張宇

【關(guān)鍵詞】人物通訊；教學(xué)價(jià)值；統(tǒng)編高中語文教材

人物通訊屬于新聞傳媒類作品，在統(tǒng)編高中語文教材里，新聞傳媒類作品歸屬于“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群。統(tǒng)編語文教材注重單元、選文與學(xué)習(xí)任務(wù)群對應(yīng)，選編了大量人物通訊，承載學(xué)習(xí)任務(wù)。但由于教師對這類人物通訊選文的課程價(jià)值與教學(xué)價(jià)值在認(rèn)識上還存在一定偏差，在教學(xué)上也就存在一定問題，這就需要我們加以校正。

一、教材定位與教學(xué)現(xiàn)狀

1. 教材定位

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》將新聞傳媒類作品納入“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群，并指出其所涵蓋的文類，如消息、通訊、調(diào)查、訪談、述評，主持、電視演講與討論，網(wǎng)絡(luò)新文體（包括比較復(fù)雜的非連續(xù)性文本）等；指出要“在分析與研究當(dāng)代社會傳媒的過程中學(xué)習(xí)……嘗試選擇傳統(tǒng)媒體和新媒體寫作”。［1］可見，人物通訊閱讀與寫作，是該任務(wù)群的重要載體與實(shí)施路徑，應(yīng)當(dāng)予以重視。

統(tǒng)編語文教材進(jìn)行貫通式一體化編排。八年級上冊第一單元為新聞單元，課文中有消息和事件通訊，撰寫通訊是該單元寫作任務(wù)之一。高中語文教材共選編九篇新聞?lì)愖髌罚渲兴钠宋锿ㄓ?、兩篇評論，事件通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)各一篇，分別編在必修上冊、選擇性必修上冊、選擇性必修中冊的四個(gè)單元，撰寫人物通訊和評論是主要的寫作任務(wù)。此外，必修下冊中的《青蒿素：人類征服疾病的一小步》也帶有通訊體裁的色彩。由此可知兩點(diǎn)：一是新聞?lì)愖髌吩凇皩?shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群中占比較大，其中人物通訊占新聞?lì)愖髌返慕话耄宋锿ㄓ嵲谌蝿?wù)群教學(xué)中具有重要地位和意義；二是新聞?lì)愖髌吩诮y(tǒng)編語文教材中分布廣泛，具有人文主題理解和新聞體式學(xué)習(xí)雙重價(jià)值。人物通訊教學(xué)基于文章體式，以“通訊”統(tǒng)整教材文本，更利于挖掘文本文體的教學(xué)價(jià)值，提高學(xué)生閱讀與寫作通訊的能力。

2. 教學(xué)現(xiàn)狀

在目前的教學(xué)中，人物通訊未得到應(yīng)有的關(guān)注，與其教材定位并不匹配。導(dǎo)致這一現(xiàn)狀，在認(rèn)識上的原因有三：一是在“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群內(nèi)部，新聞傳媒類作品被其他兩類所掩蓋，活動(dòng)方面不及社會交往類受關(guān)注，文本內(nèi)容方面不及知識性讀物類受關(guān)注；二是在新聞傳媒類作品內(nèi)部，人物通訊被其他亞類，尤其是被消息、評論的閱讀與寫作所遮蔽；三是文體認(rèn)識方面，教師往往將人物通訊當(dāng)作復(fù)雜的寫人記敘文進(jìn)行教學(xué)。此外，也因?yàn)橥ㄋ?、閱讀障礙少，人物通訊在教學(xué)中或被棄而不教，或被處理為自主閱讀只為積累人物素材，或借以傳授相關(guān)文本知識、寫作知識，或賞析人物形象、概括人物精神。凡此種種，使人物通訊教學(xué)偏向于一般性記敘文教學(xué)或混淆為文學(xué)類作品鑒賞教學(xué)。這樣的人物通訊教學(xué)，違背其作為“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群的課程設(shè)置初衷，也無法實(shí)現(xiàn)其作為一種獨(dú)特文體的課程價(jià)值與教學(xué)價(jià)值。

二、人物通訊的教學(xué)價(jià)值

1. 從文本體式出發(fā)，訓(xùn)練“媒介素養(yǎng)”

媒介素養(yǎng)是一種綜合能力。在認(rèn)知心理學(xué)中，媒介素養(yǎng)是通過對信息的加工將外部世界進(jìn)行內(nèi)化的能力。在傳播學(xué)中，媒介素養(yǎng)是信息時(shí)代和知識社會使用傳播工具的技能。從教育學(xué)視角看，媒介素養(yǎng)是通過教育活動(dòng)，增強(qiáng)受教育者的認(rèn)知媒介、思辨媒介、使用媒介的能力，致力于增強(qiáng)受教育者的思想意識和媒介審美情趣，提升其利用媒介進(jìn)行自我表達(dá)的能力。［2］將不同維度的媒介素養(yǎng)內(nèi)涵進(jìn)行整合，就是學(xué)生要具備的媒介素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)是語文課程的重要使命，如“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群是從不同媒介類型的角度落實(shí)媒介素養(yǎng)，而隸屬于“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群的新聞傳媒類作品的學(xué)習(xí)，聚焦的則是新聞媒介。新聞傳媒是任何一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代的主流媒介，培養(yǎng)新聞媒介素養(yǎng)具有重要意義。人物通訊是新聞傳媒類作品的重要組成部分，承載培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)的任務(wù)是應(yīng)然之義。教學(xué)要從通訊的文本體式出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生獲取通訊信息的能力，并能夠根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)寫通訊作品。

2. 從文本藝術(shù)出發(fā)，掌握“新聞筆法”

人物通訊最突出的藝術(shù)特征就是真實(shí)性和時(shí)代性。人物通訊隸屬于新聞，記述真實(shí)事件、塑造真實(shí)人物是基本要求。真實(shí)性源于事件本身的真實(shí)發(fā)生和新聞作者親身采訪、調(diào)研后的真實(shí)呈現(xiàn)。如穆青親自前往蘭考縣考察調(diào)研、搜集提煉焦裕祿的事跡；沈英甲跟隨袁隆平涉足田間地頭記錄其科研細(xì)節(jié)，搜集梳理其雜交水稻科研歷程。真實(shí)性訴諸人物通訊以人物行動(dòng)寫人、以言見人、以細(xì)節(jié)刻畫人、以環(huán)境襯托人和以議論點(diǎn)睛等新聞筆法（即簡筆、細(xì)筆、襯筆、合筆、變筆等）的使用。［3］人物通訊教學(xué)應(yīng)通過“新聞筆法”的發(fā)現(xiàn)、理解、鑒賞等學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識人物通訊的真實(shí)表現(xiàn)與表達(dá)。需要強(qiáng)調(diào)的是，文學(xué)作品的細(xì)節(jié)是虛構(gòu)的，而通訊的細(xì)節(jié)是真實(shí)的。人物通訊是時(shí)代的產(chǎn)物，寫的是特定時(shí)代的優(yōu)秀人物，表達(dá)的是特定的時(shí)代精神，具有鮮明的時(shí)代特征。從焦裕祿到袁隆平，再到鐘揚(yáng)，他們的精神構(gòu)成了新中國建設(shè)的主流精神史。人物是時(shí)代的典型人物，精神是時(shí)代的主流精神，這與一般記敘文或文學(xué)作品所表達(dá)的個(gè)體精神有本質(zhì)區(qū)別，教學(xué)中要充分重視。

3. 從文本主旨出發(fā)，理解“時(shí)代精神”

新聞體現(xiàn)新聞精神，新聞精神隸屬并服務(wù)于時(shí)代精神。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神，它是文化的一部分。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，是語文課程核心素養(yǎng)內(nèi)涵之一。人物通訊所表現(xiàn)的優(yōu)秀人物，在傳承時(shí)代精神，尤其是在社會主義建設(shè)時(shí)期的偉大精神方面，具有不可替代的優(yōu)勢。焦裕祿精神是全心全意為人民服務(wù)的革命精神、拼搏精神，張秉貴身上體現(xiàn)的是勞動(dòng)精神和服務(wù)精神，袁隆平身上體現(xiàn)的是奉獻(xiàn)精神、科學(xué)求索精神，鐘揚(yáng)則體現(xiàn)的是不懈探索精神。統(tǒng)編語文教材所編選的其他新聞?lì)愖髌芬搀w現(xiàn)相應(yīng)時(shí)代精神，如1997年的新聞消息《別了，“不列顛尼亞”》體現(xiàn)民族獨(dú)立精神，2016年的新聞評論《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》體現(xiàn)工匠精神，2020年的事件通訊《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》弘揚(yáng)偉大的抗疫精神。統(tǒng)編語文教材編選的新聞作品都蘊(yùn)藏相應(yīng)的時(shí)代精神，這些時(shí)代精神與社會主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的歷程同頻共振。人物通訊與其他新聞傳媒類作品，在統(tǒng)編語文教材中共同構(gòu)建起一座時(shí)代精神的大廈。但要明確的是，新聞作品的學(xué)習(xí)應(yīng)立足語文的角度，也就是“在分析與研究當(dāng)代社會傳媒的過程中學(xué)習(xí)”，“嘗試進(jìn)行傳統(tǒng)媒體和新媒體的寫作實(shí)踐”，即參與新聞生活，在新聞活動(dòng)中閱讀人物通訊、撰寫人物通訊，進(jìn)而傳承和理解社會主義先進(jìn)文化。

三、人物通訊的教學(xué)實(shí)施

1. 提供完整支架

統(tǒng)編高中語文教材中的新聞作品主要包括消息、人物通訊、事件通訊、評論和報(bào)告文學(xué)五種。每種新聞文體因其實(shí)用性，存在一個(gè)相對穩(wěn)定的表達(dá)系統(tǒng)，這能為學(xué)生閱讀與寫作提供支架性幫助。教學(xué)中，可以為學(xué)生搭建文體知識支架、文體構(gòu)件支架和背景支架。

文體知識支架主要是通過知識回顧、問題討論、閱讀發(fā)現(xiàn)等途徑，梳理新聞?lì)愖髌返念愋?、定義、特點(diǎn)和注意事項(xiàng)等一般性文體知識。此外，還要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材和選文著重從媒介立場、文體特征和新聞筆法維度，建構(gòu)文體知識系統(tǒng)（見表1）。文體構(gòu)件支架的搭建，要結(jié)合具體新聞文體的屬性和特征進(jìn)行考量。以人物通訊為例，可以從時(shí)代背景、典型事件概述、事件勾連與邏輯關(guān)系辨析、人物塑造手法、時(shí)代精神表達(dá)等維度，為學(xué)生提供理解性閱讀的方法和途徑。背景支架的搭建，主要通過講解、提問、討論、音視頻感受等方法，喚醒學(xué)生的知識儲備，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和動(dòng)機(jī)，解決時(shí)代阻隔的問題。如教學(xué)單篇《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》時(shí)，可推薦觀看紀(jì)錄片《人民的售貨員》、電影《焦裕祿》，直觀而有效地幫助學(xué)生打破與文本之間的情感壁壘和觀念阻隔。在整合教學(xué)中，可以通過人物所處年代及時(shí)代特征的縱向梳理，勾連、貫通文本精神內(nèi)涵，助力文本精神的理解和感悟。

閱讀支架重在促進(jìn)單文本信息提取、文脈梳理、品讀鑒賞等理解性閱讀活動(dòng)，助力多文本閱讀中的觀點(diǎn)提煉、情感體驗(yàn)、新聞筆法鑒賞以及文本在材料組織與使用上的差異性比較，推進(jìn)探究性閱讀活動(dòng)。寫作支架是閱讀支架的逆向運(yùn)用，背景支架是寫作的緣起，構(gòu)件支架是寫作內(nèi)容的主體，文體知識支架是具體的寫作技能。教學(xué)中要始終明晰，閱讀支架與寫作支架的建構(gòu)是彼此交融的，不必割裂，也無法割裂。

2. 文本重組學(xué)習(xí)

文本重組學(xué)習(xí)，從組織形式上看，可沿用并列式、主次式、歸納式、演繹式、聚焦式、互文式等比較閱讀或整合學(xué)習(xí)方式。從文本資源構(gòu)成上看，大致有兩類重組方式。

一是教材內(nèi)文本重組。即統(tǒng)整必修和選擇性必修教材中的四篇人物通訊，以表格形式梳理通訊文本的構(gòu)成元素，包括具體事件、人物精神、作者立場、新聞筆法等內(nèi)容，依此開展整合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在單文本閱讀中，要培養(yǎng)學(xué)生的信息提取、概括、加工等基本技能，幫助學(xué)生理解語言的深層內(nèi)涵和作者所表達(dá)的思想感情，提升其理解性閱讀能力。在多文本縱向比讀中，要宏觀理解通訊文體的特征，幫助學(xué)生建構(gòu)通訊文體閱讀與寫作的結(jié)構(gòu)化知識，提升其發(fā)展性閱讀能力。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生去思考不同時(shí)代背景下通訊主體所體現(xiàn)的“時(shí)代精神”的當(dāng)下價(jià)值。

二是跨文體、跨媒介融通組元。指的是以教材選文為主文本，重組教材內(nèi)外多媒介文本或媒體資源，開展主次式、互文式、聚焦式等學(xué)習(xí)活動(dòng)。如以《縣委書記的榜樣——焦裕祿》為主文本，整合1966年2月7日《人民日報(bào)》配發(fā)的社論《向毛澤東同志的好學(xué)生——焦裕祿同志學(xué)習(xí)》、2014年3月19日《人民日報(bào)》刊發(fā)的《大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神繼續(xù)推進(jìn)教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效》，開展課內(nèi)外相關(guān)文本的比較閱讀教學(xué)，幫助學(xué)生體察通訊與社論的區(qū)別以及相互配發(fā)的新聞表達(dá)特征，在縱向比較中理解時(shí)代精神的話語變遷和焦裕祿精神的當(dāng)代意義?；蛘咭浴犊h委書記的榜樣——焦裕祿》為教學(xué)基點(diǎn)，統(tǒng)整電影《焦裕祿》（李雪健版）、紀(jì)錄片《〈紅色檔案〉——領(lǐng)袖的致敬》《故事里的中國——焦裕祿》，開展跨媒介綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)生理解通訊的真實(shí)塑造、影視的藝術(shù)創(chuàng)造、紀(jì)錄片的情景再現(xiàn)的差異和關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生在“信息時(shí)代的語文生活”中“認(rèn)識多媒介”“善用多媒介”和“辨識媒介信息”的媒介素養(yǎng)，更好地適應(yīng)信息時(shí)代的生活?；蛘咭越滩倪x文為主體進(jìn)行跨文體、跨媒介的多媒介融通組元，但要適度把控學(xué)習(xí)資源的信息容量，要符合學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”。

3. 創(chuàng)設(shè)情境，開展讀寫融合活動(dòng)

創(chuàng)設(shè)情境，既能滿足并提升學(xué)生閱讀與寫作過程中的興趣和動(dòng)機(jī)，也能喚醒學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和互動(dòng)資源。讀寫融合活動(dòng)則是知識輸入與表達(dá)輸出的整合實(shí)施。

一是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。包括讀的情境和寫的情境。閱讀情境類似砌臺階、遞支架，旨在助讀；寫作情境旨在喚醒，目的在于創(chuàng)設(shè)真實(shí)的寫作任務(wù)。創(chuàng)設(shè)人物通訊閱讀的情境，就是立足文本，從人物主體生活時(shí)代狀況、作者創(chuàng)作時(shí)代機(jī)遇、通訊作品產(chǎn)生的文化語境等方面展現(xiàn)“全景式”的情境，便于學(xué)生突破與文本之間情感上的壁壘或觀念上的隔膜。教材單元學(xué)習(xí)任務(wù)中所設(shè)計(jì)的寫“家鄉(xiāng)的英雄”通訊寫作任務(wù)，就屬于寫作情境。教師可以構(gòu)建與學(xué)校、社會生活緊密聯(lián)系的情境，如換成區(qū)域勞動(dòng)模范、先進(jìn)典型乃至身邊獲得榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)的教師或?qū)W生。寫作情境就是一個(gè)通訊寫作的思維場。這個(gè)思維場中既有學(xué)科知識情境，也有觀察生活、真實(shí)創(chuàng)作的生活情境。

二是開展讀寫融合活動(dòng)。寫作能夠發(fā)展學(xué)生運(yùn)用語言的能力，以讀為目標(biāo)的寫，是對讀的梳理與整合、鑒賞與評價(jià)，其價(jià)值是實(shí)現(xiàn)促讀、深讀和審讀。人物通訊的助讀性寫作，包括寫思路、作批注、寫評論、繪導(dǎo)圖等。其中，寫思路與繪導(dǎo)圖可結(jié)合運(yùn)用，幫助學(xué)生厘清通訊的行文結(jié)構(gòu)和行文邏輯。作批注能幫助學(xué)生細(xì)讀、精讀文本，教師要在批注的視角和批注方法上作相應(yīng)引導(dǎo)，如引導(dǎo)學(xué)生以新聞筆法為批注視角，幫助學(xué)生理解“簡筆”“襯筆”“合筆”等新聞筆法及其表達(dá)效果，做好批注閱讀的“先行組織者”。新聞評論寫作，可指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用閱讀教學(xué)中涉及的評論寫作常識完成寫作，或提供新聞評論寫作的評價(jià)支架，幫助學(xué)生了解和評估自身評論寫作的狀態(tài)，形成自我反饋信息、質(zhì)量監(jiān)控信息，實(shí)現(xiàn)寫作表達(dá)的自我優(yōu)化。

通訊寫作是實(shí)用性文本閱讀學(xué)習(xí)的實(shí)際目的，是學(xué)習(xí)成果的物化，是實(shí)用性文本閱讀價(jià)值的深層創(chuàng)造。閱讀教學(xué)后的寫作，是在人文主題和文體結(jié)構(gòu)化知識觀照下的寫作：是創(chuàng)造，但內(nèi)含模仿；是模仿，但追求創(chuàng)造。因此，對于人物通訊寫作，正如上文所述，我們更提倡以區(qū)域內(nèi)可采訪、能對話的勞動(dòng)模范、優(yōu)秀教師和學(xué)生等為主體進(jìn)行寫作訓(xùn)練。這樣做更易于寫出人物的典型事件、觀察人物的典型特征，也更能體現(xiàn)通訊的時(shí)效性、新聞性等實(shí)用性特征。

三是成果展示與交流評價(jià)。學(xué)習(xí)成果展示平臺形式豐富多樣?？删庉嫲嗫?，可在?？祥_設(shè)人物通訊專欄，也可制作網(wǎng)頁等。但要明確的是，寫作成果展示除物化學(xué)習(xí)成果、宣傳先進(jìn)典型之外，還存在交流與評價(jià)的功能。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中對已有成果進(jìn)行多元評價(jià)，自評與互評、自改與他改相結(jié)合，促進(jìn)深度閱讀與深刻寫作的發(fā)生。

依據(jù)文體特質(zhì)確定人物通訊的教學(xué)價(jià)值，在一定程度上抓住了通訊的實(shí)用性特征，為教學(xué)實(shí)施提供了正確方向。而教學(xué)價(jià)值的實(shí)施路徑，其本身就存在多種選擇。只要有教學(xué)勇氣和教學(xué)智慧，在充分理解文本、理解任務(wù)群教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，都會生發(fā)出科學(xué)而恰切的教學(xué)路徑。