張繼升

宗璞的《紫藤蘿瀑布》中有這樣一句話：“還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我?！庇行┩瑢W(xué)對(duì)此不理解：屬于嗅覺(jué)的“香氣”，怎能用屬于視覺(jué)的“籠罩”表現(xiàn)呢？他們只體會(huì)到這句話表現(xiàn)了眼前的生機(jī)美景，而這樣的美景深深地感染、撫慰了“我”原先傷痛的心靈，突出了“我”在花香中喜悅沉醉的心情，但對(duì)這種表現(xiàn)手法卻感到茫然。

其實(shí)，這句話之所以取得如此的效果，就是因?yàn)檫\(yùn)用了一種很有特色的修辭手法——通感。

通感，又叫“移覺(jué)”，是指用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)五官感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)）的互相溝通或挪移的一種修辭手法。也就是說(shuō)，在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移、轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)。我們?cè)陂喿x或?qū)懽髦谐Ｓ玫耐ǜ蓄?lèi)型主要有以下三種：

1.嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的互通

微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

（朱自清《荷塘月色》）

荷香本屬嗅覺(jué)，作者卻以聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn)，由來(lái)自“遠(yuǎn)處高樓上”的若有若無(wú)、斷續(xù)可聽(tīng)的“歌聲”來(lái)引發(fā)讀者感受荷香之不絕如縷、清淡可聞，令人回味悠遠(yuǎn)。

2.視覺(jué)和觸覺(jué)的互通

她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色——但你卻看不透她！

（朱自清《綠》）

這里把視覺(jué)感知到的綠色轉(zhuǎn)移為“雞蛋清”那樣既“軟”且“嫩”的觸覺(jué)，使讀者真切地感受到梅雨潭水之綠的獨(dú)特質(zhì)感，從而收到余韻無(wú)窮的藝術(shù)效果。

3.視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的互通

唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴?lái)峰西面攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門(mén)更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇！

（劉鶚《老殘游記》）

這處對(duì)王小玉演唱效果的描寫(xiě)可謂是千古絕唱。它以游動(dòng)的視覺(jué)形容聽(tīng)覺(jué)，讓聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)水乳交融，變抽象的聲音為具體的登山情景，使讀者的聯(lián)想、想象活躍起來(lái)，從而把王小玉高超的表演表現(xiàn)得淋漓盡致。

由此看來(lái)，運(yùn)用通感會(huì)使語(yǔ)言更加清新、活潑、靈動(dòng)。我們?cè)趯?xiě)抒情類(lèi)的文章時(shí)，如果使用得當(dāng)，定會(huì)收到突出的表現(xiàn)效果。在使用時(shí)，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.要實(shí)現(xiàn)由一感官的感覺(jué)向另一感官的感覺(jué)轉(zhuǎn)移，這兩種感覺(jué)形象之間必須要有某種內(nèi)在的契合點(diǎn)

如上文引用的朱自清《荷塘月色》中的例句，正因荷香的不絕如縷、清淡可聞契合了歌聲的若有若無(wú)、斷續(xù)可聽(tīng)，才會(huì)調(diào)動(dòng)起讀者的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，給讀者留下廣闊的想象空間。又如此文中“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律如梵婀玲上奏著的名曲”一句，用于視覺(jué)的“光和影”與用于聽(tīng)覺(jué)的“旋律”“名曲”構(gòu)成了通感。因?yàn)樾√崆儆兄叩推鸱囊袈珊洼p重緩急的節(jié)奏，它的和諧與光影的和諧有相通之處，才有了完美的表達(dá)效果。如果兩種感覺(jué)形象之間沒(méi)有契合點(diǎn)，就會(huì)弄巧成拙，令人不知所云。

2.通感通常是建立在奇特的聯(lián)想、想象的基礎(chǔ)之上，它重在強(qiáng)化人的感受，抒發(fā)和傳遞思想感情

那笛聲里，有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，有太陽(yáng)的光明。

（郭風(fēng)《葉笛》）

作者先由聽(tīng)到的笛聲萌生對(duì)故鄉(xiāng)情景的聯(lián)想和想象，再將聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)相融匯，不僅體現(xiàn)了笛聲的悠揚(yáng)，還表現(xiàn)出了笛聲里的情思。

3.通感一般要借助比喻、擬人、夸張等修辭手法來(lái)表達(dá)，以激發(fā)人們的合理想象

問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

（李煜《虞美人》）

“愁”是抽象的情思，“春水”是具體的事物，兩者本無(wú)關(guān)聯(lián)，但經(jīng)李煜這位亡國(guó)之君以一個(gè)“似”來(lái)溝通后，其深長(zhǎng)、沉重、無(wú)窮無(wú)盡的哀愁，就真切、形象地表現(xiàn)了出來(lái)，成為詠愁的千古名句。

4.注意區(qū)分比喻和通感

比喻和通感有共同之處，都是把甲事物比作乙事物，都常常用“仿佛”“像”等把兩種事物聯(lián)系在一起，形式上很相似；但也有明顯的區(qū)別：比喻是為了把抽象說(shuō)得具體，把生疏說(shuō)得熟悉，把深?yuàn)W說(shuō)得通俗；通感不具備這個(gè)特點(diǎn)，作者運(yùn)用它只是為了表達(dá)在特定條件下個(gè)人的特殊感受。