李鋆洋

（山東師范大學(xué) 山東濟(jì)南 250358）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求?！盵1]我們不斷進(jìn)行社會改革所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，這也是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。馬克思精神生產(chǎn)理論既作為哲學(xué)基本范疇，也作為馬克思唯物史觀學(xué)說的重要部分，為馬克思主義理論體系奠定思想基石，也為我們黨進(jìn)行精神文明建設(shè)提供理論指導(dǎo)。正確認(rèn)識新時(shí)代社會主義精神文明建設(shè)對馬克思精神生產(chǎn)理論的深化發(fā)展是推動馬克思主義中國化時(shí)代化的重要理論要求和實(shí)踐課題，有助于豐富和發(fā)展黨關(guān)于精神文明建設(shè)的科學(xué)理論，為新時(shí)代做好社會主義精神文明建設(shè)工作提供強(qiáng)大思想武器。

一、新時(shí)代社會主義精神文明建設(shè)的三重維度

“人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。”[2]以習(xí)近平同志為核心的黨中央從我國國情出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前國際社會局勢，對新時(shí)代精神文明建設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法作出系統(tǒng)說明，這三重維度相互促進(jìn)、層層遞進(jìn)，豐富發(fā)展了馬克思精神生產(chǎn)理論，進(jìn)而為新時(shí)代精神文明建設(shè)工作的接續(xù)開展提出了全新的理論支撐和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。

（一）目標(biāo)維度：推動精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

任何一個(gè)社會的歷史都是以生產(chǎn)和發(fā)展為基礎(chǔ)的，任何一個(gè)社會的生產(chǎn)都包含兩種類型：物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。物質(zhì)生產(chǎn)就是生產(chǎn)人類生存發(fā)展所需要的物質(zhì)生活資料以及人類自身的生產(chǎn)，精神生產(chǎn)就是人們?yōu)檎J(rèn)識世界、充實(shí)精神生活所開展的生產(chǎn)。隨著世界科技革命不斷發(fā)展，人們的勞動也從傳統(tǒng)的體力勞動轉(zhuǎn)為智力勞動，勞動者的精神文化水平對于勞動生產(chǎn)率的影響日益明顯。因此，人類文明在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)相互依賴、相互制約的過程中不斷進(jìn)步。

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我國現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”[3]。這一重要論斷指出了中國式現(xiàn)代化要堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明相互促進(jìn)、文化自信與開放包容相協(xié)調(diào)、科技創(chuàng)新與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的清晰走向。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，主張“以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)”[4]解決兩個(gè)文明建設(shè)的問題，強(qiáng)調(diào)在建設(shè)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，物質(zhì)文明和精神文明二者不可或缺，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)要齊抓共管，盡管兩個(gè)文明建設(shè)在表現(xiàn)形式上有差異，但在指導(dǎo)思想上要堅(jiān)持對二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個(gè)問題上，我們曾有過沉重的教訓(xùn)，所以，如何在兩個(gè)文明建設(shè)中實(shí)現(xiàn)質(zhì)和量的平衡至關(guān)緊要。

（二）內(nèi)容維度：文化自信思想指引精神文明建設(shè)內(nèi)容優(yōu)化完善

文化自信在國家發(fā)展過程中起著十分重要的作用，沒有高度的文化自信就沒有中華民族的偉大復(fù)興，其實(shí)質(zhì)就是馬克思精神生產(chǎn)理論提出的“精神生產(chǎn)力”。

進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，我國精神文明建設(shè)取得歷史性成就，民族自信與文化自信越來越深厚，人民對民族自身價(jià)值充分肯定。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“中華民族是具有強(qiáng)烈民族自豪感和自信心的民族”[5]，他在黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”的根本要求，努力增強(qiáng)全民族的精神生產(chǎn)力，發(fā)揮中國文化創(chuàng)新的推動作用。因此，我們必須對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我們黨在長期的革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中誕生的革命文化和社會主義先進(jìn)文化等極其寶貴的精神財(cái)富，進(jìn)行多角度、有厚度、有溫度的宣傳，從而更廣泛深刻地滋養(yǎng)廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供思想保證、精神支撐和價(jià)值指引。

（三）方法維度：以創(chuàng)新思維方法推進(jìn)精神文明建設(shè)

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以創(chuàng)新思維不斷推動精神文明建設(shè)實(shí)踐。一方面，在精神文明建設(shè)過程中進(jìn)行了理念上的創(chuàng)新。在沿著中國式現(xiàn)代化道路的基本路徑向前發(fā)展的基礎(chǔ)上，深入推進(jìn)中國特色社會主義偉大實(shí)踐，形成了“創(chuàng)建為民、創(chuàng)建惠民”“開放發(fā)展、共享發(fā)展”“虛功實(shí)做、實(shí)功真做”等一系列精神文明理念，回答了“為誰創(chuàng)建”“由誰創(chuàng)建”“怎樣創(chuàng)建”的問題，明確了價(jià)值引領(lǐng)何以形成和善治力量何以凝聚。另一方面，在精神文明建設(shè)過程中進(jìn)行了方法上的創(chuàng)新。中共中央結(jié)合社會時(shí)事啟動了新一輪的全國精神文明創(chuàng)建工作，對“精神文明建設(shè)如何在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更好地發(fā)展”這個(gè)問題給出答案，提出要充分地利用互聯(lián)網(wǎng)，形成“互聯(lián)網(wǎng)+精神文明建設(shè)”，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，持續(xù)通過家風(fēng)建設(shè)、建章立制、榜樣帶頭等多種方法，使精神文明建設(shè)活動成為群眾喜聞樂見的東西；注重家風(fēng)的建設(shè)，以家風(fēng)帶動社風(fēng)，使活動更加豐富、人民參與更加廣泛、效果更加顯著，推進(jìn)超大城市治理更加科學(xué)、精神文明實(shí)踐活動持續(xù)深入。

二、新時(shí)代社會主義精神文明建設(shè)繼承發(fā)展了馬克思精神生產(chǎn)理論的理論價(jià)值

新時(shí)代精神文明建設(shè)在對馬克思精神生產(chǎn)理論包含的一系列論斷進(jìn)行繼承和創(chuàng)新的過程中，也結(jié)合中國當(dāng)前面臨的實(shí)際情況為新時(shí)代中國特色社會主義精神文明建設(shè)提供了切實(shí)可行的實(shí)施路徑，更進(jìn)一步為推動世界各國之間相互交流、和諧共生提供了切實(shí)可行的中國方案。

（一）繼承發(fā)展了馬克思主義精神生產(chǎn)理論

馬克思和恩格斯在許多著作中將社會生產(chǎn)劃分為“物質(zhì)生產(chǎn)”和“精神生產(chǎn)”，還科學(xué)判斷人類在未來的社會中將會有更加豐富的精神生活，創(chuàng)造性地提出了教育、科學(xué)、藝術(shù)等方面的豐富性，他們還提出了全面自由發(fā)展的“全新的人”的問題，認(rèn)為“全面發(fā)展的人”、“自由的人”等都將在未來的社會中產(chǎn)生。他們相信，新社會的人們不但會有崇高的理想，也會有崇高的道德，還應(yīng)該懂得科學(xué)技術(shù)，受到文化知識的熏陶。因此，馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系應(yīng)是緊密聯(lián)系、相互依存的，在人的具體實(shí)踐活動中是統(tǒng)一的，這對我們黨的精神文明建設(shè)有重要指導(dǎo)價(jià)值。

一個(gè)“高度的文明”的社會，內(nèi)在地蘊(yùn)含著物質(zhì)文明和精神文明之間的辯證統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化不僅要求家家倉廩實(shí)衣食足，而且要求人人知禮節(jié)明榮辱。中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握我國社會主義初級階段的基本國情、物質(zhì)文明和精神文明之間的辯證關(guān)系，努力使人民在物質(zhì)和精神兩方面都實(shí)現(xiàn)富足，使社會主義在中國的實(shí)踐越走越寬廣。促進(jìn)兩個(gè)文明之間保持和諧發(fā)展，這是我們黨取得的重要理論經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代精神文明建設(shè)對馬克思精神生產(chǎn)理論的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化時(shí)代化的具體體現(xiàn)。

（二）為社會思想道德建設(shè)提供理論指南

新時(shí)代社會主義精神文明建設(shè)方針與改革開放時(shí)中國共產(chǎn)黨確立的方針保持一致，堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”。但是隨著中國經(jīng)濟(jì)體制、社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及利益結(jié)構(gòu)等方面經(jīng)歷了一系列的變革和調(diào)整，在物質(zhì)財(cái)富高度豐富的前提下，人民越來越追求美好的精神生活需要，此外，新時(shí)代精神文明建設(shè)遇到了許多新的問題，面對社會思想出現(xiàn)的多元化趨勢，以及西方社會主義思潮的影響，“快餐文化”盛行，人民的思想道德品質(zhì)滑坡，如何更好地開展精神文明建設(shè)工作，成為重要的時(shí)代課題。新時(shí)代的精神文明建設(shè)更應(yīng)該從細(xì)微處著手，在緊隨黨中央領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，如春雨一般潤物無聲，學(xué)習(xí)貫徹黨中央精神。

2013 年12 月，中共中央辦公廳發(fā)布了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，確立了思想建設(shè)普遍遵循的道德準(zhǔn)則，使全國人民在價(jià)值觀層面達(dá)成廣泛共識。2017 年4 月，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會印發(fā)了《關(guān)于深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動的指導(dǎo)意見》，提出推動群眾性精神文明創(chuàng)建活動向縱深發(fā)展，全面提高國民素質(zhì)和社會文明程度。2021 年7 月中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》提出加強(qiáng)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，為高校推動社會主義核心價(jià)值觀落地落實(shí)明確了實(shí)踐路徑。這些都成為新時(shí)代精神文明建設(shè)的理論指南。

（三）為人類精神文明交流互鑒提供中國方案

中國共產(chǎn)黨始終重視精神文明建設(shè)，積極推動對外交流和溝通，將中國精神廣泛傳播到世界各地。當(dāng)前，黨中央著眼于世界正經(jīng)歷的百年未有之大變局，積極尋求解決人類面臨的共同危機(jī)和挑戰(zhàn)的方法。習(xí)近平總書記統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，把文明傳承與創(chuàng)新放在了重要位置。他的一系列重要論述為促進(jìn)世界文明交流提供了中國方案。首先，通過文明對話來把握世界發(fā)展趨勢。整個(gè)世界在經(jīng)濟(jì)一體化和文化交流傳播的過程中成為了一個(gè)緊密相連的整體，各國所展現(xiàn)出來的精神文明形態(tài)也代表著人類文明整體的相關(guān)性。因此，任何一個(gè)國家和民族的精神文明的建設(shè)實(shí)踐，都與整個(gè)人類精神文明息息相關(guān)，并受其影響和制約，各國家和民族之間需要通過文明對話來相互了解、理解、認(rèn)同。其次，以批判“文明沖突”為切入點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文明對話。長期以來，“文明沖突論”對世界的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上就表達(dá)出不同的文明之間并不矛盾，但我們需要一雙能夠欣賞到所有文明之美的眼睛的觀點(diǎn)。最后，通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏偉愿景突出文明對話。作為命運(yùn)共同體，各國家、各地區(qū)、各民族都應(yīng)該把精神文明建設(shè)放在關(guān)系到民族和人類前途的重要地位，必須繼續(xù)加強(qiáng)和健全社會精神文明建設(shè)。

三、新時(shí)代社會主義精神文明建設(shè)豐富拓展了馬克思精神生產(chǎn)理論的實(shí)踐價(jià)值

馬克思精神生產(chǎn)理論是唯物史觀的一個(gè)重要范疇，也是人類進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐的方式。在此基礎(chǔ)之上，新時(shí)代精神文明建設(shè)的首要政治使命就是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，加強(qiáng)全社會的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，推動文明培育工作持續(xù)加強(qiáng)、文明實(shí)踐工作走向深化、文明創(chuàng)建工作不斷落實(shí)，豐富拓展中國特色社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（一）聚焦踐行培育，提升文明素養(yǎng)

在推進(jìn)新時(shí)代文明培育工作的過程中，黨中央始終實(shí)施分眾化落實(shí)，不僅面向全社會以實(shí)現(xiàn)全覆蓋，同時(shí)還對不同層次和對象進(jìn)行分類指導(dǎo)，真正體現(xiàn)出貼近性、對象化，不斷提高教育、引導(dǎo)、落實(shí)的針對性和實(shí)效性。

十八大以來，一方面黨中央全面推進(jìn)公共思想道德建設(shè)工作。在社會面加強(qiáng)對革命、建設(shè)、改革時(shí)期各類先進(jìn)典型的學(xué)習(xí)宣傳，尊崇英雄、致敬英烈、關(guān)愛楷模。在此影響下，中國特色功勛榮譽(yù)表彰制度體系更加健全，更重視精神引領(lǐng)、更突顯傳承性和現(xiàn)時(shí)代性。另一方面，黨中央堅(jiān)持文明培育工作的分眾化落實(shí)。首先，家庭是國家的最小基本單元，是國家治理的重要基礎(chǔ)。2021 年5 月至6 月，各地區(qū)各部門結(jié)合慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年，開展11.3 萬場紅色家風(fēng)故事宣講活動，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。其次，在開展青少年思想道德培育中，國家加強(qiáng)對大中小學(xué)的思想政治建設(shè)，打造了一批高等學(xué)校思政類公眾號，引導(dǎo)廣大青少年樹立遠(yuǎn)大志向、培育美好心靈、探求科學(xué)知識、牢記歷史使命。最后，健全家庭、學(xué)校、政府、社會相結(jié)合的思想道德教育體系。

（二）拓展文明實(shí)踐，深化志愿服務(wù)

新時(shí)代的精神文明實(shí)踐工作從一開始的試點(diǎn)嘗試轉(zhuǎn)入全面推開，初步完成了全國范圍的縣級行政區(qū)全面覆蓋，進(jìn)入深化拓展的新階段。首先，深化社會主義核心價(jià)值觀宣傳教育。圍繞“七一”“八一”“十一”等重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以革命歷史類紀(jì)念設(shè)施、遺址和愛國主義教育基地等為主要載體，開展愛國主義、集體主義、社會主義教育。其次，持續(xù)推進(jìn)公民道德素質(zhì)建設(shè)。充分發(fā)揮優(yōu)秀文化產(chǎn)品對公民道德情操的陶冶作用，對市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則、團(tuán)體章程等社會規(guī)范進(jìn)行細(xì)化完善，大力開展弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)活動。再次，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治工作。健全社會心理服務(wù)體系和疏導(dǎo)機(jī)制、危機(jī)干預(yù)機(jī)制，幫助廣大群眾形成自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài)。最后，創(chuàng)新拓展群眾性精神文明實(shí)踐活動。在疫情防控、救災(zāi)搶險(xiǎn)、濟(jì)困幫扶等志愿服務(wù)中涌現(xiàn)出的一系列典型事跡感動了全中國，持續(xù)營造了培育志愿精神、弘揚(yáng)志愿文化的良好社會環(huán)境?！坝袝r(shí)間做志愿者，有困難找志愿者”[6]，逐漸成為廣大群眾追求的新風(fēng)尚。

（三）實(shí)施文明創(chuàng)建，夯實(shí)工作基礎(chǔ)

精神文明創(chuàng)建活動對改善城鄉(xiāng)環(huán)境、提升人民生活品質(zhì)、增強(qiáng)社會治理能力等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。黨的十八大以來，各地區(qū)各部門堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要指示精神，樹牢“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，深入推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，開展文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭、文明校園創(chuàng)建和未成年人思想道德建設(shè)。此外，全國各地還通過舉辦多姿多彩的節(jié)慶文化活動，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承、弘揚(yáng)、振興，讓更多民眾在活動中更加深刻地感受到中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化，從而加強(qiáng)對本民族的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。同時(shí)，全國文明城市的覆蓋面、含金量以及公信力得到顯著提高，在脫貧攻堅(jiān)和全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興的國家戰(zhàn)略下，文明村鎮(zhèn)的創(chuàng)建工作也取得了積極的進(jìn)展。

四、結(jié)語

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央“用富有時(shí)代氣息的中國精神凝聚中國力量”[7]，以馬克思精神生產(chǎn)理論為指導(dǎo)，在統(tǒng)籌物的全面豐富和人的全面發(fā)展中，協(xié)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，以高度的歷史自覺和歷史自信積極推動社會主義精神文明建設(shè)領(lǐng)域發(fā)生根本性變化，為進(jìn)一步促進(jìn)人民物質(zhì)生活、精神生活共同富裕提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動力、良好的文化條件，為推動新時(shí)代中國社會大發(fā)展、文化大繁榮，以及推動中國式現(xiàn)代化進(jìn)程提供了更為主動的精神力量。