◎付恩琪

浙江省諸暨市海亮實驗中學(xué)309 班

創(chuàng)作者乘著時代的傳統(tǒng)“慢車”駛過洪荒，一晃就是五千多年的時光。突然駛?cè)胄畔⒈ǖ摹翱燔嚨馈保瑸榱嗽诎倩R放中存活，創(chuàng)作者應(yīng)以靈活創(chuàng)新追時代“快火”，同時避免曇花一現(xiàn)之“火”。

浮躁與喧囂在創(chuàng)作者耳旁如惡魔低語，而創(chuàng)作者怎能忘記自己真正的武器？

泰戈爾曾言：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種?！闭缰腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綻放無所謂快慢，定會耀眼于新時代。你看到梨園的星火了嗎？著名京劇推廣人王珮瑜展現(xiàn)了“不破不立，率性而為”的創(chuàng)新風(fēng)尚，利用網(wǎng)絡(luò)平臺把傳統(tǒng)京劇引進年輕人的生活。你看見竹林山間的那一襲布衣了嗎？李子柒種樹烹茶，同樣在網(wǎng)絡(luò)平臺將鄉(xiāng)土中國介紹給了全世界。你可看到“快文化”時代雖花團錦簇，貌似綠葉的傳統(tǒng)文化卻也因其深厚的底蘊而脫穎而出？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是“快文化”時代的犧牲品，而是武器，是追趕時代潮流而又超越時代發(fā)展的制勝法寶。

名利迷惑著創(chuàng)作者的雙眼，而創(chuàng)作者怎能模糊掉自己的初心？

時代的“快火”催人上道，但創(chuàng)作者不應(yīng)忘記當(dāng)初搭乘傳統(tǒng)“慢車”的原因。有人覺得創(chuàng)作不易，嘔心瀝血卻換不來網(wǎng)絡(luò)時代網(wǎng)友們的一瞥，所以選擇了放棄；有人自暴自棄，無底線取悅大眾，選擇了“娛樂至死”；有人沉默不語，任由自我損耗的風(fēng)暴席卷失落的心；更有甚者，甘將自己的才華拱手讓人，只為金錢“遮望眼”。這樣的現(xiàn)象，都是內(nèi)心怯懦、意志不堅定的表現(xiàn)。你可看到傳統(tǒng)文化消逝的背后是一群創(chuàng)作者迷失了初心？當(dāng)創(chuàng)作者失去了制勝法寶，任何形式的曇花一現(xiàn)之“火”都毫無意義，因為那并不是創(chuàng)作者想要的，那只是時代的悲歌。

“快火”時代下如何存活的問題應(yīng)當(dāng)拋給創(chuàng)作者們自行尋找答案，這也是他們尋找自我的心靈之旅。

是選擇為了存活而隨波逐流的身軀，還是選擇堅守傳統(tǒng)但靈活創(chuàng)新的靈魂？任何一種選擇都無可厚非，也無疑都是道阻且長的。而依我看，選擇后者更具勇氣?！扒餁饪氨幢厝?，輕寒正是可人天?！边x擇后者的人并不把時代的“快火”視為“堪悲”，而是視為磨煉意志的“可人天”?！霸娫~的女兒”葉嘉瑩，98 歲仍堅持講學(xué)，歲月的每分每秒都是她尋找自我的見證。當(dāng)今的創(chuàng)作者，自然該向這位風(fēng)雅的大師看齊，明確“火”與“活”孰輕孰重。

幸運的是，這個“快火”燃燒的時代，不是傳統(tǒng)“慢車”獨自艱難追趕的時代，你可見國家的動力引擎——

從央視《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等文化節(jié)目的熱播，到《人民日報》點贊視頻網(wǎng)站嗶哩嗶哩的跨年晚會，無一不體現(xiàn)了國家力量的支持。國家如此，那么創(chuàng)作者怎能既嫌棄傳統(tǒng)“車”慢，又嫌棄路途遙遠呢？國家給予的支持，實際是賦予了創(chuàng)作者文化使命，即成為樹立文化自信的使者和榜樣。

“火”與“活”孰輕孰重?zé)o從定論，也無關(guān)緊要，傳統(tǒng)“慢車”并非創(chuàng)作者的囚籠，它是有才之人的殿堂，是文化自信涓涓流水中的清澈一脈。