孫照

(福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)教育學(xué)院,福建 福州 350007)

盧梭在《愛彌兒》中說:在人類所有的職業(yè)中,工藝是一門最古老最正直的手藝。5 000年綿延不斷、博大精深的中華文明,孕育了豐富多彩、絢麗多姿的傳統(tǒng)手工藝,其不僅保存著中華先民對自然資源利用、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造的歷史記憶,也凝聚了中華先民改進(jìn)生產(chǎn)方式、提高勞動效率、改善生活品質(zhì)的智慧和經(jīng)驗。在漫長的歷史長河中,以宜興紫砂陶制作技藝、宋錦織造技藝、苗族蠟染技藝、龍泉寶劍鍛制技藝、福州脫胎漆器髹飾技藝、川菜烹飪技藝、關(guān)中傳統(tǒng)民居營造技藝等為代表的傳統(tǒng)手工藝具有令人驚嘆叫絕的精湛工藝技術(shù),這些傳承至今的傳統(tǒng)手工藝凝結(jié)了中華先民薪火相傳的造物智慧、美學(xué)觀念和哲學(xué)思想,不僅促進(jìn)了當(dāng)時中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了積極效益。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是黨和國家順應(yīng)時代訴求而作出的重大決策部署?！班l(xiāng)村振興,文化先行”,文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程,是鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)[1]。習(xí)近平總書記在化屋村考察時指出,以“特色苗繡”為代表的傳統(tǒng)手工藝能夠推動鄉(xiāng)村振興,要求傳承好、發(fā)展好傳統(tǒng)手工藝文化。《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》指出,振興傳統(tǒng)工藝有助于實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧,提高農(nóng)民收入,增強(qiáng)村落活力。《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》(以下簡稱《意見》)強(qiáng)調(diào),實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要保護(hù)傳承好包括傳統(tǒng)手工藝文化在內(nèi)的農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,使其“與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)”,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的精神動力。傳統(tǒng)手工藝深植于農(nóng)耕文化,在漫長的農(nóng)耕時代很好地滿足了中華先民的生活生產(chǎn)需要,為中華民族的發(fā)展和延續(xù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是,伴隨著城市化、工業(yè)化進(jìn)程的加快,許多傳統(tǒng)手工藝由于受到各方面的擠壓而日漸凋敝,部分甚至瀕臨失傳,阻礙了鄉(xiāng)村振興發(fā)展。因此,要想有效激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力,必須讓傳統(tǒng)手工藝“活”起來,必須在系統(tǒng)化、精細(xì)化賡續(xù)傳承的基礎(chǔ)上,對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,使傳統(tǒng)手工藝文化可以為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供精神動力、智力支持和經(jīng)濟(jì)動能,在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施[2]。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略:傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的新契機(jī)

深植于農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)手工藝是依托于人而存在的活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是不可抹去的鄉(xiāng)村文化記憶。文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程,傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)傳承可以為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供精神動力、智力支持和經(jīng)濟(jì)動能。同時,鄉(xiāng)村振興建設(shè)可以為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承提供新的契機(jī),對傳承傳統(tǒng)手工藝具有積極意義。

(一)人才振興為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承夯實(shí)人才根基

傳統(tǒng)手工藝是一種以人為本的活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神,匠人的口傳心授、口耳相傳、言傳身教是傳統(tǒng)手工藝得以活態(tài)傳承的關(guān)鍵因素[3]。但是,隨著時代的發(fā)展,越來越多的青少年不愿意學(xué)習(xí)那些枯燥乏味、程序復(fù)雜、市場萎縮的傳統(tǒng)手工藝,而老一輩匠人又相繼離世,傳統(tǒng)手工藝面臨人才凋零、瀕臨失傳的生存困境。例如,在國家認(rèn)定的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人中,屬于傳統(tǒng)手工藝的共有150名(民間美術(shù)傳承人72名、傳統(tǒng)手工技藝傳承人78名),而50歲以下的僅有14人,人才斷層嚴(yán)重。近年來,隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施,黨和國家日益重視培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才,出臺了《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見》,文件強(qiáng)調(diào)不僅要通過多種有效途徑挖掘培養(yǎng)“鄉(xiāng)村手工業(yè)者、傳統(tǒng)藝人”,更要提高他們的待遇與各項補(bǔ)助。這樣才能吸引更多的人才參與到傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承中,進(jìn)而助力傳統(tǒng)手工藝“涅槃重生”。例如,“80后”楊勤峰借著鄉(xiāng)村振興的東風(fēng),回到自己的家鄉(xiāng)練塘,對“練塘焋糕”這一傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行了創(chuàng)新,摸索出了彩色奘糕的做法,使“練塘焋糕”受到了更多年輕人的關(guān)注。

(二)組織振興為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承提供組織保障

以政府機(jī)構(gòu)、社會團(tuán)體和民間協(xié)會為代表的組織機(jī)構(gòu)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要力量,其主體性在多個非遺文件中得到確認(rèn)。聯(lián)合國教科文組織第32屆大會上通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》強(qiáng)調(diào)“各群體、各團(tuán)體、各社區(qū)”等組織在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中“發(fā)揮著重要作用”,《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》指出,“國家鼓勵和支持公民、法人和其他組織積極參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作”,《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》鼓勵高校、企業(yè)、機(jī)構(gòu)等組織充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,助力中國傳統(tǒng)工藝振興。但是,由于各地區(qū)尤其是農(nóng)村基層組織對傳統(tǒng)手工藝的重視程度不夠,再加上行業(yè)組織存在嚴(yán)重的缺位現(xiàn)象,相關(guān)組織難以為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承提供足夠的專業(yè)性幫助?！兑庖姟窂?qiáng)調(diào)必須把夯實(shí)農(nóng)村基層組織基礎(chǔ)作為固本之策,以組織振興助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)村基層黨組織、農(nóng)村群眾性自治組織、傳統(tǒng)工藝行業(yè)組織以及農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織均是引領(lǐng)、支持并參與傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的重要主體,這些農(nóng)村基層組織均借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略而得以發(fā)展壯大,進(jìn)而為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承提供強(qiáng)有力的組織保障。例如,貴州省丹寨縣將傳統(tǒng)手工藝與鄉(xiāng)村振興有效結(jié)合,為非遺傳承人創(chuàng)建了17家苗族蠟染非遺工坊,既讓苗族蠟染技藝這一古老的傳統(tǒng)手工藝得以煥發(fā)新機(jī),又讓眾多掌握蠟染手工技藝的苗族農(nóng)村婦女實(shí)現(xiàn)就業(yè),增收致富。

(三)產(chǎn)業(yè)振興為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

傳承至今的傳統(tǒng)手工藝大多數(shù)起源于農(nóng)耕文明,仍然保留著鮮明的鄉(xiāng)土性和實(shí)用性,它們與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活密切相關(guān)。如以木版年畫、蠟染、刺繡、磚雕、竹編為代表的傳統(tǒng)手工藝均在人民群眾日常生活中發(fā)揮著重要作用,成為推動當(dāng)時農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。但是,隨著人們生活方式的改變,原本廣泛應(yīng)用于人民群眾日常生活中的手工藝品逐漸消失,曾經(jīng)隨處可見的一些傳統(tǒng)手工作坊也消失殆盡,導(dǎo)致整個傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r不佳[4]?！兑庖姟访鞔_指出:鄉(xiāng)村振興,產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,有利于加快發(fā)展壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè),從而為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一方面,只有產(chǎn)業(yè)興旺才可以為非遺傳承人提供良好的生活保障和可靠的收入來源,才可以使他們沒有后顧之憂。例如,慶陽香包非遺代表性傳承人劉蘭芳帶著4 000多名來自周邊貧困地區(qū)的繡娘們創(chuàng)新品、開網(wǎng)店,累計帶動了2萬名慶陽農(nóng)村婦女學(xué)習(xí)刺繡、就業(yè)增收。另一方面,只有產(chǎn)業(yè)興旺才能創(chuàng)造更多的崗位和就業(yè)機(jī)會,從而為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承匯聚人才和人力資源。例如,作為中國皮影戲的發(fā)源地,陜西省渭南市華州區(qū)借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,積極發(fā)展皮影雕刻技藝產(chǎn)業(yè),帶來了傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)新的爆發(fā)增長點(diǎn),增加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。

(四)文化振興為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承營造良好氛圍

以景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、土家族織錦技藝、藍(lán)印花布印染技藝、客家土樓營造技藝、德昂族酸茶制作技藝為代表的傳統(tǒng)手工藝均存在于鄉(xiāng)民的日常生活和勞動實(shí)踐中,各地的自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境是傳統(tǒng)手工藝得以產(chǎn)生與傳承的重要土壤。但是,面對現(xiàn)代文化的沖擊,不僅農(nóng)村生產(chǎn)方式、鄉(xiāng)民生活方式發(fā)生了劇變,而且大批風(fēng)情獨(dú)特的傳統(tǒng)村落、街區(qū)原貌遭到人為破壞,導(dǎo)致原本依附于農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)手工藝文化逐漸被邊緣化?！兑庖姟窂?qiáng)調(diào),在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中要傳承、發(fā)展、提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,保護(hù)好鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)人文環(huán)境,為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承營造良好氛圍。首先,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有利于增強(qiáng)鄉(xiāng)民文化自覺。面對全球化、城市化的沖擊,許多鄉(xiāng)民逐漸淡化了自身對傳統(tǒng)手工藝的“文化自覺”,認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝品“土氣”“不潮”,導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承喪失了群眾基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,可以讓鄉(xiāng)民重新審視傳統(tǒng)手工藝文化,提升他們對傳統(tǒng)手工藝的“文化自覺”“文化自信”,進(jìn)而為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承注入活力。其次,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有利于建設(shè)文化生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化發(fā)展變革下,鄉(xiāng)村文化生態(tài)格局被工業(yè)現(xiàn)代化浪潮沖散,以手工勞作為主的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)逐漸喪失了內(nèi)生動力。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,修繕、治理傳統(tǒng)手工藝項目周邊的文化生態(tài)環(huán)境,有助于推動傳統(tǒng)手工藝的賡續(xù)傳承。

二、鄉(xiāng)村振興中傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的現(xiàn)實(shí)困境

在政府的重視和社會的努力下,傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)傳承借助鄉(xiāng)村振興這一契機(jī)取得了一定的成績。但是,由于大量青壯年農(nóng)民離開鄉(xiāng)村、流入城市,再加上現(xiàn)代文明對農(nóng)耕文明的持續(xù)沖擊,導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境,具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)政策銜接不夠充分阻滯活態(tài)傳承

近年來,黨和國家日益重視傳承和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,陸續(xù)出臺了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》等相關(guān)政策文件,不僅為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承提供了政策依托,而且也為傳統(tǒng)手工藝介入鄉(xiāng)村振興提供了政策保障。但從目前的實(shí)踐來看,政策銜接仍然不夠充分,制約了傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承工作的進(jìn)一步推進(jìn)。首先,政策制定不夠明晰,難以充分發(fā)揮指引作用。傳統(tǒng)手工藝因其自身屬性獨(dú)特,它鮮活地扎根、生存、發(fā)展于鄉(xiāng)村社會,是一種獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化記憶,這就需要制定更具針對性的傳承政策。但是,目前大多數(shù)政策都是將傳統(tǒng)手工藝納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇,相關(guān)政策呈現(xiàn)宏觀性強(qiáng)、涵蓋面廣的特點(diǎn),缺乏針對性的工作任務(wù)、工作目標(biāo)等,傳統(tǒng)手工藝介入鄉(xiāng)村振興面臨著政策銜接阻滯的現(xiàn)實(shí)困境。其次,政策執(zhí)行不夠到位,導(dǎo)致傳承工作開展緩慢。進(jìn)入鄉(xiāng)村振興階段后,許多地方對執(zhí)行傳統(tǒng)手工藝傳承政策沒有建立健全相應(yīng)的實(shí)施、監(jiān)督、保障等制度,尤其是專項資金設(shè)置不足,導(dǎo)致傳承工作停滯不前。同時,在政策具體實(shí)施過程中,大多數(shù)以鄉(xiāng)村振興為出發(fā)點(diǎn),未能使傳統(tǒng)手工藝介入鄉(xiāng)村振興之中,二者在實(shí)踐中難以做到有機(jī)結(jié)合、共同推進(jìn)。綜上所述,在具體實(shí)踐層面上,傳統(tǒng)手工藝介入鄉(xiāng)村振興面臨著嵌融深度不夠的現(xiàn)實(shí)困境。

(二)生存環(huán)境不佳導(dǎo)致傳承鏈條斷裂

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài),傳統(tǒng)手工藝活在民間,其活態(tài)傳承和創(chuàng)新發(fā)展深受當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)環(huán)境的滋養(yǎng),也受到當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)環(huán)境急劇變遷的影響。伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,城鄉(xiāng)之間人口流動頻繁,傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生劇變,生存環(huán)境不佳導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承鏈條斷裂。首先,鄉(xiāng)民對傳統(tǒng)手工藝日漸疏離。傳統(tǒng)手工藝大多起源于農(nóng)村人民群眾的日常生活與勞動實(shí)踐,其具有鮮明的藝術(shù)價值和實(shí)用價值。但是,隨著農(nóng)村生活方式發(fā)生巨大變化,曾是鄉(xiāng)民生活必需品的傳統(tǒng)手工藝品不再具有實(shí)用價值,逐漸退出了大多數(shù)鄉(xiāng)民的日常生活。傳統(tǒng)手工藝的功能性被嚴(yán)重弱化,在一定程度上導(dǎo)致鄉(xiāng)民日益疏離傳統(tǒng)手工藝。其次,傳統(tǒng)手工藝面臨傳承斷檔。大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝學(xué)習(xí)周期長、制作耗時長、收益差,年輕人都不愿意加入傳承人隊伍。近年來,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略雖然為傳統(tǒng)手工藝傳承提供了一定資金,但非遺傳承人不僅需要在培養(yǎng)“接班人”時貫徹國家的意志,而且需要“?？顚Ｓ谩?在一定程度上影響了人才培養(yǎng)的規(guī)模和質(zhì)量。最后,缺乏發(fā)展規(guī)劃導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效益不高。進(jìn)入鄉(xiāng)村振興階段后,許多地方日益重視傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報,但在申報成功之后并沒有制定科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃并進(jìn)行正確引導(dǎo),傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊,難以形成良好的經(jīng)濟(jì)效益,導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)難以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。

(三)市場功利導(dǎo)向使其遭遇不當(dāng)開發(fā)

傳統(tǒng)手工藝如果想要在鄉(xiāng)村振興語境下實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承,就必須在保持文化內(nèi)涵和核心技藝的基礎(chǔ)上,根據(jù)時代潮流與社會審美對其進(jìn)行技藝創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)開發(fā),從而創(chuàng)作出更多貼近時代、貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品。應(yīng)該說,生產(chǎn)性保護(hù)是鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的應(yīng)有之義,而追求經(jīng)濟(jì)效益是推動傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動力,但傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承過程中經(jīng)常會遭遇不當(dāng)開發(fā),破壞了傳統(tǒng)手工藝文化的純潔性、原生性。首先,傳統(tǒng)手工藝市場經(jīng)營運(yùn)作相對滯后。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn),地方政府和企業(yè)熱衷于對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行市場化開發(fā),強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品屬性,弱化文化屬性,導(dǎo)致制造的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)核,產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重。其次,傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品過度商品化。當(dāng)前,一些鄉(xiāng)村為了發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè),對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品進(jìn)行無差別性的重復(fù)式、規(guī)?；a(chǎn),使其失去了民族特色,背離了活態(tài)傳承的初衷。同時,由于缺乏具體的地方標(biāo)準(zhǔn)或行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),少數(shù)企業(yè)和個人在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下,以機(jī)器代替人工進(jìn)行傳統(tǒng)工藝品的制作,卻仍然對外宣稱純手工制作,欺騙游客,嚴(yán)重?fù)p害了傳統(tǒng)手工藝的形象。最后,傳統(tǒng)手工藝設(shè)計制作缺乏創(chuàng)新意識。文化不是一成不變的,而應(yīng)與時俱進(jìn)。鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承必須堅持創(chuàng)新驅(qū)動原則,制作出更多契合時代審美需求和群眾個性需求的手工藝品。但是,由于急功近利、思維固化的影響,傳統(tǒng)手工藝品不僅設(shè)計制作普遍缺乏創(chuàng)新意識,而且曲解和破壞了傳統(tǒng)手工藝文化。

(四)法律缺失導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力

近年來,我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新方面的探索取得明顯成效,但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前還沒有納入知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍,再加上非遺從業(yè)者知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識不強(qiáng),優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝項目被搶注商標(biāo)、被仿冒生產(chǎn)的事件屢屢發(fā)生,導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承愈發(fā)艱難。首先,相關(guān)法律法規(guī)不夠完善。鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承涉及多方主體的利益,但《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》僅從行政法角度對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行保護(hù),和其他國家實(shí)施的知識產(chǎn)權(quán)特殊保護(hù)相比稍顯不足,甚至相對滯后。隨著傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的市場行為日益增多,產(chǎn)品受到侵權(quán)的現(xiàn)象日益嚴(yán)重,傳統(tǒng)手工藝知識產(chǎn)權(quán)問題凸顯,但由于相關(guān)法律法規(guī)不夠完善,導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝傳承人的合法權(quán)益難以得到有效保障。例如,蘇州市鎮(zhèn)湖街道是蘇繡藝術(shù)的源頭之一,擁有江蘇省刺繡大師7名、省刺繡名人11名,已發(fā)展成為中國民間刺繡藝術(shù)之鄉(xiāng)、國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地和全國最大的刺繡生產(chǎn)交易集散地。在產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的同時,當(dāng)?shù)卮汤C行業(yè)也面臨著諸多知識產(chǎn)權(quán)問題困擾。江蘇省高級人民法院在調(diào)研中發(fā)現(xiàn):一方面,同行業(yè)競爭者模仿侵權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重;另一方面,刺繡工藝本身需要以書畫作品為臨摹對象,涉及是否侵犯原作者著作權(quán)問題。上述問題若不能及時解決,勢必會影響刺繡產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展[5]。其次,傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者缺乏知識產(chǎn)權(quán)意識。目前,許多傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識薄弱,缺乏主動維權(quán)的意識,再加上維權(quán)成本太高,他們難以通過知識產(chǎn)權(quán)方式來維護(hù)自身的合法權(quán)益。

三、鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承路徑

傳統(tǒng)手工藝在地域文化的浸潤下形成了和諧性、象征性、天趣性等特點(diǎn),是鄉(xiāng)村振興中不可或缺的文化資源。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承提供了新的契機(jī),但是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承中所遭遇的現(xiàn)實(shí)困境,不利于充分發(fā)揮手工藝賦能鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢與潛能。因此,應(yīng)從以下幾個方面推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承,為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的文化動能。

(一)立足本源,夯實(shí)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化根基

求木之長者,必固其根本。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?！盵6]鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮迦荷?、生存方式的產(chǎn)物,集中反映了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷乃季S方式、心理結(jié)構(gòu)和審美觀念,蘊(yùn)藏著十分豐富且獨(dú)具特色的人生哲理、生存智慧和造物哲學(xué),可以轉(zhuǎn)化成為當(dāng)今鄉(xiāng)村振興的建構(gòu)性力量。因此,在鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承必須立足本源,夯實(shí)傳統(tǒng)手工藝賴以生存的土壤,改善傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)環(huán)境,這樣才可以不斷為鄉(xiāng)村文化新輝煌植根塑魂。具體而言,應(yīng)從以下幾個方面推進(jìn):第一,保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝功能屬性。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承至今,雖然受到工業(yè)化、現(xiàn)代化的影響而逐漸式微,但其實(shí)用價值并不會消弭。不過,鄉(xiāng)村振興視域下的傳統(tǒng)手工藝傳承過于注重形式而忽略功能屬性,導(dǎo)致活態(tài)傳承缺乏內(nèi)在動力。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略開展的重要基礎(chǔ),只有深入發(fā)掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的功能屬性,才可以制作出更多適應(yīng)文化消費(fèi)市場需求的高質(zhì)量手工藝品,進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如,莆田仙游古典家具制作技藝這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極具實(shí)用價值、觀賞價值和收藏價值。如今,在傳承演繹“仙作”古典家具制作技藝中的核心技藝的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代生活需求、審美趣味,創(chuàng)作出“實(shí)用、觀賞、收藏”渾然一體的“仙作”古典家具,使之成為越來越多家庭的選擇,因此仙游工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)成為促進(jìn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的富民產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)。第二,凝練鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化精髓。傳統(tǒng)手工藝文化的傳承過程凝結(jié)了中華先民的智慧與思想。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷脑煳镎軐W(xué)、價值理念和審美觀念,并隨著時代的發(fā)展而不斷豐富。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,只有深入挖掘傳統(tǒng)手工藝文化精髓,賦予手工藝產(chǎn)品以地域文化特色,才可以引起消費(fèi)者的情感共鳴和價值認(rèn)同,進(jìn)而吸引更多的消費(fèi)者。例如,由青浦老布非遺推廣人陳君芳領(lǐng)銜的上海串方農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社攜手青浦本地百年上海蘭生大博文鞋業(yè)有限公司,推出了青浦老布非遺聯(lián)名款大博文帆布鞋,該產(chǎn)品運(yùn)用土布染織的非遺技藝,款式以青浦傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn),將江南水鄉(xiāng)所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化之美及土布所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)技藝之精,通過產(chǎn)品展示出來。

(二)營造氛圍,構(gòu)建鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝生態(tài)環(huán)境

任何一種鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝都是特定文化生態(tài)環(huán)境下的產(chǎn)物,如果離開了其原本的文化生態(tài)環(huán)境,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化便會失去其賴以生存的文化土壤,甚至可能會變質(zhì)或者消失。例如,儺堂戲表演使用的面具,既是一種靜態(tài)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝,同時也是一種動態(tài)的區(qū)域文化表現(xiàn)形式,如果將其簡單地放置在博物館、文化館是難以使人體味到其內(nèi)在涵義的,只有將其置于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗活動中,才可以實(shí)現(xiàn)真正的活態(tài)傳承。因此,在鄉(xiāng)村振興視域下必須重視構(gòu)建鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化生態(tài)環(huán)境,為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承提供內(nèi)生動力和核心保障。具體而言,應(yīng)從以下幾個方面推進(jìn):第一,構(gòu)建鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承政策生態(tài)環(huán)境。新形勢下政府應(yīng)將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝保護(hù)、傳承與利用作為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的一項重要工作,著力推動各項政策落地落實(shí),營造良好的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承政策生態(tài)環(huán)境。一方面,應(yīng)針對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化特性,適時出臺本地的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例”“鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報評定管理辦法”“鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人申報評定管理辦法”等政策。例如,目前山西省已出臺《非遺工坊認(rèn)定與管理辦法》,忻州市則結(jié)合本市實(shí)際制定了《關(guān)于促進(jìn)非遺工坊建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興的意見》,使非遺工坊成為當(dāng)?shù)亻_展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承、助力鄉(xiāng)村振興的有效載體。另一方面,各地應(yīng)借鑒國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗,針對本地鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)品生產(chǎn)和商品消費(fèi)兩端,制定相應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和市場政策,從而為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承提供政策保障。例如,廣東很早就發(fā)布了《廣東省嶺南民間工藝研究院藝術(shù)品服務(wù)交易標(biāo)準(zhǔn)》《傳統(tǒng)技藝文創(chuàng)品應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)》,使各種形態(tài)、材質(zhì)、尺寸的傳統(tǒng)工藝品在標(biāo)準(zhǔn)范式下生產(chǎn)制作,促進(jìn)了傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。第二,完善鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承法律保護(hù)體系。建立健全鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承法律法規(guī)體系,不僅可以激發(fā)鄉(xiāng)民保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的主體意識,還能培養(yǎng)鄉(xiāng)民保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化價值、知識產(chǎn)權(quán)的法律意識。一方面,應(yīng)進(jìn)一步完善和優(yōu)化相關(guān)法律法規(guī),明確破壞、損壞和踐踏鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的法律追究與處罰舉措;另一方面,應(yīng)進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)實(shí)施細(xì)則,重視保護(hù)非遺傳承人的合法權(quán)益,從而使他們更加積極主動地傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化。第三,營造良好的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承氛圍。一方面,應(yīng)利用各種宣傳途徑使鄉(xiāng)民、非遺傳承人和社會組織正確認(rèn)識鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵和傳承價值;另一方面,政府部門以及相關(guān)單位應(yīng)積極組織手工匠人、非遺傳承人和企業(yè)參加各種傳統(tǒng)手工藝競賽、展覽會、博覽會,為鄉(xiāng)民展示原汁原味的傳統(tǒng)手工藝文化,促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承。

(三)培養(yǎng)人才,打造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承人才

“人”是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝得以活態(tài)傳承和創(chuàng)新發(fā)展的核心,一代又一代非遺傳承人的接力傳承和守正創(chuàng)新才使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的“文化鏈”得以延續(xù)。但是,由于現(xiàn)代工業(yè)文化的沖擊,再加上傳統(tǒng)手工藝學(xué)習(xí)周期長,新生代不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承出現(xiàn)人才斷層現(xiàn)象。因此,在鄉(xiāng)村振興視域下必須重視人才培養(yǎng),打造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承人才隊伍,使傳統(tǒng)技藝得以“世代相傳”。第一,以非遺傳承人為核心,重點(diǎn)培養(yǎng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝人。在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)傳承過程中,有關(guān)部門要尊重非遺傳承人的主體地位和作用,以經(jīng)費(fèi)支持、政策激勵等方式鼓勵他們積極培養(yǎng)“接班人”,不斷壯大鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承隊伍。例如,國家級非遺代表性傳承人張愛廷收徒儀式在其工作室舉行,通過傳統(tǒng)的拜師禮迎來了新徒弟。通過發(fā)揮非遺傳承人傳幫帶的作用,傳承石雕工藝技藝,進(jìn)而推進(jìn)青田石雕技藝的保護(hù)和傳承。第二,以學(xué)校教育為依托,系統(tǒng)培養(yǎng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝人。要想在鄉(xiāng)村振興視域下傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化,促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化的價值重構(gòu),必須將其引入學(xué)校教育體系中,將其貫穿國民教育全過程。中小學(xué)可以開展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化知識普及,職業(yè)院校重點(diǎn)開展專業(yè)技能培訓(xùn),高校則可以側(cè)重開展專業(yè)理論研究和師資培訓(xùn)。例如,東陽職教中心學(xué)校引入竹編、錫藝、古建營造、針刺無骨花燈、東白茶、面塑、麥稈畫、古法印染8個鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝,創(chuàng)設(shè)了“1+1+N”的非遺青創(chuàng)培養(yǎng)模式,即1位傳承人配備1位社團(tuán)導(dǎo)師,招募N名學(xué)生組成非遺社團(tuán),跟著傳承人輔修學(xué)習(xí),掌握至少1項傳統(tǒng)技藝,作為傳承人的助教參與各種非遺社會實(shí)踐[7]。第三,舉辦職業(yè)技能培訓(xùn)班,培養(yǎng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者。廣大鄉(xiāng)民是鄉(xiāng)村振興視域下最需要掌握技藝的人群之一,應(yīng)充分發(fā)揮職業(yè)技能培訓(xùn)在“助推就業(yè)創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)增收致富”方面的積極作用,協(xié)同非遺傳承人、設(shè)計院校、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)做好鄉(xiāng)民手工藝技能培訓(xùn)工作,循序漸進(jìn)地幫扶有意愿參加手工藝勞動的鄉(xiāng)民逐步掌握相關(guān)技能。例如,瓊海市非遺助力鄉(xiāng)村振興竹編技藝人才培訓(xùn)班在陽江鎮(zhèn)嶺下村開班,相關(guān)非遺技術(shù)傳承人來到村里為鄉(xiāng)民授課,培養(yǎng)農(nóng)村竹編實(shí)用技術(shù)人才,從而發(fā)揮瓊海非遺竹編工藝資源優(yōu)勢,使非遺傳統(tǒng)工藝制作成為鄉(xiāng)村致富創(chuàng)收的有效途徑。

(四)培育扶持,促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展

《意見》明確指出:鄉(xiāng)村振興,產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,正不斷以鮮明的時代感融入人們的生產(chǎn)生活中。因此,各地應(yīng)把發(fā)展傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村振興的重要抓手,發(fā)揮文化資源優(yōu)勢,打造特色產(chǎn)業(yè),探索一條“在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”的綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。第一,依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,培育、扶持、壯大鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)。一方面,應(yīng)加大資金支持力度。地方政府應(yīng)積極依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,通過向上爭取專項資金支持、加大本級財政投入,不斷加大資金籌措力度,以培育、扶持壯大鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)。另一方面,應(yīng)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。鼓勵非遺傳承人、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會加強(qiáng)合作,推廣“公司+協(xié)會+手工藝人”“能人+基地+手工藝人”模式,培育、扶持一批示范帶動性強(qiáng)的市場主體,推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[8]。例如,貴州丹寨縣指導(dǎo)扶持國家級皮紙制作技藝項目代表性傳承人王興武、國家級苗族蠟染技藝項目代表性傳承人楊芳、省級鳥籠制作技藝項目代表性傳承人王玉和等成立民族手工專業(yè)合作社,并幫助合作社聯(lián)系產(chǎn)品外銷、接收訂單,促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第二,依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,培育鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝+新業(yè)態(tài)。應(yīng)積極探索鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合,提高鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力和生命力。地方政府應(yīng)深入挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化資源,將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝與旅游產(chǎn)業(yè)、電商產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)跨界組合、跨界協(xié)調(diào)、跨界發(fā)展,構(gòu)建傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝新的思路和路徑。例如,廣西賓陽縣融媒體中心與淘寶、京東、抖音等平臺開展合作,通過加強(qiáng)行業(yè)聯(lián)合指導(dǎo)、打造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品等舉措,把壯錦、竹編、油紙傘等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝與時尚潮流設(shè)計相融合,開發(fā)出香囊、絲巾等文創(chuàng)產(chǎn)品,并在電商平臺進(jìn)行銷售,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷港澳以及東南亞、歐美等地。2022年,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)為村級集體帶來400多萬元的效益,全縣舉辦直播帶貨3場次,累計銷售額達(dá)1 000多萬元。第三,依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,塑造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝品牌?！蛾P(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》明確提出,要重視傳統(tǒng)手工藝的品牌化發(fā)展,培育形成具有民族、地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品和品牌,從而提升傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)附加值[9]。因此,非遺傳承人、行業(yè)協(xié)會和相關(guān)企業(yè)應(yīng)強(qiáng)化品牌意識,構(gòu)建統(tǒng)一的視覺形象,加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù),打造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝品牌,促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[10]。例如,貴州丹寨縣積極打造“云上丹寨”縣域品牌,縣境內(nèi)蠟染民族工藝產(chǎn)品、刺繡系列工藝品、鳥籠工藝品、造紙工藝品均用“云上丹寨”商標(biāo)包裝銷售,不僅樹立了品牌形象,而且提升了品牌競爭力。

綜上所述,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項系統(tǒng)工程,和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化活態(tài)傳承是相輔相成的。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施可以為傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承夯實(shí)人力根基、提供組織保障、提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、營造良好氛圍,而鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化的多元價值則可以為鄉(xiāng)村振興注入精神動力,提供智力支持和經(jīng)濟(jì)動能。但是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承中所遭遇的現(xiàn)實(shí)困境,不利于充分發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝賦能鄉(xiāng)村振興。因此,應(yīng)立足本源以夯實(shí)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化根基、營造氛圍以構(gòu)建鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝生態(tài)環(huán)境、培養(yǎng)人才以打造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝傳承人才、培育扶持以促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展,更好地推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)傳承,從而為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的文化動能。