袁婧

【摘 要】《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)生讀本》是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要教材，是新時代落實立德樹人根本任務(wù)和為黨育才、為國育人的重要載體。而道德與法治課堂正是引導(dǎo)學(xué)生形成正確價值觀的主陣地。針對教師如何利用好《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)生讀本》的問題，作者認(rèn)為應(yīng)以讀本為導(dǎo)向，重視學(xué)生的體驗，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷從感知道德觀念過渡到體驗道德情感的過程。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想 道德與法治課堂 道德情感

《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)生讀本》（以下簡稱《讀本》）是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要教材，是新時代落實立德樹人根本任務(wù)和為黨育才、為國育人的重要載體。而道德與法治課堂正是引導(dǎo)學(xué)生形成正確價值觀的主陣地，引領(lǐng)學(xué)生扣好第一?？圩?。兒童道德生活的建構(gòu)本就是兒童不斷獲得、豐富、積累道德生活經(jīng)驗的過程，是主、客體之間相互作用的過程。課程教材要培根鑄魂，啟智增慧。“培根”就是要打好中國底色，“鑄魂”就是要植入紅色基因，使學(xué)生做到愛黨、愛國、愛社會主義的高度統(tǒng)一。

關(guān)于教師如何利用好《讀本》的問題，我們認(rèn)為應(yīng)以讀本為導(dǎo)向，重視學(xué)生的體驗，引導(dǎo)學(xué)生從感知道德觀念過渡到體驗道德情感。

一、以學(xué)生為中心

道德與法治課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，如何引領(lǐng)學(xué)生扣好人生的第一?？圩樱吭诮虒W(xué)實踐中，只有把學(xué)生置于真實情境中，以學(xué)生為中心，才能讓學(xué)生真實、真正、真心地體驗到道德情感，從而真正落實教學(xué)目標(biāo)。以“我的夢，中國夢”這節(jié)課為例，開頭以教師自訴夢想為引，前置作業(yè)為輔，以學(xué)生講述為主，再通過辯論幫助學(xué)生深入了解中國夢。

課程設(shè)計以教師講述自己的夢想開頭，學(xué)生聽著教師的訴說，逐漸進入氛圍，了解夢想并非虛無縹緲、遙不可及，每個人都有實現(xiàn)自己夢想的可能。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生暢談自己的夢想，該環(huán)節(jié)設(shè)置是課程的重點。通過前面的引導(dǎo)打開學(xué)生的話匣子，讓學(xué)生有話說、愿意說、真心說，每個學(xué)生都參與“夢想討論”，而不是光“聽教”，這樣他們才能更好地融入課堂，獲得初步的道德體驗。接下來教師又讓各小組展示了課前的前置性作業(yè)，學(xué)生在課前分組去搜索了解我國各行各業(yè)的能人故事以及他們的夢想，讓學(xué)生在課前就進行有針對性的自主合作學(xué)習(xí)，進而能在課堂上自信地匯報。在隨后設(shè)置的“明辨思理”環(huán)節(jié)中，學(xué)生從自己的辯論和理解中獲得認(rèn)知：先有國，才有家。個人前途與國家、民族命運緊密相連，每個人的夢想都融匯成中國夢，而中國夢就是中華民族近代以來最偉大的夢想。最后，教師通過活動設(shè)置，讓每個學(xué)生折疊小紙船，讓學(xué)生為自己的“夢想之星”紙船取名，讓心中的想法落于紙上，讓抽象的概念變成實物，這既符合低年級學(xué)生的心理特點，又完成了本課的教學(xué)目標(biāo)，讓道德觀念感知進化到道德情感體驗。

總體而言，教學(xué)設(shè)計的每個環(huán)節(jié)都要彰顯以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生從最初的感悟隨之啟悟。

二、強化小組合作

在道德與法治課程的教學(xué)中，結(jié)合低年級學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知規(guī)律，通過強化小組合作的學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)生的探究興趣，使學(xué)生在小組合作中發(fā)揮主體性解決問題，更能深化學(xué)生的道德情感體驗。

在教學(xué)實踐中，教師要有目的地設(shè)計小組合作任務(wù)。第一個是自主合作探究，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自發(fā)進行思考并定向搜集資料，初步強化自己對主題的認(rèn)知，并在小組中通過交流進一步加深體驗。如學(xué)生在課前就被分成若干學(xué)習(xí)小組，通過查找書籍資料、網(wǎng)絡(luò)檢索、采訪提問等方式了解各行各業(yè)的能人故事，切身感知主題。第二個是評價展示，教師在課堂上拋出引導(dǎo)問題：“袁隆平的夢想非常偉大，他立志為人類生存、為解決饑荒而追求夢想，我卻只是為了自己將來有成就而追求夢想，那他的夢想肯定比我的夢想?yún)柡?。你們同意這種觀點嗎？為什么？”學(xué)生再以小組形式進行討論探究，討論后學(xué)生將探究結(jié)果在全班共享，在共享的過程中，不同小組可以就結(jié)論進行補充或反駁，在全班范圍的交流、討論中實現(xiàn)及時的課堂學(xué)習(xí)評價：夢想是不分大小的，只要能為國家作貢獻，每個人的夢想都值得被尊重。即使是小夢想，也有大希望，也會成為大夢想。

三、巧設(shè)“啟悟”問題

教學(xué)中，設(shè)計優(yōu)質(zhì)巧妙的“啟悟”問題是學(xué)生獲得“導(dǎo)悟”的關(guān)鍵途徑。教學(xué)的提問設(shè)計應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知和生活實際，聚焦于有價值的問題，為學(xué)生提供探究問題和獨立思考的機會，增強課堂教學(xué)實效。

教師既要用身邊人、身邊事、身邊景等全面場景吸引學(xué)生進行思考，又要引導(dǎo)學(xué)生的思想認(rèn)識向縱深發(fā)展，走向全面和深刻。教學(xué)形式雖然多樣，但核心可以聚焦于兩個問題：中國夢到底是什么？如何實現(xiàn)中國夢？聚焦后更要學(xué)會解析細化問題：你們的夢想是什么？小夢想與大夢想有什么聯(lián)系？我們該如何實現(xiàn)夢想？在層層遞進的提問中，學(xué)生逐漸明白自己為夢想的努力也是在為中國夢添磚加瓦，辯證地了解了小夢想與大夢想的關(guān)系。

四、重視作業(yè)和評價

作業(yè)作為教學(xué)活動的延伸，有助于檢驗教學(xué)效果，拓展教學(xué)價值。作業(yè)設(shè)計要從培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，以新課標(biāo)為綱，以科學(xué)的教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，在踐行“減負(fù)增質(zhì)”理念的基礎(chǔ)上進行設(shè)計。

比如設(shè)置作業(yè)：其一，個人作業(yè)為結(jié)合課本，寫一封回信給習(xí)近平爺爺。其二，集體作業(yè)為班級范圍舉辦一期“曬曬你的夢想”活動，同學(xué)們可以用自己喜歡的方式參與活動展示，比如以繪畫、拍攝短視頻、制作小報道等豐富多彩的方式，向班級微信公眾號投稿。不管是個人作業(yè)還是集體作業(yè)，都圍繞著“夢想”這一主旨進行，使課本內(nèi)容不再僅僅是“理論”“概念”“道理”，而是學(xué)生要去思考、理解和實踐的道德情感體驗。與此同時，課后作業(yè)與前置性作業(yè)“尋找夢想”既有聯(lián)系又有區(qū)別，前后呼應(yīng)了課程的主題。其實還可以再設(shè)置一項周期性作業(yè)，如每天完成一個小夢想，為中國夢助威。學(xué)生就會明白不是把這節(jié)課上完了就結(jié)束了，要實現(xiàn)中國夢是需要長期堅持、從點滴做起的。

除了作業(yè)，評價也很重要，可以設(shè)置學(xué)生之間同伴互評、教師評價、家長評價、學(xué)校評價、社區(qū)評價。道德與法治課程本身就是根據(jù)學(xué)生的生活空間不斷拓展變化內(nèi)容的，所以評價也要全面且多元，既重視階段性評價又重視過程性評價，讓學(xué)生得到更全面的課堂反饋，并感知到自身在發(fā)現(xiàn)、研究和探索中的主體性，為其未來發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件。

五、聚焦核心素養(yǎng)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中明確指出，道德與法治課程是圍繞核心素養(yǎng)體現(xiàn)課程性質(zhì)、反映課程理念、確立課程目標(biāo)的。道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識。所以道德與法治課堂要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的模式，更要注重探究式學(xué)習(xí)、項目式學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)等，培育核心素養(yǎng)。如在“我的夢，中國夢”這課的教學(xué)中，教師可以把“如何完成我的中國夢”這一子議題融入探究式學(xué)習(xí)；從學(xué)生成長需要出發(fā)，開展系列化的項目式學(xué)習(xí)，如研究深圳的昨天、明天，做灣區(qū)夢想的傳承者；更可以把該課與語文、歷史學(xué)科相關(guān)知識融合，在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中完善學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，讓其展示才華，發(fā)展個性，形成核心素養(yǎng)。

六、把握時代脈動

利用好《讀本》也需要教師立足當(dāng)下，把握時代脈動。一是教學(xué)目標(biāo)要更貼近當(dāng)下、貼近生活、貼近學(xué)生。《讀本》中的內(nèi)容是面向全國青少年的，而深圳作為中國特色社會主義先行示范區(qū)，粵港澳大灣區(qū)核心，教師可以利用區(qū)域特色教學(xué)資源，把《讀本》內(nèi)容與學(xué)生實際生活的環(huán)境相結(jié)合，善用時政資源，制訂真正貼近學(xué)生生活的教學(xué)目標(biāo)。比如在課程設(shè)計中可以增加一項教學(xué)目標(biāo)：如何成為一名合格的灣區(qū)少年，繼續(xù)譜寫構(gòu)筑特區(qū)夢？通過聯(lián)系歷史與現(xiàn)實，結(jié)合道德與法治小課堂與時代大課堂，讓《讀本》在時代中、在生活中、在情景中內(nèi)化于心，外化于行。二是需要教師積極創(chuàng)新教學(xué)形式，探索教學(xué)新模式，善用新素材、新媒體、新平臺，利用學(xué)生喜愛熟悉的形式，如走訪參觀、辯論比賽、情景劇、短視頻、公眾號等，用通俗易懂的語言，用切身體會的實踐，讓學(xué)生主動學(xué)、融入學(xué)。

最后，從2021年秋季學(xué)期《讀本》開始使用，思政教育得到了更多的重視，在立德樹人方面的作用也越發(fā)凸顯。在小學(xué)階段，如何將《讀本》和道德與法治教學(xué)創(chuàng)新融合，如何利用好《讀本》，這是每一位道德與法治教師都需要積極思考的問題。教師應(yīng)該以此為契機，創(chuàng)新思想，以為黨育才、為國育人為目標(biāo)，以引領(lǐng)青少年扣好人生第一?？圩訛榧喝?，為青少年筑夢的同時也實現(xiàn)自己的夢想。