吉睿

孔子云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”的確，學(xué)習(xí)本是一種快樂的體驗(yàn)，體驗(yàn)知識(shí)帶來的滿足感、獲得感，體驗(yàn)成長過程中收獲的感悟與驚喜。但是，隨著教學(xué)要求的提高，部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知也逐漸消極，認(rèn)為學(xué)習(xí)越來越成為一項(xiàng)“不快樂”的事。對(duì)此，快樂教育所蘊(yùn)含的創(chuàng)新的、愉悅的教學(xué)思路或能成為破題之關(guān)鍵。

快樂教育為教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容以及教育管理等領(lǐng)域的改革、創(chuàng)新提供了方向和靈感，為教師提升教育教學(xué)水平奠定了基礎(chǔ)，也是學(xué)生體會(huì)快樂學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)能力的必經(jīng)之路。

快樂教育重視人的全面發(fā)展。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)唯物史觀，教育應(yīng)該把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，尊重人的個(gè)性，注重人的全面發(fā)展?？鞓方逃醋杂谌宋慕逃?，意味著以人為本，主張依據(jù)人的個(gè)性、興趣及素養(yǎng)，找到適合不同學(xué)生的發(fā)展路徑及前進(jìn)方向，并將具有個(gè)人特質(zhì)的內(nèi)在力量發(fā)揮到極致。此外，快樂教育主導(dǎo)的“全面發(fā)展”摒棄了僅追求各門學(xué)科取得高分?jǐn)?shù)的單一目標(biāo)倡導(dǎo)，學(xué)生體力、智力齊頭并進(jìn)，德智體美勞全面發(fā)展。

快樂教育有助于改變功利化、短視化教育模式。在部分大眾的認(rèn)知中，西方教育似乎并不功利化，他們不過分看重短期內(nèi)取得的成果，而更重視培養(yǎng)有益于長期發(fā)展的思維和行為能力。但是，西方教育已經(jīng)完全脫離功利化了嗎？答案是否定的，他們也受到了功利思維的限制，只不過這種功利更傾向于長久的、可持續(xù)的發(fā)展，可稱之為“大功利”。不同的是，我們的教育則有些貪圖短期的、發(fā)展受限的“小功利”。這或許是由我國教育領(lǐng)域現(xiàn)存的短視化問題引起的。例如，在中小學(xué)教育中，教師傾向于將知識(shí)快速、高效地灌輸給學(xué)生。雖然這樣的教學(xué)模式可能會(huì)使學(xué)生在短期內(nèi)取得較高的成績，但是這不利于學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣以及創(chuàng)新性、批判性思維，同時(shí)也將學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)棄之不顧，這便是短視化帶來的問題?？鞓方逃齽t與此不同，它注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)人生的“大功利”，可謂“放長線，釣大魚”。

快樂教育為教學(xué)方式升級(jí)提供新思路?？鞓方逃粚?duì)教學(xué)方式設(shè)置嚴(yán)格限制，而是適合學(xué)情、適應(yīng)學(xué)生，保證學(xué)生在教學(xué)過程中真正有所感、有啟發(fā)。這樣的特征拓寬了教學(xué)方式升級(jí)思路。首先，快樂教育所倡導(dǎo)的教學(xué)方式不與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相對(duì)立，而是“取其精華，棄其糟粕”，在保持傳統(tǒng)教學(xué)方式優(yōu)勢(shì)的同時(shí)注入新思路、新辦法，將寓教于樂融入每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。其次，快樂教育常與創(chuàng)新的教學(xué)方式相聯(lián)系，例如走出教室、融入社會(huì)，通過實(shí)景體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)等方式進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)，在自由、開放、創(chuàng)新的教學(xué)氛圍中將快樂教育的優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大。

快樂教育是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的法寶，也是實(shí)施素質(zhì)教育的必由之路。該理念的落地生根不僅有利于構(gòu)建健康、陽光、科學(xué)、發(fā)展的教育生態(tài)，更有助于建設(shè)快樂校園、構(gòu)建和諧社會(huì)。

（作者單位：垣曲中學(xué)）

責(zé)任編輯蘆嘯坤