劉 鈺

（貴陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校，貴州 貴陽 551400）

在國家各方面實力不斷增強的背景下，文化軟實力是評定國家綜合國力的重要指標(biāo)之一。通過充分發(fā)展和繁榮中國特色社會主義文化，能夠助力民族復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)。茶文化作為中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，在世界范圍內(nèi)擁有廣博文化基礎(chǔ)和強大包容度，通過發(fā)展中國茶文化有利于提升中華文化在世界范圍的影響力。在中國的建設(shè)歷程中，馬克思主義作為黨和人民的強大思想支撐，通過實踐方式證明了其理論的正確性，因此應(yīng)堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)推動茶文化發(fā)展，確保中國茶文化可以充分彰顯價值。

1 馬克思民族文化價值觀

馬克思總是從國家層面談?wù)撁褡逦幕?，認(rèn)為其是民族在生產(chǎn)、生活實踐中以自然資料為基礎(chǔ)對自然對象進(jìn)行改造時凝結(jié)的物質(zhì)產(chǎn)品[1]。同時其是通過發(fā)揮文化的“化人”功能，使民族成員為維持既有社會關(guān)系而創(chuàng)造出制度文化，是民族在社會互動中形成的觀念文化，包含意識形態(tài)、文學(xué)藝術(shù)、倫理道德等。因此在馬克思主義理論中，價值觀處于民族文化體系的核心位置，揭示了民族文化超自然性，能夠通過影響民族共同體社會行為證明其價值。

1.1 各族人民共創(chuàng)與共享文化

在馬克思看來，民族文化為各族人民群眾創(chuàng)造的歷史產(chǎn)物，無論是以物質(zhì)形式還是精神形式體現(xiàn)，都凝結(jié)著勞動人民的智慧。但在資本主義社會，無產(chǎn)階級作為文化創(chuàng)造者，勞動異常艱辛，而資本家推行的卻是私有制，導(dǎo)致勞動付出和成果占有相分離，剝奪了人民勞動成果，導(dǎo)致社會內(nèi)部產(chǎn)生了裂痕。相反的在社會主義社會，勞動人民才是文化成果享有者，使各民族文化成為公共財產(chǎn)，才能為全體人民享有。不同于資產(chǎn)階級強調(diào)的民族利己主義，利用文化粉飾分裂主義、利己主義、拜金主義等思想，使人們對物質(zhì)利益產(chǎn)生過多關(guān)注，帶有東方社會特征的國家能夠在文化上摒棄虛偽性、逐利性等狹隘思想，使民族文化向著自由、自主的方向發(fā)展，使各民族文化自然而然相互靠攏，向著更高文明形態(tài)演進(jìn)，確保民族文化由世界人民共享[2]。

1.2 民族文化平等共進(jìn)與共榮

從工人階級立場出發(fā)，馬克思始終在民族文化發(fā)展上倡導(dǎo)國際主義，強調(diào)工人通過革命建立自己的國家后，通過在世界范圍內(nèi)聯(lián)合無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級剝削，使民族融合成為合作伙伴關(guān)系，才能真正建立文明的世界，擺脫民族間的剝削關(guān)系，超越文化優(yōu)越主義。馬克思強調(diào)，“任何一個民族都永遠(yuǎn)不會優(yōu)越于其他民族”，因為各民族在不同歷史發(fā)展軌跡中形成了多樣的文化，不能以地域為尺度衡量民族文化價值[3]。馬克思始終堅持各民族擁有平等文化地位，指出每個民族發(fā)展都離不開其他民族的變革，只有超越民族界限共同推動人類進(jìn)步歷史進(jìn)程，才能享有共同創(chuàng)造人類文化成果的榮耀。從世界文化視角來看，民族之間形成了共進(jìn)共榮的關(guān)系，可以通過將民族文化整合至世界文化中傳承民族基因。

1.3 民族文化自由融合為一體

馬克思曾經(jīng)提出，“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步”。從歷史發(fā)展規(guī)律來看，民族都在追求創(chuàng)造文化的歷史，而文化也為人的自由發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分，使人能夠在自由確證中創(chuàng)造豐富文化。在社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，每個個體通過繼承民族文化，共享價值、語言、制度規(guī)范等，在共同體中獲得價值感，才能實現(xiàn)個體自由。根據(jù)馬克思主義理論可知，民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)不僅取決于內(nèi)部生產(chǎn)關(guān)系，也將受到外部交往程度影響，想要完全消除民族剝削，徹底解放精神生產(chǎn)，需要實現(xiàn)文化和自由相結(jié)合，形成“自由人的聯(lián)合體”[4]。做到全面揚棄在地域、階級、政治等維度上的民族文化，使各民族主動、深入地交往，才能在實現(xiàn)民族自覺融合的同時，為人類文明發(fā)展注入活力。在此基礎(chǔ)上形成的世界文化不僅包含各民族文化元素，同時又具有更高文化形態(tài)，體現(xiàn)文化間的差異和和諧，突顯文化永恒續(xù)生價值。

2 馬克思主義視角下中國茶文化價值分析

馬克思為無產(chǎn)階級和勞動人民提供了科學(xué)世界觀與方法論，能夠為研究民族文化價值提供重要理論指引。從馬克思主義視角對中國茶文化價值展開分析，可以基于馬克思文化價值觀探索茶文化對中華民族乃至全世界勞動人民的價值，在馬克思理論支撐下更好地探索世界文化和人類文明發(fā)展未來。

2.1 堅定民族文化自信

中國作為最早發(fā)現(xiàn)和利用茶葉的國家，被稱之為茶的故鄉(xiāng)，在歷代的“本草”類醫(yī)書中都記載有茶的功效。早期茶在中國被作為中草藥應(yīng)用，發(fā)展至今茶已經(jīng)成為了世界三大無酒精飲料之一，全球160多個國家和地區(qū)近30億人喜好飲茶，促使茶產(chǎn)業(yè)取得了繁榮發(fā)展。而茶葉也承載了中國五千年的歷史，蘊含著中華民族文化基因，成為了國人生活中重要的一部分，為民族帶來了豐富物質(zhì)和精神財富。從物質(zhì)層面解讀茶文化，可知中國茶文化包含茶具、茶桌、茶事活動、茶葉種植、茶葉生產(chǎn)等多個部分，體現(xiàn)了國人對美好生活的向往。從精神層面來看，茶文化可以劃分為心態(tài)文化、行為文化和制度文化，蘊含國人“天人合一”、“中庸”等思想，使人們在飲茶、品茶等過程中形成了放松身心、感受美好等行為準(zhǔn)則和習(xí)慣，與中國和諧社會建設(shè)理想相符[5]。從馬克思主義視角來看，茶文化是勞動人民在實踐中形成的思想成果，隨著物質(zhì)交往深入開展，帶動了各地區(qū)文化交流，打破了地域給文化發(fā)展帶來的限制。因此伴隨著茶文化傳播，促進(jìn)了國內(nèi)多民族間的文化融合共通，為增強民族文化自信提供了有力支持。

在馬克思主義理論中，強調(diào)意識由物質(zhì)產(chǎn)生，離不開媒介輔助。中國茶文化是國人將茶當(dāng)成飲品、保健品、禮品等載體過程中形成的，展現(xiàn)了人與人、人與自然間的各種理想、信念等意識形態(tài)，所以茶文化已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，蘊含著深厚思想內(nèi)涵。傳承茶文化，意味著加強對民族文化的認(rèn)可和發(fā)揚，有助于民眾樹立強烈民族文化認(rèn)同感，為文化自信的形成提供強大精神支撐。茶文化起源于中華大地的農(nóng)耕文化，但經(jīng)過儒家、道家、佛家思想浸潤后，蘊含著中華優(yōu)秀文化的思想觀念和價值取向。在世界各民族探究茶文化起源時，都將了解茶在中世紀(jì)由中國傳入俄羅斯、日本、歐洲等歷程，在學(xué)習(xí)茶道精神、茶藝等內(nèi)容時，都將接受中華文化熏染，接觸中國“修身齊家治國平天下”等哲學(xué)思想，感受國人特有的文化素養(yǎng)。在各民族人民共享茶葉及茶文化的過程中，能夠加深文化交流，共創(chuàng)新的茶文化，使世界各國、各地區(qū)展現(xiàn)不同茶文化，在思想、文化層面建立密切聯(lián)系，發(fā)揮著共同促進(jìn)人類文化傳承和發(fā)展的作用。向世界展示中國茶文化底蘊，能夠體現(xiàn)國人民族文化自信的同時，幫助國家樹立良好國際形象。

2.2 展現(xiàn)中華文化擔(dān)當(dāng)

茶文化能夠廣泛傳播，正是因為滿足了人類對世界和平的向往。在古代中國唐宋等時期，中國一度作為世界強國，通過茶葉、絲綢等貿(mào)易輸出活動向世界傳遞著和平的理念。茶文化蘊含著中華民族“天下為公”、“天下大同”等理念，與馬克思共產(chǎn)主義思想相符，如中國自古以來提倡“以茶會友”、“以茶廉政”、“以茶興農(nóng)”等文化思想，與馬克思提出的人民共享文化成果等價值觀高度匹配。隨著茶文化傳播至全世界，能夠促進(jìn)各地間的和平交流和多邊合作，發(fā)揮茶文化“學(xué)道育人”等作用，展現(xiàn)中國“四海之內(nèi)皆兄弟”的治國理政格局。從文化認(rèn)知角度來看，中國堅持馬克思主義中各民族文化平等、共進(jìn)等理念，認(rèn)同各民族文化為世界文明做出了貢獻(xiàn)，應(yīng)做到相互尊重和融合，共同超越人類現(xiàn)有文明。在文化全球化發(fā)展趨勢下，將茶文化蘊含的“中和”等思想對外輸出，在中西文化碰撞過程中展現(xiàn)和諧共處態(tài)度與格局，能為人類命運共同體塑造提供基本文化價值觀點。

馬克思主義從世界文明中汲取智慧，明確了無產(chǎn)階級需要承擔(dān)的歷史使命，堅定了開展共產(chǎn)主義運動的思想信念。中國在經(jīng)歷了艱苦的發(fā)展歷程后，全面建成了小康社會以豐富人們的物質(zhì)生活，現(xiàn)如今正大力挖掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以豐富人民精神生活。因為在人類命運共同體構(gòu)建過程中，不僅僅需要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)保等方面貢獻(xiàn)力量，同時需要在文化價值、思想信念等方面貢獻(xiàn)智慧，通過實現(xiàn)中華文化中天下觀、道德觀等思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，與全人類共同價值對接。中國茶文化吸收了“中庸”、“和諧”、“人與自然共生”等思想，能夠創(chuàng)設(shè)良好文化氛圍增進(jìn)民族間的思想深入交流，為化解民族矛盾提供全新思維方式和價值理念，通過培育健康社會心態(tài)，促進(jìn)民族間深厚情誼的建立。在踐行共同富裕目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將茶文化等民族文化價值理念傳遞至世界各民族，突出各民族共享中華文化成果的思路，能夠發(fā)揮中國在世界共同體建設(shè)中的能動作用，展現(xiàn)中華民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2.3 推動世界文化發(fā)展

中國在茶的發(fā)展過程中，將茶文化和藝術(shù)、宗教、歷史、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域文化結(jié)合在一起，形成了深厚文化內(nèi)涵的同時，豐富了世界文化，通過品茶等實踐充分展現(xiàn)了茶文化的魅力，推動了人類社會精神文明建設(shè)。中國茶早在西漢時期就通過“絲綢之路”走向海外，傳播至中南亞等地區(qū)，隋唐時期隨著佛教傳入日本，發(fā)展至今已經(jīng)成為日本文化不可或缺的一部分。16世紀(jì)中國茶葉傳入西方，進(jìn)入英國宮廷，繼而在歐美、澳洲等地區(qū)掀起飲茶風(fēng)尚，最終傳播至非洲地區(qū)，成為了世界文化重要組成部分。在世界歷史中，茶葉帶著中華文化傳播至世界每個角落，與多個民族文化交融，體現(xiàn)了民族“和而不同”等理想信念，獲得了世界人民對茶文化價值的認(rèn)可。從人類文明發(fā)展歷史來看，就是不同文明相互交流、借鑒和融合的過程。茶文化源于中國，最終屬于世界，發(fā)揮著維護(hù)世界和諧、穩(wěn)定的重要價值。在中國國際地位持續(xù)提升的背景下，宣揚茶文化，傳遞與世界人民共創(chuàng)、共享茶文化等理念，能夠?qū)ν七M(jìn)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生重要影響。

馬克思認(rèn)為，文化使人類突破了“狹隘的物質(zhì)活動方式”和“狹隘的社會關(guān)系”。所以文化作為社會意識形態(tài)的一種，盡管由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，但卻能對歷史進(jìn)程產(chǎn)生決定性影響。中國茶文化具有多樣性的特征，無論是茶葉種類還是茶葉制作方式，都可以劃分為多種類型，如茶葉可分為紅茶、綠茶、白茶、烏龍茶等等，制作方式劃分為煮羹飲、炒茶、生吃等，以滿足不同人群的需求。中國大地幅員遼闊，各地?fù)碛忻黠@氣候差別，也使各地區(qū)形成了不同茶文化，體現(xiàn)了中華文化強大的包容性。隨著茶文化流傳至東亞、歐美等國家和地區(qū)，演化成日本茶道、英式下午茶等多種文化。因為隨著茶文化滲透到人民的生活，成為人們的習(xí)慣之一，在潛移默化中將對人的行為產(chǎn)生積極影響。伴隨著社會快速發(fā)展，各國文化交流日益加深，加強茶文化傳播，使茶文化在世界范圍內(nèi)更好發(fā)展的同時，也能推動世界文化發(fā)展，充分體現(xiàn)茶文化的價值。

3 馬克思主義視角下中國茶文化價值實現(xiàn)

從馬克思主義視角來看，想要充分發(fā)揮中國茶文化價值，需要在經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域最大限度使輸出的茶文化與世界人民群眾物質(zhì)和精神需求同頻共振，確保中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化可以映射至現(xiàn)實生活各個領(lǐng)域，對民眾思想、行為等產(chǎn)生積極影響，為共同創(chuàng)造人類文明新形態(tài)做出貢獻(xiàn)。

3.1 興茶事活動，提高文化影響力

想要將茶文化傳播至世界各地，堅定國人文化自信，首先應(yīng)加強國內(nèi)外各類茶事活動開展，通過提高中國茶文化影響力增強國家文化軟實力。結(jié)合這一目標(biāo)，可以從兒童教育階段就做準(zhǔn)備，組織開展“學(xué)茶”、“制茶”等活動，使青少年通過聽、看、摸、嘗等方式感受茶文化。面向民眾應(yīng)組織開展更多符合現(xiàn)代人審美的活動，如“沉浸式采茶”、“學(xué)做茶博士”等活動，并在各地打造“大眾茶館”等場所組織開展相關(guān)文化活動，使群眾走進(jìn)茶館，了解、學(xué)習(xí)各地茶文化的同時，參與到茶文化傳播活動中，通過實踐堅定文化自信，為茶文化走出國門、走向世界奠定扎實群眾基礎(chǔ)。在國人可以講好中國茶故事的情況下，才能全方位展現(xiàn)茶文化，從地域、景觀等不同角度挖掘茶文化，向世界體現(xiàn)中國特色文化。

3.2 發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)，增進(jìn)民族間交流

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，加速茶產(chǎn)業(yè)和茶經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以開展貿(mào)易形式傳播茶文化，有助于增進(jìn)民族間的文化交流，更好地向世界人民傳播中華民族“天下大同”等思想精髓，為群眾塑造和諧生活美好遠(yuǎn)景。把握“一帶一路”倡議等實施背景，將茶文化當(dāng)成是“金名片”開展對話交流活動，將沿線國家和地區(qū)納入到茶文化“朋友圈”中，在開展相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動的同時，能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化共建共享，推動全人類文化發(fā)展。與此同時，將茶文化和旅游、保健、養(yǎng)生等各種產(chǎn)業(yè)結(jié)合在一起，通過產(chǎn)業(yè)集聚形成發(fā)展合力，能夠成功打造出具有國際話語權(quán)和市場競爭力的茶品牌，吸引更多國外媒體和群眾了解、傳播茶文化。

3.3 創(chuàng)新茶文化，提升茶文化水平

茶文化發(fā)展應(yīng)做到與時俱進(jìn)，才能適應(yīng)各種社會環(huán)境，發(fā)揮影響不同國家和地區(qū)人民思想、行為的作用。為此，中國應(yīng)主動創(chuàng)新茶文化，賦予新的時代內(nèi)涵，從而提高茶文化國際認(rèn)知度。以馬克思主義批判繼承原則等理論為指導(dǎo)，保留茶文化中優(yōu)秀民族文化。從茶文化知識性、藝術(shù)性等多個角度探尋創(chuàng)新發(fā)展路徑，對優(yōu)秀茶藝師的表演展開深入研究，并定期組織“茶大師”等比賽評選出優(yōu)秀制茶、品茶等技藝，推廣茶葉科技創(chuàng)新成果，推動茶文化高質(zhì)量發(fā)展，能夠塑造出具有國際影響力的中國茶品牌，促進(jìn)中國文化和世界文化共同發(fā)展。

4 結(jié)語

在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，應(yīng)從馬克思主義視角認(rèn)識到民族文化由人民共創(chuàng)、共享，在各民族間應(yīng)取得平等發(fā)展，促進(jìn)民族文化融合，從而形成文化聯(lián)合體，共創(chuàng)人類新文明。中國茶文化蘊含中華民族“和諧”、“天下大同”等思想，傳播至世界各處不僅能夠堅定人民文化自信，也能促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展，為人類命運共同體的塑造提供思想、信念等層面的支持，因此中國應(yīng)大興茶文化和發(fā)展茶經(jīng)濟(jì)，推動茶文化創(chuàng)新發(fā)展，通過實現(xiàn)茶文化價值體現(xiàn)民族智慧與擔(dān)當(dāng)。