一、引言

在福樓拜的代表作《包法利夫人》中，“自由”一詞被多次提及，令讀者印象深刻。這一詞的反復(fù)出現(xiàn)充分說(shuō)明了“自由”是該小說(shuō)的重要主題之一。在《包法利夫人》中，福樓拜塑造了一個(gè)充滿幻想、貪圖欲望、渴望自由、言行放縱的悲劇人物形象——愛瑪。但在福樓拜筆下，愛瑪又不僅是一個(gè)被世人厭棄的行為放縱的人物，還是一個(gè)始終追求自由的女性，甚至是一個(gè)具有反抗精神的女性。愛瑪深受浪漫主義文學(xué)的影響，渴望愛情與自由，然而，婚后的生活卻讓她的夢(mèng)想逐漸破滅。愛瑪一次又一次懷著矛盾復(fù)雜的心情，想要抓住自由，卻最終身陷絕境。自由于她，似乎始終是可望而不可即的。譚立德曾為李健吾翻譯的《包法利夫人》作序，她寫道：“在這部小說(shuō)中，福樓拜融合了對(duì)環(huán)境的描寫和人物的塑造，他總是將人物心智的變化轉(zhuǎn)化為視力的變化?！被诖?，本文以視力的變化為切入點(diǎn)，通過(guò)小說(shuō)主人公愛瑪目光的由遠(yuǎn)及近來(lái)探索其對(duì)自由的追求。

二、福樓拜及《包法利夫人》概述

（一）福樓拜

居斯塔夫·福樓拜是法國(guó)19世紀(jì)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其代表作《包法利夫人》《情感教育》《圣安東尼的誘惑》等在世界文學(xué)史上占有重要地位。福樓拜注重語(yǔ)言的表達(dá)，推崇“客觀的描寫”，倡導(dǎo)“作家隱匿”的寫作原則，其作品不僅具有巴爾扎克式的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，還具有自然主義文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

（二）《包法利夫人》概述

《包法利夫人》是福樓拜用了將近5年的時(shí)間于1857年完成的，是他的代表作。在小說(shuō)中，福樓拜為讀者講述了愛瑪?shù)墓适?。愛瑪十三歲就進(jìn)入寄宿女校念書，她在那里接受了良好的教育，在浪漫主義小說(shuō)的熏陶下成長(zhǎng)，彼耶的小說(shuō)《保耳與維爾吉妮》是她喜愛的圖書之一。她夢(mèng)想過(guò)小竹房子的生活，尤其是有位好心的哥哥，情意纏綿，爬上比鐘樓還要高的大樹去摘紅果子，或者赤著腳在沙灘上跑，給你抱來(lái)一個(gè)鳥巢；她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的婦女”，沉浸在羅曼蒂克的緬想中。長(zhǎng)大后，愛瑪滿懷憧憬地嫁給了鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生夏爾·包法利，婚后卻發(fā)現(xiàn)丈夫平庸無(wú)能，與自己幻想的婚姻生活大相徑庭。機(jī)緣巧合之下，愛瑪來(lái)到侯爵的渥畢薩爾莊園參加聚會(huì)，打開了內(nèi)心的渴望，她開始一發(fā)不可收拾，希望獲得奢侈的生活、傳奇的愛情和夢(mèng)想中的自由，她把對(duì)美好生活的向往都寄托在了虛幻的想象上?？墒撬男袨榉堑珱](méi)有給她帶來(lái)自由和幸福，還使她負(fù)債累累，最后走向死亡。

三、遠(yuǎn)聚焦：對(duì)浪漫烏托邦式自由的追求

“遠(yuǎn)聚焦”，即凝視遠(yuǎn)方的目光，暗示著人物對(duì)一種具有浪漫主義色彩的烏托邦式自由的向往。面對(duì)這種自由，愛瑪沉浸其中，努力滿足自己的需求。在《包法利夫人》中，遠(yuǎn)聚焦描寫占據(jù)了大量筆墨，通過(guò)這些遠(yuǎn)聚焦描寫，人們能夠了解人物的心理及其情感狀態(tài)。起初，愛瑪希望通過(guò)婚姻來(lái)抓住自由和幸福?！斑^(guò)后天黑了，只有他們兩個(gè)人，站在別墅平臺(tái)，手指交錯(cuò)，一邊做計(jì)劃，一邊眺望繁星?！边@句關(guān)于遠(yuǎn)聚焦的描寫出現(xiàn)在愛瑪和夏爾的蜜月期，但丈夫的平庸和生活的枯燥打碎了她的夢(mèng)，她機(jī)械地生活著，沮喪、孤獨(dú)而又敏感。

當(dāng)她參加昂代維利耶侯爵的舞會(huì)時(shí)，她的想法發(fā)生了改變。舞會(huì)過(guò)后，她打開窗戶：“天開始亮。她望莊園窗戶望了許久，試著猜測(cè)她這一夜注意的那些人睡在哪些房間?！爆F(xiàn)在，奢侈和放縱充斥著愛瑪?shù)难劬?，她轉(zhuǎn)而希望通過(guò)金錢來(lái)獲得浪漫主義式的自由和幸福，這為愛瑪日后欠下巨額債務(wù)埋下了伏筆。舞會(huì)期間，愛瑪注意到花園里有幾個(gè)農(nóng)民透過(guò)玻璃窗子往里看，事實(shí)上，愛瑪就像這些人一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著屋子里的場(chǎng)景，渴望著一個(gè)不屬于他們的世界。這個(gè)小插曲暗示了愛瑪只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)盯著這種烏托邦式的自由，無(wú)法觸及。

愛瑪渴望金錢、愛情和自由，但她卻找不到出路，直到萊昂出現(xiàn)在她的面前。愛瑪和萊昂的第一次相遇是在金獅飯店，福樓拜以對(duì)話的形式間接描寫了愛瑪所看到的遠(yuǎn)景。愛瑪說(shuō)：“我以為世上就數(shù)落日好看了，尤其是海邊。汪洋一片，無(wú)邊無(wú)涯，您不覺(jué)得精神更能自由翱翔？凝望大海，靈魂得以升華，不也引起對(duì)無(wú)限和理想的憧憬？”這是愛瑪?shù)谝淮闻c別人談?wù)撟杂?。這一刻，自由與目光緊密結(jié)合。但這是一種不切實(shí)際的自由，正如大海和夕陽(yáng)一樣，近在眼前，卻又遠(yuǎn)在天邊，遙不可及。這次愉快的談話再次點(diǎn)燃了愛瑪?shù)南Ｍ?，萊昂的出現(xiàn)讓她看到了愛情、幸福與浪漫的自由。但此刻愛瑪并沒(méi)有采取行動(dòng)去滿足她對(duì)愛情和自由的幻想。當(dāng)萊昂離開永鎮(zhèn)前往魯昂之時(shí)，失望再次襲來(lái)，她打開朝向花園的窗戶，望著流云：“西邊魯昂那個(gè)方向，起了烏云，波濤洶涌，前推后擁，太陽(yáng)放出長(zhǎng)線，卻又金箭一般，趕過(guò)云頭，同時(shí)天空別的地方，空空落落，如同瓷器一般白凈。一陣狂風(fēng)吹來(lái)，白楊彎腰，驟雨急降，滴滴答答，敲打綠葉。太陽(yáng)跟著又出來(lái)，母雞啼叫，麻雀在濕漉漉的小樹叢拍打翅膀，沙地上一攤攤積水。朝低處流，帶走一棵合歡樹粉紅色的落花。”這段描寫非常細(xì)致，景色迅速變換，如同愛瑪五味雜陳的心情。暴風(fēng)驟雨擊碎了她的美夢(mèng)和愛情，她的自由就像嬌艷的花朵一般被風(fēng)吹落，她的心猶如此刻的天空，空洞而孤獨(dú)。愛瑪再次迷失了自我，困惑不安，生活是如此無(wú)趣，她深深思念著萊昂。

此后，愛瑪愈加荒唐，她開始憎恨家庭，甚至是現(xiàn)實(shí)生活。因此，當(dāng)她遇到羅道耳弗后，她便很快墜入愛河。在展覽會(huì)上，在與羅道耳弗的交談中，她第二次談到了自由。當(dāng)天晚上，愛瑪?shù)哪抗饩劢乖谶h(yuǎn)處的煙花上，她“仰起下巴，望著射出來(lái)的火花在黑黝黝的天空掠過(guò)”“花燈漸漸熄滅。天上出來(lái)星星”。因?yàn)榱_道耳弗，愛瑪內(nèi)心深處的夢(mèng)想第三次蘇醒了。黑暗中的煙花象征著希望，但卻如此短暫，如同絢爛的煙花一樣，預(yù)示著愛瑪?shù)目鞓?lè)與幻想也轉(zhuǎn)瞬即逝。隨后，在愛瑪與羅道耳弗的第一次約會(huì)中，福樓拜細(xì)致地描繪了愛瑪眼中遠(yuǎn)處的風(fēng)景：“正當(dāng)十月上旬，田野有霧。霧氣沿著丘陵的邊緣，彌漫在天邊，有的地方云霧裂開，升上天空消失了。有時(shí)候，一道陽(yáng)光破云而出，讓他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見永鎮(zhèn)的屋頂、水邊的花園、院落、墻壁和教堂的鐘樓。愛瑪瞇著眼睛，尋認(rèn)她的住宅；她住的這可憐的小鎮(zhèn)，從來(lái)沒(méi)顯得這樣小?！比缃?，廣闊的視野讓愛瑪感受到了一種巨大的自由感，登高遠(yuǎn)望，她看到了她在小村子里簡(jiǎn)樸的舊生活，這種感覺(jué)催促著她去追求浪漫的自由。

此后，她開始過(guò)著一種放縱的生活，同時(shí)，她也感受到了抗?fàn)帋?lái)的快樂(lè)。她自認(rèn)為自己是自由的，因?yàn)樗蚱屏松畹氖`，戰(zhàn)勝了生活的困境，遠(yuǎn)離了自身婚姻的不幸。她想要和羅道耳弗遠(yuǎn)走高飛，去過(guò)自由的生活。但羅道耳弗卻欺騙了她，拋棄了她。無(wú)情的背叛讓愛瑪深受打擊，她悲痛不已，失望透頂，不知所措。“她遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朝最遠(yuǎn)的地方望；但是天邊只有幾大堆草，在嶺上冒煙?！泵利惱寺娘L(fēng)景被愛瑪深惡痛絕的日常事物所代替，星星、月亮、天空，甚至云朵，一切都消失了，只有草垛映入眼底。這里對(duì)于遠(yuǎn)聚焦的描寫表明愛瑪再一次失去了抓住烏托邦式自由的希望。

愛瑪再次變得麻木，直到她重新遇到萊昂?！鞍赜蜔熢跇淠鹃g裊裊上升；大片的油漬在緋紅的夕陽(yáng)照耀下起伏蕩漾，好像佛羅倫薩的古銅獎(jiǎng)?wù)略谄∫粯?。”這是愛瑪與萊昂在游艇幽會(huì)時(shí)所看到的景象。然而在經(jīng)歷了許多不幸之后，愛瑪對(duì)萊昂的渴望已不再是因?yàn)閻?，而是出于反抗，甚至是出于?duì)絕對(duì)自由的希冀。此后，愛瑪為所欲為，越來(lái)越放任自己，她自認(rèn)為已經(jīng)得到了夢(mèng)寐以求的自由，但很快，在激情慢慢退卻后，愛瑪發(fā)現(xiàn)她與萊昂之間的感情也一樣平淡而乏味。這并不是她想要的愛情和自由：“她寫信給萊昂，把他想象成另一個(gè)完美的情人。”她抗拒現(xiàn)實(shí)，生活在自己的幻想中，隨后，巨額的債務(wù)和萊昂等人的冷酷無(wú)情讓她走投無(wú)路。從公證人家里出來(lái)后，“她快步朝前走去，臉色蒼白，渾身哆嗦，怒不可遏，淚眼望著空空落落的天邊，好像陶醉于滿腹的憎恨一樣。”愛瑪經(jīng)歷了一次又一次的希望與失望，最后，“憎恨”一詞宣布了愛瑪追求這種自由的徹底失敗。一切都結(jié)束了，在愛瑪身上，遠(yuǎn)聚焦的描寫不再出現(xiàn)。

四、近聚焦：對(duì)生活中簡(jiǎn)單自由的追求

“近聚焦”，即投向近處的目光，代表著一種具有現(xiàn)實(shí)主義色彩的、日常生活中可實(shí)現(xiàn)的簡(jiǎn)單自由，愛瑪對(duì)這種自由的理解不斷變化，并困惑不已。在愛瑪?shù)慕?jīng)歷中，這種自由分成了這樣幾個(gè)階段：最初，她認(rèn)為這種自由是奢侈的生活；繼而，她覺(jué)得這種自由真實(shí)而簡(jiǎn)單，是平凡的生活和幸福的家庭；后來(lái)，她發(fā)覺(jué)這種自由隱藏在莊嚴(yán)的教堂之中。但最終，一切都只是徒勞，她始終無(wú)法抓住這種自由。因此，最后她放縱自我，把這看成是一種可以實(shí)現(xiàn)的巨大自由，并樂(lè)在其中。小說(shuō)中，福樓拜在愛瑪身上所運(yùn)用的近聚焦描寫也非常豐富，這些描寫突出了愛瑪復(fù)雜的情感變化。

婚后不久，愛瑪便意識(shí)到她的幸福和自由無(wú)法通過(guò)婚姻來(lái)實(shí)現(xiàn)。很快，愛瑪就開始厭倦，這不是她想要的生活。隨后，在侯爵的莊園里，其中奢侈的生活讓她驚嘆不已，在這里，她不辨美丑，分不清虛幻與現(xiàn)實(shí)?；丶液螅阗I了一張巴黎的地圖，于是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)于她的近聚焦描寫便集中在這張地圖上。既然不自由，那她便通過(guò)地圖，在幻想中實(shí)現(xiàn)自由。通過(guò)這一點(diǎn)可以看出，對(duì)愛瑪而言，目前真真實(shí)實(shí)的自由是一種奢侈的生活。而眼前的生活讓她感到窒息，直到有一天，她將她的新娘捧花付諸一炬：“她望著它燃燒。小紙果裂開，銅絲彎彎扭扭，金銀花帶熔化；紙花瓣燒硬了。好像一只只黑蝴蝶，沿著壁爐，飄飄蕩蕩，最后，飛出煙筒去了?！边@段描寫表明愛瑪放棄了追求這種具有現(xiàn)實(shí)主義色彩的可實(shí)現(xiàn)的自由，她認(rèn)為這在她的生活中是不存在的。

不久之后，父親寄給她的信讓她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的平凡自由有了新的定義。“這張粗紙，她捏在手心，捏了好幾分鐘。連篇錯(cuò)字，可是思想厚道，在字里行間，揪著愛瑪?shù)男摹?dāng)時(shí)多幸福！多自由！多少希望！多少綺夢(mèng)！”讀著這封信，她仿佛看到了父親和美好的過(guò)去。此刻，她感受到一種簡(jiǎn)單的自由和真實(shí)的快樂(lè)。她清醒了過(guò)來(lái)，她想要一種真實(shí)、簡(jiǎn)單、幸福的生活。可不久之后的手術(shù)失敗再次證實(shí)了夏爾的平庸，愛瑪失去了追求簡(jiǎn)單平凡的自由的希望。

在被羅道耳弗拋棄后，愛瑪認(rèn)為具有現(xiàn)實(shí)主義色彩的可實(shí)現(xiàn)的自由就是心中的信仰。但盡管虔誠(chéng)，她卻絲毫感受不到幸福和自由，仍是心情沉悶、郁郁寡歡。后來(lái)，教堂成了愛瑪和萊昂第一次約會(huì)的地點(diǎn)，這恰恰是一種絕妙的諷刺，證實(shí)了愛瑪試圖通過(guò)信仰獲取自由的失敗。最后，彌留之際，“她要她的鏡子。她照鏡子照了許久，直到后來(lái)，流出許多眼淚，這才不照?！边@一動(dòng)作反映出了愛瑪?shù)淖晕曳词?，她終其一生都在尋找自由，但她失敗了，她甚至不知道她想要的自由究竟是什么樣子，愛瑪至死都沒(méi)能抓住現(xiàn)實(shí)的、可實(shí)現(xiàn)的自由。

作為近聚焦的一種，目光的相遇也反映了人物的情感變化。在《他們的目光相遇了》一書中，其作者讓·魯塞將目光的交匯分為四種：不尋常的相遇、不幸、希望、一見鐘情。在《包法利夫人》中，愛瑪與萊昂的第一次眼神交流是這樣的：“然而他們的眼睛，有的是更傳情的語(yǔ)言；每逢他們竭力搜尋無(wú)關(guān)緊要的話題，兩個(gè)人就全感到一種相同的懶散心情，好像靈魂還有一種深沉、持久的呢喃，駕乎聲音的呢喃之上?！贝颂?，目光的交匯所表達(dá)出的是愛，是愛瑪?shù)南Ｍ?，她渴望通過(guò)愛情來(lái)改變現(xiàn)狀。第二次的目光相遇發(fā)生在萊昂離開永鎮(zhèn)，前往魯昂之時(shí)：“于是你望我，我望你，沉默下來(lái)。他們的思想，感到同一痛苦，好像兩個(gè)上下起伏的胸脯，緊緊摟在一起”“他隨后松開手；他們的眼睛又遇到一起；他走了”，這預(yù)示著他們不幸的開端。

隨后，愛瑪?shù)哪抗夂土_道耳弗的目光相遇了。在展覽會(huì)上，一番交談過(guò)后，“兩個(gè)人你望我，我望你，欲火如焚，干嘴唇直打哆嗦，于是心旌搖搖，手指不用力，就揉在一道。”此時(shí)，目光的交匯暗示著希望，這是愛瑪獲得自由的希望。她所期待的愛情已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)實(shí)生活讓她渴望自由。當(dāng)她正在幻想一種自由的生活，想要和羅道耳弗私奔時(shí)，卻被拋棄了，她所望到的自由消失了。后來(lái)，愛瑪重又見到了萊昂，“他們不再言語(yǔ)；但是你看著我，我看著你，覺(jué)得腦子里撲扇撲扇的，像有什么出聲的東西，順著他們一動(dòng)不動(dòng)的瞳孔流過(guò)來(lái)流過(guò)去?！比欢藭r(shí)，愛瑪已經(jīng)變了，萊昂也變了，愛瑪只是追求一種放縱的自由和快樂(lè)，她渴望一種身體和金錢上的極大自由，所有的顧慮在愛瑪身上徹底消失了。通過(guò)目光相遇描寫，人們發(fā)現(xiàn)愛瑪在希望和不幸之間搖擺不定，直至死亡。她的追求從感情上的自由轉(zhuǎn)變?yōu)樯眢w和金錢上的自由，但愛瑪始終抓不住自由。

在意識(shí)到無(wú)法實(shí)現(xiàn)心中浪漫的、不切實(shí)際的自由之后，愛瑪試圖找到一種現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的、可實(shí)現(xiàn)的自由。但對(duì)于愛瑪而言，尋找現(xiàn)實(shí)生活中觸手可及的簡(jiǎn)單自由僅僅是她追尋烏托邦式自由道路上的一些小插曲，且這些小插曲很快便被現(xiàn)實(shí)消磨殆盡。所以愛瑪很快就放棄了這種自由，轉(zhuǎn)而繼續(xù)追求浪漫的烏托邦式的自由。愛瑪對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的可實(shí)現(xiàn)的自由沒(méi)有確切的定義，她不知道怎樣實(shí)現(xiàn)這種自由，甚至不清楚這種自由究竟是什么。她只是本能地反抗現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)，不斷地尋找出路，直到最后，愛瑪實(shí)際僅僅是在尋求一種身體上的自由和報(bào)復(fù)的刺激。

對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)生活中的簡(jiǎn)單自由，愛瑪并沒(méi)有一個(gè)明確清晰的看法。這種困惑主要源自一種變化，即愛瑪對(duì)于這種自由理解上的變化。通過(guò)以上分析可知，愛瑪試圖通過(guò)金錢、真實(shí)簡(jiǎn)單的生活，或是信仰獲得這種自由。但通往自由的橋梁在不斷變化，這使得愛瑪?shù)乃枷敫鼮榛靵y，愛瑪不知道自由真正的載體究竟是什么。這種躊躇不定使懷疑的種子在她的內(nèi)心生根發(fā)芽，她不知道自己的選擇是否正確，也不知道是否應(yīng)該堅(jiān)定不移地繼續(xù)追尋的道路。她不停編造謊言的這一行為便是她內(nèi)心困惑的最好證明。正是內(nèi)心的迷茫與疑惑使愛瑪不敢明確說(shuō)出自己的想法，由于害怕別人的批評(píng)和指責(zé)，愛瑪不敢將她的追求與行為公之于眾，她對(duì)自由的追求不得不隱藏在謊言之下，謊言的存在削弱了她的反抗精神。實(shí)際上，愛瑪追求愛情的過(guò)程也是其追求自由過(guò)程的體現(xiàn)，愛瑪在浪漫的愛情、簡(jiǎn)單的幸福、奢侈的生活和盲目的報(bào)復(fù)之間搖擺不定。這種持續(xù)不斷的變化讓愛瑪在追求自由的道路上陷入迷惘，但究其根本，是現(xiàn)實(shí)中的壓力和愛瑪?shù)呐橙醪胖饾u導(dǎo)致她自我迷失的，她沒(méi)有足夠的勇氣反抗環(huán)境，她的反抗精神并不徹底。因此，在追求現(xiàn)實(shí)生活中可實(shí)現(xiàn)的簡(jiǎn)單自由的道路上，愛瑪對(duì)這種自由的理解不斷發(fā)生著變化，并困惑不已，逐漸地，她的追求轉(zhuǎn)變成一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗和報(bào)復(fù)。這種轉(zhuǎn)變與她的初心背道而馳，暗示著其追求現(xiàn)實(shí)生活中簡(jiǎn)單平凡的自由的失敗。

五、愛瑪在追求自由過(guò)程中反抗精神的體現(xiàn)

在追求自由的過(guò)程中，愛瑪雖然經(jīng)歷了一次又一次的失敗，經(jīng)歷了希望與失望的不斷交替，但愛瑪從未放棄自己的追求與夢(mèng)想。盡管在這個(gè)過(guò)程中有過(guò)短暫的絕望，但她不斷進(jìn)行反抗，至死也不曾屈服，她努力滿足自己的欲望，把握絕對(duì)的自由。讓·斯塔羅賓斯基在《靈動(dòng)的眼》中寫道：“目光并不僅僅局限在對(duì)表象的觀察上。它能夠反映出本質(zhì)甚至更多的信息?！蓖ㄟ^(guò)文中目光意象的運(yùn)用可以發(fā)現(xiàn)愛瑪追求自由的過(guò)程體現(xiàn)了她內(nèi)心深處的反抗精神，她不斷地追求想要的東西——愛情、幸福、自由，在這條道路上，在種種壓力下，在不斷失敗中，她不僅沒(méi)有妥協(xié)，反而產(chǎn)生了反抗之心。正是這種反叛精神讓包法利夫人的形象展現(xiàn)出了神圣的一面。李健吾在《福樓拜評(píng)傳》中寫道：“大家看包法利夫人走下法庭，以為是一個(gè)披頭散發(fā)的潑婦，不料她和希臘女神一樣莊嚴(yán)！”

愛瑪?shù)呐涯婧头纯拐f(shuō)明了其女性意識(shí)的覺(jué)醒。愛瑪不愿聽天由命，她渴望自由、激情和愛情，她鼓足勇氣，想方設(shè)法地實(shí)現(xiàn)心中所愿，這一特征讓愛瑪與其他平庸之輩截然不同。在《包法利夫人》中，愛瑪?shù)姆纯咕裰饕ㄟ^(guò)她的行為、言語(yǔ)和思想體現(xiàn)出來(lái)。在行為上，她無(wú)視世俗，沉溺于追求愛情的感官體驗(yàn)中；言語(yǔ)上，她經(jīng)常發(fā)表一些特殊的言論，指責(zé)別人所支持的事情，贊同反?；虮车轮?；思想上，愛瑪鄙視平庸之輩，自始至終都保持著自己的驕傲。尤其是她拒絕用身體來(lái)?yè)Q金錢，從公證人家里出來(lái)之后，她的自豪感油然而生，她從未如此深刻地感受到自尊的意義，也從沒(méi)有如此不屑地鄙視過(guò)他人。

然而，在追求自由的道路上，愛瑪?shù)姆纯共⒉粡氐??？梢园l(fā)現(xiàn)，愛瑪?shù)哪抗庠絹?lái)越局限。起初，愛瑪渴望一種極大的自由，她夢(mèng)想著遠(yuǎn)處的旅行、異國(guó)的風(fēng)景、海上泛舟、叢林漫步，她幻想著一種毫無(wú)桎梏的生活。隨后，在從昂代維利耶侯爵的莊園回來(lái)之后，她時(shí)時(shí)刻刻都?jí)粝胫屠璧纳萑A，此時(shí)，愛瑪認(rèn)為自由隱藏在金錢和奢靡的生活之下。再后來(lái)，愛瑪遇到了羅道耳弗，她的自由便隱藏在了與其密會(huì)的花園里，或者是遠(yuǎn)離永鎮(zhèn)的任何一個(gè)不確定的地方。此時(shí)的她對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿恐懼，她在內(nèi)心的激情和愉悅中，在虛偽和縹緲的情感中尋求自由和幸福。最后，在羅道耳弗離開后，愛瑪投入了萊昂的懷抱。這時(shí)，對(duì)于愛瑪而言，她所尋求的自由僅僅是在魯昂一家小旅館的房間里就能實(shí)現(xiàn)。在抗?fàn)?、困惑、妥協(xié)與無(wú)奈中，愛瑪一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離了曾經(jīng)的自己，逐漸縮小的目光反映出愛瑪?shù)姆纯共⒉粡氐住?/p>

根據(jù)文學(xué)作品中女性形象的研究資料看，女性實(shí)現(xiàn)理想的途徑主要有三種：第一種是安守本分，樂(lè)天知命；第二種是自我的實(shí)現(xiàn)；第三種是理想的轉(zhuǎn)嫁。其中，第三種“理想轉(zhuǎn)嫁”是指女性將自己理想的實(shí)現(xiàn)依托于他者或外在環(huán)境的改變，愛瑪就屬于此類。起初，愛瑪將其自由的實(shí)現(xiàn)寄托在自己的丈夫身上，然而夏爾讓她失望至極；隨后，她把自己的自由寄托在生兒子上，但她卻生了一個(gè)女兒；最后，她把自由的實(shí)現(xiàn)寄托在萊昂等人身上，但他們卻在利益面前毫不留戀地離她而去。愛瑪厭倦了現(xiàn)實(shí)生活，渴望著環(huán)境的改變，“她不相信事物在不同地方，老是一個(gè)面目；活過(guò)的一部分既然壞，沒(méi)有活過(guò)的一部分，當(dāng)然會(huì)好多了?！比欢裏o(wú)法從他人或外部的變化中抓住自由，盡管愛瑪認(rèn)為女性應(yīng)該為了自由和幸福而做出反抗，但她卻把理想的實(shí)現(xiàn)寄托在他人和外部環(huán)境的改變上。因此，愛瑪?shù)姆纯咕癫⒉粡氐?，她?duì)自由的認(rèn)知也并不成熟。

六、愛瑪追求自由失敗的原因

最終，在內(nèi)因和外因的共同作用下，愛瑪在追求自由的道路上徹底失敗了。在追求自由的過(guò)程中，愛瑪雖屢遭挫折，卻從不肯放棄自己的夢(mèng)想。她在一次又一次的失敗與不幸中奮力爬起，堅(jiān)定地尋求她想要的自由。她生性驕傲、倔強(qiáng)而又浪漫，她有著足夠的勇氣和信心去追求自由、幸福。愛瑪?shù)男愿袷顾谧非笞杂傻牡缆飞掀D辛又執(zhí)拗，這也預(yù)示了她的悲劇結(jié)局。愛瑪是一個(gè)有主見的人，內(nèi)心叛逆、敢于反抗，她勇敢地面對(duì)不幸，想方設(shè)法地把握主動(dòng)權(quán)，企圖主宰自己的命運(yùn)。但她自身性格與外部環(huán)境相沖突，無(wú)法共存，最終，她的追求只能以失敗告終。

另外，生活環(huán)境、教育、信仰和現(xiàn)實(shí)等因素也導(dǎo)致了愛瑪?shù)氖?。愛瑪從小便生活在寄宿學(xué)校里，壓抑的生活環(huán)境催生了她對(duì)愛情的遐想和對(duì)浪漫生活的渴望。同時(shí)，在愛瑪所接受的貴族教育中，她學(xué)過(guò)文學(xué)、音樂(lè)、刺繡等，這些才能也讓她自視甚高，她相信自己會(huì)過(guò)上一種不同尋常的貴族生活。在此期間，愛瑪還接觸了浪漫主義文學(xué)作品，讀著這些故事，她更加渴望自由、冒險(xiǎn)、激情和浪漫的愛情。正是這些遮住了愛瑪?shù)碾p眼，使她辨別不出夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)。婚后，愛瑪無(wú)法接受幻想與現(xiàn)實(shí)的差異，于是便在不可調(diào)和的矛盾里，在內(nèi)心的彷徨抑郁中，在現(xiàn)實(shí)的重重壓力下，一步步走向了極端。小說(shuō)結(jié)尾，隨著愛瑪?shù)乃劳?，宣示著她?duì)自由的追求徹底失敗。

七、結(jié)語(yǔ)

在《包法利夫人》中，福樓拜對(duì)愛瑪?shù)哪抗膺M(jìn)行了大量細(xì)致的描寫。目光的復(fù)雜多變象征著人物內(nèi)心的復(fù)雜變化。愛瑪?shù)哪抗庠谡啃≌f(shuō)中不停地變化，有時(shí)她渴望烏托邦式的浪漫自由，有時(shí)她期待現(xiàn)實(shí)生活中的簡(jiǎn)單自由，這種變化擾亂了她的內(nèi)心。遠(yuǎn)聚焦和近聚焦相互交織，暗示了愛瑪在浪漫的自由和現(xiàn)實(shí)的自由之間猶豫不決，說(shuō)明愛瑪對(duì)自由的追求是迷茫的。她在追求浪漫的烏托邦式自由的道路上曾多次尋求現(xiàn)實(shí)的可實(shí)現(xiàn)的自由，但最終，在自身性格、受教育程度和社會(huì)環(huán)境等因素影響下，愛瑪對(duì)自由的追求徹底失敗了。盡管在這一過(guò)程中可以看到愛瑪身上反抗精神及女性意識(shí)覺(jué)醒的影子，但這種反抗并不徹底，也不堅(jiān)定，這也預(yù)示著愛瑪無(wú)法獲得真正的自由。

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★基金項(xiàng)目：本文系2021年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題“從《包法利夫人》中人物的目光探索福樓拜對(duì)人類自由的認(rèn)知研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021SJA1890）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：衛(wèi)牧嬋，女，碩士研究生，鹽城師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，研究方向：法國(guó)文學(xué)）

（責(zé)任編輯 葛星星）