張黎

摘? 要：信陽具有獨特且豐富的地域文化資源，為落實國家新教改政策，助力地域文化傳承，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，針對校本課程建設(shè)中存在的一些與地域文化有關(guān)的問題，文章基于校本課程開發(fā)實際，以促進(jìn)地域文化在中小學(xué)校本課程建設(shè)中的應(yīng)用為主旨，從校本課程開發(fā)的價值、地域文化內(nèi)涵、校本課程開發(fā)困境等幾個方面深入探析了校本課程開發(fā)策略。通過個案分析，文章總結(jié)出三條措施：明確教學(xué)目標(biāo)，凸顯“育人”功能；不斷調(diào)整和更新教學(xué)方法和組織形式；注重評價標(biāo)準(zhǔn)的動態(tài)性、多元化、科學(xué)性和過程性原則。

關(guān)鍵詞：地域文化；校本課程；課程建設(shè)

中圖分類號：G624? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）26-0032-04

一、校本課程開發(fā)中應(yīng)用地域文化的意義

（一）落實國家政策，促進(jìn)新課程改革

作為一種教育課程理論，“校本課程開發(fā)”最早是在1973年愛爾蘭阿爾斯特大學(xué)舉行的國際課程研討會上，由菲呂馬克和麥克米倫等人提出并定義的。麥克米倫認(rèn)為：“校本課程開發(fā)是基于學(xué)校的課程開發(fā)，大部分的課程開發(fā)工作依賴于學(xué)校的教職員工，也依賴于學(xué)?，F(xiàn)有的資源?！保?］由此可以看出，校本課程開發(fā)重新定義了課程開發(fā)的主體和依據(jù)的內(nèi)容。不再強(qiáng)調(diào)自上而下的統(tǒng)一的課程管理，而是允許各校依據(jù)現(xiàn)有資源與師資力量，以學(xué)校為基地開發(fā)和管理課程，體現(xiàn)了課程開發(fā)和管理的學(xué)校特色和地方特色。在學(xué)校設(shè)計開發(fā)的新課程內(nèi)容上，充分考慮了當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校資源，體現(xiàn)個性化和校本化，與社會生活緊密相連。

教育部在2021年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出“實施國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性”。這是新課改最大的特點之一，地方和學(xué)校擁有了一定的課程自主開發(fā)權(quán)，有利于充分發(fā)揮地方和學(xué)校的積極性。課程管理要與地方相適應(yīng)，與學(xué)生的發(fā)展和成長相結(jié)合，與學(xué)校的各項配套資源相統(tǒng)一。因此，新課程改革中課程內(nèi)容和課程管理與校本課程開發(fā)有著高度的一致性，可以說校本課程的開發(fā)是新課程改革的重要內(nèi)容之一。2018年底，教育部等九部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于印發(fā)中小學(xué)生減負(fù)措施的通知》，此后，各省拉開了課后延時服務(wù)的大幕。2021年在第十二屆新華網(wǎng)教育論壇上，教育部教育司司長呂玉剛表示，要進(jìn)一步豐富課后服務(wù)的內(nèi)容和項目，深入開發(fā)校本課后服務(wù)資源，健全課后服務(wù)體系。進(jìn)一步推動了校本課程開發(fā)，校本課程開發(fā)契合國家政策，有利于新課程改革。

（二）助力地域文化傳承創(chuàng)新，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

習(xí)近平總書記指出，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信的深厚根基是我們優(yōu)秀的中華文化底蘊(yùn)，而經(jīng)過交流融合，各具特色的地域文化最終匯聚成博大精深、兼容并蓄的中華文明。信陽地域文化與中華文化的聯(lián)系密切，信陽地域文化的創(chuàng)新與傳承，對于文化自信提升也同樣意義重大且價值巨大。

地域文化作為中華文化的重要組成部分，學(xué)者們從地域文化的范圍、產(chǎn)生條件等角度對地域文化進(jìn)行了相關(guān)界定［2］。校本課程的開發(fā)，離不開地域文化，地域文化作為校本課程開發(fā)重要的土壤，為校本課程開發(fā)提供了大量豐富的學(xué)校教材資源，比如信陽民歌、信陽茶文化、光山花鼓戲、信陽剪紙、商城葉雕等。通過大量帶有豐富地域文化課程的開發(fā)，能幫助學(xué)生從小接觸并了解地域文化，熟悉本地重要的歷史故事、英雄事件，學(xué)會做人做事，提升他們對家鄉(xiāng)文化的自豪感，培養(yǎng)自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，樹立文化自信，使中小學(xué)成為信陽地域文化傳承的一扇重要窗口。

信陽地域文化的創(chuàng)新和傳承也帶來了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，2014年“信陽毛尖”傳統(tǒng)材質(zhì)技藝成功入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。隨著信陽茶文化的影響力逐漸擴(kuò)大，茶文化旅游產(chǎn)業(yè)如茶葉加工、游覽茶園等，信陽茶制作的各種美食、采茶歌、茶戲、茶藝、茶禮等如火如荼地開展起來，打造了信陽茶文化旅游資源。

（三）提高學(xué)生人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，關(guān)注個性發(fā)展

文化自信的前提是清楚認(rèn)識自己的文化。信陽地域文化具有精明聰慧、拼搏進(jìn)取、穩(wěn)妥內(nèi)斂、誠信務(wù)實、婉約陰柔兼豪放陽剛、不懼風(fēng)險與挫折等特征。這與社會主義核心價值觀的“誠信、敬業(yè)、友善”具有高度一致性，以信陽地域文化為主體的校本課程的開發(fā)能夠讓學(xué)生通過真實故事、事件感受信陽地域文化及其具有的精神特征，探尋其時代價值，形成民族自信心和自豪感，提高人文素養(yǎng)，從而增強(qiáng)文化自信［3］。

校本課程開發(fā)的最終目的是使之更符合學(xué)生的個性特長發(fā)展，改變“校校同課、師師同教案、生生同書本”的局面。1996年，原國家教委頒發(fā)的《全日制普通高級中學(xué)課程計劃（試驗）》指出，學(xué)校應(yīng)該合理設(shè)置本學(xué)校的任選課和活動課。信陽地域文化內(nèi)容上多種多樣，有民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲曲和傳統(tǒng)技藝等；學(xué)生學(xué)習(xí)的形式豐富多彩，可以是實地參觀或親自動手操作，也可以是課堂理論學(xué)習(xí)?？傊?，學(xué)生可以選擇自己喜歡的形式與內(nèi)容，從而促進(jìn)個性發(fā)展。

二、信陽地域文化應(yīng)用于中小學(xué)校本課程開發(fā)的可行性

（一）信陽地域文化資源豐富

信陽位于河南省最南端，東連安徽，西、南接湖北，為三省通衢，是江淮河漢間的戰(zhàn)略要地［4］。楚文化和中原文化在此交融，形成了信陽獨特的地域文化。信陽山水資源豐富，人杰地靈。國家5A級旅游景區(qū)雞公山，河流眾多，屬于長江、淮河兩大水系。紅色文化資源豐富，信陽是鄂豫皖革命根據(jù)地、鄂豫邊抗日根據(jù)地和大別山解放區(qū)的重要組成部分。信陽有優(yōu)秀的民間文學(xué)，出現(xiàn)了一批文化巨人，如倡導(dǎo)女性獨立的息夫人、明代文壇領(lǐng)袖何景明、革命文學(xué)先驅(qū)蔣光慈、一代丞相司馬光、楚國賢相兼水利工程鼻祖孫叔敖等。此外，信陽還有民間音樂如信陽民歌、鑼鼓十八番、新縣三壁吹打樂等；民間舞蹈如商城花傘舞、旱船、春牛舞、信陽高蹺舞、揀棉花、信陽獅子舞等；民間戲曲如地?zé)魬?、光山皮影戲、花籃戲等。這些優(yōu)秀的文藝資源都反映了信陽人民淳樸、善良、務(wù)實等精神特點，這些正是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。信陽地區(qū)古城遺址豐富，有黃國故城遺址、息國故城遺址、廖國故城、楚王城遺址等，極具歷史文化價值，都為基于信陽地域文化的校本課程的開發(fā)提供了充足的資源條件。

（二）國家政策支持

1985年發(fā)布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出把發(fā)展基礎(chǔ)教育的責(zé)任交給地方，充分發(fā)揮地方在基礎(chǔ)教育中的作用，調(diào)動地方的積極性。2001年《義務(wù)教育課程設(shè)置實施方案》鼓勵各地學(xué)校發(fā)揮創(chuàng)造性，辦出有特色的學(xué)校，不再統(tǒng)一使用國家課程，而是在國家課程的基礎(chǔ)上可以自主開發(fā)課程，展現(xiàn)自身的辦學(xué)特色，這也是校本課程開發(fā)重要的目的之一。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。教育培養(yǎng)目標(biāo)多元化，素質(zhì)提升也是教育中至關(guān)重要的組成部分。2011年《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“教材要有開放性和彈性。在合理安排基礎(chǔ)課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)、選擇的空間”。這都為開發(fā)體現(xiàn)信陽地域文化特色的校本課程提供了政策支持?！笆濉币?guī)劃綱要指出“加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。信陽地域文化作為中華文化不可或缺的組成部分，應(yīng)通過各種渠道對其加以保護(hù)和傳承。

河南省政府也積極制定各項政策，確保校本課程的開發(fā)和研究。2002年《河南省義務(wù)教育地方課程設(shè)置方案（試行）》中指出“我省地方課程和學(xué)校課程共安排1009課時，占義務(wù)教育階段總課時的10.59%，其中地方課程占2/3左右”。從政策角度保證了地方課程的有效性，并且河南省將資助開發(fā)的禮儀教育、省情教育、心理健康、新科技、綜合知識講座、書法藝術(shù)等地方課程列為義務(wù)教育必修課，在廣大農(nóng)村初中結(jié)合實踐活動和課時安排實施“綠色證書”教育，形成了極具地方特色的地方課程體系。

三、信陽地域文化校本課程開發(fā)的困境

校本課程開發(fā)深度不夠。主要體現(xiàn)在以下幾個方面，第一，開發(fā)目的?；蚴菫榱擞訖z查，或是為了應(yīng)付本校領(lǐng)導(dǎo)要求，校本課程開發(fā)流于形式。第二，開發(fā)類別。校本課程的開發(fā)類別與豐富的地域文化資源不匹配。首先，由于中小學(xué)師資力量缺乏，尤其是懂得地域文化的教師就更加缺乏，導(dǎo)致每個學(xué)校在開發(fā)地域文化時，不是遵循學(xué)生的興趣和需求，而是按照教師特長來開發(fā)，擅長什么，校本課程就開發(fā)類似課程，這樣便能在不擴(kuò)充教師編制的情況下，解決上級要求的校本課程開發(fā)問題［5］。其次，由于教師工作壓力大，工作任務(wù)重，地域文化學(xué)習(xí)又是一個漫長的過程，尤其是技藝類的，短期內(nèi)很難通過培訓(xùn)讓老師們熟練掌握某一項技藝，毋論達(dá)到可以教學(xué)的水平。再次，由于學(xué)生課業(yè)壓力大，家長對學(xué)校的期待跟成績有著直接的關(guān)系，同時由于不同學(xué)校之間升學(xué)率對學(xué)校有著重要的影響，所以校本課程的開發(fā)還是依據(jù)語文、數(shù)學(xué)等主課開展。最后，雖然部分學(xué)校開展了一系列校本課程，比如信陽市平橋區(qū)城陽城中心校武術(shù)校本課程，特別聘請了塔溝散打武術(shù)教練作為武術(shù)教師［6］，但是體系并不完整，相對于龐大的信陽地域文化而言，只是冰山一角?？梢?，由于師資力量、學(xué)業(yè)壓力、成績壓力等眾多因素，校本課程類別并不豐富，并不能真正把校本課程開發(fā)落到實處。學(xué)校上層對于校本課程開發(fā)的重視程度等都會對校本課程的開發(fā)和實施產(chǎn)生重要的影響。

四、信陽地域文化應(yīng)用于中小學(xué)校本課程開發(fā)的策略

（一）明確中小學(xué)校本課程開發(fā)的目標(biāo)

校本課程的開發(fā)要注重教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)信陽地域文化開發(fā)的校本課程，在開發(fā)過程中要注重根據(jù)不同內(nèi)容設(shè)置不同教學(xué)目標(biāo)，充分考慮到學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展。主要是凸顯“育人”功能。重視人文內(nèi)涵，通過信陽紅色文化資源、歷史文人故事等讓學(xué)生逐步了解信陽優(yōu)秀人文資源，增強(qiáng)對信陽地域文化的責(zé)任感。重視技巧表現(xiàn)，通過信陽剪紙、羅山皮影戲等，鼓勵學(xué)生動手實踐，加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。重視藝術(shù)體驗，通過與信陽茶文化相關(guān)的一系列活動，提升學(xué)生的審美情趣。總之，讓學(xué)生了解地域文化的起源和發(fā)展，能幫助學(xué)生正確認(rèn)識和欣賞地域文化，增強(qiáng)自豪感和責(zé)任感［7］。

（二）調(diào)整校本課程實施的組織形式

具體教學(xué)是校本課程實施的主戰(zhàn)場，而有效的教學(xué)方式是達(dá)到教學(xué)目的的有效武器。根據(jù)不同的校本課程，選取不同的教學(xué)方法，可以達(dá)到事半功倍的效果。信陽地域文化資源豐富，涉及各個領(lǐng)域［8］。所以在此基礎(chǔ)上開發(fā)的校本課程需要不斷調(diào)整教學(xué)方法和組織形式，以達(dá)到更好的育人目的。例如在教學(xué)中，開展實踐活動，充分運用情境體驗法。人教版義務(wù)教育教科書小學(xué)語文二年級和三年級分別有《雷鋒叔叔，你在哪里》和《手術(shù)臺就是陣地》兩篇課文。在講授課文內(nèi)容時，教師可以充分利用信陽紅色資源，通過講紅色故事、參觀愛國主義教育基地等形式，讓學(xué)生親身體驗，了解今天幸福生活的來之不易，在他們心靈播下愛國主義的種子。民間藝人進(jìn)課堂，開展主題活動。信陽剪紙有著鮮明的地方特色，以剪為主，刻為輔，秀美靈動。信陽市勝利路學(xué)校開展中國傳統(tǒng)文化“剪紙藝術(shù)”進(jìn)校園活動。學(xué)校邀請了國家二級美術(shù)師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人剪紙藝術(shù)家許煦走進(jìn)課堂，和手工社團(tuán)的孩子們分享了中國傳統(tǒng)藝術(shù)“剪紙”的魅力。通過傳承人進(jìn)入校園講解和演示，拉近了同學(xué)們和剪紙的距離，增強(qiáng)了他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，樹立了繼承和發(fā)揚(yáng)信陽優(yōu)秀地域文化的信念。開展專題教學(xué)，信陽茶文化包括茶文化歷史、茶藝、茶風(fēng)俗等。教師可以設(shè)置相應(yīng)的茶文化研討專題，讓學(xué)生對信陽茶文化有更加系統(tǒng)的理性認(rèn)識［9］。

（三）完善校本課程評價標(biāo)準(zhǔn)

從評價的原則來看，首先，評價要多元化。既要有來自教師、家長和學(xué)生自身的評價，也要有對認(rèn)知能力、動手能力、表達(dá)能力、審美能力等的評價，盡可能地調(diào)動各種力量和因素，防止評價的片面化，尊重學(xué)生個體差異。

其次，要注重動態(tài)性與發(fā)展性的原則。促進(jìn)學(xué)生和教師的全面發(fā)展，使師生成為更完善的人，是校本課程開發(fā)的目的之一。促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)是評價的最終目的，因此要著眼于學(xué)生的未來，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長。

再次，注重科學(xué)性原則。對校本課程的評價，一定要用科學(xué)的方法，有計劃、有秩序地實施，從教學(xué)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，不能主觀臆斷，只有這樣才能更加真實反映出學(xué)生能力的提升［10-12］。最后，要注重過程性原則?；谛抨柕赜蛭幕男１菊n程的評價不能僅局限于最終的評價，學(xué)生學(xué)習(xí)各個階段的發(fā)展和進(jìn)步狀況都要獲得合理的評價，每一次提高都值得被肯定和發(fā)現(xiàn)，這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：淳潔）