翟善祥

《齊桓晉文之事》的語言特點(diǎn)令人嘆為觀止。其文辭生動詼諧，言近旨遠(yuǎn)，不乏成語的蹤跡，為學(xué)生提供了深入研究的豐富素材。這一特點(diǎn)不僅讓學(xué)生能夠在文本中找到典型的修辭手法，還激發(fā)了他們對于語言藝術(shù)的興趣。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行舉例分析，可以教導(dǎo)他們?nèi)绾伪嫖鲎髡哌\(yùn)用的比喻、排比、夸張等修辭手法，以及如何理解這些修辭手法對于文本的深層意義產(chǎn)生的影響。這樣的分析不僅有助于學(xué)生提升文學(xué)鑒賞能力，還能培養(yǎng)他們的批判性思維。

孟子作為中國古代偉大的思想家和文化名人，具備卓越的勸諫藝術(shù)。在教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生圍繞“批評的藝術(shù)”展開深入思考和討論。通過與孟子的經(jīng)典著作相結(jié)合，我們可以引導(dǎo)學(xué)生編寫一篇發(fā)言稿，運(yùn)用比喻或寓言故事的方式來表達(dá)自己對于某一問題的看法。這種親身實(shí)踐不僅有助于學(xué)生理解孟子的勸諫藝術(shù)，還能培養(yǎng)他們的表達(dá)能力和批判性思維，使他們能夠更好地運(yùn)用這一藝術(shù)來解決實(shí)際問題。

以《齊桓晉文之事》為教材，我們可以在高中語文必修課程中創(chuàng)造出一個有趣且富有教育價值的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過深入研究文本的生動詼諧語言和孟子的高超勸諫藝術(shù)，我們能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們的文學(xué)鑒賞能力和思考能力，為他們的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、品味《孟子》生動詼諧的語言

《孟子》的語言不但言近旨遠(yuǎn)，而且生動詼諧，常常迸射出哲理的火花，其中不少被后人總結(jié)為成語。孟子用詼諧的方式引出了討論的話題。齊宣王一見孟子，急切地提出了問題，問及齊桓晉文的事跡，表現(xiàn)出他對稱霸的渴望。孟子則以一個間接的方式回應(yīng)，表示自己沒有聽說過這個問題。這種反應(yīng)既保持了對話的輕松氛圍，又巧妙地將話題引向了孟子的主張，即“王道”。

孟子巧妙地使用“以羊易?！边@個成語來說明齊宣王的仁心，以及為什么他有潛力實(shí)行“王道”。他告訴齊宣王，老百姓看到王以羊易牛，認(rèn)為王是貪財。但孟子則不同，他認(rèn)為王有“不忍之心”，只是沒有把為仁之事繼續(xù)擴(kuò)展下去。這種用成語來描述齊宣王的行為，既有生動的形象，又表達(dá)了孟子的觀點(diǎn)，為后續(xù)的論證奠定了基礎(chǔ)。

孟子使用“挾太山以超北海，為長者折枝”的比喻來強(qiáng)調(diào)“霸道”的危害和不可行性。他將齊宣王的野心比作試圖挾太山以超越北海，以及為長者折枝來抓魚。這兩個比喻都形象地表現(xiàn)了行不通的努力和愚蠢之舉，不僅生動形象，還在言外深刻傳達(dá)了他的觀點(diǎn)，即“霸道”不可取。

“推恩足以保四?！睆?qiáng)調(diào)了孟子的核心觀點(diǎn)，即“王道”的關(guān)鍵是要推行仁政，以保護(hù)人民。他用簡潔明了的語言表達(dá)了復(fù)雜的道義觀點(diǎn)，這個成語后來成了“推恩”的代名詞，強(qiáng)調(diào)了政府應(yīng)該回饋社會、保護(hù)百姓的責(zé)任。

這些例子突出了《孟子》中生動詼諧和哲理思考的特點(diǎn)，孟子以詼諧的方式描述了復(fù)雜的哲學(xué)觀點(diǎn)，使其更容易被理解和接受。這種表達(dá)方式也使孟子的思想在后人中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這些成語至今仍然被廣泛使用。

以上教法強(qiáng)調(diào)了孟子如何用生動形象的比喻和成語來描述復(fù)雜的哲學(xué)觀點(diǎn)。這種生動的語言使孟子的思想更具體、更容易理解。指出孟子通過巧妙的方式引導(dǎo)了討論——如在與齊宣王的對話中，他以間接的方式回應(yīng)問題，將話題引向自己的主張——能夠讓學(xué)生思考如何有效地進(jìn)行辯論和交流。提到孟子運(yùn)用了一些成語，如“以羊易?！焙汀皰短揭猿焙！保@些成語具有形象生動的特點(diǎn)，幫助傳達(dá)他的觀點(diǎn)。同時，這也有助于學(xué)生理解這些成語的含義和用法。指出孟子通過這些生動的語言方式強(qiáng)調(diào)了他的核心觀點(diǎn)，如“王道”的關(guān)鍵是推行仁政以保護(hù)人民。這有助于學(xué)生更好地理解孟子的哲學(xué)思想和他對政治倫理的重要強(qiáng)調(diào)。

二、 體會孟子高超的勸諫藝術(shù)

孟子高超的勸諫藝術(shù)給人留下十分深刻的印象。為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子的勸諫藝術(shù)，教師可以創(chuàng)設(shè)如下情境任務(wù)：下周班級將舉辦“批評的藝術(shù)”主題班會，請你圍繞該主題，采用比喻或運(yùn)用寓言故事等方式，寫一段發(fā)言稿，準(zhǔn)備發(fā)言。

下面呈現(xiàn)學(xué)生所寫發(fā)言稿的示例：

尊敬的老師和親愛的同學(xué)們：

今天我想與大家分享一個重要的主題，那就是“批評的藝術(shù)”。批評是我們生活中不可或缺的一部分，但我們需要明白，批評不僅僅是一種言辭，更是一門藝術(shù)。

我們可以將批評比作磨刀，而被批評者就像一把鋒利的刀刃。正如在雕刻中，雕刻師需要仔細(xì)磨刀，確保它鋒利無比，這樣才能在大理石上創(chuàng)造出美麗的雕像。同樣，當(dāng)我們批評他人時，我們也需要像雕刻師一樣，謹(jǐn)慎地選擇合適的方式和時機(jī)。我們的目標(biāo)應(yīng)該是幫助被批評者成長和改進(jìn)，而不是傷害他們的自尊心或引發(fā)沖突。

此外，我們可以借鑒寓言故事中的智慧，來理解批評的藝術(shù)。想象一只烏鴉正在一片樹林中唱歌，但它的聲音不那么悅耳動聽。其他動物開始批評它，讓它感到沮喪。然而，一只智慧的狐貍走了過來，它不是批評，而是建議烏鴉嘗試用不同的方式唱歌。烏鴉聽從了狐貍的建議，改變了自己的歌聲，變得更加美妙。這個故事告訴我們，批評不應(yīng)該是貶低，而是為了幫助他人變得更好。

最后，讓我們記住批評的藝術(shù)是一門需要練習(xí)的技能。我們要學(xué)會坦誠但不刻薄地提出問題，尊重他人的感受，同時也要接受來自他人的批評。通過互相尊重和建設(shè)性的溝通，我們可以共同成長，創(chuàng)造一個更加和諧的班級和社會。讓我們一起努力掌握“批評的藝術(shù)”，為更美好的未來共同努力！

這里通過讓學(xué)生撰寫一段發(fā)言稿，圍繞“批評的藝術(shù)”這一主題，將孟子的理念具體應(yīng)用到實(shí)際生活中。這種實(shí)際應(yīng)用有助于學(xué)生更好地理解和內(nèi)化所學(xué)的內(nèi)容，同時培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)和寫作能力。要求學(xué)生采用比喻或運(yùn)用寓言故事等方式來撰寫發(fā)言稿，這鼓勵了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生需要運(yùn)用自己的想象力和創(chuàng)造力，將孟子的思想轉(zhuǎn)化為富有啟發(fā)性的言辭。

三、角色扮演領(lǐng)悟課文的思想主題

為了引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)會課文的思想主題，教師可采用角色扮演法，拋出這樣一個問題：如果你是齊宣王，你會接受并實(shí)施孟子的主張嗎？請說明你的理由。在學(xué)生的回答中，可能接受接受孟子的主張，因?yàn)槊献拥闹鲝垙?qiáng)調(diào)仁政，即通過保護(hù)人民的福祉來實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。這種政策有望贏得人民的支持，增加社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一的機(jī)會。孟子的主張強(qiáng)調(diào)道德和倫理價值，這有助于國家塑造正面的形象，吸引外部國家的尊重和合作。采用仁政可能有助于改善國際關(guān)系，減少與其他國家的潛在沖突，對于維護(hù)和平有益。

齊宣王也可能對接受孟子的主張感到猶豫，因?yàn)閷?shí)施孟子的主張需要國家進(jìn)行根本性的社會和政治轉(zhuǎn)型。這種改變可能會導(dǎo)致一定的混亂和不滿，需要謹(jǐn)慎考慮。如果國家政權(quán)不穩(wěn)定或者國內(nèi)存在強(qiáng)大的權(quán)力集團(tuán)，實(shí)施孟子的主張可能會引發(fā)反抗和不滿，對政權(quán)穩(wěn)定產(chǎn)生威脅。

當(dāng)然，齊宣王也有可能不接受孟子的主張，因?yàn)辇R宣王可能會堅(jiān)持霸道政策——他可能渴望成為霸主，追求更大的國際影響力和權(quán)力。孟子的主張建立在一種新的道德和倫理基礎(chǔ)上，可能與傳統(tǒng)觀念相抵觸，齊宣王可能會堅(jiān)守傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為這種改變不符合國家的利益。

這個教法鼓勵學(xué)生從不同的視角思考孟子的主張，使他們更全面地理解和評估這些觀點(diǎn)。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和分析能力。通過讓學(xué)生扮演齊宣王的角色，他們可以將孟子的理念應(yīng)用到實(shí)際情境中，有助于學(xué)生將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動和決策。鼓勵學(xué)生提出不同的理由，無論是支持還是反對孟子的主張，有助于培養(yǎng)學(xué)生尊重多元觀點(diǎn)和辯論的能力，同時加深對歷史和哲學(xué)觀點(diǎn)的理解。通過參與角色扮演，學(xué)生有機(jī)會綜合運(yùn)用倫理、政治、歷史等多個領(lǐng)域的知識，提升綜合素養(yǎng)和跨學(xué)科思維。

本文通過引導(dǎo)學(xué)生品味生動詼諧之語言和體會高超之勸諫藝術(shù)，為如何高效地教授《齊桓晉文之事》提供了有益的方法和策略，并強(qiáng)調(diào)了這一教學(xué)對學(xué)生和社會的重要意義。通過深入品味生動詼諧之語言和體會高超之勸諫藝術(shù)，可以激發(fā)學(xué)生對古代文學(xué)和哲學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們的思辨能力，為他們未來的學(xué)術(shù)和職業(yè)生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：山東省淄博第十一中學(xué)）

責(zé)任編輯：王 燕