張厚萍

(鄭州師范學(xué)院 初等教育學(xué)院, 河南 鄭州 450000)

2020年10月《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》指出, 深化教學(xué)改革, 逐步完善“藝術(shù)基礎(chǔ)知識基本技能+藝術(shù)審美體驗+藝術(shù)專項特長”的教學(xué)模式, 在學(xué)生掌握必要基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上, 著力提升文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實驗等核心素養(yǎng), 幫助學(xué)生形成藝術(shù)專項特長.2022年4月頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準(2022年版)》的總體目標是要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)藝術(shù)的相關(guān)知識、技能, 提升審美感知能力, 提高藝術(shù)表現(xiàn)能力, 提升創(chuàng)意實踐能力, 提升文化自信, 筑牢中華民族共同體意識, 理解文化與建構(gòu)人類命運共同體的關(guān)系, 學(xué)會包容尊重和理解.2022年11月22日教育部辦公廳《關(guān)于印發(fā)高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要的通知》(教體藝廳〔2022〕1號)中強調(diào)“強化全員全過程全方位育人”.這些文件的接連發(fā)布, 反映了美育教育的重要和急切.

用關(guān)鍵詞“中小學(xué)美育教育”在萬方數(shù)據(jù)庫中檢索, 1980年1月1日到2022年12月1日8時, 共有885篇相關(guān)論文.這些論文中, 涉及語文和藝術(shù)類的達99%.它們對美育的重要性、美育實施的方法和路徑均進行了一定的探討, 有一定的指導(dǎo)價值.但在對本地中小學(xué)實地考察中發(fā)現(xiàn), 中小學(xué)美育認知與美育實踐的真實狀況出現(xiàn)了美育課程知識化、美育培養(yǎng)方式技能化、美育考核功利化現(xiàn)象, 載體與目標本末倒置, 美育理論上的探討豐富與實踐中的“貧瘠”形成悖論.

1 美育本質(zhì)的詩性與美育實施的功利性

1.1 對美、美育認知不清

美是多種多樣多層次的.北極光、丹霞地貌、雨后彩虹是自然之美; 鄰里和諧、國泰民安、鄰邦友好是社會之美; 列奧納多·達·芬奇的《蒙娜麗莎》、齊白石的《蝦》、張擇端的《清明上河圖》為藝術(shù)之美; 延安精神、抗戰(zhàn)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神是精神之美……美育是一個涵育靈魂、塑造健全人格的長期向善的“慢”工程.美育以美的方式、美的內(nèi)容傳達美的情感, 收獲美的善果.美育是由內(nèi)而外的善意傳達, 是心靈的涵育豐盈, 是人格的不斷完善, 更是整體素養(yǎng)的不斷提升.它是學(xué)生全面發(fā)展不可缺少的必修課和“營養(yǎng)基”, 但是由于美和美育的多樣性以及對美和美育認知的多層次性, 導(dǎo)致美盲與窄化美育者眾多, 甚至將美、美育等同于藝術(shù)專業(yè)教育.

1.2 對美育政策文件和2022年版義務(wù)教育新課標的誤讀

2020年10月《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》提出, 美育的主要目標是, 到2022年, 學(xué)校美育取得突破性進展, 美育課程全面開齊開足.

2022年版義務(wù)教育新課標增加了藝術(shù)課程的門類, 在原來的音樂、美術(shù)基礎(chǔ)上, 增加了舞蹈、戲劇(含戲曲)和影視(含數(shù)字媒體藝術(shù))三科.這些信息使得一些人想當然地認為美育就是增加藝術(shù)學(xué)科課程, 藝術(shù)教育就等于美育, 卻忽略了美育和新課標增加藝術(shù)門類的根本在于以美的方式實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù).新課標藝術(shù)課程的性質(zhì)中明確指出: “藝術(shù)教育以形象的力量與美的境界, 促進人的審美和人文素養(yǎng)的提高.藝術(shù)教育是美育的重要組成部分, 其核心在于弘揚真善美, 塑造美好心靈.”“義務(wù)教育藝術(shù)課程……是對學(xué)生進行審美教育、情操教育、心靈教育, 培養(yǎng)想象力和創(chuàng)新思維等的重要課程, 具有審美性、情感性、實踐性、創(chuàng)造性、人文性等特點.”[1]

習(xí)慣的應(yīng)試教育思維使然, 大家一看到增設(shè)的藝術(shù)課程, 就自然把中小學(xué)藝術(shù)教育等同于一般的課程教育, 急功近利的專業(yè)的技能教育取代了藝術(shù)美育.各類藝術(shù)的煥發(fā)生命活力、激發(fā)生活熱情、健全人格的功能被消解, 開設(shè)藝術(shù)課程的初衷被忽略.

2 探討解決美育陶冶性情的初心與美育實施中功利的悖論

2.1 厘清美、美育、藝術(shù)教育三者的關(guān)聯(lián)

美有內(nèi)涵美和形式美兩種形式。 藝術(shù)教育只是美育的載體(介質(zhì))之一, 而非藝術(shù)特長(藝術(shù)技能)本身. 專業(yè)技能也可能展示美, 但并不一定就是美育. 只有美善合一并促進人的人格健全, 才可稱作美育. 美育是一種潤物細無聲的心靈澆灌, 向善而美是其基本的價值導(dǎo)向.事實上, 科科皆可美育, 事事皆可美育, 時時皆可美育, 人人皆可美育, 美育無處不在、無時不在. 家庭、學(xué)校、社會多渠道營造美育生態(tài), 各學(xué)科滲透美育實踐.

各類藝術(shù)獨特的藝術(shù)樣式對學(xué)生的核心素養(yǎng)的影響不盡相同.音樂和舞蹈是獲得審美經(jīng)驗和審美能力的綜合體現(xiàn), 在其中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美, 美好的情感在音符的旋律和飛揚的舞姿中呈現(xiàn); 撇捺書人生, 書法美個性、潤靈魂、播文化, 書法審美教育促進人的心靈凈化和個性完美; 美術(shù)多姿, 創(chuàng)繪人生, 美術(shù)用色彩設(shè)計美、描繪美和創(chuàng)造美; 戲劇影視教育作為美育的重要形式, 提升人的素養(yǎng), 豐富人的情感, 提振人的精神, 溫潤人的心靈.

2.2 構(gòu)建大美育觀

建立全社會、全員、全過程家庭、學(xué)校、社會一體的美育生態(tài)鏈, 讓學(xué)生時時、處處都能認識美育、感受美育、踐行美育, 實現(xiàn)以美化人、以美培元、培根鑄魂.

2.2.1 家庭教育應(yīng)為美育打底色

2022年1月1日起, 《家庭教育促進法》正式實施.它的頒布意味著家庭教育法治化, 同時也體現(xiàn)了黨和國家對家庭教育、家風建設(shè)的高度重視.家庭教育決定了孩子生命的底色, 父母和長輩要做好生活中的榜樣, 為孩子樹立一面美育的鏡子, 培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣、身體素養(yǎng)、生活技能、文化修養(yǎng)和道德品質(zhì). 原央視主持人董卿說: “家長對孩子有期望, 沒有那么多說法, 是你的言傳身教.你希望孩子什么樣, 很簡單, 你去做一個什么樣的人, 我們還應(yīng)該很努力地去把自己變得更好, 讓他在未來真正懂得的時候, 對于你有愛也有尊重, 他從你身上學(xué)到了一些好的品質(zhì).” 家庭教育首先要提升家長的美育素養(yǎng), 為美育打好底色.

2.2.2 學(xué)校教育繪制美育藍圖

如果說家庭教育是打底色, 那學(xué)校教育就是繪藍圖, 學(xué)校教育時期正是孩子的知識積累期、人格健全期和“三觀”形成期.學(xué)校通過校風建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、學(xué)風建設(shè)、課程建設(shè)營造美育育人文化環(huán)境, 全方位培養(yǎng)學(xué)生, 使其成為德智體美勞全面發(fā)展的人才.

學(xué)校可采用“一體多翼”培養(yǎng)模式, 構(gòu)建美育教學(xué)體系.一體就是美育, 多翼就是各個學(xué)科. 以探討、交流、傳播美育為主, 構(gòu)建一個融學(xué)習(xí)、教學(xué)、研究交流為一體的平臺, 提升教師美育素養(yǎng), 促進教師的美育實踐和專業(yè)成長, 提高教師群體效能, 充分發(fā)揮引領(lǐng)和輻射作用; 各科教師根據(jù)“增智、賦能、美育”的原則以及學(xué)情實際, 將文學(xué)、書法、美術(shù)、音樂、舞蹈與戲劇影視融合, 為學(xué)生提供綜合性的跨學(xué)科學(xué)習(xí), 讓學(xué)生擁有深厚的文化底蘊、較高的審美藝術(shù)品位、健全的人格魅力、青少年的責任擔當, 達成以美育人、以美化人的終極目的; 充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺的影響力, 探討美育育人的有效路徑和方法, 普及對真正美和美育的認知、感受、評價.

美育理論課程與美育實踐結(jié)合, 不斷進行教學(xué)內(nèi)容、方法、模式、效果的探索、調(diào)研, 總結(jié)實施經(jīng)驗, 不斷改進, 將宏觀政策指導(dǎo)落實到微觀具體踐行, 進行高階性設(shè)計, 將知識、能力和素養(yǎng)完整統(tǒng)一到育人過程中, 內(nèi)化成學(xué)生的人格和生命成長, 使培根鑄魂的美育工程落地.

2.2.3 社會大眾媒體為美育導(dǎo)航

浙江大學(xué)傳播研究所所長邵培仁認為: “在現(xiàn)代社會, 大眾媒體不僅以其特有的視角和特定的密碼報道社會、解釋社會、分析社會, 還以它獨立的意志和價值標準影響社會、構(gòu)建社會和引導(dǎo)社會.面對強大的媒體, 不僅我們的社會和文化將會改變, 我們的生活、工作、外觀和內(nèi)心都將被重塑.”[2]中國大眾媒體應(yīng)該在這個特定的歷史階段肩負起更大的社會責任, 履行更崇高的歷史使命, 充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)、社交軟件、短視頻App等, 精選內(nèi)涵豐富、藝術(shù)精美、彰顯社會主流價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品力作, 營造格調(diào)高雅、富有美感、充滿朝氣的文化氛圍, 提高學(xué)生的審美能力, 建立良好的審美風尚, 提高學(xué)生的媒介素養(yǎng), 引導(dǎo)學(xué)生在海量的信息中正確甄別真與假、善與惡、美與丑, 為美育導(dǎo)航.

3 結(jié)語

美育是提高人文素養(yǎng)、塑造健全人格、涵育美好心靈、立德樹人, 促進我國文明建設(shè)最重要的方式方法.它需要家庭、學(xué)校和社會形成合力, 構(gòu)建美育聯(lián)盟, 攜手助力美育落地.家庭教育首先是家長教育, 學(xué)校教育首先是教師教育.美育教育的評價機制應(yīng)該是軟評價代替硬指標, 去功利化, 美育讓學(xué)生心中有愛、眼中有人、行動有力、言語有度、生活有趣, 引導(dǎo)學(xué)生求真、向善、尚美.真正的美育一定是春風化雨、潤物無聲、潛移默化!