金 卓 , 張 瑤 , 伊永華

(1.山西傳媒學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院, 山西 晉中 030800; 2.瑪哈沙拉堪大學(xué) 美術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)研究與創(chuàng)作學(xué)院, 馬哈沙拉堪府 馬哈沙拉堪直轄縣 44000; 3.瑪拉工藝大學(xué) 商業(yè)管理學(xué)院, 馬六甲州 馬六甲市 75350)

大量事實表明, 公共藝術(shù)能夠讓城市品質(zhì)得到更好的展現(xiàn)和提升, 能夠大大改善人們的生存環(huán)境, 提升人們的幸福感. 習(xí)近平總書記明確指出: “要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用, 把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中, 增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位, 把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求. ”[1]由此可見, 國家對文化產(chǎn)業(yè)的重視. 公共藝術(shù)對區(qū)域文化建設(shè)以及對經(jīng)濟的影響也引起了越來越多國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注并進行了認(rèn)真研究, 大家普遍認(rèn)識到公共藝術(shù)作為文化藝術(shù)的分支, 為地域文化資源的整合及經(jīng)濟發(fā)展提供了新的機遇. 但是, 隨著我國城鎮(zhèn)化進程加快及體驗經(jīng)濟時代的來臨, 我國城鎮(zhèn)環(huán)境和形象提升問題、體驗服務(wù)水平提升問題、發(fā)展不均衡問題越來越突出. 部分地方急功近利, 忽視了文化建設(shè)特別是獨具特色的公共藝術(shù)在當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)中的重要作用, 沒有將公共藝術(shù)融入城市公共空間, 沒能讓文旅充分融合, 以展現(xiàn)城市的獨特魅力. 正是基于此, 筆者就公共藝術(shù)區(qū)域建設(shè)共生性對經(jīng)濟的影響問題進行探討, 以就教于方家.

1 公共藝術(shù)與區(qū)域文化建設(shè)

1.1 公共藝術(shù)

公共藝術(shù)作為在公共空間、面向公眾開放的藝術(shù)作品具有公共性、藝術(shù)性、在地性. 這也是公共藝術(shù)有別于其他藝術(shù)門類的重要標(biāo)尺. 學(xué)術(shù)界普遍以20世紀(jì)30年代“羅斯福新政”作為公共藝術(shù)研究的起點. 但實際上, 這一時期公共藝術(shù)的概念還沒有形成, 不過, 已經(jīng)出現(xiàn)了公共藝術(shù)的雛形并助推了公共藝術(shù)這一概念的出現(xiàn). 這一時期公共藝術(shù)的話語權(quán)在國家和政府機構(gòu)手里. 美國政府出于社會保障及維護社會穩(wěn)定的目的, 通過雇傭方式裝飾聯(lián)邦政府的建筑. 20世紀(jì)80年代末產(chǎn)生了“新公共藝術(shù)”的概念. 新公共藝術(shù)具有功能和藝術(shù)結(jié)合的屬性. 提倡者希望新公共藝術(shù)既是藝術(shù)品又是與市民生活融為一體的藝術(shù)形態(tài).

1.2 區(qū)域文化建設(shè)

區(qū)域文化建設(shè)需要根據(jù)區(qū)域文化背景的差異, 從文化底蘊、價值觀念、思維方式等方面塑造區(qū)域主體形象, 刺激區(qū)域經(jīng)濟增長, 推進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展進程. 自20世紀(jì)90年代起, 區(qū)域文化建設(shè)問題就已經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注. 隨著全球化進程的加快, “地方化”和“全球在地化(glocalization)”越來越引起人們的重視. 我國由于地理位置、自然條件、歷史文化的差異, 形成了各具特色的區(qū)域文化. 我國無論中央還是地方都充分認(rèn)識到了區(qū)域文化差異及區(qū)域文化建設(shè)的重要性, 并從法律層面通過立法予以推動. 政府也從政策層面加大了區(qū)域文化建設(shè)的力度.

1.3 公共藝術(shù)與區(qū)域文化建設(shè)的關(guān)系

公共藝術(shù)與區(qū)域文化建設(shè)是相互促進、相互成就的關(guān)系, 并共同促進經(jīng)濟增長(參見圖1). 公共藝術(shù)的產(chǎn)生有賴于地域特有的文化、發(fā)展及相關(guān)政策, 地域為公共藝術(shù)提供實現(xiàn)基礎(chǔ). 公共藝術(shù)反過來也為地域的發(fā)展提供了文化價值、精神價值、經(jīng)濟價值、形象價值等.

圖1 公共藝術(shù)與區(qū)域文化建設(shè)關(guān)系圖

隨著生活水平的提高, 越來越多的人已從物質(zhì)型消費發(fā)展到現(xiàn)如今的體驗、服務(wù)型消費(參見圖2). 傳統(tǒng)的消費模式已無法滿足現(xiàn)代人的消費需求. 重視并加強區(qū)域文化建設(shè)就能夠更好地滿足廣大群眾這一消費需求并使區(qū)域文化得到更好的發(fā)展與傳承. 公共藝術(shù)實際上就是區(qū)域建設(shè)的文化軟實力. 如何通過公共藝術(shù)帶動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展, 如何將文化嵌入旅游之中, 如何將文化和旅游有機結(jié)合, 實現(xiàn)文旅融合, 讓文化和旅游相互促進, 目前已成為亟待解決的問題. 公共藝術(shù)注重用藝術(shù)形式將文化內(nèi)涵外化, 讓無形的文化通過具體的文化符號而有形化, 公共藝術(shù)融入文化旅游開發(fā)具有先天優(yōu)勢[2].

圖2 不同階段消費需求演變圖

1.4 影響公共藝術(shù)與區(qū)域文化建設(shè)的因素

區(qū)域文化的傳播主要分為政策的制定、引入和視覺形象的介入兩個階段. 首先是政策的制定和引入, 主要決定資金的來源和投入的比例. 然后是視覺形象的介入, 主要是在電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上進行宣傳, 短期內(nèi)讓大眾對該區(qū)域有一個初始印象, 提升區(qū)域的知名度. 《城市意象》(Theimageofthecity)一書認(rèn)為城市印象由道路、邊沿域、節(jié)點、標(biāo)志四個要素構(gòu)成. 如果城市中公園或者美術(shù)館是關(guān)鍵節(jié)點的話, 那么, 公共藝術(shù)行為和作品就會成為節(jié)點中的“核”, 作為識別標(biāo)志而存在. 中央美術(shù)學(xué)院王中所持“60%公共藝術(shù)”的觀點, 認(rèn)為現(xiàn)在的公共藝術(shù)已經(jīng)不是單純由藝術(shù)家完成了, 而是先由藝術(shù)家完成前期設(shè)置, 展覽過程中觀眾和藝術(shù)作品的互動才是作品最終的完整呈現(xiàn). 由此可見, 公共藝術(shù)作品的呈現(xiàn)形式不再是藝術(shù)家向觀眾這種單方面的傳輸, 還有大眾和藝術(shù)家之間的互動. 從圖3中不難發(fā)現(xiàn), 公共藝術(shù)在區(qū)域形象傳播中起著承上啟下的作用, 良好的公共藝術(shù)行為是城市形象傳播中的關(guān)鍵步驟. 美國公共藝術(shù)評審的流程很值得借鑒: 普通大眾作為社區(qū)代表在公共藝術(shù)的決策方面發(fā)揮著一定的影響, 民意投票和會議討論讓藝術(shù)走進大眾并與大眾開始親密互動, 從政策上密切了公共藝術(shù)和大眾的關(guān)系.

圖3 公共藝術(shù)區(qū)域形象傳播承上啟下示意圖

2 公共藝術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展的影響

2.1 公共藝術(shù)與區(qū)域文化建設(shè)的共生性對現(xiàn)代經(jīng)濟的影響

公共藝術(shù)作為城市規(guī)劃及建設(shè)中的重要組成部分, 一是體現(xiàn)公共空間的有序規(guī)劃, 二是代表了城市特有的文化特征, 三是帶動城市旅游經(jīng)濟, 四是營造良好的公共環(huán)境[3].

2.1.1 促進消費行為產(chǎn)生

文化的經(jīng)濟效益在社會經(jīng)濟的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用. 文化讓公共藝術(shù)與區(qū)域發(fā)展建設(shè)具有了共通性. 從消費者行為來看, 由于消費行為是千變?nèi)f化的, 有眾多不確定因素, 很難有固定的研究模型, 消費者的購買決策行為是一個動態(tài)的過程, 購買決策瞬間會隨消費者自身屬性以及購買環(huán)境的變化而變化. 消費行為是因變量, 個人因素和環(huán)境因素是自變量, 可將這一行為歸結(jié)為公式:B=f(P,E).其中,B——消費者行為,P——個人因素,E——環(huán)境因素(個人以外的社會、文化環(huán)境等因素).即B是P、E的函數(shù)(參見表1). 消費行為通常會受到消費者的文化素養(yǎng)、心理因素、個人需求、生活方式等個人因素的影響, 同時也會受到社會環(huán)境、文化環(huán)境、消費環(huán)境、群體環(huán)境等各類環(huán)境因素影響. 在決策購買瞬間當(dāng)個人因素為相對固定的因素時, 優(yōu)化購買環(huán)境因素就會刺激人的消費行為, 從而產(chǎn)生經(jīng)濟產(chǎn)值. 在經(jīng)濟理論中, 效益來自需求, 消費者的偏好決定了需求的內(nèi)容, 公共藝術(shù)通過藝術(shù)融入空間融入大眾的生活, 在潛移默化中滿足大眾精神需求, 也影響和提高著人們的審美水平. 公共藝術(shù)改善地域環(huán)境, 給生活在同一地域的人帶來區(qū)域自豪感和自信心, 提高社會凝聚力, 也可以在一定程度上降低地區(qū)犯罪率等. 公共藝術(shù)以藝術(shù)手段優(yōu)化城市形象, 更是成為一座城市的象征, 具有很強的吸引力, 吸引游客前往, 并促進消費的產(chǎn)生. 藝術(shù)消費正在形成為一種習(xí)慣, 人們對當(dāng)代藝術(shù)的接受度也在不斷提升, 越來越多的人開始主動參觀展覽, 購買藝術(shù)類衍生品和周邊文化產(chǎn)品, 藝術(shù)作品的收藏者年齡也越來越年輕化. 作為特殊的精神文化消費, 社會的消費升級、社會成員總體文化水平的提高, 也提高了對文化藝術(shù)品的需求. 藝術(shù)消費與整個社會的消費升級、商業(yè)賦能之間正在形成一種新的關(guān)系. 比如把藝術(shù)與新型場景融合, 與星級酒店或大型商場合作, 在公共區(qū)域內(nèi)進行藝術(shù)作品的展示, 在休閑與購物中完成藝術(shù)與不同場景的對話. 策劃公眾活動, 讓藝術(shù)不僅停留在展覽廳和博物館, 而且讓它走進人們的生活中, 策劃包括工作坊、放映、導(dǎo)覽等在內(nèi)的公眾活動, 讓藝術(shù)貼近生活. 將藝術(shù)家和藝術(shù)作品放進公眾視野中, 通過創(chuàng)造和優(yōu)化消費場景來激發(fā)藝術(shù)作品潛在的能量.

表1 影響消費行為變量表

2.1.2 帶動商業(yè)街區(qū)發(fā)展

公共藝術(shù)以直觀的形式展示在城市中, 是城市文化的重要組成部分. 公共藝術(shù)元素的融入為商業(yè)加入了新的思路, 而優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品則可以成為一個區(qū)域的地標(biāo)和文化藝術(shù)中心, 讓公共藝術(shù)與商業(yè)街區(qū)的融合不斷迸發(fā)火花. 公共藝術(shù)不僅是意識形態(tài)的物質(zhì)表達, 也有利于街區(qū)環(huán)境品質(zhì)的提升. 商業(yè)街區(qū)一直致力于打造第三生活空間, 以適應(yīng)不斷提升的消費升級趨勢. 在這個過程中, 公共藝術(shù)不僅讓藝術(shù)走出了象牙塔, 早已成為城市文化塑造中一道亮麗風(fēng)景, 更是帶動了商業(yè)街區(qū)乃至城市的發(fā)展.

在一些新興的商業(yè)地產(chǎn)綜合體中, 比如北京僑福芳草地、南京德基廣場、上海復(fù)星藝術(shù)中心等, 都會矗立一些大型雕塑或裝置藝術(shù)品, 很多工業(yè)遺址也被改造成了帶有公共藝術(shù)的社區(qū). 而且越來越多的二、三線城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)也開始推出類似項目. 從商業(yè)角度來說, 公共藝術(shù)可吸引流量, 優(yōu)秀的作品的確能夠給商業(yè)項目帶來更多的價值賦能, 以至大型雕塑、陳設(shè)已成為商業(yè)地產(chǎn)項目的標(biāo)配. 近年新媒體藝術(shù)、沉浸式展覽亦頗受商業(yè)綜合體、文化產(chǎn)業(yè)園的青睞. 總之, 隨著越來越多的商業(yè)化空間出現(xiàn)在了人們的生活中以及人們消費理念的變化, 對生活品質(zhì)有了更高的追求, 人們越來越傾向于“體驗式消費”. 購物中心也隨之越來越趨于個性化、服務(wù)化、場景化、主題化. 商業(yè)場景與藝術(shù)跨界組合已勢不可擋.

在現(xiàn)代社會背景下, 公共空間已經(jīng)不再單純指公園、廣場和公共建筑等傳統(tǒng)場所. 實際上, 很多商業(yè)場所或者為特定產(chǎn)業(yè)活動服務(wù)的場所已經(jīng)轉(zhuǎn)變成公共空間. 通常情況下, 人們進入這些公共空間都有著特定目的. 許多公共藝術(shù)也在商業(yè)空間內(nèi)蓬勃發(fā)展起來. 比如798、K11、北京僑福芳草地等, 多數(shù)企業(yè)美術(shù)館、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)都具有特定的經(jīng)濟功能, 公共藝術(shù)在其中的作用是促進人與人之間的溝通和商業(yè)活動的進行, 這種聯(lián)結(jié)方式不應(yīng)該被忽視. 據(jù)調(diào)查, 上海許多美術(shù)館背后都是房地產(chǎn)集團和有綜合業(yè)務(wù)的上市公司. 企業(yè)在經(jīng)營和收藏藝術(shù)品方面采用了多種不同的運營方式. 例如, 地產(chǎn)商通過美術(shù)館等公共文化設(shè)施獲得政府的土地優(yōu)惠政策. 由于美術(shù)館和地產(chǎn)項目多位于郊區(qū), 所以需要利用藝術(shù)和文化來吸引更多人流, 提高地租和地價. 因此, 這些地產(chǎn)美術(shù)館越來越注重體驗性和劇院感, 因為觀眾的到來對它們至關(guān)重要. 觀眾期待和需求的滿足、大量人流能夠帶來巨大的經(jīng)濟收益. 此種運營方式, 利用公共藝術(shù)場所和設(shè)施能夠快速帶動商業(yè)街區(qū)、城市的發(fā)展.

公共藝術(shù)因為大部分藝術(shù)家介入公共空間的過程本身就涉及資本運作、政策執(zhí)行和當(dāng)?shù)毓娖谕榷喾N社會和經(jīng)濟因素, 因此, 公共藝術(shù)已經(jīng)越來越多地融入人們的生活和城市旅游經(jīng)濟中. 商業(yè)街區(qū)作為消費且民眾聚集的場所, 正在打破與藝術(shù)的壁壘, 讓審美“日常化”. 這是一個雙向的過程, 也是一種大趨勢. 公共藝術(shù)已經(jīng)形成為當(dāng)代藝術(shù)商業(yè)化的一種潮流.

目前, 我國在藝術(shù)商業(yè)化的進程中, 企業(yè)或資金持有方參與藝術(shù)領(lǐng)域的方式和動機更加多元化. 在商業(yè)與藝術(shù)的交融中, 可以采用三種模式. 第一種模式是企業(yè)直接參與藝術(shù)市場的運作, 成立了許多企業(yè)美術(shù)館. 第二種模式注重符號經(jīng)濟的創(chuàng)新和增值, 通過商業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合, 關(guān)注其衍生價值. 第三種模式通過更為復(fù)雜的綜合開發(fā), 將文化和藝術(shù)融入社區(qū)開發(fā)或地塊開發(fā)中. 借助公共藝術(shù)吸引消費者. K11就是一個以藝術(shù)、人文和自然三大元素融合為核心的全球原創(chuàng)品牌. “博物館零售”是K11創(chuàng)立的一種模式, 它遠不止于簡單地在固定商業(yè)空間中擺放幾件藝術(shù)品. 相反, 這種模式打破了藝術(shù)和商業(yè)之間的界限, 構(gòu)建了一個良好的交流和互動平臺, 讓更多人有機會接觸和了解藝術(shù). K11通過一系列的藝術(shù)活動來推廣藝術(shù), 讓更多人了解藝術(shù), 享受藝術(shù). 西方也有類似的做法, 例如“城市更新”和“紳士化(gentrification)”等. 目前商業(yè)、藝術(shù)和公共之間已經(jīng)發(fā)展成為三角形的理論模式.

2.1.3 帶動經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈

公共藝術(shù)作為區(qū)域文化建設(shè)的重要載體推動著區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展. 近年來, 公共藝術(shù)的影響力大幅度提升, 在提升城市地域形象、體現(xiàn)其文化價值的同時, 伴隨著系列消費行為產(chǎn)生, 促進了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展(參見表2).

表2 消費歷程表

從消費者的消費歷程表看出, 公共藝術(shù)可以通過地域獨特的文化特征和習(xí)俗, 培養(yǎng)地域的創(chuàng)造力、凝聚力和活力, 增強地域影響力, 從而帶動經(jīng)濟增長, 影響地域經(jīng)濟發(fā)展.欣賞公共藝術(shù)作品可以促進消費者對于地域文化商品和服務(wù)的消費, 從而增加經(jīng)濟收入, 公共藝術(shù)的消費可以拉動餐飲業(yè)和運輸業(yè)等相關(guān)行業(yè)的收入, 進而帶動經(jīng)濟效益. 公共藝術(shù)需求的增加還可以提高就業(yè)水平. 綜上所述, 公共藝術(shù)以藝術(shù)為主體, 以商業(yè)綜合體設(shè)計為輔助, 在城市更新、區(qū)域文化建設(shè)方面, 為城市文化品格、城市活力以及城市人文精神帶來富有創(chuàng)新價值的推動. 公共藝術(shù)也能夠成為區(qū)域產(chǎn)業(yè)升級、帶動經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈的一個重要切入點.

2.2 公共藝術(shù)改善城市經(jīng)濟的成功案例

大量事實證明, 公共藝術(shù)在實現(xiàn)人的精神滿足、文化滿足、視覺滿足、體驗滿足、物質(zhì)滿足的同時, 還能改善城市經(jīng)濟, 助力區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展.

2.2.1 采用新材料節(jié)約能源

利奧·維拉利爾(Leo Villareal)的標(biāo)志性建筑舊金山灣大橋(San Francisco Bay Bridge)燈光展, 采用了連接和移動性的設(shè)計思路, 用海灣的燈光覆蓋該橋的北部, 通過一種動態(tài)的光顯示在舊金山的東北面, 創(chuàng)造了一個壯觀的景象. 因項目采用了新材料, 巨大的燈光裝置每晚的電力消耗卻只需30美元, 并且為當(dāng)?shù)貛砹松蟽|元的收入. 于是, 其最初設(shè)想僅3個月的臨時燈光展最終變成了永久的設(shè)施.

2.2.2 用互動手段帶動周邊經(jīng)濟

荷蘭藝術(shù)家霍夫曼設(shè)計的大黃鴨從2013年5月2日到6月9日第一次在中國水域香港維多利亞港展出, 僅第一周就吸引了超過100萬人前來參觀. 截至2014年8月, 大黃鴨已經(jīng)在13個國家、地區(qū)的22個城市展覽. 甚至有報道稱大黃鴨放在任何一個有湖有海的城市都會引起追捧, 并用“幼態(tài)延續(xù)/Neoteny”理論從心理學(xué)角度分析了人們喜愛大黃鴨的原因. 雖然霍夫曼的大黃鴨藝術(shù)展覽是公益性質(zhì)的, 不收取任何費用, 但實際上, 大量觀眾對周邊的經(jīng)濟具有很強的帶動效應(yīng). 據(jù)報道, 展覽期間為當(dāng)?shù)貛淼氖杖氤^了1200萬美元.

2.2.3 改善城市功能, 發(fā)掘新的經(jīng)濟增長點

2018年最受關(guān)注的公共藝術(shù)項目“點亮泰晤士河”, 是由美國燈光藝術(shù)家維拉利爾、倫敦LDS建筑事務(wù)所領(lǐng)銜設(shè)計的“日前”(“Current”)燈光項目. 維拉利爾利用電腦編程的動態(tài)燈光與泰晤士河上的水流和橋上的行人相互呼應(yīng), 為泰晤士河創(chuàng)造出一系列互動效果強的新夜間景觀——一幅美妙的河岸線全景圖. 該項目因采用了最先進的 LED 燈光技術(shù), 每座橋梁燈光耗電量平均減少 50%～70%. 新設(shè)施的采用為當(dāng)?shù)毓芾聿块T大大節(jié)省了維護成本. 倫敦市政府表示, 該項目是對倫敦最具標(biāo)志性橋梁燈光的成功再設(shè)計, 帶動了兩岸更廣闊的公共領(lǐng)域的開發(fā), 同時為倫敦市民提供了更親切、安全的步行環(huán)境, 鼓勵當(dāng)?shù)毓姸喽鄥⑴c沿河的各種城市活動.

2.2.4 提升城市品位, 增加行業(yè)附加值

荷蘭鹿特丹馬克塔爾(Markthal)菜市場內(nèi)部最引人注目的11 000平方米的3D投影壁畫, 堪稱荷蘭現(xiàn)在最大的藝術(shù)品. 該項目源于歐盟衛(wèi)生環(huán)境法規(guī)要求所有熟食都必須在有頂蓋的空間內(nèi)販賣這一新的規(guī)定. 鹿特丹市政府建造了一座具有地標(biāo)意義的室內(nèi)市集, 以容納販賣熟食的攤販. 馬克塔爾外部采用透明的玻璃幕墻, 以反射整個城市和海景. 該市場除商業(yè)、娛樂功能以外, 還具有居住功能. 馬克塔爾是世界上首個住宅和藝術(shù)品以及市集結(jié)合的建筑. 目前它已經(jīng)成了鹿特丹的新地標(biāo). 該項目成為公共藝術(shù)提升原有商業(yè)業(yè)態(tài)的附加值、增強城市吸引力的成功范例.

3 結(jié)論

新時代的公共藝術(shù)早已不再關(guān)注紐約華爾街“金融牛”那樣的傳統(tǒng)識別特征和地標(biāo)了, 更加強調(diào)“城市的獨特性”, 突出區(qū)域文化, 注重人文傳承以及與都市和諧發(fā)展, 最主要的是它通過藝術(shù)手段來帶動經(jīng)濟發(fā)展, 與此同時還要避免藝術(shù)行為與廣告行為的雷同. 好的公共藝術(shù)不僅可以給大眾帶來美的享受, 更多的是能給大眾帶來思考的空間. 公共藝術(shù)不再僅僅強調(diào)開發(fā)商的利益, 而是綜合考慮城市經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)環(huán)境、民眾的接納度和參與度等. 在城市中發(fā)展公共藝術(shù)可以有效提升地域文化與社會場域, 進而促進區(qū)域經(jīng)濟的進一步發(fā)展.