李曄曄 崔 釗

新中國成立，標志著壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”被推翻，標志著中國人民被奴役、被壓迫的時代一去不復返，中國人民從此站起來了，廣大工人農(nóng)民成為國家的主人。在中國共產(chǎn)黨的領導下，整個社會發(fā)生了天翻地覆的變化，徹底換了人間。文藝工作是黨和人民的重要工作，是對新中國全貌的集中反映，我們黨制定了一系列具有引領性和指導意義的文藝工作方針政策，為新中國成立后的文藝工作指明了道路，充分證明黨的正確領導是文藝工作發(fā)展的關鍵。

一、加強黨的文藝工作的必然性

新中國成立初期，隨著社會主義革命和建設的推進與國內(nèi)外形勢的變化，黨的文藝工作面臨嚴峻挑戰(zhàn)，不僅要克服非無產(chǎn)階級思想的侵蝕，更要展現(xiàn)社會主義革命和建設時期的風貌、滿足人民群眾的精神文化需求，因而，加強黨的文藝工作就成為必然。

（一）無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想的矛盾長期存在

舊中國長期處于半殖民地半封建社會，存在各種思想觀念，封建主義、殖民主義、自由主義等非無產(chǎn)階級思想影響很大，在領導中國革命和建設的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨充分意識到無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想的矛盾客觀存在且極為復雜。甚至在中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)也存在著無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想的矛盾。大批農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級出身的黨員進入黨內(nèi)，“他們原來在經(jīng)濟上多半是獨立的、個人的、分散的，在思想意識上或多或少受著資產(chǎn)階級的影響。這樣，他們便會把資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的意識帶進黨內(nèi)來”。[1](p.232)再加上很多失去生產(chǎn)資料的小資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級，雖然階級屬性發(fā)生了變化，但本身的思想觀念卻很難轉(zhuǎn)變，仍受資產(chǎn)階級思想意識影響。同時，無產(chǎn)階級要與民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級聯(lián)合，建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，“這就給資產(chǎn)階級和其他非無產(chǎn)階級的意識侵蝕我黨以及影響我們的黨員，又增加了一個可能性”。[1](p.232)在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨高度重視黨的思想建設，毛澤東多次強調(diào)要克服黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想的影響。古田會議期間，毛澤東明確指出紅四軍中種種非無產(chǎn)階級思想的突出表現(xiàn)，并提出了克服辦法，“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級的思想，這對于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大”。[2](p.85)在延安文藝座談會上，毛澤東指出，“我們有許多同志還不大清楚無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的區(qū)別”“這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產(chǎn)階級思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨。”因此，在思想上進行整頓，“需要展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭”，[3](p.875)便成為這一時期各方面工作的內(nèi)在要求。

社會意識有相對獨立性，并不隨著社會存在的變動而迅速變化。新中國成立后，社會主義改造的完成使社會性質(zhì)發(fā)生根本變化，但作為社會意識，無產(chǎn)階級思想和非無產(chǎn)階級思想的矛盾在一定時期內(nèi)會長期存在，封建主義、殖民主義、自由主義等思想并不會隨著社會主義改造的完成而自動消失。黨的八大政治報告指出：“改造舊的思想意識比改造舊的生產(chǎn)關系更困難些，更需要時間?！盵4](p.79)毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“由于我國的社會制度已經(jīng)起了變化，資產(chǎn)階級思想的經(jīng)濟基礎已經(jīng)基本上消滅了，這就使大量知識分子的世界觀不但有了改變，而且有了改變的可能。但是世界觀的徹底改變需要一個很長的時間，我們應當耐心地做工作，不能急躁。”[5](p.225)1957年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話中指出：“在我國，資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想，反馬克思主義的思想，還會長期存在?！薄吧鐣髁x制度在我國已經(jīng)基本建立。我們已經(jīng)在生產(chǎn)資料所有制的改造方面，取得了基本勝利，但是在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線方面，我們還沒有完全取得勝利?！盵5](p.281)無產(chǎn)階級思想和資產(chǎn)階級思想是根本對立的兩種思想體系，對于二者的矛盾對立，列寧曾做出精辟論述：“既然談不到由工人群眾在其運動進程中自己創(chuàng)立的獨立的意識形態(tài)，那么問題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，或者是社會主義的意識形態(tài)。這里中間的東西是沒有的?！盵6](p.326)共產(chǎn)黨需要通過宣傳、教育、組織等各方面工作，通過思想領域的斗爭掌握思想領導權，逐步肅清資產(chǎn)階級思想的影響。

文藝屬于社會意識形態(tài)領域，黨的文藝工作在開展過程中，不可避免會涉及無產(chǎn)階級思想和非無產(chǎn)階級思想的矛盾沖突，出身舊社會的文藝工作者在文藝創(chuàng)作過程中仍多多少少存在非無產(chǎn)階級思想，他們對馬克思主義理論了解不深，只能用革命詞匯卻不懂革命本質(zhì)，不善于運用馬克思主義理論來闡釋文藝問題，不可避免會將封建主義、殖民主義、自由主義等思想觀念帶入文藝創(chuàng)作。

（二）改造舊文藝之路任重道遠

新中國成立前，隨著解放戰(zhàn)爭順利進行和大批城市陸續(xù)解放，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)逐步開始改造舊文藝。1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上指出：“黨的組織工作，政權機關的工作，工會的工作，其他各種民眾團體的工作，文化教育方面的工作，肅反工作，通訊社報紙廣播電臺的工作，都是圍繞著生產(chǎn)建設這一個中心工作并為這個中心工作服務的?！盵7](p.1428)這一指示為革命勝利后的文藝改造指明了方向。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨對舊文藝的改造需要由“點”及“面”、由“淺”入“深”，不但要對舊文藝機構(gòu)進行接收改造，而且更要面對社會矛盾和生產(chǎn)關系的巨大變化，對舊文藝進行徹底改造。

一方面，新中國成立前夕，各類摻雜封建主義、反動思想的舊文藝作品在社會上廣泛存在，通過各類文藝形式進行傳播。以戲劇演出為例，僅在東北解放區(qū)境內(nèi)，還存在二百多個舊戲院，除少數(shù)偶然上演幾個新編劇本外，“絕大多數(shù)都在不加選擇、夜以繼日地演出舊劇本；而舊劇本中絕大多數(shù)卻在宣傳封建迷信，奴隸道德，民族失節(jié)，階級調(diào)和等對人民有害的思想觀點”。這些文藝作品的傳播影響頗大，“很明顯的，對這些有害的舊劇本的盛演采取放任自流或漠不關心的態(tài)度，這絕不是為人民服務的態(tài)度”。①參見《戲曲新報》1949年3月26日。因此，需要對舊文藝作品和形式進行徹底改造。另一方面，人民群眾的欣賞品味在短時間內(nèi)還難以完全改變，仍習慣舊的文藝方式和內(nèi)容，使舊文藝有相當?shù)氖袌隹臻g，“改造舊劇是一個長期艱苦的過程，并有他一定的歷史路程”。②參見《戲曲新報》1949年10月7日。對舊文藝的改造不能一蹴而就，并且對于傳統(tǒng)文藝作品中的積極部分要予以保留，“幾千年所遺留下來的舊劇形式，和若干劇的內(nèi)容，劇作技巧，特別在他演技方面，有不少東西值得我們研究和學習”。③參見《戲曲新報》1949年4月23日。周恩來指出，舊文藝“是會消滅的，它又是有前途的”。[8](p.22)這就需要在對舊文藝的改造中堅持“破”與“立”的辯證思維，要遵循文藝發(fā)展的一般規(guī)律。

（三）新的時代大潮對文藝工作提出了更高要求

新中國成立是中國歷史上從未有過的變革，這對黨的文藝工作提出了更高要求：既要反映社會主義革命和建設時期的新貌，更要滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。

第一，文藝工作要展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領導人民進行社會主義革命和建設的光輝歷程。新中國建立的人民民主專政政權，是“工人階級為首的人民大眾對于反動階級、反動派和反抗社會主義革命的剝削者的專政”。[4](pp.80-81)這種前所未有的社會變化，涉及經(jīng)濟、政治、文化等領域，國家空前團結(jié)穩(wěn)定，全國人民都投入社會主義建設事業(yè)。政治上的劇烈變革和經(jīng)濟上的巨大發(fā)展帶給人民思想和精神上的巨大震撼，要求文藝工作以黨和國家的文藝政策為指導，發(fā)揮服務社會主義事業(yè)的積極作用，以文藝形式生動呈現(xiàn)社會的巨大變遷和時代的精神風貌。周揚指出：“用愛國主義和社會主義的崇高思想教育人民，鼓舞人民向著社會主義社會前進，這就是文學藝術工作方面的莊嚴的任務。”[9](pp.5-6)時代變革對文藝工作提出了新任務，要求文藝工作要緊跟時代發(fā)展，把握時代脈搏，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品。

第二，文藝創(chuàng)作要滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。一方面，新中國成立使舊社會長期被剝削、被壓迫的勞動者成為國家的主人，創(chuàng)作更多以勞動人民為主體的文藝作品成為現(xiàn)實之需；另一方面，隨著社會主義改造的完成和生產(chǎn)力發(fā)展，人民生活得到改善，人民群眾不同層次的精神文化需求增長，但“我們的進步和發(fā)展，卻遠遠跟不上當前的國家建設的需要和人民生活的要求。我們的文藝工作，無可諱言，是落在現(xiàn)實的后邊了”。[9](p.3)

二、確立文藝工作為人民服務的發(fā)展方向

新中國成立初期，黨的文藝工作方針政策繼承了新民主主義革命時期黨的文藝工作方針政策，并隨著社會主義制度的建立，進行了積極有益的探索。尤其是毛澤東提出的“雙百”方針，是中國化的馬克思主義文藝理論的重要內(nèi)容，為新中國文藝事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了重要指導，也為改革開放后文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展打下了堅實基礎。

（一）確定全國文藝工作總方向

毛澤東在《新民主主義論》中指出：“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！盵10](p.708)1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上深刻總結(jié)文藝工作的基本經(jīng)驗，指出文藝應該“首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”；“文藝是從屬于政治的”；[3](pp.863、866)文藝為政治服務是革命需要，文藝批評應有政治和藝術兩個標準。毛澤東在延安文藝座談會上的講話，指明了中國共產(chǎn)黨文藝工作的定位和發(fā)展方向，為新中國文藝工作方針政策提供了重要指導。

新中國成立前夕，中華全國文學藝術工作者第一次代表大會（以下簡稱“第一次文代會”）召開，會議主題是總結(jié)新民主主義革命時期的文藝工作，確定新中國成立后文藝工作的發(fā)展方向和基本格局，明確新中國成立后繼承新民主主義革命時期的文藝工作方針政策。周恩來發(fā)表重要講話，指出作品要能反映時代特征，“因為工農(nóng)兵是人民的主體”；不僅要對文藝內(nèi)容進行改造，還要對舊形式進行改造，“今后一定和全國一切愿意改造的舊藝人團結(jié)在一起，組織他們，領導他們，普遍地進行大規(guī)模的舊文藝改革”。[8](pp.20、22)毛澤東充分肯定這次大會的重要性，指出這是“革命需要的大會，是全國人民所希望的大會”。[11](p.528)這次大會確定了今后全國文藝工作的總方向，提出面向人民革命勝利的新的現(xiàn)實，為建設新中國的人民文藝而奮斗的任務。此后，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的“共同綱領”更加明確指出了新中國文藝發(fā)展的方向，“文學藝術為人民服務，啟發(fā)人民的政治覺悟，鼓勵人民的勞動熱情”，[12](p.11)號召文藝工作者積極創(chuàng)作人民群眾需要的文藝作品，鼓舞人民群眾投身于國家建設工作。

（二）“百花齊放，推陳出新”與社會主義現(xiàn)實主義

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨著手展開了國民經(jīng)濟的恢復工作。經(jīng)過三年恢復發(fā)展，人民民主政權進一步鞏固，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也發(fā)生巨大變化：在農(nóng)村，封建土地所有制徹底消滅；在城市，社會主義國營經(jīng)濟占據(jù)主導地位。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治和新經(jīng)濟服務的?！盵10](p.695)文藝作為上層建筑，既反映經(jīng)濟基礎，又反作用于經(jīng)濟基礎，于是，確立適合新時期的文藝方針政策，改造舊文藝，就成為新中國文藝工作發(fā)展的重要指向。

第一次文代會召開后，中國共產(chǎn)黨領導開展了對傳統(tǒng)文藝的改造工作，逐步確立了新的文藝方針政策。1951年4月，毛澤東為中國戲曲研究院題詞“百花齊放，推陳出新”，這成為新中國成立后戲曲改革的重要方針，要求對文化遺產(chǎn)去其糟粕、取其精華，積極創(chuàng)造反映新時代生活、表現(xiàn)無產(chǎn)階級思想感情的作品。1951年5月中央人民政府政務院發(fā)出《關于戲曲改革工作的指示》（以下簡稱“五五指示”），提出“戲曲工作應統(tǒng)一由各地文教主管機關領導”。[8](p.29)各地文教機關必須對上演的劇目進行審查。1952年11月14日周恩來在全國第一屆戲曲觀摩演出閉幕典禮上發(fā)表重要講話，提到戲曲改革和發(fā)展的政治標準和文藝標準，“政治是我們戲曲的內(nèi)容，因此我們必須堅決地把許多存在我們戲曲里的封建落后的殖民地化的以及品格不高的東西，加以改革”“藝術的標準，要求作品是統(tǒng)一的，又是優(yōu)美的、健康的，要有一定的水平”。[8](pp.42、44)1953年，周恩來進一步提出文藝應以工農(nóng)兵為中心，“歌頌工農(nóng)兵中間的先進人物”“刻畫這些典型人物來推動社會前進”，“我們的理想主義，應該是現(xiàn)實主義的理想主義；我們的現(xiàn)實主義，是理想主義的現(xiàn)實主義。革命的現(xiàn)實主義和革命的理想主義結(jié)合起來，就是社會主義現(xiàn)實主義”。[8](p.53)

（三）“百花齊放、百家爭鳴”

社會主義改造完成，推動著文藝方針政策的進一步完善。毛澤東在《論十大關系》中指出，要“把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務”。[5](p.23)1956 年4 月28 日，在中共中央政治局擴大會議上，毛澤東提出了文藝工作的“百花齊放、百家爭鳴”方針，“藝術問題上的百花齊放，學術問題上的百家爭鳴，我看應該成為我們的方針”。[5](p.54)藝術上可以發(fā)展不同的風格和形式，學術上可以進行民主討論?！鞍倩R放、百家爭鳴”方針是新中國成立后中國共產(chǎn)黨以馬克思主義文藝理論為指導，在把握文藝發(fā)展方向的基礎上提出的文藝方針政策，既符合當時國情，也符合文藝發(fā)展的規(guī)律。在發(fā)動文藝工作者進行創(chuàng)作并鼓勵討論爭鳴的同時，1957年，毛澤東在《關于處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出言論和行為不能違背六項政治標準：“（一）有利于團結(jié)全國各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社會主義改造和社會主義建設，而不是不利于社會主義改造和社會主義建設；（三）有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個專政；（四）有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個制度；（五）有利于鞏固共產(chǎn)黨的領導，而不是擺脫或者削弱這種領導；（六）有利于社會主義的國際團結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團結(jié)，而不是有損于這些團結(jié)。”[5](p.234)

（四）“古為今用，洋為中用”

關于如何對待古今中外文化問題，毛澤東在《新民主主義論》中指出，“民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化”，[10](pp.708-709)明確提出中國共產(chǎn)黨領導建設的新民主主義文化要有自己的民族形式。新中國成立后，黨的文化方針政策繼承了這點，毛澤東在《論十大關系》中指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬用。他們的短處、缺點，當然不要學?！盵5](p.41)1956 年8 月，毛澤東在同音樂工作者談話中指出：“藝術的基本原理有其共同性，但表現(xiàn)形式要多樣化，要有民族形式和民族風格”“藝術上‘全盤西化’被接受的可能性很少，還是以中國藝術為基礎，吸收一些外國的東西進行自己的創(chuàng)造為好。”[5](pp.76-77)“我們接受外國的長處，會使我們自己的東西有一個躍進。中國的和外國的要有機地結(jié)合，而不是套用外國的東西?！盵5](p.82)毛澤東強調(diào)文藝要民族化的思想與新民主主義革命時期一脈相承。1964年，毛澤東進一步提出“古為今用，洋為中用”，要求批判地吸收古今中外文化一切有益的東西，以開放自信的姿態(tài)書寫新面貌，不斷開創(chuàng)新的文藝發(fā)展道路，這也體現(xiàn)了我們黨在新中國成立后對文藝發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的深刻理解，成為處理中外文化交流、推動文藝發(fā)展的重要原則。

隨著文藝事業(yè)不斷發(fā)展，文藝工作也出現(xiàn)了一系列問題，黨中央對此及時予以糾正。1961年6月，中共中央宣傳部在北京召開全國文藝工作座談會和全國電影故事片創(chuàng)作會議，周恩來在會上明確提到，“缺點和錯誤的改正要從領導做起，首先領導上要自我批評，要多負一些責任”，不亂抓辮子、不亂戴帽子、不亂打棍子，“可以使廣大的文藝工作者心情舒暢，意氣風發(fā)，使社會主義文藝更加繁榮”。[8](p.100)在此基礎上，1962年4月30日，中共中央出臺《關于當前文學藝術工作若干問題的意見（草案）》，其中包括要求認真貫徹“雙百”方針，“文學藝術創(chuàng)作的題材，應該豐富多樣，作家藝術家有選擇和處理題材的充分自由”，努力提高創(chuàng)作質(zhì)量，提高作品的思想性和藝術性，“批判地繼承民族文化遺產(chǎn)和吸收外國文化”，正確地開展文藝批評，促進藝術創(chuàng)作的發(fā)展和提高，改進黨對文藝工作的領導方法和領導作風等。[13](pp.368-371)

三、黨的文藝工作奠基性貢獻

在黨的文藝工作方針指導下，新中國成立初期的文藝工作取得了輝煌成就，為改革開放后的文藝事業(yè)的繁榮進步作出了奠基性貢獻。

（一）構(gòu)建黨領導下的文藝制度體系與建立社會主義意識形態(tài)

在第一次文代會上，周恩來指出：“我們新民主主義的政權機構(gòu)里面的文藝部門，也需要我們?nèi)w文藝工作者來積極參加工作?！盵8](p.25)第一次文代會成立了中華全國文學藝術界聯(lián)合會，宣告全國性文藝界組織的建立。此后，以中華全國文學藝術聯(lián)合會為核心，文學、戲劇、電影、音樂、美術、舞蹈等各類相關的全國性協(xié)會如雨后春筍般建立，各省市相繼成立地方文聯(lián)，這些文藝組織將全國文藝工作者有效組織起來。同時，全國范圍內(nèi)還建立起從中央到地方的文藝管理機構(gòu)。1951年2月15日，中共中央《關于健全各級黨委宣傳機構(gòu)和加強黨的宣傳教育工作的指示》提出：“在文化藝術方面：擬定黨關于文化藝術的政策或地方性的方針，并監(jiān)督其實施。領導文學藝術的創(chuàng)作和批評。領導作家及藝人的各級組織。審查電影、劇目和其他全國性的或地方性的重要藝術品?！盵14](p.199)在改造舊文藝的基礎上，黨的各級宣傳機構(gòu)不斷完善。1951年5月，在第一次宣傳工作會議上，劉少奇做了題為《黨在宣傳戰(zhàn)線上的任務》的報告，指出宣傳機構(gòu)不健全的問題，提出不能僅依靠專門的宣傳機構(gòu)進行宣傳工作，“領導全體黨員以及非黨積極分子、黨外的共產(chǎn)主義者去做宣傳工作”。[15](p.294)1953年1 月26 日，全國及各大行政區(qū)文聯(lián)、文協(xié)等文藝團體的黨員負責同志舉行了關于整頓文藝團體和加強文藝創(chuàng)作領導的座談會，提出調(diào)整全國文藝團體的具體方案，強調(diào)“為了保證文藝創(chuàng)作的正常發(fā)展，我們認為，各級黨委宣傳部必須加強對于文藝創(chuàng)作的直接的和正確的領導”。[16](p.299)文藝組織的陸續(xù)建立與黨的文藝管理部門共同形成了中國共產(chǎn)黨領導下的文藝制度體系，成為黨的文藝方針政策貫徹落實的組織基礎。新中國各級文藝組織和文藝制度體系的建立，體現(xiàn)出黨對文藝工作的領導不僅在思想方面，更在組織方面實現(xiàn)了黨對全國文藝工作的統(tǒng)籌規(guī)劃。同時，在圍繞黨和國家的中心任務開展文藝工作過程中，文藝工作隊伍不斷發(fā)展壯大。

黨的文藝工作對于推進社會主義意識形態(tài)的建立發(fā)揮了重要作用。在第一次文代會上，周恩來指出：“舊文藝里一切壞的部分，一切不適合于人民利益人民要求的部分一定就會消滅，比如宣傳封建思想和其他反革命思想的東西，就應該加以消滅?！盵8](pp.22-23)對舊文藝的改造不是一律禁止，而是將改革舊文藝與發(fā)展新文藝結(jié)合起來。1950 年6 月11 日，《人民日報》發(fā)表《積極發(fā)展新文藝與大力改革舊文藝應密切結(jié)合起來》一文，指出：“在處理舊劇的問題上，目前左的急性病的傾向是主要的?！睂τ谂f劇不能簡單運用行政手段禁止，“關于各地新舊文藝力量的對比上，由于各地群眾文藝創(chuàng)作無論質(zhì)和量方面，都還不能完全滿足廣大群眾的需要；未經(jīng)改造的舊戲則還很盛行”。[17]根據(jù)此前文藝改造的經(jīng)驗教訓，1951年中央人民政府發(fā)出的“五五指示”指出：“凡宣傳反抗侵略、反抗壓迫、愛祖國、愛自由、愛勞動、表揚人民正義及其善良性格的戲曲應予以鼓勵和推廣，反之，凡鼓吹封建奴隸道德，鼓吹野蠻恐怖或猥褻淫毒行為、丑化與侮辱勞動人民的戲曲應加以反對?！盵15](pp.250-251)在黨的文藝改造方針指導下，傳統(tǒng)文藝改造運動在全國不斷取得進展，在審查與改造傳統(tǒng)文藝中，清除不符合社會主義意識形態(tài)的內(nèi)容，并對傳統(tǒng)藝人開展教育，“在藝人的團結(jié)和教育方面，北京、天津、上海、南京、武漢、重慶等地均舉辦了藝人講習班，或藝人學校一期至三期，據(jù)估計，參加學習的藝人約有五萬人”。[18](p.97)1951年11月26日，中共中央發(fā)出《在文學藝術界進行整風學習的指示》，要求各地在文學藝術界開展整風學習，“發(fā)動嚴肅的批評和自我批評，克服文藝干部中的錯誤思想，發(fā)揚正確思想，整頓文藝工作，使文藝工作向著健全的方向發(fā)展”。[19](p.188)1952 年12 月26 日，《中央人民政府文化部關于整頓和加強全國劇團工作的指示》進一步要求“各地文化主管部門必須注意提高演員的政治修養(yǎng)和文藝修養(yǎng)，并按照提高思想和藝術創(chuàng)造的需要，使他們有充分機會體驗生活”。[20]同時，新中國的文藝作品以中國共產(chǎn)黨帶領人民進行革命和建設為創(chuàng)作背景，以人民群眾為創(chuàng)作源泉，將愛國主義、民族團結(jié)等內(nèi)容融入文藝作品，通過普及大眾化文藝教育、引導人民群眾，提高人民群眾思想政治覺悟。

（二）團結(jié)知識分子為社會主義文化事業(yè)服務

新民主主義革命時期，黨的文藝工作十分注重聯(lián)合和團結(jié)知識分子。1942年，毛澤東在延安文藝座談會上指出，知識分子是人民大眾的一部分，“他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的”。[3](p.855)“我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”[3](pp.851-852)新中國成立后，中國共產(chǎn)黨通過對知識分子進行思想改造，團結(jié)知識分子為社會主義文化事業(yè)服務，保證文藝工作朝著正確方向發(fā)展。

1951年9月到1952年秋，全國上下開展了針對知識分子的思想改造學習運動，毛澤東在全國政協(xié)一屆三次會議上的講話中指出：“在我國的文化教育戰(zhàn)線和各種知識分子中，根據(jù)中央人民政府的方針，廣泛地開展了一個自我教育和自我改造的運動，這同樣是我國值得慶賀的新氣象。”[19](p.183)知識分子的階級屬性決定了其思想改造是長期且漫長的，毛澤東指出：“思想改造，首先是各種知識分子的思想改造，是我國在各方面徹底實現(xiàn)民主改革和逐步實行工業(yè)化的重要條件之一。”[19](p.184)胡喬木指出：“一部分在一九四九年大會上舉過手的作家，并沒有真正了解毛澤東同志關于文藝工作的指示的內(nèi)容，他們對于文藝工作仍然抱著小資產(chǎn)階級或資產(chǎn)階級的見解。”[21](p.246)為此，黨和政府通過舉辦座談會、報告會、培訓班等方式，對知識分子進行理論教育，如在影片“白毛女”的座談會上，“同志們感到對電影‘白毛女’的思想內(nèi)容有了較深刻、全面的認識，覺得這樣的座談會和上一次政治課一樣有意義”。[22]批評與自我批評也是思想改造的重要方式，如在天津整風學習過程中，“方紀首先對自己的小說《讓生活變得更美好罷》作了進一步檢討，認為這是用小資產(chǎn)階級觀點歌頌了放任輕浮的戀愛至上主義”。[23]

除了學習運動，中國共產(chǎn)黨還號召知識分子深入人民群眾。新中國成立后，在黨的號召引導下，大批知識分子深入群眾生活，在勞動實踐中切實體會群眾生活，站在群眾的角度思考文藝創(chuàng)作“為了誰”“服務誰”，充分認識、理解人民群眾是國家的主人，是歷史的創(chuàng)造者，不斷在群眾中汲取創(chuàng)作靈感，“他們深深感到幾年來脫離群眾所造成的損失，都認為今后只有一心致力于深入實際，聯(lián)系群眾，才能發(fā)現(xiàn)毛澤東時代群眾的豐富生活，作好文藝工作”。[24]通過深入人民群眾，將理論與實踐相結(jié)合，廣大知識分子逐步樹立起無產(chǎn)階級的群眾立場，親身體會到“到現(xiàn)場去，到勞動中去，向工農(nóng)群眾學習，向生產(chǎn)實際學習，這是推動文藝工作者、推動知識分子進行思想改造的最有效的方法，也是腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的最好方法”。[25]黨的八大政治報告指出：“我們不應當讓他們所帶來的資產(chǎn)階級思想和小資產(chǎn)階級思想侵蝕無產(chǎn)階級的隊伍，相反，我們要盡一切努力幫助他們轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑒趧尤嗣衩芮薪Y(jié)合的新知識分子?！盵4](p.79)周恩來在第二屆全國人民代表大會第一次會議上肯定了知識分子改造工作，同時強調(diào)“他們要進一步徹底地同資產(chǎn)階級的世界觀決裂，真正掌握工人階級的世界觀，那還需要一個較長的時期。以為舊知識分子已經(jīng)不需要進行自我改造，或者以為他們必須在很短的時間內(nèi)完成徹底的改造，否則就不能做工作，都是不對的”。[8](p.67)通過對知識分子的思想改造，我們黨團結(jié)了一大批知識分子為社會主義事業(yè)服務，推動了文藝事業(yè)健康發(fā)展，達到了用文藝教育人民的目的。

（三）深化以人民為中心的文藝工作導向

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨的文藝方針政策體現(xiàn)了以人民為中心的創(chuàng)作導向?！半p百”方針確立后，1957 年3 月，毛澤東在和文藝界代表的談話中再次指出，文藝要為工農(nóng)兵服務，“我看為工農(nóng)兵服務是不錯的。你不為工農(nóng)兵還為誰？資產(chǎn)階級也要改造成工人階級，知識分子也要是工人階級，你說不要為他們服務，中國就沒有其他人了”“有些主張文藝不要目的的，其實是要目的，只是不要你這個目的，在無目的掩護下，有他的目的，就是要小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級的目的”。[5](p.252)人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝工作要貼近社會生活，反映人民的心聲，就必須堅持以人民為中心，這是中國共產(chǎn)黨發(fā)展文藝事業(yè)的基本邏輯。

在黨的文藝方針政策指導下，廣大文藝工作者展現(xiàn)出空前高漲的文藝創(chuàng)作熱情，掀起了“寫人民、為人民、服務于人民”的文藝創(chuàng)作高潮，不斷創(chuàng)作出深刻反映人民創(chuàng)造歷史的偉大巨變和現(xiàn)實生活的優(yōu)秀作品，文藝作品質(zhì)量不斷提高。新中國成立初期，第一部以工人階級為主人公的長故事片《橋》上映，此后更涌現(xiàn)出《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《林海雪原》《暴風驟雨》《青春之歌》等一大批具有鮮明時代特色的文學精品，以及電影《上甘嶺》、話劇《茶館》、小提琴協(xié)奏曲《梁?！返纫慌囆g佳作，文藝創(chuàng)作展現(xiàn)出一派生機活力，積極歌頌勞動人民成為這一時期文藝作品的主題。如《創(chuàng)業(yè)史》以農(nóng)業(yè)社會主義改造為背景，以青年革命農(nóng)民梁生寶的互助組發(fā)展為線索，塑造了一個淳樸的農(nóng)民形象，深入細致地刻畫了社會主義改造中農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。還有《百煉成鋼》中的秦德貴，《山鄉(xiāng)巨變》中的鄧秀梅以及《新結(jié)識的伙伴》《李雙雙小傳》中的主人公們，這些優(yōu)秀文藝作品都以真實的工農(nóng)青年作為創(chuàng)作對象，展現(xiàn)了新中國成立以來廣大人民群眾翻身做主人的時代新貌。值得強調(diào)的是，人民群眾也成為文藝創(chuàng)作的主體。1958 年文化部發(fā)出《關于大力繁榮藝術創(chuàng)作的通知》，明確提到“必須充分注意發(fā)揮工農(nóng)群眾在藝術創(chuàng)作上的無窮力量”，[21](p.85)廣大人民群眾積極參與文藝作品創(chuàng)作，“發(fā)掘工人的智慧、創(chuàng)作的才能是一件細膩的工作。源泉是無窮盡的。過去統(tǒng)治階級不用說是瞧不起這些，永遠也不會注意，同時也不給這種可能的機會與工人發(fā)展智慧”。[26]文藝真正在人民群眾中間得到普及，做到了文藝來源于人民、服務于人民，進一步促進了文藝事業(yè)日益繁榮，“工農(nóng)兵群眾的創(chuàng)作，不僅數(shù)量驚人，而且出現(xiàn)了不少具有高度思想性和藝術技巧也較完美的優(yōu)秀作品”“群眾文藝創(chuàng)作的繁榮，不僅涌現(xiàn)了千萬個優(yōu)秀工農(nóng)兵作者，一支無產(chǎn)階級的文藝創(chuàng)作隊伍正在逐漸形成，而且對文學藝術專業(yè)隊伍也起了鞭策和促進的作用”。[27]

文藝作品大量涌現(xiàn)的同時，人民群眾的滿意度也成為文藝作品的評價標準。“文藝要好好為人民服務，就要通過實踐，到群眾中去考驗?！薄八囆g作品的好壞，要由群眾回答?！薄八囆g是要人民批準的。只要人民愛好，就有價值?！盵11](pp.91-92)將人民群眾置于文藝工作中更重要的位置，創(chuàng)作更多人民群眾喜愛的作品，這是檢驗文藝工作是否真正服務人民的重要標尺。