楊笑紅

［摘 要］十九世紀是現(xiàn)實主義的黃金時代，現(xiàn)實主義文學的批判精神對當下仍具有重要的現(xiàn)實價值和深刻的啟迪意義，其優(yōu)良傳統(tǒng)尤其值得我們繼承與發(fā)揚。探析十九世紀現(xiàn)實主義文學的批判精神及美學內涵，特別是深入考究其批判精神的當代價值，也有益于當代現(xiàn)實主義文學的借鑒和發(fā)展，從而用文學的方式推進構建“人類命運共同體”的步伐。

［關鍵詞］現(xiàn)實主義；批判精神；十九世紀；當代價值

［中圖分類號］I01［文獻標志碼］A ［文章編號］2095-0292（2023）04-0128-05

提到現(xiàn)實主義文學，每個了解文學史的人都應該會想到十九世紀的歐美文學，在此時期，歐美文學的文化內涵從深度、廣度與高度上都達到了頂峰，滋養(yǎng)了后來世界文學的發(fā)展，從而擁有恒久的經典之魅力。作為世界文學史上影響最為廣泛而深遠的文學思潮，現(xiàn)實主義文學具有鮮明而突出的特征，它特別強調對生活現(xiàn)實的真實反映和如實描繪，特別擁有強烈而深刻的社會批判性，特別注重對生活題材的深度挖掘和思考，特別重視人物形象的典型化創(chuàng)造，這些鮮明特征是歷來優(yōu)秀現(xiàn)實主義文學偉大力量的源泉，尤其是它所不可或缺的批判精神，使它保持經久不衰的生命力。

一、十九世紀現(xiàn)實主義文學及其批判精神

十九世紀現(xiàn)實主義文學是近代歐美文學的高峰，整個時代作家輩出，司湯達、巴爾扎克、左拉、狄更斯、哈代、果戈里、列夫·托爾斯泰、馬克·吐溫等一大批現(xiàn)實主義文學巨匠為世界文壇貢獻了大量的現(xiàn)實主義杰作，他們的作品及其塑造的一系列人物至今仍熠熠生輝，吸引著萬千讀者。這些杰出現(xiàn)實主義作品的進步意義就在于以理智的態(tài)度批判地看待社會，真實地反映社會現(xiàn)狀，不遺余力地抨擊社會罪惡，揭露資本主義社會利己主義的原則和赤裸裸的金錢關系，從而引起人們對資本主義社會“永久性”的懷疑。在深入描寫下層人民的苦難生活，揭露資本主義社會黑暗的同時，十九世紀現(xiàn)實主義大師們還將批判的筆觸盯住了一些壟斷資本主義時期新出現(xiàn)的丑惡現(xiàn)象，包括資產階級民主的虛偽、軍國主義的膨脹、平民階層對社會的失望和內心的苦悶等。這個時代的文學具有極為強烈的批判精神，其對社會批判的廣度和深度，遠遠超越了過去任何時代，因此高爾基稱之為“批判現(xiàn)實主義”，他準確地抓住了十九世紀現(xiàn)實主義文學的一個重要特征——批判性。

現(xiàn)實主義文學是尖銳復雜的階級矛盾和社會心理在文學上的反映，它的批判精神是十九世紀現(xiàn)實主義文學的靈魂?，F(xiàn)實主義文學運用人的理性思維，盡可能真實地描繪社會現(xiàn)實，還原普通人的生活，從中披露出社會丑惡的本質，反映當時的時代心理， 這是現(xiàn)實主義文學的價值和影響所在。這種真實反映和現(xiàn)實批判是有益于社會的合理健全發(fā)展的。馬克思和恩格斯一直對現(xiàn)實主義文學情有獨鐘，高度評價巴爾扎克、狄更斯等作家的作品。他們充分認可現(xiàn)實主義文學的真實性和典型性，對現(xiàn)實主義作家及其作品對社會矛盾和不合理現(xiàn)實的尖銳揭露與批判尤為贊賞，稱他們表現(xiàn)了“真正藝術家的勇氣”。巴爾扎克的《人間喜劇》代表了西歐現(xiàn)實主義文學的最高成就，他描寫了金錢控制下人們靈魂的騷動與不安，通過探索罪惡的根源，去揭示社會現(xiàn)實和揭露丑惡的社會現(xiàn)象；通過描寫貴族和資產階級的矛盾，去展現(xiàn)十九世紀法國巴黎上層社會的歷史，對資本主義制度與人們之間的金錢關系作了深刻的批判。列夫·托爾斯泰被列寧稱為偉大的、天才的現(xiàn)實主義藝術家，他的創(chuàng)作充滿了強烈的社會批判精神。托爾斯泰的文學作品成為當時俄國社會現(xiàn)實和革命的一面多棱鏡，它不僅真實地展現(xiàn)了俄國農奴制改革背景下的社會現(xiàn)實，揭露了紛繁復雜的社會矛盾，更為突出的是所展現(xiàn)的猛烈的批判性，對社會的虛偽和謊言的進行了直擊痛處抗爭，淋漓盡致地表現(xiàn)出那個時代農民階級的貧困不滿及其對美好生活的向往。顯而易見，馬克思、恩格斯和列寧對現(xiàn)實主義文學的大加贊譽，是源于這種文學顯著的屬性和功能，首先是它的寫實性和認知功能，能夠更好地促使人們借助文學的視角多角度地認知不合理的社會現(xiàn)實；其次它的批判性功能，通過對種種道德淪喪與人性扭曲的罪惡現(xiàn)實的充分展現(xiàn)和辛辣諷剌，來喚醒人們麻痹的神經。值得注意的是，現(xiàn)實主義文學的批判性可以是顯性的，也可以是隱性的，正如恩格斯所說：“如果一部具有社會主義傾向的小說通過對現(xiàn)實關系的真實描寫，來打破關于這些關系的流行的傳統(tǒng)幻想，動搖資產階級世界的樂觀主義，不可避免地引起對于現(xiàn)存事物的永恒性的懷疑，那么，即使作者沒有直接提出任何解決辦法， 甚至有時并沒有明確地表明自己的立場，我認為這部小說也完全完成了自己的使命。”

二、十九世紀現(xiàn)實主義文學批判精神的美學內涵

十九世紀現(xiàn)實主義文學在特定的歷史背景和精神文化條件下向社會各個層面掘進，它強烈的社會批判性和高度的社會認識價值對后世產生了較大的影響，但其文學史貢獻和價值遠遠不止于此，其作為文學經典及其批判精神的美學內涵不容忽視。事實上，十九世紀現(xiàn)實主義文學的批判精神，以及作品中所展示的現(xiàn)實關懷與歷史風格，已深深融入人類文學，具有永恒的經典魅力與藝術價值。

（一）十九世紀現(xiàn)實主義文學的批判精神以人道主義為思想武器

作為現(xiàn)實主義作家批判社會黑暗、揭示人民疾苦的武器和工具，人道主義一直貫穿于現(xiàn)實主義作家的思想和作品里。他們在分析和研究現(xiàn)實社會的過程中，既看到了金錢統(tǒng)治下貴族階級的墮落腐化和新興資產階級的卑劣貪婪，也看到了下層人民和小資產階級知識分子的悲慘遭遇，因此，對現(xiàn)行制度的合理性產生懷疑與思考。他們倡導“自由”、“平等”、“博愛”的人道主義觀點，主張維護人自身的尊嚴與價值，并反對、抨擊對善良人性的無限壓制和打擊，宣揚以人道主義眼光去看待一切社會現(xiàn)象和問題。此外，他們同情下層人民的悲慘遭遇，并將下層人民美好的道德品質與上層權貴的道德淪喪進行對比，突出對下層人民的深刻同情和對驕奢淫逸統(tǒng)治階級的厭惡，希望統(tǒng)治階級以仁愛為懷，改善與被壓迫階級之間的關系。一些現(xiàn)實主義大師也洞悉到金錢對人的統(tǒng)治作用，揭示出現(xiàn)實社會歷史發(fā)展進程中人的異化問題，致力于探索人的心靈自由，從而表現(xiàn)了真正意義上的人道主義。但是，作為剖判社會現(xiàn)實的手段和揭露社會丑惡的武器，人道主義通常導致政治上的改良主義，在當時的社會環(huán)境里，用改良主義去解決社會問題的結局往往都是悲劇性的。事實上，現(xiàn)實主義文學批判精神的真正價值，并不在于能否指出正確的社會出路，而在于通過對人民疾苦的描寫，揭露上層社會的黑暗與罪惡以及由金錢滋生出的社會的惡德敗行，并由此引發(fā)民眾對現(xiàn)有社會制度不合理性的深刻認識與思考，這就是現(xiàn)實主義文學批判精神的偉大歷史功績。

（二）十九世紀現(xiàn)實主義文學的批判精神以深厚的人文關懷作為思想靈魂

歷來現(xiàn)實主義文學對生活現(xiàn)實的批判都來源于對人的現(xiàn)實關懷?，F(xiàn)實主義作家尤為關注社會文明進步進程中人的生存處境并對人的命運與前途表現(xiàn)出深切關懷。作為現(xiàn)實主義文學的精神所在和對現(xiàn)實批判的思想武器，巴爾扎克、托爾斯泰等現(xiàn)實主義大師無不展現(xiàn)出對人的現(xiàn)實關懷。巴爾扎克在《人間喜劇》中，敏銳地抓住“金錢決定一切”這個資本主義新階段的關鍵問題和尖銳的社會矛盾，通過一幕幕有色有聲的生活圖景的描繪，表現(xiàn)出時代的歷史風貌和本質特征；通過對人們的經濟狀況和經濟生活的理解，表達出人們的思想情感和心理活動，深刻地了解社會上一幕幕悲劇和喜劇的根源。正因為如此，恩格斯才贊揚《人間喜劇》“給我們提供了一部法國‘社會，特別是巴黎上流社會的無比精彩的現(xiàn)實主義歷史”。《復活》是托爾斯泰作品中對俄國專制制度及其黑暗現(xiàn)實批判得最為猛烈的作品，他用畢生精力苦苦探索的核心是關于人的靈魂復活的問題。事實上，托爾斯泰對社會現(xiàn)實的批判不限于單一的俄國社會生活與政治領域，而是整個人類內部與外部、表層與深層的生活。唯其如此，才顯出藝術家托爾斯泰的宏大深邃魅力永存。誠然，他們的人文關無法避免的具有時代局限性和歷史局限性，但他們對人文關懷的真誠信念無可置疑，現(xiàn)實主義文學強大的批判力量和深遠影響正是源于這樣深厚的人文關懷。同樣，人文關懷也是當代現(xiàn)實主義文學精神內核，他們既表現(xiàn)對合乎人性的健全美好生活的向往追求，也揭露與批判不合理社會現(xiàn)實對人性的異化扭曲，當然，不同于過去時代，當代現(xiàn)實主義文學中的人文關懷在改革與發(fā)展中已然具有新時代的顯著特點和豐富內涵，但它所反映出來的精神生活和價值取向是相通或一致的。

（三）十九世紀現(xiàn)實主義文學的批判精神蘊含崇高的審美理想

現(xiàn)實主義文學總是冷峻地直面現(xiàn)實，以批判的眼光審視社會，但這并不表示它僅僅發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中黑暗的一面，只描述和表現(xiàn)生活中消極丑陋的現(xiàn)象。正如詩人顧城所說：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明?！彪m然現(xiàn)實主義的批判精神需要我們正視社會現(xiàn)實揭露社會黑暗，但從根本上講，它仍然面向未來追求美好理想，堅信社會的變革和進步，堅信光明最終總會戰(zhàn)勝黑暗。俄羅斯著名作家拉斯普京曾經說過：“這個世界的惡是強大的，但是愛與美更強大！”許多偉大的現(xiàn)實主義作家都具有這樣的堅定信念。因此，現(xiàn)實主義文學不僅展現(xiàn)社會現(xiàn)實矛盾而保持批判性描寫，而且又能夠積極的發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)生活中的美好，給予人們追求美好生活的積極力量。十九世紀現(xiàn)實主義作家以真實而深度的社會觀察和人性剖析展現(xiàn)出金錢主宰的社會里人們心靈的千姿百態(tài)。他們對金錢激發(fā)出來的人性之“惡”的破壞力深感憂慮，在這種憂慮的背后，隱含了他們對人性之善的堅守與期待。他們通過創(chuàng)作向當時乃至今天的人們發(fā)出了警告： 物欲誘發(fā)的貪婪，將把人送入地獄——“自己成為自己的地獄”［1］（P5-11）。 他們的經典作品至今依然擁有深刻的警世意義。

三、十九世紀現(xiàn)實主義文學批判精神的當代價值

十九世紀現(xiàn)實主義文學思潮作為一種歷史形態(tài)，雖然已成為過去，但是依然擁有極強的創(chuàng)作感染力和可汲取的藝術養(yǎng)分。尤其是現(xiàn)實主義文學的批判精神對后世的文學創(chuàng)作、研究和批評產生了重要影響，這種影響迄今依然持續(xù)不斷地產生積極作用，并體現(xiàn)出當代價值，因為無論是十九世紀文學還是當代文學，批判的精神都是在的。

在過去幾十年里，有批評家發(fā)出“現(xiàn)實主義已死”的聲音，認為十九世紀現(xiàn)實主義文學對我們已沒有借鑒價值。特別是在當今消費主義和娛樂化盛行的當代，傳承現(xiàn)實主義的批判精神愈發(fā)顯得不合時宜。然而，現(xiàn)實主義真的沒有當代價值嗎？當代文學真的不再需要批判精神了嗎？從當今社會現(xiàn)實來看，并不是沒有值得進行批判性審視的現(xiàn)象和問題。習近平總書記在文藝工作座談會上明確指出：“生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象。對這些現(xiàn)象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。應該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方?！保?］這里習近平總書記提出的對于社會上存在的消極丑惡現(xiàn)象“如何反映的問題”，要求的“用現(xiàn)實主義精神觀照現(xiàn)實生活”，理應包含以上所說的批判精神在內，很值得我們思考和探究。

（一）十九世紀現(xiàn)實主義文學的批判精神與理想尋求的融合，使現(xiàn)實主義擁有無窮的生命力和廣闊的天地與前景

十九世紀現(xiàn)實主義已經呈現(xiàn)出了批判認識與理想主義相交融的風格，成功地把原生態(tài)的敘述升華到博采眾長的探求?，F(xiàn)實主義文學并非是將現(xiàn)實生活的一些平淡無奇客觀存在進行展現(xiàn)，而是在描寫人類生活發(fā)展演變過程的現(xiàn)實中，持續(xù)探求人生價值，這恰恰體現(xiàn)了文學作品所應該具備的現(xiàn)實主義藝術風格?！?9世紀現(xiàn)實主義作家處在新舊文化的交替階段，他們既從社會歷史發(fā)展的角度深刻批判和揭露資本主義社會的種種弊病，同時又從文化哲學的角度，揭示人類深層的精神——心理內蘊。因此，他們的創(chuàng)作既具有強烈的社會批判性，又具有文化批判的深刻性……釀就了20世紀的現(xiàn)代文化基因?！保?］（P107-108）事實上，十九世紀現(xiàn)實主義文學的興盛發(fā)展以及文學大師們的極高成就，為當代現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作積累了豐富的經驗，使得當代文現(xiàn)實主義學在思想內容與創(chuàng)作方式方面?zhèn)鞒袆?chuàng)新，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展。當然，十九世紀現(xiàn)實主義文學有其時間和空間的限定性邊界，現(xiàn)實主義本身在二十世紀繼續(xù)發(fā)展、演變，二十一世紀波瀾壯闊的歷史進程和復雜的社會生活更為現(xiàn)實主義文學提供了豐富的創(chuàng)作素材，也給現(xiàn)實主義作家提供了新的表現(xiàn)主題。可以預想，未來任何形態(tài)的“新現(xiàn)實主義”，都會始終如一地堅守現(xiàn)實主義的寫實性、批判性和現(xiàn)實關懷等根本原則與精神，同時，又在揚棄與吸納中博采眾長，進而永葆現(xiàn)實主義的生命力。就當今時代與社會的現(xiàn)實需要而言，現(xiàn)在是讓現(xiàn)實主義回到文學批評之“舞臺中央”的時候了。

（二）十九世紀現(xiàn)實主義文學的批判精神能夠強化文學之現(xiàn)實關懷與使命擔當，引領當代文學的發(fā)展方向

作品不單單是作者個性化的文學表達，更是深深蘊含了作者對于現(xiàn)實社會廣大底層百姓艱難生存窘境的關切及迫切拯救的暢想。十九世紀現(xiàn)實主義文學巨匠們的創(chuàng)作擁有跨時代的進步意義和極其經典的價值，他們滿懷博愛的人文胸懷，對資本主義社會勞苦大眾生活的艱辛和苦難深切關注，對現(xiàn)實社會的不公平不公正、對人們的尊嚴和命運的踐踏，表現(xiàn)出了前所未有的關切及改變現(xiàn)實的使命擔當。十九世紀現(xiàn)實主義文學的社會價值，突出表現(xiàn)在對資本主義經濟剝削壓榨的口誅筆伐和對勞動者尊嚴的吶喊，這種犀利的批判精神和對底層民眾的人文關懷，對引領文學密切關注、并呈現(xiàn)當今世界的貧富懸殊、弱肉強食、腐朽糜爛、紙醉金迷等社會問題無疑起到非常重要的風向標作用。作為人類不斷認識自我、認知與把握世界的一個不可或缺的特殊方式，以批判精神與現(xiàn)實關懷并存為宗旨的現(xiàn)實主義文學，將永葆其存在的價值與不可替代的作用。

習近平總書記說：作家應當有憂國憂民的情懷；要歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患。毫無疑問，現(xiàn)實主義作家更需要這樣悲天憫人的憂患情懷。這里所說的憂患，需要來自于對社會生活現(xiàn)實，尤其是那些頹廢奢靡現(xiàn)象的密切關注，來自于對社會尖銳復雜矛盾的批判性思考，因此，憂患情懷與批判精神在本質上是相通的。每個時代優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作家都具有這樣的憂患情懷和批判精神。如果沒有憂患情懷，習慣于接受既成現(xiàn)實，樂于在麻木和娛樂中度日，正如習總書記講話中所批評的那樣， “價值觀缺失，觀念沒有善惡，行為沒有底線，不講對錯，不問是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲?！爆F(xiàn)實生活中這種現(xiàn)象的存在必然是社會的悲哀，如果我們的文學對此視若無睹、視若罔聞，那將是一種更大的悲哀。俄羅斯杰出作家索爾仁尼琴說：“文學，如果不能成為當代社會的呼吸，不敢傳達那個社會的痛苦和恐懼，不能對威脅著道德和社會的危險及時發(fā)出警告——這樣的文學是不配成為文學的?！碑斀袷澜缛匀怀涑庵喾N多樣矛盾并存的社會現(xiàn)實，這就勢必需要以文學的方式給予如實地呈現(xiàn)和批判反思，從而永葆文學的自覺意識和寶貴良知。在世界歷史發(fā)展的長河中，就社會對文學的期待而言，任何時代無不需要文學以其對社會的審視與批判、對當下的人之精神引領和價值擔當為己任。毋容置疑，因其與生俱來的批判精神，現(xiàn)實主義文學理應義不容辭走向文學舞臺的中央，去引領當下世界文學的發(fā)展趨勢。

（三）十九世紀現(xiàn)實主義文學的批判精神具有高度的社會認知價值，能夠促使人們深刻認識當代現(xiàn)實社會及生活于其中的人

十九世紀現(xiàn)實主義文學以其高度的社會認識功能和強烈的社會批判功能著稱于世?，F(xiàn)實主義作家們把文學創(chuàng)作提到社會研究的高度，他們把文學作為分析與研究社會的手段，用小說全面而深刻地反映當時的現(xiàn)實生活，展示了特定年代五光十色的社會習俗與歷史生活畫卷，促使人們認識現(xiàn)實社會以及其中各種各樣的典型人物，幫助人們了解現(xiàn)實社會的某些本質特征。生活現(xiàn)實是復雜多樣的，而現(xiàn)實主義的批判精神來源于對生活現(xiàn)實的深刻認識，基于此，任何生活現(xiàn)象都有可能成為現(xiàn)實主義作家所關注的創(chuàng)作題材，關鍵在于他們對現(xiàn)實生活擁有什么樣的認知，以及對題材如何進行深入開掘并窺見怎樣的深層意義。有人說，要全面而辯證地看待歷史，深刻而批判地看待現(xiàn)實。而現(xiàn)實主義作家是最擅長用尖銳的批判眼光來觀察現(xiàn)實生活的，在這樣敏銳的洞察和深刻的審視中，他們往往會發(fā)現(xiàn)生活中的荒謬和需要批判反思的地方，從而得以洞見真實，進而通過深入的思考和探究，對生活現(xiàn)實產生深刻認識?，F(xiàn)實主義文學建立在作家對生活的深刻認識之上，因此現(xiàn)實主義文學表現(xiàn)生活不單單要刻畫真實，還要呈現(xiàn)它本質的真實。只有這種直擊生活本質的深刻認知，才能保證真正現(xiàn)實主義文學應有的真實性。同樣也才能有基于真實性基礎上的對生活現(xiàn)實的鞭辟入里的批判。我們不難從許多優(yōu)秀現(xiàn)實主義作品中獲得這樣的啟示。以哈代和狄更斯為例，他們的作品具有重要的認知價值，比如狄更斯的《雙城記》中有許多關于審判的內容和有關法律的書寫，包括英國法庭的審判、法國法庭的審判。浙江大學人文學院教授、世界文學與比較文學研究所所長吳笛說：“這些法律書寫充分體現(xiàn)了他作為現(xiàn)實主義小說家的創(chuàng)作特質，不僅有著高潮的藝術技巧，而且有著深邃的人道主義思想，以法律要素在文學作品中的結構功能來啟發(fā)讀者，讓讀者在欣賞文學作品的同時，受到普法的教育。可見，文學家不是一般意義的寫手，而是與我們社會發(fā)展密切相關的思想家?！?/p>

以上對十九世紀現(xiàn)實主義文學批判精神的簡要闡釋，難免掛一漏萬，但經過這番探究可以看到，二十世紀乃至二十一世紀的現(xiàn)實主義文學里依然有十九世紀文學的“遺產”，甚至可以說十九世紀現(xiàn)實主義文學依然存在于今天的文學中，只是我們要如何去認識它?？梢源_定，我們當今的時代和社會仍然需要現(xiàn)實主義文學，尤其需要它的批判精神，需要它代表良知和正義，代表道德和理想，揭露和批判社會發(fā)展進程中的不完善、不道德和不理想之處。“一個民族的文學，如果沒有現(xiàn)實主義是不可思議的。”“如同人穿衣吃飯，任何國度、任何制度下的文學創(chuàng)作，都不可能擺脫現(xiàn)實主義的存在和影響?！保?］（P48）同時，現(xiàn)實主義文學的批判精神將繼續(xù)間接地發(fā)揮積極的社會功能，促進社會的完善和規(guī)范。既如此，如果我們能夠深入挖掘十九世紀現(xiàn)實主義文學的批判精神，更全面準確地梳理并繼承它的優(yōu)良傳統(tǒng)與精華，那么，我們當代現(xiàn)實主義文學就有可能達到新的高度，創(chuàng)作出新時代文藝經典，用文學的方式推進構建“人類命運共同體”。

［參 考 文 獻］

［1］蔣承勇.十九世紀現(xiàn)實主義文學經典的生成［J］. 浙江工商大學學報，2018（1）.

［2］習近平.在文藝工作座談會上的講話［EB/OL］.新華網，2015-10-14.

［3］柯路.十九世紀現(xiàn)實主義文學研究的新拓展——評《十九世紀現(xiàn)實主義文學的現(xiàn)代闡釋》［J］. 浙江社會科學，1996（4）.

［4］閻連科.發(fā)現(xiàn)小說［M］.北京：人民文學出版社，2014.

The Critical Spirit of 19th Century Realistic literature and its Contemporary Value

YANG Xiao-hong

（The School of International Studies and Cooperation， Zhejiang Police College， Hangzhou 310053， China）

Abstract：The 19th century is the golden age of realism. The critical spirit of realistic literature has a strong realistic value and enlightening significance for the present， and its fine tradition is worth inheriting and developing. It is also beneficial to the reference and development of contemporary realistic literature to explore the critical spirit and aesthetic connotation of realistic literature in the 19th century， especially the in-depth study of the contemporary value of its critical spirit， so as to promote the pace of building a “Community with a shared future for mankind” by means of literature.

Key words：realism; critical spirit; 19th Century; contemporary value