程熙榮 姜黎

【摘 要】為了解幼兒教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本成效與現(xiàn)實困境，文章展示調(diào)研結(jié)果，發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙教育在理論與實踐中取得一定成效，但存在缺乏頂層設(shè)計、教育資源短缺、忽視幼兒實際需求及評價體系缺位等問題。針對上述問題，可以采取以下策略：體驗文化背景，感知文化情境；理解文化內(nèi)涵，體會文化特征；制作文化產(chǎn)品，不斷優(yōu)化設(shè)計；全面掌握“評價滲透價值”，創(chuàng)建評價體系。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 成效 挑戰(zhàn) 對策

【中圖分類號】G61? ? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）12-97-03

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是落實立德樹人根本任務(wù)的重要路徑。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓幼兒在個體發(fā)展的初期被傳統(tǒng)文化中蘊含的獨一無二的理念、智慧與神韻所熏陶浸染，進而激發(fā)幼兒內(nèi)心深處的民族自豪感，培養(yǎng)幼兒的文化自信，而這需要幼兒教育工作者做出諸多嘗試與努力。教師應(yīng)在日常幼兒教學(xué)活動中積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，探尋有效傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法，進而提高幼兒素質(zhì)，加強幼兒教育質(zhì)量。

一、幼兒教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本成效

幼兒正處于情感認知啟蒙階段，對周圍事物充滿好奇，幼兒日常接觸的知識文化對其之后的人生觀、價值觀的塑造有著深遠影響。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育中，就是滿足幼兒對知識的渴望，激發(fā)幼兒探索發(fā)現(xiàn)的熱情。幼兒在傳統(tǒng)文化的熏陶下逐漸形成正確的意識形態(tài)，汲取中華文化中蘊藏的智慧，體會其中積淀的情感內(nèi)涵，從而加深對中華民族的認同感。不僅如此，長期受到傳統(tǒng)文化的浸潤，幼兒會養(yǎng)成良好的品行，懂得約束自己，孝敬父母，尊重師長，這些教育不再依賴教師的強硬灌輸都可實現(xiàn)，依靠傳統(tǒng)文化長期潛移默化的影響便能收到理想的教育效果，可有效提升幼兒的綜合素質(zhì)。

幼兒園傳統(tǒng)文化教育的價值得到教育工作者的認可。研究對江西上饒市102所城鄉(xiāng)幼兒園進行調(diào)研，在對幼兒園教師的采訪中，認為二者融合具有現(xiàn)實意義的人員占90.30%，認為二者融合具有可操作性的人員占91.04%。對幼兒園是否支持二者融合的調(diào)查中顯示，持肯定態(tài)度的幼兒園占75.27%，且教師在日常教育中經(jīng)常性融入傳統(tǒng)文化的達到70.25%。從上述數(shù)據(jù)中可以看出，如今將傳統(tǒng)文化融入幼兒教育是一個明顯的趨勢，具有較強的實踐性。

二、幼兒教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)地融入幼兒教育缺乏頂層設(shè)計

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與啟蒙教育的融合過程中缺乏明確的教育目標、內(nèi)容、方法和評價，融合過程沒有科學(xué)權(quán)威性指導(dǎo)，融合浮于表面，不具備可行性、科學(xué)性、合理性，如此也就無法取得理想的教育效果。

專家學(xué)者、教育者都認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，但是對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入、應(yīng)該融入哪些內(nèi)容，則還需要深入探索，研究科學(xué)合理的實踐策略。這導(dǎo)致幼兒接觸的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加小學(xué)化，幼兒僅是被動地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的灌輸，背離教育初衷。即使部分幼兒園開展了融合教育，但是由于缺乏設(shè)計、一味關(guān)注文化的學(xué)習(xí)，失去教育的趣味性，忽視幼兒的喜好，同樣阻礙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在幼兒教育中的傳播。此外，部分幼兒園在文化內(nèi)容的選擇上存在問題，缺乏合理性與科學(xué)性，過于隨意。這些問題導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入失去意義，形式化的文化教育無法達到預(yù)期目標，甚至起到反作用，不利于幼兒的成長發(fā)展。

（二）教育資源短缺

雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的教育資源，但是部分教師還無法確定哪些內(nèi)容適合作為教育內(nèi)容，無法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代教育目標有機結(jié)合，而且也沒有固定的、現(xiàn)成的教育資源對教學(xué)過程給予支持。通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，一些具有西方文化特點，展示其價值觀念、生活習(xí)性的幼兒繪本、玩具等充斥在幼兒的日常生活和學(xué)習(xí)中，這對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的阻力，且西方文化中一些不良因素對幼兒的價值觀造成負面影響，此外家長在為孩子選擇圖書和玩具時也經(jīng)常選擇具有西方文化特性的。幼兒在平時接觸有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖書和玩具較少，教育資源短缺，無法滿足幼兒的教育需求。

（三）忽視幼兒的實際需求

一些教師認為，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中最重要的是教授幼兒感興趣的內(nèi)容。但現(xiàn)實是，部分教師主要采取集體朗誦、背誦和文藝表演的形式，簡單模仿或照搬，難以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，家長不認可，教師也無能為力。這種現(xiàn)象反映教師對幼兒身心特點缺乏正確認識，對幼兒教育流于形式?！皩τ變褐黧w地位的認識不夠，從而造成對傳統(tǒng)文化教育價值取向把握不清?！保?］這種教育模式忽視幼兒的實際需求，脫離現(xiàn)實生活環(huán)境。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育時評價體系缺位

當(dāng)前，信息技術(shù)高速發(fā)展，在幼兒教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的評價形式更為多樣。部分教師在開展評價工作時會利用先進的信息化技術(shù)，制作出極具參考價值的視頻、圖片、表格，加強評價工作的全面性與周密性。但是一些幼兒園評價工作不全面，在傳統(tǒng)文化的具體影響與作用方面，并未給出客觀評價，即對幼兒在傳統(tǒng)文化方面的關(guān)鍵經(jīng)驗建構(gòu)和基于經(jīng)驗建構(gòu)的典型行為表現(xiàn)還缺乏關(guān)注，所謂的文化融合只是概念形式上的，缺乏深度挖掘。

三、幼兒教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)對策略

（一）體驗文化背景，感知文化情境

為創(chuàng)設(shè)更符合幼兒情感需求的情境，教師可使用直觀法、情感陶冶法。通過良好情境的創(chuàng)設(shè)，優(yōu)化幼兒的情感體驗，讓幼兒在受教育的過程中發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閃光點，增強民族認同感。一旦幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了解探究的欲望，教師則可以開展更深一層的引導(dǎo)，可向幼兒提出三個逐漸深入的問題，以加深幼兒對傳統(tǒng)文化的理解與記憶，產(chǎn)生強烈的情感共鳴。第一層問題通常屬于描述性問題，以“是什么”的中心思想發(fā)問，例如“你看到了什么？你看到后的心情是怎樣的”；第二層問題偏向思考性，引導(dǎo)幼兒開動腦筋，主動思考，以“為什么”的中心思想發(fā)問，例如“為什么糯米飯有不同的顏色”；第三層問題偏向假設(shè)，以“怎么樣”的中心思想發(fā)問，例如“假設(shè)你是這次旅行的導(dǎo)游，你會怎樣介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)呢”。接受提問的幼兒年齡范圍集中在4～6歲，該年齡段的幼兒具有一定的理解能力，可以聽懂游戲規(guī)則和主題，具有完成任務(wù)的意識，并懂得與他人合作溝通。因此在實踐中，教師可將上述教育模式應(yīng)用于中班、大班之中，制訂教育目標，讓幼兒組成小組，開展傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

（二）理解文化內(nèi)涵，體會文化特征

進入理解與體會環(huán)節(jié)，要求幼兒在接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，體會其中蘊藏的情感智慧，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。具體實踐過程中，可以參考以下三種方法：

1．利用傳統(tǒng)節(jié)日，實現(xiàn)家園合作

有教師認為，家長對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識比較單薄是難以開展相關(guān)活動的重要原因。因此，教師要學(xué)會與幼兒的家長展開合作，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)局限在幼兒園，家庭教育同樣重要。教師可以將本班即將開展的文化活動計劃、制訂的目標告知家長，家長幫助幼兒進行活動前的準備。例如家長可引導(dǎo)幼兒查找活動相關(guān)資料，帶領(lǐng)幼兒去實地參觀，給幼兒講文化活動相關(guān)的故事，方便文化教育的開展與深入。此外，傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著豐厚的歷史文化，也可以借此契機向幼兒普及傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化深意，以增強教育效果，激發(fā)幼兒的求知熱情，增強其民族自豪感。在節(jié)日前，幼兒園可以舉行富有特色的慶典活動，在活動中自然而然地普及文化教育，且家長也更容易參與到活動中來，同幼兒一起在輕松愉快的氛圍中了解傳統(tǒng)文化，感受中華文化。

2．打造合理的教育環(huán)境，實現(xiàn)寓教于樂

教師在打造教學(xué)環(huán)境時，應(yīng)擴充文化教育空間，使幼兒園的每一處都成為最佳文化教育場所。實施方法為：在幼兒園的走廊張貼傳統(tǒng)文化主題的掛圖，也可以在墻上進行一些彩繪創(chuàng)作，主題可以是宣揚中華傳統(tǒng)美德的故事。通過上述方法，在幼兒園中營造良好的文化滲透氛圍，在幼兒心中播下一顆文化的種子，讓幼兒自主學(xué)習(xí)探索，進而提高幼兒的文化素養(yǎng)。

3．幼兒園要加強國學(xué)課程的內(nèi)容設(shè)計

結(jié)合實際情況，根據(jù)幼兒身心特點選擇適合的中華優(yōu)秀文化教育資源，例如《弟子規(guī)》《論語》等文化典籍中適宜幼兒的教學(xué)內(nèi)容，加強對幼兒的文化熏陶，通過朗誦活動和比賽等形式加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，使幼兒養(yǎng)成仁愛、誠信、尊師、勤學(xué)等優(yōu)秀品質(zhì)。

（三）制作文化產(chǎn)品，不斷優(yōu)化設(shè)計

幼兒身心還處于成長發(fā)育階段，因此有必要在幼兒的日常生活中隨時隨地加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將其融入幼兒生活學(xué)習(xí)的方方面面?，F(xiàn)階段，幼兒教育在開發(fā)利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源方面還存在一定的不足，沒有形成系統(tǒng)的教育資源體系。因此，有必要加強蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幼兒啟蒙教育資源挖掘，形成系統(tǒng)化資源平臺，使幼兒可以全方位地受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在持續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤下，養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)。

幼兒的象征性思維能力會逐漸增強，當(dāng)幼兒在熟練操作、真實體驗、參與互動、進行觀察、游戲和解決問題時，他們就開始了真正意義上的對基礎(chǔ)概念的理解。促進幼兒在動手操作、實踐體驗中獲得發(fā)展，鼓勵并支持其通過技術(shù)融合、多彩設(shè)計、色彩運用、豐富想象、創(chuàng)意設(shè)計等進行手工制作，在文化理解和觀念內(nèi)化中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，在文化作品物化形態(tài)中延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外在生命力。創(chuàng)作過程不僅考查幼兒綜合運用合作、探索、比較、重組、推測等多種能力，而且需要教師給予幼兒幫助性反饋、學(xué)習(xí)支架，以便幼兒迭代修改完善作品。

此外，幼兒園還可以將游戲資源融會貫通，通過游戲的趣味性增加幼兒學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，使幼兒在游戲的氛圍中接受教育。例如教師可以在日常教學(xué)中融入一些傳統(tǒng)游戲像九連環(huán)、猜燈謎等，在鍛煉幼兒思維能力的同時加強幼兒想象力的開發(fā)培養(yǎng)，使幼兒在游戲中養(yǎng)成堅持、合作等優(yōu)秀品質(zhì)。

（四）全面掌握“評價滲透價值”，創(chuàng)建評價體系

評價在幼兒教育中具有重要地位。從評價中，可以明確教育成果，了解教育手段能否取得理想效果、是否具有可操作性。憑借教育評價，制訂問題解決策略，優(yōu)化教育模式，發(fā)揮教育效果。而“評價滲透價值”是指評價是一種滲透價值判斷的活動，通過評價能夠反映出評價者的價值取向。該理念對于評價目的的確定、評價內(nèi)容的選擇、評價情境的設(shè)計和評價任務(wù)的實施有著重要影響。因此，在評價幼兒教育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，應(yīng)圍繞該理論價值展開，關(guān)注德育，將立德樹人作為文化教育的核心目標。

為順利開展幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育評價工作，創(chuàng)設(shè)極具生活化的情境同樣關(guān)鍵。這些情境包括綜合主題活動情境、區(qū)域活動情境、戶外活動情境。具體來說，教師可以帶領(lǐng)幼兒使用橡皮泥制作十二生肖，利用筆墨勾畫山水田園。在此過程中，為完成任務(wù)，幼兒會結(jié)合自身認知、情感，加深思考，開闊思維，尋找解決問題的路徑。教師要化身為觀察者和分析者，掌握幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解情況和基于已有的文化積累表現(xiàn)出的外在行為，同時對幼兒的學(xué)習(xí)過程與結(jié)果進行情境化評價。這種以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境完成評價工作的形式，可以加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的融入，加深幼兒的情感體驗，使其更有興致去了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在此過程中，教師也能高效推進文化教育工作，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻教育內(nèi)涵。

總而言之，在幼兒教育中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是響應(yīng)國家教育目標的重要表現(xiàn)，有助于幼兒的全面發(fā)展。基于此，教師需要結(jié)合幼兒園實際情況和幼兒身心發(fā)展特點，選擇適宜的傳統(tǒng)文化作為教育資源，使幼兒在潛移默化中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)，進而全面發(fā)展。

【參考文獻】

［1］黃漫遠．學(xué)前傳統(tǒng)文化教育價值取向分析：應(yīng)然、異化與回歸［J］．陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報，2021，37（5）：38．