文：墨言 圖：Rechenberg

在凱瑟琳作品中，創(chuàng)新的天然染色真絲面料結(jié)合現(xiàn)代剪裁，如香云紗那般，在不顯不爭中流露奢華

世間無雙的自然本色

梭羅曾在瓦爾登湖畔，寫下這樣的語錄：“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單?！?/p>

“簡單，簡單，再簡單”這便是生活的真意，將返璞歸真娓娓道來。

無論是出自西方的自然主義，還是日本的詫寂美學(xué)，無不體現(xiàn)著對(duì)自然的崇敬。中國人同樣自古崇敬自然，中式美學(xué)相信清水出芙蓉，天然去雕飾，以自然為美，不矯飾，不張揚(yáng)。讀懂香云紗之美，關(guān)鍵在于它將質(zhì)樸化于自然的簡約，源于自然、以自然為本，褪去浮華，也是最恒久、最原始之美。

不得不欽佩老祖宗的智慧。香云紗是世上唯一采用天然植物染料和純手工染整工藝的真絲面料，典雅的絹紡、柔和的重鍛、華美的珍珠緞、古樸的龜裂紋……復(fù)古的質(zhì)樸感流露著高雅不凡的格調(diào)，讓人心生親近。用其制作的服裝，堪稱美到骨子里，張愛玲、宋靄齡都曾為香云紗著迷。

香云紗還有著不可比擬的穿著舒適度。一般真絲飄逸、輕薄，沾水易貼身，易抽絲；而香云紗則能“紗隨人形”，輕柔而富有身骨，透氣不易褶皺。兼具高雅與舒適的織物自然離不開高超的制作技藝。

在凱瑟琳作品中，創(chuàng)新的天然植物染色真絲面料與精湛的手工剪裁完美融合，每件服裝都是一件藝術(shù)品

香云紗之美源于自然，在不顯不爭中流露奢華

沒有哪一種織物，像香云紗這般，需要植物、陽光、空氣、雨露、泥土，在日月晨曦中自然造化。桑蠶絲為坯，當(dāng)?shù)匾吧磔怪菏亲詈玫娜玖?，以嶺南水鄉(xiāng)獨(dú)有的河泥做催化劑，經(jīng)過浸莨、封莨、煮綢、泥封、河洗、攤霧等十?dāng)?shù)種工藝，還要1—3 年的窖藏等待才能用于制衣。因工藝完全依賴手工操作，即使在現(xiàn)代發(fā)達(dá)的染織工藝控制下，世間仍然找不到兩塊一樣的香云紗。

正所謂“三洗九蒸十八曬，一兩黃金一兩紗?！?聚天地靈氣的香云紗工藝之繁瑣，完成時(shí)間之漫長，造成自古產(chǎn)量極低，素來有軟黃金之稱，更顯得彌足珍貴。更讓人驚嘆的是，隨著時(shí)間的推移，香云紗河泥覆蓋的黑色面逐漸脫變，如同經(jīng)歷時(shí)光打磨的玉石一般，透出深邃而迷人的光澤，香云紗反而越穿越耐看。

德國著名設(shè)計(jì)師凱瑟琳 · 馮 · 瑞星博積極探索重新激活香云紗的方法，并將香云紗這種極具中國文化符號(hào)的織物特性發(fā)揮得淋漓盡致

激活生命力,靈魂設(shè)計(jì)演繹極致東方美

香云紗是有生命力的，從制作到誕生，就在不斷生長。曾經(jīng)貴比黃金的香云紗，如今也是不可多得的珍貴織物，向來受高定設(shè)計(jì)師的青睞，它的美跨越文明與國界。德國著名設(shè)計(jì)師凱瑟琳·馮·瑞星博（Kathrin von Rechenberg）也是香云紗的超級(jí)粉絲。

二十多年前，她偶然從一位設(shè)計(jì)師那里接觸到這種神秘的東方織物，當(dāng)即“一見鐘情”，后越發(fā)著迷，為此不惜遠(yuǎn)赴萬里來到中國，追尋香云紗的故鄉(xiāng)。即使在語言溝通不暢的情況下依然鍥而不舍，最終在丈夫的幫助下，在廣東順德見到了香云紗的原產(chǎn)地。從此，自己的設(shè)計(jì)生涯便與香云紗結(jié)下不解之緣。

凱瑟琳一直在探索重新激活香云紗。她身上帶著德國人的嚴(yán)謹(jǐn)與極致，她對(duì)面料要求十分嚴(yán)苛，為求最理想的效果，她親自動(dòng)手，潛心向匠人們學(xué)習(xí)、了解香云紗的制作工藝。

香云紗之美渾然天成

受到這種中國古老奢華面料啟發(fā)，凱瑟琳大膽革新面料。她創(chuàng)新地使用紫草、板藍(lán)根等中藥植物染出紫羅蘭色，同時(shí)擅長運(yùn)用中國絞纈染色法賦予面料豐富雋永的色彩和獨(dú)特的肌理。同一片黑紗，不同位置、正面與反面都有深淺濃淡的變化，極富層次感，宛如紗中水墨，恰似中國畫墨分五色的濃淡干濕。霧面朦朧的質(zhì)感，與手工藝與天然沉淀帶來色彩的偶然性，又如同瓷器釉色之窯變，不經(jīng)意間，給人意想不到的驚艷。

在凱瑟琳的作品中，我們感受到她對(duì)中國傳統(tǒng)文化的極度熱愛。創(chuàng)作中，她既尊重了自然和歷史，又通過技藝的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新將傳統(tǒng)與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，將香云紗這種極具中國文化符號(hào)的織物特性發(fā)揮得淋漓盡致。作品中那正統(tǒng)高貴、古樸優(yōu)雅的即視感，也給我們帶來了文化認(rèn)同感。

在凱瑟琳看來，香云紗是有個(gè)性、有靈魂的織物，天然的染色與手工制作，賦予了每一片香云紗文化個(gè)性。

凱瑟琳常說：“不要小看香云紗蘊(yùn)含的古老智慧，我更深愛它傳統(tǒng)而復(fù)雜的制作工藝，把這種有著百年歷史的織物轉(zhuǎn)化為自己的作品會(huì)感到很滿足?！?/p>

經(jīng)典即時(shí)尚,尊重每一片香云紗的文化個(gè)性

把天然材質(zhì)與歷史悠久的織物融入生活，在凱瑟琳看來，這是人類對(duì)自然饋贈(zèng)的崇敬，也是對(duì)手工藝人繁復(fù)而艱辛勞作的崇敬，香云紗不僅是一種質(zhì)樸的織物，更代表著一種返璞歸真的生活方式，經(jīng)得起時(shí)間的沉淀，也耐得住寂寞。

凱瑟琳坦言自己一般會(huì)跟那些鮮艷奪目的事物保持距離，更心儀天然環(huán)保的質(zhì)樸生活方式。無論日常生活還是出席活動(dòng)，她常喜歡身穿香云紗，舉手投足間帶著幾分東方韻味。她常說：“并不是大自然需要我們，而是我們需要大自然。”

很多人認(rèn)為香云紗的色彩過于樸素，色彩不夠豐富，一些香云紗生產(chǎn)者為了迎合，讓香云紗更“出彩”，甚至不惜加入其他工業(yè)染料。凱瑟琳卻堅(jiān)持認(rèn)為，天然的色澤正是香云紗的獨(dú)特之處?！跋阍萍喿钗业模撬兲烊坏馁|(zhì)樸之美，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，我們可以生產(chǎn)出各式各樣的工業(yè)面料，伴隨而來的是各種化學(xué)污染，但香云紗不會(huì)，它純天然的文化個(gè)性與厚重的歷史感讓人感到親近，這樣的特性反而讓我可以更專注自己的設(shè)計(jì)。”

香云紗成就經(jīng)典，真正的時(shí)尚永不過時(shí)

杭州絲綢博物館收藏的香云紗裹式連衣裙

簡約而耐看的大地色系、豐富的細(xì)節(jié)變化、質(zhì)樸的質(zhì)感，香云紗不與快時(shí)尚爭長短，卻足以能經(jīng)受時(shí)光的考驗(yàn)，成就經(jīng)典。要在看似單調(diào)的面料里不斷做出變化，反而更考驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)師的功力。早年在巴黎學(xué)習(xí)時(shí)裝設(shè)計(jì)凱瑟琳曾先后受聘于Christian Dior、Chanel、Christian Lacroix、Jean-Louis Scherrer 等高級(jí)時(shí)裝工作室，豐富的服裝設(shè)計(jì)、剪裁經(jīng)驗(yàn)給予了凱瑟琳不少幫助。

不同于多數(shù)設(shè)計(jì)師，以面料服從設(shè)計(jì)的思路，凱瑟琳反其道而行，在設(shè)計(jì)上堅(jiān)持面料第一，設(shè)計(jì)第二，根據(jù)面料展開設(shè)計(jì)，充分尊重每一寸香云紗的個(gè)性。香云紗在現(xiàn)代剪裁下煥發(fā)新生，但始終不以破壞面料的自然之美為原則，她惜紗如金，剪裁時(shí)不以圓形裁剪，不忍破壞整面紗，多以直線剪裁、對(duì)稱設(shè)計(jì)，藏技于拙，最大程度上呈現(xiàn)香云紗的天然之美。恰如中國傳統(tǒng)美學(xué)中的隨形施藝，充分尊重每一份材料的獨(dú)特性、原生性。

香云紗與當(dāng)代設(shè)計(jì)的碰撞，最大的活化在于發(fā)自內(nèi)心的崇敬。這位來自異邦的設(shè)計(jì)師，在長期與香云紗的接觸中，感悟出了東方“天人合一”的美學(xué)精神。當(dāng)質(zhì)樸的織物與精湛的手工剪裁完美融合，每件服裝由此變成了藝術(shù)品。

談及自己的設(shè)計(jì)，凱瑟琳常說，只專注于如何通過設(shè)計(jì)更好地呈現(xiàn)香云紗之美，從不追逐潮流，真正的時(shí)尚應(yīng)該永不過時(shí)，只有經(jīng)典永流傳，在慢生活里不斷讓人感受到自然與匠心的滋養(yǎng)。

在一切求快的當(dāng)下，能堅(jiān)持一顆求慢的初心尤為難得。香云紗穿越時(shí)空的美歷經(jīng)時(shí)光溫浸潤，寧靜致遠(yuǎn)，在現(xiàn)代剪裁的加持下，這塊帶著天然氣息的面料化身華美衣裳重回生活，更在日常生活中延展為一種生活方式的引領(lǐng)，成就一種精神境界，與天地合一，也與萬物同化。