冉青靈

（隴南市宕昌縣城關(guān)九年制學(xué)校 甘肅 隴南 748500）

少先隊(duì)是各個(gè)學(xué)校開展德育工作的一個(gè)重要平臺(tái)，而少先隊(duì)員則要借助于少先隊(duì)組織活動(dòng)和常規(guī)組織生活進(jìn)行相應(yīng)的自我管理。在相關(guān)的工作體系當(dāng)中，少先隊(duì)員的文化建設(shè)能夠?qū)ι傧汝?duì)員的自我成長(zhǎng)起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的影響效果。所以，在進(jìn)行少先隊(duì)建設(shè)工作的過程當(dāng)中，小學(xué)教師務(wù)必要進(jìn)一步關(guān)注起少先隊(duì)文化建設(shè)活動(dòng)，積極創(chuàng)建少先隊(duì)組織的文化平臺(tái)，在最大程度上彰顯出少先隊(duì)文化對(duì)學(xué)生政治社會(huì)化、人文精神和自主實(shí)踐、創(chuàng)新能力的正向影響效力。

1.政治社會(huì)化及少先隊(duì)文化建設(shè)概述

1.1 政治社會(huì)化

“政治社會(huì)化”可以說是在國(guó)內(nèi)外都有著較大研究“熱度”的一個(gè)傳統(tǒng)命題，相關(guān)學(xué)者的研究工作也經(jīng)歷了由“經(jīng)驗(yàn)陳述”到“體系研究”的升維。國(guó)外有關(guān)專家提出了“政治化階段”、“人格化階段”、“理想化階段”以及“體系制度化階段”等四個(gè)少年兒童實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化發(fā)展的漸進(jìn)階段。此外，國(guó)外在這一方面的研究也普遍提出了少年兒童實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化發(fā)展的“黃金期”理論，即認(rèn)為兒童在六歲左右便可以從日常生活中提煉出粗淺的政治元素，而在10 歲左右便可立足于對(duì)上述要素的能動(dòng)認(rèn)識(shí)自主總結(jié)出“國(guó)家”等政治概念并形成相應(yīng)的情感，以之為依據(jù)來做出簡(jiǎn)單的“敵我”和“好壞”判斷。

和國(guó)外的研究成果相比，國(guó)內(nèi)在少年兒童政治社會(huì)化方面的教育關(guān)注相對(duì)較少，取得的體系性研究成果也存在較大的空白，但其中也不乏一些頗具研究?jī)r(jià)值和借鑒意義的內(nèi)容。陸士楨教授提出，對(duì)于少年兒童這一群體而言，政治社會(huì)化的發(fā)展核心為該群體對(duì)政治概念的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)和對(duì)政治主體的情感形成，一般要借助于“服從”、“仿效”等方法來獲取直觀的、感性的、具象的政治存在和政治活動(dòng)認(rèn)識(shí)。劉曉艷女士?jī)A向于將“學(xué)?！碑?dāng)作進(jìn)行以少年兒童為目標(biāo)群體的政治社會(huì)化研究的主要基點(diǎn)，提出學(xué)校的“德育失能”和“文化糟粕”的影響是阻礙少年兒童社會(huì)政治化進(jìn)程的主要障礙[1]。

1.2 少先隊(duì)文化建設(shè)

對(duì)于少先隊(duì)員的文化建設(shè)工作是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)發(fā)展的工程，然而涉及少先隊(duì)員文化建設(shè)的研究仍舊不夠完善，相應(yīng)成果的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值也亟待提高。在孫萬臣教授所提出的觀點(diǎn)里，少先隊(duì)員文化建設(shè)工作積極作用的發(fā)揮是至關(guān)重要的，而隊(duì)刊的優(yōu)化設(shè)計(jì)則是最為關(guān)鍵的一環(huán)；張貞教授則主張少先隊(duì)員文化建設(shè)的能動(dòng)化、個(gè)性化和人文化是促進(jìn)有關(guān)工作健康進(jìn)行的主要保障；楊銀妹女士通過系統(tǒng)研究提出，少先隊(duì)員的文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)具有一定的體系內(nèi)涵，需要和傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)、校本文化創(chuàng)建以及現(xiàn)代信息技術(shù)的多維應(yīng)用有機(jī)結(jié)合起來；邵寧萍女士在這一方面提倡依托于具體的文體活動(dòng)來為少先隊(duì)員文化建設(shè)工作提供多元抓手，以此來使學(xué)生能夠擁有更強(qiáng)的獲得感。

2.少先隊(duì)文化建設(shè)對(duì)少年兒童政治社會(huì)化的影響

2.1 獲得政治消息

“E 信息”的快速傳播是現(xiàn)代社會(huì)的一大典型特征，形形色色的新聞資訊能夠憑借迅捷的網(wǎng)絡(luò)渠道而快速傳播。少年兒童正處于身心發(fā)育的初級(jí)階段，對(duì)外界資訊的獲取渠道相對(duì)有限，也普遍缺乏正確的信息判斷意識(shí)。因此，倘若要進(jìn)一步獲得相關(guān)的政治咨詢，少年兒童就定然要利用多元路徑和平臺(tái)才能實(shí)現(xiàn)。少先隊(duì)員借助隊(duì)刊、板報(bào)和主題組織生活會(huì)等形式能夠有效而精準(zhǔn)地獲得大量的政治消息并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)、深入的了解，以此來實(shí)現(xiàn)自身政治認(rèn)知的有機(jī)生成。

2.2 表達(dá)政治訴求

“政治訴求”并不是一個(gè)“高大上”的概念，少年兒童同樣也有且應(yīng)該有自己的政治訴求。對(duì)于少年兒童而言，“政治訴求”可以被簡(jiǎn)單地理解為他們參加、表述政治活動(dòng)和思想認(rèn)識(shí)的要求。少先隊(duì)可以說是我國(guó)政治組織的一大特色，能夠在很大程度上彰顯出少年兒童進(jìn)行自我發(fā)展和自我教育的特色。少先隊(duì)員文化建設(shè)工作的順利進(jìn)行，可以在更大程度上表現(xiàn)出少年兒童自我發(fā)展的主體地位，并為他們各方面社會(huì)政治能力的形成和強(qiáng)化提供有力保障。

2.3 引導(dǎo)政治輿論

“文歡宣傳載體”是社會(huì)傳媒的一個(gè)核心組成要素，也是社會(huì)輿論得以形成、傳播的重要平臺(tái)，政治輿論作為社會(huì)輿論的有機(jī)組成自然也不會(huì)例外。俗話說“榜樣的力量是無窮的”，故而開展榜樣宣傳、學(xué)習(xí)活動(dòng)是有效發(fā)展政治輿論的核心途徑。借助于對(duì)優(yōu)秀人物和先進(jìn)事跡的了解、學(xué)習(xí)，少年兒童可以對(duì)正確的價(jià)值理念和道德情懷形成具象化的理解，并以“自我代入”的方式來完善自身的思想、行為，同時(shí)也可以增強(qiáng)他們對(duì)“少先隊(duì)員”這一身份的認(rèn)同感和榮譽(yù)感[2]。

2.4 促進(jìn)政治參與

少先隊(duì)員的文化建設(shè)工作必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀等正確的思想價(jià)值體系作為開展“紅線”，以此來推進(jìn)少年兒童的政治社會(huì)化發(fā)展。良好的少先隊(duì)員文化建設(shè)工作能夠?qū)ι倌陜和乃枷胄纬伞皾?rùn)物細(xì)無聲”的能動(dòng)影響，而少年兒童也可以通過有關(guān)的活動(dòng)積極參與到政治社會(huì)建設(shè)當(dāng)中，以此來實(shí)現(xiàn)自我政治社會(huì)化發(fā)展的高質(zhì)量、高效率推進(jìn)。

3.政治社會(huì)化視角下少先隊(duì)文化建設(shè)存在的問題

3.1 追求形式主義，缺乏實(shí)際內(nèi)涵

對(duì)標(biāo)于少先隊(duì)員的文化建設(shè)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)具有更多的形式，相關(guān)的工作模式也要做到“百花齊放”。筆者在調(diào)查當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，一部分小學(xué)對(duì)于少先隊(duì)員文化建設(shè)工作的開展存在著嚴(yán)重的“形式主義”問題，沒有對(duì)少先隊(duì)員們的實(shí)際情況做出準(zhǔn)確調(diào)查和切實(shí)考慮，常常以“應(yīng)付檢查”或“完成指標(biāo)”作為開展工作的唯一追求，忽略了對(duì)學(xué)生們政治社會(huì)化潛能和靈感的有效激活與釋放。

3.2 少先隊(duì)員的自主性比較弱

很多小學(xué)教育工作者出于對(duì)小學(xué)生發(fā)育水平的過分“照顧”，傾向于自己完成大部分乃至全部的少先隊(duì)員文化建設(shè)工作方案的設(shè)計(jì)和實(shí)施，沒有充分發(fā)動(dòng)少先隊(duì)員參與其中，使少先隊(duì)員經(jīng)常以“配角”乃至“龍?zhí)住钡慕巧霈F(xiàn)在工作體系當(dāng)中，沒有真正傾聽、采納少先隊(duì)員的合理意見和建議，這對(duì)他們的實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化發(fā)展的積極性無疑會(huì)造成沉重的打擊[3]。

除此之外，一部分小學(xué)對(duì)少先隊(duì)員文化建設(shè)工作的重要價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，盲目提倡“學(xué)習(xí)壓倒一切”的主張，不鼓勵(lì)甚至變相限制少先隊(duì)員文化建設(shè)活動(dòng)的發(fā)展，這也在很大程度上遲滯了少先隊(duì)員政治社會(huì)化發(fā)展的總體進(jìn)程。

4.政治社會(huì)化視角下少先隊(duì)文化建設(shè)的途徑

4.1 注重少先隊(duì)文化的教育性，增強(qiáng)其實(shí)效性

在開展少先隊(duì)員文化建設(shè)工作具體主題的篩選工作時(shí)，小學(xué)教師要從為少先隊(duì)員們所熟悉的日常文化傳統(tǒng)角度出發(fā)，積極體現(xiàn)“因地制宜”的原則。此外，相應(yīng)的文化建設(shè)工作也要避免“流于形式”，而應(yīng)追求對(duì)少年兒童政治社會(huì)認(rèn)知思維的深度改造。

前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾言：“讓每堵墻都走上講臺(tái)，讓每朵花都成為老師?！边@句話所彰顯的就是環(huán)境滲透理念的正確價(jià)值。因此，小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步搞好以促進(jìn)少年兒童政治社會(huì)化發(fā)展為主題的環(huán)境建設(shè)工作，利用校園文化墻、校園網(wǎng)以及隊(duì)刊、板報(bào)、校園廣播等載體積極開展主題教育，以讓少先隊(duì)員在耳濡目染之間獲得有效的自我提升。

4.2 增強(qiáng)少先隊(duì)員的參與積極性

“自主”、“自立”和“自動(dòng)”是現(xiàn)代教育所應(yīng)當(dāng)彰顯出的科學(xué)執(zhí)行理念，也是“生本”教學(xué)思維的核心和雛形，其所提倡的是把學(xué)生塑造為富有主見、能力和自覺性的高質(zhì)量人才。

少先隊(duì)是少先隊(duì)員開展自我教育和自我發(fā)展的平臺(tái)，對(duì)標(biāo)于少先隊(duì)員的文化建設(shè)工作也要以充分發(fā)揮少先隊(duì)員的主觀能動(dòng)性為核心要義。據(jù)此，小學(xué)教師需要尊重少先隊(duì)員的個(gè)人意愿和能力，將一些比較簡(jiǎn)單的任務(wù)交給他們?nèi)プ灾魍瓿?，并給予他們最大限度的支持和信賴，自己則更多地扮演起協(xié)助者和組織者、協(xié)調(diào)者的角色，讓少先隊(duì)員的政治社會(huì)意識(shí)、能力得到充分的鍛煉和強(qiáng)化。

4.3 提高少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專業(yè)性

少年兒童的自主行為能力畢竟有限，因此對(duì)于少先隊(duì)員的文化建設(shè)工作也離不開少先隊(duì)輔導(dǎo)員的深度參與和有效支持。陶行知先生認(rèn)為真正有質(zhì)量的教育要充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性。所以，少先隊(duì)輔導(dǎo)員一定要將自己的業(yè)務(wù)提升作業(yè)一項(xiàng)重要工作來看待，以身作則地帶領(lǐng)全體隊(duì)員積極關(guān)心國(guó)家大事、學(xué)習(xí)黨政文件，并和隊(duì)員一起參與一些政治討論活動(dòng)[4]。

此外，少先隊(duì)輔導(dǎo)員還要從理論學(xué)習(xí)和工作交流的角度出發(fā)來做好自己的業(yè)務(wù)提升工作，積極開拓自身的思政教育和政治社會(huì)化工作執(zhí)行視野，讓自身“燈塔”的作用得以被更好地發(fā)揮。

結(jié)束語

少年兒童是祖國(guó)的未來，少先隊(duì)員則是少年兒童中的先鋒者和優(yōu)秀代表者，對(duì)于他們的教育必須要得到更大程度的重視。小學(xué)教育工作者要積極完善少先隊(duì)員的文化建設(shè)工作，從培養(yǎng)少年兒童的政治社會(huì)化素養(yǎng)角度出發(fā)做好相應(yīng)的方案，圍繞多元主題設(shè)計(jì)、執(zhí)行體系性的策略，以此來完善中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和教育發(fā)展事業(yè)，也為少年兒童的健康成長(zhǎng)提供有力的保障。