張明皓，張子夜，張敬堯

(中國礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇 徐州 221000)

0 引言

近年來我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提高,國家對(duì)于古建筑保護(hù)工作也愈加重視,尤其是黨的二十大報(bào)告中提及“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”這一重要觀點(diǎn),對(duì)我國文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作給予了有力支撐,也對(duì)古建筑的保護(hù)與研究提出了更高的要求。

磚室墓是中國古代主要的墓葬形式,最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。隨著時(shí)間的推移,經(jīng)歷了多個(gè)朝代的演變和發(fā)展,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展情況。通過對(duì)磚室墓的研究可以了解到人們?cè)诠糯纳罘绞健⒆诮绦叛龊蛯徝烙^念等。同時(shí),磚室墓也是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分,在中國古代文化和藝術(shù)中具有不可替代的重要作用和價(jià)值,是中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。有鑒于此,筆者基于文獻(xiàn)計(jì)量學(xué),以磚室墓為主題詞,選取從1993年到2023年這30年間發(fā)表的漢魏時(shí)期磚室墓為數(shù)據(jù)來源,利用CiteSpace軟件進(jìn)行科學(xué)圖譜繪制,科學(xué)且系統(tǒng)地梳理30年間知網(wǎng)中關(guān)于磚室墓研究的文獻(xiàn),探尋有關(guān)磚室墓的學(xué)術(shù)研究,并對(duì)磚室墓發(fā)展的整體脈絡(luò)進(jìn)行梳理,為后續(xù)的保護(hù)與研究工作提供參考。

1 研究方法與數(shù)據(jù)采集

1.1 數(shù)據(jù)來源

“廣度廣、精度高”是CiteSpace軟件對(duì)數(shù)據(jù)的要求,為了達(dá)到這個(gè)要求,文章選用中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(CNKI)為來源數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索。使用檢索主題詞“磚室墓”進(jìn)行檢索,由于軟件版本的限制,時(shí)間跨度為1993年—2023年,檢索時(shí)間為2023年7月1日,共檢索出相關(guān)索引文獻(xiàn)1 621篇,其中學(xué)術(shù)期刊1 153篇,學(xué)位論文44篇,會(huì)議論文28篇,報(bào)紙117篇,學(xué)術(shù)輯刊256篇,特色期刊23篇,檢索發(fā)現(xiàn)磚室墓的文獻(xiàn)稍多且研究內(nèi)容重復(fù)較多,故進(jìn)行數(shù)據(jù)整理,篩除一些無效數(shù)據(jù),并選取漢魏時(shí)期的磚室墓論文,共計(jì)835篇,結(jié)果記錄存為refworks格式,并導(dǎo)入CiteSpace軟件進(jìn)行分析。

1.2 研究方法

CiteSpace軟件是用于多元、分時(shí)、動(dòng)態(tài)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)分析的可視化應(yīng)用軟件。本研究使用CiteSpace(版本號(hào):v.6.2.R4(64-bit)Basic)可視化軟件來進(jìn)行科學(xué)知識(shí)圖譜的制作。對(duì)高產(chǎn)機(jī)構(gòu)合作關(guān)系、高產(chǎn)作者合作關(guān)系使用關(guān)鍵路徑算法(Pathfinder)進(jìn)行聚類分析,對(duì)來源數(shù)據(jù)庫中的文章關(guān)鍵詞、機(jī)構(gòu)發(fā)文量、作者發(fā)文量使用CiteSpace中keyword,institutions,author等功能來分析與處理。以科學(xué)圖譜的方式進(jìn)行可視化處理,清晰明了地展現(xiàn)了多篇文獻(xiàn)之間的關(guān)系,既有助于梳理之前的研究軌跡,也對(duì)之后的研究前景有了一定的了解。正如科學(xué)計(jì)量學(xué)界的權(quán)威專家劉則淵教授所說,CiteSpace知識(shí)圖譜是“一圖展春秋,一覽無余;一圖勝萬言,一目了然”[1]。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 磚室墓年發(fā)文量分析

根據(jù)獲取的文獻(xiàn),進(jìn)行逐年量化分析,得到了以磚室墓為主題詞的文獻(xiàn)逐年統(tǒng)計(jì)圖(見圖1)。由圖1顯示,磚室墓研究的年文獻(xiàn)量由1955年的1篇到2023年的9篇,在2020年達(dá)到了最高峰,為41篇,年發(fā)文量呈螺旋上升的趨勢(shì),這說明磚室墓的研究越來越受到研究者的關(guān)注與重視。這也與社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展有關(guān)。

2.2 磚室墓發(fā)文機(jī)構(gòu)分析

想要獲取某個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的核心期刊分布,可以對(duì)該領(lǐng)域進(jìn)行期刊分析,因此,依據(jù)期刊載文量檢索1993年—2023年的文獻(xiàn),得到圖2,從發(fā)文量來看,對(duì)磚室墓研究的機(jī)構(gòu)多數(shù)來自于考古研究所或者高?？脊畔?其中發(fā)文量排名前十的機(jī)構(gòu)是南京市博物院、廣州市文物考古研究所、北京市文物研究所、吉林大學(xué)邊疆考古研究所、重慶市文化遺產(chǎn)研究院、南京市考古研究所、遼寧省文物考古研究所、四川大學(xué)考古系、山西省考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院?？梢钥闯霭l(fā)文機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)出地區(qū)性聚集,也凸顯了地緣優(yōu)勢(shì),對(duì)于歷代王朝建都較多的地區(qū),磚室墓的數(shù)量也隨之變多,這一地區(qū)的研究也就變多。另外,該領(lǐng)域研究機(jī)構(gòu)的學(xué)科背景多為考古學(xué)。

2.3 磚室墓期刊作者分析

一般來說,研究者對(duì)某一方向研究是否深入的客觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是其發(fā)表的論文數(shù)量,論文數(shù)量越多代表對(duì)該領(lǐng)域的研究越深入,據(jù)此對(duì)作者的發(fā)文量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。時(shí)間間隔被設(shè)置為1 a(SliceLength=1),其他參數(shù)按默認(rèn)設(shè)置,作者(Authors)被選為節(jié)點(diǎn)類型(Node Types)。程序運(yùn)行后,得到了關(guān)于作者的科學(xué)知識(shí)圖譜,見圖3。合作比較密切的高頻作者為何志國、劉雨茂、雷雨、王志高、王清林、王海發(fā),文量均在4篇以上,總體來看密切合作學(xué)者數(shù)量較少,以上分析可知,這些年來中國磚室墓關(guān)注者較多,作者合作研究基數(shù)不大,研究內(nèi)容相對(duì)分散,學(xué)者之間有一定的關(guān)聯(lián),但聯(lián)系不是很密切,一般為團(tuán)隊(duì)中的核心人物高頻次發(fā)文作者數(shù)量相對(duì)較少,作者分布呈現(xiàn)出高產(chǎn)作者與其他作者聯(lián)系不是密切特征。

3 關(guān)鍵詞分析

3.1 關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析

文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞可以反映該領(lǐng)域的重點(diǎn),并可以反映出各時(shí)期的研究熱點(diǎn),節(jié)點(diǎn)之間的連線可以表明各個(gè)關(guān)鍵詞間的聯(lián)系,若連線越多,則代表其聯(lián)系越緊密,其中關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率的高低可以用節(jié)點(diǎn)大小來反映,關(guān)鍵詞頻率越高就表明該研究方向越重要,中心性越強(qiáng)則代表共現(xiàn)越多,說明關(guān)鍵詞的影響力越大,數(shù)據(jù)共得到節(jié)點(diǎn)296個(gè)(N=296),互相之間的聯(lián)系有958條(E=958)[2]。計(jì)算生成高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn),在圖4中關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)頻次較高的詞匯為“磚室墓”“墓葬形制”“發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)”“隨葬品”“東漢墓”“漢代”“墓葬”“隨葬器物”……基于上述可視化研究分析可以看出,學(xué)者們主要從磚室墓的墓葬形式與隨葬品兩個(gè)方面進(jìn)行探究,研究熱點(diǎn)還涉及到楔形磚、長方形、子母磚、方格紋等,研究熱點(diǎn)話題較為廣泛。

3.2 關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜分析

關(guān)鍵詞的突現(xiàn)是了解該學(xué)科整個(gè)發(fā)展歷史的重要指南,它不光顯示了該關(guān)鍵詞出現(xiàn)的年份分布和其突發(fā)性出現(xiàn)的年份,也代表了每個(gè)時(shí)期該領(lǐng)域中最核心和最具有發(fā)展?jié)摿Φ难芯績?nèi)容,方便讀者對(duì)該領(lǐng)域進(jìn)行整體性認(rèn)知,也同時(shí)為科研工作者提供了未來的研究方向,筆者通過對(duì)30年間的文獻(xiàn)進(jìn)行分析,取前15個(gè)突現(xiàn)詞,得到磚室墓關(guān)鍵詞突現(xiàn)詞圖譜,見圖5,據(jù)突現(xiàn)度可知,排名前5位的關(guān)鍵詞分別為漢代、隨葬器物、南朝、方格紋、墓葬。2000年之前的突現(xiàn)詞為畫像磚墓、方格紋、隨葬品、穹窿頂,2000年之后的突現(xiàn)詞為釉陶器、成都市、隨葬器物、漢代墓葬、紀(jì)年墓、漢代、墓葬、南朝墓、兩漢時(shí)期、東漢晚期、南朝。從這些關(guān)鍵詞的突現(xiàn)度和突現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來看,磚室墓研究沒有明顯的政策性導(dǎo)向?！澳乖帷鳖I(lǐng)域最長,為7 a,“釉陶器”“隨葬器物”“漢代”“方格紋”也均超過5 a,而其余的關(guān)鍵詞大多集中在2 a～3 a之間,所關(guān)注具體問題的跳躍性不強(qiáng)。

3.3 關(guān)鍵詞聚類圖譜分析

利用關(guān)鍵詞也可生成聚類圖,本文的聚類順序是從1到7,數(shù)字越小,聚類中包含的關(guān)鍵詞越多,每個(gè)聚類由幾個(gè)密切相關(guān)的詞組成,在聚類分析中應(yīng)注意兩個(gè)數(shù)值,即Q值與S值,這兩個(gè)值是用來判斷聚類是否合理,一般認(rèn)為,ModularityQ值:聚類模塊值,Q>0.3意味著聚類結(jié)構(gòu)顯著;SilhouetteS值:聚類平均輪廓值,S>0.5表示聚類即為合理,S>0.7意味著聚類是有說服力的。聚類顏色代表時(shí)間,暖色調(diào)靠近現(xiàn)在。如圖6所示共得到8個(gè)聚類:0號(hào)東漢、1號(hào)墓葬、2號(hào)楔形磚、3號(hào)隨葬品、4號(hào)墓葬形制、5號(hào)東漢墓、6號(hào)發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)、7號(hào)東漢晚期。本文Q=0.413 3,S=0.744 6,聚類結(jié)果較為合理。

3.4 關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類時(shí)序圖分析

將相同聚類的關(guān)鍵詞放置在同一水平線上,關(guān)鍵詞出現(xiàn)的時(shí)間置于視圖的最上方,就可以得到關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類時(shí)序圖分析圖,通過此圖,可以得到各個(gè)聚類中關(guān)鍵詞的數(shù)量情況,關(guān)鍵詞越多,代表聚類領(lǐng)域越重要;還可以得到各個(gè)類的關(guān)鍵詞的時(shí)間跨度,以及一個(gè)特定聚類的興起、繁榮以及衰落過程,從而聚類所反映的研究領(lǐng)域的時(shí)間特征。

4 磚室墓綜合研究

4.1 磚室墓的發(fā)展脈絡(luò)

1)商周至春秋戰(zhàn)國:古代先民對(duì)死亡和生命皆有崇拜,其中包括墓葬儀式和文化。在石器時(shí)代,祖先利用自然形成的洞穴和土洞作為墓葬地點(diǎn);商周時(shí)期,開始以人工挖掘的方式修建墓室,此時(shí),嚴(yán)格的等級(jí)劃分開始出現(xiàn);春秋戰(zhàn)國時(shí)期,奴隸制社會(huì)開始向封建社會(huì)過渡,這一時(shí)期墓葬形式多樣,更有甚者,有的大型墓葬開始設(shè)有腰坑,可以看出,墓葬棺室的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和墓室的保存越來越受到重視,也是在這個(gè)時(shí)期,由于鐵器和銅器的使用,燒制磚瓦技術(shù)得到了提高,開始出現(xiàn)了磚壘土坑的簡(jiǎn)易墓穴結(jié)構(gòu)[3]。2)秦漢時(shí)期:該時(shí)期墓葬形制變得更加復(fù)雜,墓室多用磚石砌筑,磚室墓作為一種新的墓葬形式逐漸興盛起來。由于事死如事生的觀念,墓葬在形制上模仿了現(xiàn)實(shí)生活中的房屋,西漢之后,磚開始應(yīng)用于建筑物中,特別是到了西漢中后期,磚室墓開始大量盛行,達(dá)到頂峰,黃腸題湊也開始作為厚葬之風(fēng)的產(chǎn)物出現(xiàn)于西漢初期。3)魏晉南北朝時(shí)期:魏晉南北朝時(shí)期的墓葬開始對(duì)棺室的內(nèi)部裝飾有了更高的要求,具體是在借鑒兩漢磚室墓內(nèi)部裝飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上,向畫像磚轉(zhuǎn)移,即在墓室內(nèi)部用磚擺成大幅浮雕花紋與壁畫裝飾,不僅保留了之前墓葬的特點(diǎn),還加入了新的元素。4)唐宋元明清時(shí)期:唐宋時(shí)期,正值具有中國特色的古建筑發(fā)展成熟期,斗栱技術(shù)的成熟也影響了地下墓葬的建造,當(dāng)時(shí),磚室墓中出現(xiàn)了大量的仿木結(jié)構(gòu),也融入了檻柱、斗栱、額枋、藻井等元素,墓室多用壁畫或者磚雕作為裝飾;明清時(shí)期,壁畫墓不再盛行,墓葬大量采用民間石雕文化,也是這一時(shí)期,帝皇陵寢的建造達(dá)到了巔峰。

4.2 磚室墓的形制特點(diǎn)

墓葬建筑是我國古代建筑的一個(gè)重要組成部分,在事死如事生的觀念影響下,墓葬的建造會(huì)仿照生宅而建,墓室的布局和結(jié)構(gòu)不僅以生宅的形式建在地下,而且諸如墓闕、墓垣、墓祠等建筑或構(gòu)筑物也會(huì)建在地上。在漢魏時(shí)期磚室墓的發(fā)展過程中,基本遵循三條主線,即平面布局、立面結(jié)構(gòu)形態(tài)和裝飾裝修形式,平面布局與外部結(jié)構(gòu)相互依存,共同發(fā)展,而內(nèi)部裝飾則由簡(jiǎn)到繁、由樸素到豪華直至衰落[4]。

1)平面布局:磚室墓一般由墓道、甬道、封門、墓門、墓頂、鋪地、墓室、排水溝等構(gòu)成,平面布局有長方形、弧邊長方形、正方形、“凸”字形、“刀”把形、“干”形、“品”形、倒“品”字形、“甲”形、“呂”字形、橢圓形、“鏟”形、“十”字形等(見表1)。墓葬鋪地有人字形、席形、平鋪斜形、長方形磚錯(cuò)縫平鋪,兩橫兩縱交錯(cuò)等。

表1 平面形式

2)立面結(jié)構(gòu)形態(tài):墓壁也有了新的突破,不但出現(xiàn)了弧形使墓的上部受力結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定,而且可以廣泛引入立柱的概念,若墓壁弧形向內(nèi),可以抵抗覆土的壓力,弧壁向外便于四角起券。由于不同地區(qū)的制作工藝不同,墓磚的尺寸大小會(huì)有區(qū)別,墓壁的砌筑方式也會(huì)不同,有平磚錯(cuò)縫壘砌、子母磚平放錯(cuò)縫壘砌、一丁一順、一丁二順、一丁三順、三順一丁、二順一丁、五順一丁、四順一丁等。

3)裝飾裝修形式:在墓葬建筑中,裝飾與墓室內(nèi)部空間是密不可分的,花紋磚作為一種建筑材料,早就開始出現(xiàn),在畫像石墓出現(xiàn)之前,畫像磚槨墓就已經(jīng)存在,但其裝飾圖案相對(duì)簡(jiǎn)單,裝飾制作的區(qū)別在于,磚為模印,石為雕刻。漢魏代流行的裝飾圖案,如錢紋、云氣紋、柿蒂紋、乳釘紋、鋪首紋等都是畫像磚(如圖7所示)中經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容。在有的空心磚墓里,裝飾有壁畫,上面施以彩色,不僅描繪人物和建筑,還有故事情節(jié),如天象圖、四神圖、神話傳說、歷史故事等,這些圖案變化無窮、極具美感。

4.3 磚室墓的意義與價(jià)值

磚室墓在中國古代歷史上經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程,不斷地發(fā)展與演變,成為了中華文化和歷史的重要組成部分,對(duì)文化、藝術(shù)及建筑領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近年來,越來越多的學(xué)者開始重視古代墓葬文化的研究,并試圖從中發(fā)掘出古代文明的瑰寶,以此推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。

1)歷史價(jià)值:磚室墓是中國古代一種主要的墓葬形式,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)文化等方面的發(fā)展情況。通過對(duì)磚室墓的研究可以了解到當(dāng)時(shí)人們的生活方式、宗教信仰、審美觀念等,反映了古代社會(huì)的進(jìn)步與歷史變遷,豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外在形式。2)藝術(shù)價(jià)值:磚室墓在裝飾裝修方面具有很高的藝術(shù)價(jià)值,其發(fā)展和演變記錄了古代文化和建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程。其中的壁畫、浮雕、墓具等設(shè)計(jì)都非常精美,是中國古代藝術(shù)的杰出代表之一。同時(shí),磚室墓也對(duì)后世的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3)文化價(jià)值:磚室墓是墓葬文化的重要組成部分,是中國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn),與中國古代文化和文明的發(fā)展緊密相連。它記錄了古代文化、傳說和歷史的痕跡,反映了中國古代人民的信仰觀念和審美情趣。4)科學(xué)價(jià)值:在磚室墓悠久的發(fā)展歷史過程中,制磚技術(shù)與墓葬的營造技術(shù)都經(jīng)歷了不同時(shí)期的發(fā)展,在墓磚頂結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程中,可以得出以下次序:梁板式結(jié)構(gòu)-筒拱結(jié)構(gòu)-拱殼結(jié)構(gòu)-疊澀結(jié)構(gòu),也可以側(cè)面證實(shí)古代各項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展,讓人更好地了解,對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也有著一定的借鑒意義。5)社會(huì)價(jià)值:墓葬貫穿著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展歷程,不僅有著中華民族傳統(tǒng)的建筑文化和形制表現(xiàn),更具有自身獨(dú)特的形式特征。這些特色都是中國古代建筑的獨(dú)特之處,是古人智慧的結(jié)晶,更是當(dāng)時(shí)人們生活最生動(dòng)的體現(xiàn)。綜上所述,磚室墓在中國古代文化和藝術(shù)中具有不可替代的重要作用和價(jià)值,是中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一。

5 結(jié)語

墓葬是個(gè)有機(jī)的整體,在討論墓葬的隨葬品、出土物、壁畫時(shí),都不能脫離原境進(jìn)行解讀,否則都有南轅北轍之虞。在研究墓葬時(shí),應(yīng)該站在宏觀的視角,從組合關(guān)系入手,才能準(zhǔn)確地理解研究對(duì)象的功能和意義,因此要對(duì)這一切的載體——墓葬建筑予以系統(tǒng)的關(guān)注[5]。目前通過對(duì)我國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中關(guān)于漢魏時(shí)期磚室墓文獻(xiàn)的儲(chǔ)量分析,磚室墓屬于動(dòng)態(tài)研究且受到的關(guān)注度越來越高,未來一段時(shí)間內(nèi)也會(huì)依然穩(wěn)定上升,是一個(gè)相對(duì)熱門的研究領(lǐng)域,考古學(xué)科對(duì)磚室墓的研究已有豐富的成果,不足之處是缺少其他學(xué)科視角的研究。各個(gè)學(xué)科應(yīng)在各自領(lǐng)域發(fā)揮主體優(yōu)勢(shì),但在整體上也要進(jìn)行相互借鑒和融合,形成學(xué)科交叉的研究體系。文章進(jìn)行數(shù)據(jù)分析的原始數(shù)據(jù)僅為知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫,會(huì)有一定的局限和紕漏,希望能以此篇文章拋磚引玉,對(duì)后續(xù)磚室墓的研究工作提供參考。