□嚴(yán)浩

亨德爾是巴洛克時(shí)期杰出的作曲家之一，曾被冠以“清唱?jiǎng)≈浮钡拿?hào)。亨德爾擅長(zhǎng)鋼琴、管風(fēng)琴的演奏，同時(shí)在作曲方面，他的作品對(duì)后世和聲寫作手法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他是一位高產(chǎn)且高質(zhì)量的作曲家，他創(chuàng)作的歌劇和清唱?jiǎng)〕删瓦_(dá)到了巴洛克音樂的頂峰，歌劇中的詠嘆調(diào)更是展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代前所未有的高超技巧。

《綠樹成蔭》選自亨德爾歌劇《塞爾斯》第一場(chǎng)第一幕，波斯王塞爾斯走到后花園看到雨后綠蔭蔥蘢的美景，情不自禁唱出贊歌?！毒G樹成蔭》作為亨德爾聲樂作品中的代表作傳唱至今，經(jīng)久不衰。本文從創(chuàng)作背景、曲式結(jié)構(gòu)、美學(xué)層面綜合分析《綠樹成蔭》中蘊(yùn)藏的巴洛克風(fēng)格。

《綠樹成蔭》是亨德爾歌劇《塞爾斯》中影響力最大、流傳最廣的片段，歌劇《塞爾斯》取材于歐洲歷史，內(nèi)容主要是波斯王塞爾斯背棄自己的未婚妻，企圖占有弟弟的伴侶而未能得逞的故事，整個(gè)作品充斥著喜劇色彩和諷刺意味。在亨德爾的歌劇作品中，《塞爾斯》無(wú)疑是最具有典型意義的一首，同時(shí)也是亨德爾歌劇中唯一的喜歌劇。

一、創(chuàng)作背景

（一）作品的曲作者簡(jiǎn)介

《綠樹成蔭》的曲作者亨德爾1685 年出生于德國(guó)哈勒，1759 年逝世，全名喬治·弗里德里?！ず嗟聽枺℅eorge Friedrich Handel）。亨德爾是真正熱愛音樂的作曲家，有人評(píng)判他的音樂太過世俗，但對(duì)音樂的熱愛并無(wú)高低貴賤之分，在歷史的見證下，人們最終承認(rèn)了亨德爾的音樂。在近60 年的音樂生涯中，他的作品傳播到德、意、英乃至全歐洲并得到了極高的評(píng)價(jià)，他的作品融合了德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)立法、意大利的獨(dú)唱藝術(shù)和英國(guó)的合唱傳統(tǒng)，最終，亨德爾成為巴洛克時(shí)期杰出的作曲家之一。

1.亨德爾的音樂啟蒙

在亨德爾幼年時(shí)期，他的父親反對(duì)他學(xué)習(xí)音樂，但亨德爾天生喜愛音樂，經(jīng)常不顧父親的反對(duì)偷偷練琴，直至當(dāng)?shù)氐墓襞既婚g發(fā)現(xiàn)亨德爾的天賦與毅力后出面說服老亨德爾，小亨德爾才開始正式學(xué)習(xí)音樂。此后，亨德爾憑借自己驚才絕艷的天賦在日常演出及練習(xí)中掌握了各種器樂演奏技巧，尤其在管風(fēng)琴領(lǐng)域大放異彩。1702 年，他進(jìn)入哈雷大學(xué)學(xué)習(xí)法律，同時(shí)在當(dāng)?shù)亟烫眉媛毠茱L(fēng)琴師，次年發(fā)表了人生的第一部歌劇《阿爾米拉》。

2.亨德爾的創(chuàng)作成長(zhǎng)時(shí)期

1706 年，亨德爾到達(dá)意大利，他開始廣泛接觸聲樂創(chuàng)作，這一時(shí)期他經(jīng)常四處游歷，接觸多元的音樂風(fēng)格和創(chuàng)作技巧，同時(shí)也在演出中形成了一定聲望。這一時(shí)期的經(jīng)歷對(duì)日后亨德爾音樂作品風(fēng)格的形成有深遠(yuǎn)的影響。

3.亨德爾的創(chuàng)作高峰期

亨德爾的創(chuàng)作高峰是25 歲到達(dá)英國(guó)倫敦后開始的，這一時(shí)期亨德爾的作曲技巧和創(chuàng)作能力已經(jīng)至臻完善，在英國(guó)他的創(chuàng)作得到推崇，同時(shí)也為他帶來(lái)極高的財(cái)富。這一時(shí)期的亨德爾名利雙收，這讓他可以全身心地投入自己的音樂創(chuàng)作中，也奠定了亨德爾音樂中的世俗性?！毒G樹成蔭》就是這一時(shí)期的作品。

（二）作品的時(shí)代背景——巴洛克時(shí)期

《綠樹成蔭》創(chuàng)作于1738 年，正是亨德爾創(chuàng)作的最高峰，同時(shí)也是巴洛克音樂的后期，此時(shí)亨德爾在創(chuàng)作中已經(jīng)有明顯的巴洛克音樂風(fēng)格。“巴洛克”一詞最早來(lái)自葡萄牙語(yǔ)的“barroco”，意指“形狀不規(guī)則的珍珠”，早期一直用于批評(píng)各種不合常理的事物，直至19 世紀(jì)中葉才用于描述藝術(shù)風(fēng)格。

1.巴洛克時(shí)期聲樂藝術(shù)簡(jiǎn)介

在17 世紀(jì)初歌劇產(chǎn)生之前，聲樂領(lǐng)域以宗教音樂為主，隨后也出現(xiàn)了主調(diào)和聲的傾向，但此時(shí)美聲唱法還不完善，創(chuàng)作手法也比較保守。進(jìn)入巴洛克時(shí)期，聲樂與器樂并行發(fā)展，主調(diào)音樂突出，聲樂作品歌詞與旋律結(jié)合密切，情感表達(dá)明確，創(chuàng)作手法不斷創(chuàng)新。同時(shí)，聲樂表演形成了體系較為完善的美聲唱法。

2.巴洛克時(shí)期聲樂作品風(fēng)格簡(jiǎn)介

巴洛克時(shí)期的聲樂作品注重人內(nèi)心的情感表達(dá)，有濃郁的人文色彩。在這一時(shí)期，聲樂藝術(shù)發(fā)展逐漸不受傳統(tǒng)宗教思想束縛，越來(lái)越多的人開始有自己的思想，愿意在聲樂作品創(chuàng)作中全身心浸潤(rùn)人文主義與個(gè)性解放。

當(dāng)時(shí)的聲樂作品題材不僅涉及宗教、歷史，還涉及愛情、希臘神話等?；谶@一時(shí)期多爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，巴洛克聲樂作品打破寧?kù)o、溫和，在音樂題材上彰顯出極致的浪漫主義。

隨著歌劇藝術(shù)形式的誕生，這一時(shí)期的作曲家在展示聲樂作品時(shí)常常凸顯出靈活性特點(diǎn)，如調(diào)式的轉(zhuǎn)換、低音通奏的運(yùn)用等。隨著主調(diào)音樂興盛，相應(yīng)的復(fù)調(diào)音樂與和聲音樂也迎來(lái)良好的發(fā)展空間。

二、曲式設(shè)計(jì)中的巴洛克風(fēng)格

歌曲包含宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)兩個(gè)部分。宣敘調(diào)部分為一部曲式的結(jié)構(gòu)，節(jié)奏4/4 拍，調(diào)性布局為降B-F-A-d-a。這首詠嘆調(diào)的旋律十分流暢動(dòng)聽，速度是小廣板，人們?cè)谘堇[這首作品時(shí)，也常用《廣板》來(lái)稱呼這首詠嘆調(diào)。歌詞大意如下：

我那又有輕柔美麗葉子的梧桐樹啊，

愿命運(yùn)對(duì)你微笑，

愿雷擊、閃電、風(fēng)暴，

永不打擾你珍貴的平靜，

也不愿你因狂風(fēng)勁吹而被褻瀆，

永遠(yuǎn)沐浴陽(yáng)光，

更可貴、更可愛，

更甜蜜。

歌詞將綠樹成蔭的景象與波斯王對(duì)它的贊頌巧妙結(jié)合，波斯王心中的美好就如同這片綠蔭一樣純粹。但是劇中的波斯王卻是不折不扣的反面形象，筆者認(rèn)為：亨德爾的這一設(shè)計(jì)一方面是為之后劇情發(fā)展走向留下懸念，另一方面是用景象中的愜意美好來(lái)反襯波斯王的陰險(xiǎn)狡詐。

在宣敘調(diào)部分，歌曲娓娓道來(lái)的旋律走向常讓聽者深陷其中，第一句以切分音開始，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的工整性，也為之后詠嘆調(diào)的節(jié)奏自由作鋪墊，旋律以平穩(wěn)進(jìn)行為主，與跳進(jìn)結(jié)合，既奠定了全曲贊歌式的基調(diào)，又飽含波斯王心中的情緒起伏。這種節(jié)奏和旋律的處理方式在巴洛克時(shí)期是很常見的，亨德爾從一個(gè)角色的角度出發(fā)，引起聽者的共鳴，正符合巴洛克時(shí)期音樂的人文色彩。

第二句調(diào)性變化了三次，每一次變化都意味著情緒的轉(zhuǎn)折。與文藝復(fù)興時(shí)期謹(jǐn)慎的調(diào)性創(chuàng)作不同，巴洛克時(shí)期的音樂創(chuàng)作非常靈活，包括詠嘆調(diào)部分使用的二度音程。在文藝復(fù)興時(shí)期，這種使用是限制極多的，但在《綠樹成蔭》這一作品中卻為了拓展音樂的表現(xiàn)力而大量出現(xiàn)，這顯示出巴洛克音樂的靈活性。第三句與第四句漸強(qiáng)后漸弱，標(biāo)志該樂段結(jié)束，并為詠嘆調(diào)的部分作準(zhǔn)備。

在詠嘆調(diào)部分，詠嘆調(diào)也是以一部曲式的結(jié)構(gòu)寫成的，四句歌詞以不同的旋律、不同的語(yǔ)氣反復(fù)出現(xiàn)，于演唱者而言，會(huì)產(chǎn)生不同的情緒感受，多方面的情緒渲染會(huì)直接給予演唱者更立體的人物形象。筆者更偏愛第一句，第一句在演唱中比后三句更悠揚(yáng)，更舒暢，更有情緒遞進(jìn)的感受，就仿佛自身真切看到了綠樹成蔭的畫面而發(fā)出這樣的贊嘆，后三句則偏向訴說，講述這片美景。但這四句在不同的人看來(lái)會(huì)有不同的感觸，并不是哪一句一定是最好，這正符合巴洛克時(shí)期音樂的個(gè)性解放風(fēng)格，讓每一個(gè)聽眾都可以在這里找到自己的那片獨(dú)一無(wú)二的綠蔭。

在進(jìn)入演唱之前，亨德爾設(shè)計(jì)了14 個(gè)小節(jié)作為間奏，為人聲的進(jìn)入留下足夠的情緒積累。第一個(gè)樂句對(duì)演唱者的技術(shù)要求很高，需要演唱者表現(xiàn)出樂曲的流動(dòng)感，將歌曲從宣敘調(diào)隨旋律自然流動(dòng)的情緒引入聲樂為主導(dǎo)的情緒變化。對(duì)于接下來(lái)的樂句，雖然歌詞沒有改變，但語(yǔ)調(diào)上明顯有情緒的起伏。例如，第三句進(jìn)入全曲情緒的高潮，綠樹成蔭之景帶來(lái)的溫暖氤氳在前兩句的旋律中，并由這一句爆發(fā)出來(lái)，雖然是情緒的爆發(fā)但并不突兀，這是因?yàn)槿Y(jié)構(gòu)循序漸進(jìn)，節(jié)奏和調(diào)性都有鋪墊。

巴洛克時(shí)期的音樂通常節(jié)奏強(qiáng)烈、跳躍，比較強(qiáng)調(diào)曲子的起伏，看重力度、速度的變化。這首作品雖然不是嚴(yán)格規(guī)整的結(jié)構(gòu)，但實(shí)際上又嚴(yán)格遵守巴洛克時(shí)期主調(diào)音樂的和聲原則，伴奏部分沿用德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)立法，將作品的節(jié)拍嚴(yán)格控制起來(lái)，并非只根據(jù)演唱者的喜好隨心所欲地演唱，所以這一作品的節(jié)奏依然屬于典型的巴洛克音樂節(jié)奏。巴洛克時(shí)期以前的音樂對(duì)抒發(fā)情感和強(qiáng)調(diào)理性二者的處理，通常體現(xiàn)在理性控制情感的“克制”意義上。然而，在巴洛克時(shí)期，人們開始關(guān)注審美形式的完整性，使審美內(nèi)容和審美形式都得到發(fā)展。《綠樹成蔭》伴奏結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單清晰，強(qiáng)調(diào)音樂旋律的自然流暢，樂句采用主調(diào)音樂伴奏模式，這與所有早期巴洛克風(fēng)格的原始詠嘆調(diào)都不同。亨德爾的《綠樹成蔭》同維也納時(shí)期的古典主義創(chuàng)作的音樂作品相比，并沒有表現(xiàn)出心靈上的震撼和特別強(qiáng)烈的情感，更多的是將聽眾心緒融入音樂的訴說。

三、美學(xué)層面中的巴洛克風(fēng)格

（一）人文主義特征

在巴洛克時(shí)期，各領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作都呈現(xiàn)出迅猛增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)通常夸張怪誕，在這一時(shí)期創(chuàng)作的音樂更是充滿了修飾性，作曲家會(huì)將作品的情感盡可能夸大，使用的創(chuàng)作手法也盡量創(chuàng)新。這種現(xiàn)象源自巴洛克運(yùn)動(dòng)，它是反宗教改革運(yùn)動(dòng)的一部分。音樂在與宗教分離后，表現(xiàn)出了世俗化和人性化，同時(shí)，人們對(duì)人文精神的渴望也更加強(qiáng)烈。亨德爾歌劇《塞爾斯》的故事就是基于一定的歷史實(shí)際，在曲作者的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)里構(gòu)思出來(lái)的。作品將波斯王塞爾斯的奸詐丑惡和他的弟弟艾爾薩梅內(nèi)的忠于愛情形成對(duì)比，告誡人們要棄惡從善。這部歌劇的第一幕第一場(chǎng)《綠樹成蔭》所描繪的對(duì)大自然的純粹贊美與當(dāng)時(shí)社會(huì)上經(jīng)歷文藝復(fù)興的人們所追求的純真美好一拍即合，這正是《綠樹成蔭》中所蘊(yùn)含的巴洛克風(fēng)格中的人文主義特征。

另外，巴洛克時(shí)期的作曲家想用音樂來(lái)抓住或喚起歌詞中的情感狀態(tài)。在《綠樹成蔭》中，歌詞與旋律結(jié)合較為密切。例如，當(dāng)歌詞表示慨嘆時(shí)，旋律也往往下行表示情緒的轉(zhuǎn)變，這都屬于巴洛克風(fēng)格中的人文主義特征。

（二）個(gè)性解放思想

筆者認(rèn)為，《綠樹成蔭》創(chuàng)作手法是夸張的，大量的調(diào)式轉(zhuǎn)換、不規(guī)整的樂句結(jié)構(gòu)以及不協(xié)和音程的使用都是為了最大限度地表現(xiàn)人的情感變化。在巴洛克時(shí)期，人們的思想不再局限于封建傳統(tǒng)，社會(huì)正處于人文主義思想熱潮，當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美觀念隨著時(shí)代發(fā)展逐漸從以歌頌教會(huì)為中心轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笳鎸?shí)自然的內(nèi)心情感，于是，社會(huì)中產(chǎn)生了大量的世俗化藝術(shù)，這一時(shí)期審美觀念的世俗化現(xiàn)象象征著當(dāng)時(shí)個(gè)性解放思想在社會(huì)層面的廣泛滲透。

《綠樹成蔭》的旋律與節(jié)奏充滿流動(dòng)性，少有休止的運(yùn)用，音程以級(jí)進(jìn)為主，也會(huì)加入一些大跳來(lái)表達(dá)情感起伏。作品從塞爾斯這一角色個(gè)人的體驗(yàn)出發(fā)，將音樂延伸至聽者內(nèi)心，引起聽者內(nèi)心追求真實(shí)美感的愿望，使聽者產(chǎn)生美的享受，這也是《綠樹成蔭》至今仍被廣泛傳唱的主要原因之一。

巴洛克時(shí)期的音樂風(fēng)格最明顯的特征在于重視“人”本身的感受，追求自然，手法往往夸張怪誕，但不失為音樂史上一次偉大的創(chuàng)新?！毒G樹成蔭》的作曲手法另辟蹊徑，情緒表達(dá)豐滿，容易引起人們心中的純真善良，這都是巴洛克時(shí)期音樂風(fēng)格的體現(xiàn)。對(duì)于演唱者而言，了解這部作品所蘊(yùn)含的巴洛克音樂風(fēng)格有助于更深層、更全面地展示作品，對(duì)研究亨德爾的創(chuàng)作風(fēng)格，研究巴洛克時(shí)期音樂風(fēng)格而言，有極高的參考價(jià)值。