梁飛燕

［摘 要］古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著大量的德育資源，教師可以直接或間接利用這些資源，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，以提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的個(gè)人品格。文章以“辛棄疾詞四首”教學(xué)課堂為例說(shuō)明古詩(shī)詞高效課堂中的德育滲透策略。在教學(xué)“辛棄疾詞四首”前，教師首先整合、解讀詞作教學(xué)內(nèi)容，挖掘德育資源?；诖?，教師在課堂上引領(lǐng)學(xué)生知人論世，為德育滲透做鋪墊，并指引學(xué)生品讀詞作語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)德育引導(dǎo)，之后再拓展教學(xué)范圍，擴(kuò)大德育影響。這樣做，不僅能讓學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)與理解，讓他們獲得人格升華和精神洗禮。

［關(guān)鍵詞］古詩(shī)詞；高效課堂；德育

［中圖分類(lèi)號(hào)］? ? G633.3? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2023）19-0007-03

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，這些資源展現(xiàn)出古人的人生理想與處世哲學(xué)，體現(xiàn)出積極的人生態(tài)度和向上的精神。課堂教學(xué)中，教師可以直接或間接利用這些資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，以使學(xué)生提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的個(gè)人品格。

當(dāng)前，古詩(shī)詞課堂中的德育滲透存在灌輸化、膚淺化、形式化等不足，一些教師忽略知識(shí)講解與德育的過(guò)渡與銜接，忽視學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的理解程度與消化水平等，這些影響了古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生潛移默化地接受思想道德熏陶的效果。

鑒于此，筆者以所構(gòu)建的“辛棄疾詞四首”教學(xué)課堂為例，說(shuō)明古詩(shī)詞高效課堂中的德育滲透策略。首先，整合、解讀古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容，挖掘德育資源；其次，引領(lǐng)學(xué)生知人論世，為德育滲透做鋪墊；再次，指引學(xué)生品讀古詩(shī)詞語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)德育引導(dǎo)；最后，拓展古詩(shī)詞教學(xué)范圍，擴(kuò)大德育影響。通過(guò)以上策略，筆者讓德育的“春雨”無(wú)聲地灑在學(xué)生心田，浸潤(rùn)學(xué)生心靈，啟迪學(xué)生心智。

一、 整合、解讀古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容，挖掘德育資源

素質(zhì)教育要求下，古詩(shī)詞教學(xué)要充分展現(xiàn)工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。因此，教師要充分整合古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容，挖掘古詩(shī)詞中的德育資源，為探索合適的德育滲透策略打下基礎(chǔ)。

現(xiàn)行統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材共編入了南宋著名詞人辛棄疾的四首詞，分別是《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》和《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。在教學(xué)之前，筆者將與這四首詞相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，并做深入解讀，再著力挖掘其中蘊(yùn)含的德育資源。

通過(guò)整合與解讀，筆者梳理出如下內(nèi)容：辛棄疾在《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》一詞中借助兩則與月亮有關(guān)的神話傳說(shuō)，強(qiáng)烈表達(dá)了自己收復(fù)中原失地，反對(duì)妥協(xié)投降的政治理想；在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，追憶了自己和戰(zhàn)友們火熱的戰(zhàn)斗生活，表達(dá)了渴望殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的理想，更抒發(fā)了報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的悲憤之情；在《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》中，以“登高說(shuō)愁”為話題，寫(xiě)出了少年時(shí)與而今兩種“愁滋味”，寫(xiě)盡了人生無(wú)奈，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)無(wú)路的痛苦，也表達(dá)了對(duì)朝廷的諷刺與不滿；在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中，從登北固樓聯(lián)想到歷史上無(wú)數(shù)盛衰興亡之事，抒發(fā)了對(duì)中原故土的懷念，并通過(guò)回想英雄人物孫權(quán)“坐斷東南”，嚴(yán)厲譴責(zé)了南宋當(dāng)局的茍安妥協(xié)，有力地表現(xiàn)了抗金復(fù)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。

這四首詞都洋溢著辛棄疾強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，彰顯出他鮮明的人格魅力，教師應(yīng)挖掘其中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情感的德育資源，進(jìn)而在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

二、知人論世，為德育滲透做鋪墊

學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解與鑒賞，離不開(kāi)對(duì)寫(xiě)作背景、作者經(jīng)歷等的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)“辛棄疾詞四首”時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生知人論世，既可以使學(xué)生深入解讀詞作，又可以加深學(xué)生對(duì)辛棄疾的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而為德育滲透做鋪墊。筆者整理了以下資料。

辛棄疾（1140－1207年），生于金國(guó)，20歲即為“文武兵皆善”的全才。22歲時(shí)他變賣(mài)家產(chǎn)，聚集2000余人揭竿起義，后投奔耿京。耿京被叛徒所殺后，辛棄疾帶五十名勇士突襲金營(yíng)，活捉叛徒，再帶領(lǐng)人馬一路南奔，成功回到建安。他的壯舉威震南宋朝廷。辛棄疾積極主張北伐，但由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居。之后雖偶被啟用，但終不得大用。辛棄疾一生以收復(fù)失地為志，卻備受排擠，壯志難酬。他把對(duì)國(guó)家興亡的關(guān)切、憂慮全部寄寓于詞作之中。

通過(guò)閱讀以上資料，學(xué)生可以加深對(duì)辛棄疾的認(rèn)識(shí)。此外，梳理這四首詞的創(chuàng)作時(shí)間會(huì)發(fā)現(xiàn)：《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》作于1174年；《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》作于1188年；《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》大約作于1181—1187年間（一說(shuō)1192年）；《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》則約作于1204年或1205年，也就是詞人去世的兩三年前。通過(guò)梳理寫(xiě)作時(shí)間，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這四首詞均作于辛棄疾南歸之后，且抒發(fā)的情感有共同點(diǎn)，即渴望馳騁疆場(chǎng)，收復(fù)失地，但現(xiàn)實(shí)中卻始終受主和派排擠，未能如愿報(bào)國(guó)的憤懣。這其實(shí)也表現(xiàn)了辛棄疾一生始終把國(guó)事放在心上，渴望統(tǒng)一中原，是其強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感的突出體現(xiàn)。

教師在整合、解讀教學(xué)內(nèi)容，挖掘德育資源的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生全面了解作者生平，比較歸納寫(xiě)作時(shí)間，這為詩(shī)詞知識(shí)與德育思想的銜接，為德育的滲透打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、指引學(xué)生品讀古詩(shī)詞語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)德育引導(dǎo)

語(yǔ)文教師在進(jìn)行德育滲透時(shí)要抓住語(yǔ)言這個(gè)“牛鼻子”，引領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)相關(guān)的德育要素。在教學(xué)“辛棄疾詞四首”時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生先品析語(yǔ)言，再朗讀體會(huì)，從而落實(shí)有效的德育引導(dǎo)。

（一）品析語(yǔ)言，體悟情感

在引領(lǐng)學(xué)生整體感知辛棄疾的四首詞作后，筆者提出以下問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入品析詞作語(yǔ)言，體悟作者情感。

“言為心聲”，辛棄疾的詞作中洋溢著強(qiáng)烈的情感。請(qǐng)同學(xué)們從辛棄疾這四首詞中選出自己感受最深的語(yǔ)句，具體品析這處語(yǔ)句表達(dá)了作者怎樣的情感。

“一石激起千層浪”，學(xué)生在經(jīng)歷了自主探究后，紛紛發(fā)表自己的看法。如有學(xué)生選擇《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中的“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”進(jìn)行分析。這里是詞人幻想自己飛入月宮，砍去枝葉婆娑的桂樹(shù)，讓灑向人間的月光更多。“桂婆娑”一詞象征南宋的投降勢(shì)力和金人勢(shì)力，作者托物言志，形象委婉地表達(dá)了要掃清阻礙國(guó)家統(tǒng)一的一切勢(shì)力，把光明帶給人民的報(bào)國(guó)理想和堅(jiān)定信念。有學(xué)生選擇《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”進(jìn)行分析。這幾句寫(xiě)出詞人渴望收復(fù)失地、報(bào)效國(guó)家、建功立業(yè)，但卻壯志難酬的憤慨。前一句寫(xiě)理想，后一句寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差形成鮮明對(duì)比，虛實(shí)結(jié)合中盡顯詞人的悲憤之情。有學(xué)生選擇《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》中的“而今識(shí)盡愁滋味”進(jìn)行分析。此句中的“盡”字，極有概括性，道出詞人復(fù)雜的感受，他滿懷雄心壯志投奔南宋，本想與南宋政權(quán)齊心協(xié)力，共建大業(yè)，誰(shuí)知不僅報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，還被削職以至閑居，他心中的愁?lèi)炌闯梢韵胍?jiàn)。有學(xué)生選擇《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中的“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉”進(jìn)行分析。這里詞人借用三國(guó)梟雄曹操向劉備稱(chēng)贊孫權(quán)的典故，慨嘆當(dāng)今南宋無(wú)大智大勇之人執(zhí)掌乾坤，諷刺當(dāng)權(quán)者的庸碌無(wú)能、怯懦茍安，表達(dá)對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿。

在品析語(yǔ)言的過(guò)程中，教師穿插點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)辛棄疾的認(rèn)識(shí)。通過(guò)高效學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到辛棄疾的愛(ài)國(guó)之情貫穿他的這四首詞作。辛棄疾的愛(ài)國(guó)之情讓每一個(gè)學(xué)生深感震撼。

實(shí)踐證明，在古詩(shī)詞高效課堂中，教師應(yīng)充分用好語(yǔ)言這個(gè)抓手，從字、詞、句入手，引導(dǎo)學(xué)生深入揣摩、品味作者通過(guò)語(yǔ)言所展現(xiàn)的特定心境、情感、態(tài)度等，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育引導(dǎo)。

（二）朗讀體會(huì)，加深理解

為加深學(xué)生對(duì)辛棄疾愛(ài)國(guó)之情的理解，在品析語(yǔ)言后，筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀。

在學(xué)生朗讀時(shí)，教師通過(guò)指導(dǎo)停頓、重讀等，讓學(xué)生能夠更好地體悟詞作的思想內(nèi)涵。如讀《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的 “了卻君王天下事，贏得生前身后名”時(shí)，應(yīng)語(yǔ)調(diào)高昂，加重語(yǔ)氣，盡顯豪邁，然后稍作停頓，再讀下一句“可憐白發(fā)生”，此時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)低沉，適當(dāng)拖音，讀出無(wú)限悲憤之情，和前面的豪邁形成鮮明對(duì)比，以更深刻地體會(huì)詞人的理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差，感受詞人壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈與憤懣。這樣做不僅能讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的語(yǔ)言美和音韻美，還能讓學(xué)生體會(huì)到詞人的赤膽忠心，從而樹(shù)立胸懷天下、報(bào)效國(guó)家的崇高人生目標(biāo)。

可以說(shuō)，教師讓學(xué)生通過(guò)朗讀感受詞人的氣魄，不僅培養(yǎng)了他們的愛(ài)國(guó)情感，還幫助他們樹(shù)立了正確的人生理想。這便是有效的德育引導(dǎo)。

四、拓展古詩(shī)詞教學(xué)范圍，擴(kuò)大德育影響

古詩(shī)詞的拓展教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸到課外，還可以加大課堂容量，從而更好地滲透德育，更深遠(yuǎn)地影響學(xué)生。

（一）適度拓展，豐富積累

辛棄疾的這四首詞作均洋溢著他關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的強(qiáng)烈情感和高昂的戰(zhàn)斗激情。除此之外，辛棄疾還有其他作品同樣也表達(dá)了他的愛(ài)國(guó)之情。筆者出示了兩首課外詞作，讓學(xué)生結(jié)合背景知識(shí)，分析體會(huì)其中蘊(yùn)含的辛棄疾的愛(ài)國(guó)之情。

【課外詞作1】

菩薩蠻·書(shū)江西造口壁

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

［背景知識(shí)］

造口，在今江西省萬(wàn)安縣南六十里。郁孤臺(tái)，在今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂。淳熙二、三年（公元1175至1176年）間，辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄，巡查中他登上造口壁，俯瞰奔騰的滔滔江水，感慨金兵入侵給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，北望長(zhǎng)安，懷念故土，于是便寫(xiě)下這首詞，抒發(fā)自己家國(guó)淪喪的悲痛，故土收復(fù)無(wú)望的悲憤、惆悵。

【課外詞作2】

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

［背景知識(shí)］

辛棄疾寫(xiě)這首詞時(shí)已經(jīng)六十六歲，當(dāng)時(shí)韓侂胄執(zhí)政，積極籌劃北伐，閑居已久的辛棄疾被起用為浙東安撫使。到任后，他積極準(zhǔn)備軍事進(jìn)攻；但同時(shí)又意識(shí)到政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，憂心忡忡。一次，他來(lái)到京口北固亭，登高懷古，撫今追昔，有感而發(fā)而作此詞。

通過(guò)分析詞作內(nèi)容，我們可以了解到：辛棄疾通過(guò)贊揚(yáng)建立霸業(yè)的孫權(quán)和兩度北伐收復(fù)失地的宋武帝劉裕，諷刺北伐失敗、倉(cāng)皇逃命的元嘉帝劉義隆，表達(dá)自己雖老，但尚可上馬殺敵的決心。全詞豪壯悲涼，散發(fā)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

教師通過(guò)拓展以上兩首課外詞作，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且豐富了學(xué)生的積累，使學(xué)生可以更好地感悟辛棄疾詞作中包含的濃濃愛(ài)國(guó)之情和他個(gè)人鮮明的人格魅力。

（二）總結(jié)歸納，深化認(rèn)知

在學(xué)生欣賞了辛棄疾散發(fā)著濃濃愛(ài)國(guó)情的詞作后，筆者總結(jié)如下：

辛棄疾的很多詩(shī)詞都蘊(yùn)含強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和戰(zhàn)斗精神。他文武雙全，渴望“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，卻生不逢時(shí)，“可憐白發(fā)生”，抱憾終身。他二十一歲便參加抗金義軍，歸宋后卻命運(yùn)多舛，壯志難酬。1207年，辛棄疾抱憾病逝，據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊！”。辛棄疾一生歷盡滄桑，但始終保持堅(jiān)定的信念，勇于面對(duì)困難，既有俠客之勇，又有文士信義。他展現(xiàn)出的勇氣、毅力、對(duì)正義的信仰等，激勵(lì)我們奮勇向前。

以上內(nèi)容意在引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)知，把握辛棄疾的愛(ài)國(guó)之情，進(jìn)而落實(shí)德育。教師引領(lǐng)學(xué)生適度拓展，不僅可以深化學(xué)生的認(rèn)知，還能把學(xué)生引向更廣闊的學(xué)習(xí)天地。這有利于構(gòu)建更開(kāi)放且更具活力的古詩(shī)詞高效課堂，并在這樣的課堂中實(shí)現(xiàn)德育滲透。

古詩(shī)詞教學(xué)和德育是相輔相成、相互融合的。教師要積極整合、解讀古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容，挖掘德育資源；引領(lǐng)學(xué)生知人論世，為德育滲透做鋪墊；指引學(xué)生品讀古詩(shī)詞語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)德育引導(dǎo)；努力拓展古詩(shī)詞教學(xué)范圍，擴(kuò)大德育影響。唯此，學(xué)生在古詩(shī)詞的高效學(xué)習(xí)中，不僅能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更能通過(guò)認(rèn)識(shí)與理解古詩(shī)詞作者的人生觀與價(jià)值觀等，獲得人格升華和精神洗禮。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 顏梅玲.中考古詩(shī)詞整合復(fù)習(xí)課教學(xué)初探［J］.福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（5）：40-42.

［2］? 鄭浩. “部編版”初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)德育滲透研究［D］.大連：遼寧師范大學(xué)，2022.

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）