史為鏡可以知興替，歷史是最好的教科書，不論是青山智慧，還是和平的祈愿、民族的振興，都有史可鑒，有據(jù)可依。在千年的中華文化之中，我們也能從他者視野中找到參照和慰藉。世界四大文明古國(guó)，唯中華幸存，從唐宋豐富的詩(shī)詞文化，到如今興起的互聯(lián)網(wǎng)文創(chuàng)，無不能感受到中華歷史之厚重。

社會(huì)這張大網(wǎng)，將你我他相連，你為鏡子，他為參照，才能更好地認(rèn)識(shí)自我，完善自我，重塑心靈，升華心性，承中國(guó)式浪漫，開時(shí)代之新篇。

時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代坐標(biāo)上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。如今時(shí)代局勢(shì)日新月異，但身處天地之間，你我他依存的古老智慧仍舊熠熠生輝?，F(xiàn)代社會(huì)我們更加要注重天地人之間的關(guān)聯(lián)，走向錦繡山河，獲得更加廣闊的胸懷，也更要走向社會(huì)，積極與他人交流，收獲人生的智慧。