王甜甜

【摘? ?要】動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》一經(jīng)上映，其帶來(lái)的獨(dú)具特色的中國(guó)美學(xué)視覺效果與文化情懷便得到觀眾廣泛接受。該片用動(dòng)畫的形式去挖掘中國(guó)文化無(wú)盡的寶藏，用動(dòng)畫的形式去做歷史題材，傳達(dá)詩(shī)的情懷，并將偉大先賢的精神和風(fēng)骨融入故事情節(jié)。該片中，電影的美術(shù)設(shè)計(jì)融入唐代建筑風(fēng)格、服飾特點(diǎn)，以及唐代畫卷等美學(xué)元素，把場(chǎng)景畫面、人物造型及服飾與唐代詩(shī)歌文化更好地融入人物情緒與情節(jié)發(fā)展中，充分體現(xiàn)出文化傳承和感染力。

【關(guān)鍵詞】歷史題材? 動(dòng)畫電影? 電影美術(shù)設(shè)計(jì)? 視覺效果? 中國(guó)情懷

近幾年，中國(guó)歷史題材的動(dòng)畫電影逐漸走入觀眾視野，隨著電影工業(yè)的發(fā)展，中國(guó)動(dòng)畫電影將東方的水墨丹青、飛天神舞、神話宇宙等元素，通過電影美術(shù)設(shè)計(jì)與特效表現(xiàn)得淋漓盡致。充滿中國(guó)文化特色的《大魚海棠》、以傳統(tǒng)神話故事為背景的《哪吒之魔童降世》、以《白蛇傳》為背景的《白蛇：緣起》、以中國(guó)經(jīng)典神話人物為題材的《大圣歸來(lái)》《姜子牙》《新神榜：楊戩》等，中國(guó)動(dòng)畫電影開始轉(zhuǎn)向越來(lái)越多元化和創(chuàng)新的方向發(fā)展，并巧妙融入現(xiàn)代審美與中國(guó)情懷，促使觀眾更好地體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》是追光動(dòng)畫成立十周年之際，繼《白蛇·緣起》和《白蛇2：青蛇劫起》為主的“新傳說(shuō)”系列，以及以《新神榜：哪吒重生》和《新神榜：楊戩》為主的“新神話”系列之后，作為“新文化”系列開篇之作?！靶挛幕毕盗惺侵笍男碌囊暯墙庾x傳統(tǒng)文化，用新的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。這一系列是以中國(guó)歷史經(jīng)典人物和作品為創(chuàng)作對(duì)象，“新文化”系列的首部作品將唐朝作為首選，也許是因?yàn)樘瞥侵袊?guó)文學(xué)史上詩(shī)歌輝煌無(wú)比的黃金時(shí)代。而以動(dòng)畫形式呈現(xiàn)千古名句，將先賢風(fēng)骨和精神融入故事，才是影片的獨(dú)到之處。《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的片名來(lái)自明代陳子龍《從軍行》中的“夢(mèng)到長(zhǎng)安三萬(wàn)里，海風(fēng)吹斷磧西頭”。這個(gè)片名也點(diǎn)出了影片主題：“長(zhǎng)安”代表高適、李白等人心中的“理想之地”，而“三萬(wàn)里”是他們與理想之間的距離。片中有48首詩(shī)詞，濃縮的是詩(shī)人波瀾壯闊的一生，導(dǎo)演謝君偉談道：“這部電影的創(chuàng)作宗旨就是挖掘中國(guó)文化里那些最閃光的時(shí)刻。從唐俑、壁畫、山水畫等珍貴藝術(shù)品中吸收靈感，在符合史實(shí)的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)新性地用動(dòng)漫形式和充滿想象力的故事吸引當(dāng)代觀眾?！?/p>

影片以描寫大唐、描寫詩(shī)人的故事為主題，對(duì)于這種中國(guó)歷史題材的電影來(lái)說(shuō)，美術(shù)設(shè)計(jì)在整部電影的制作中占有舉足輕重的地位。導(dǎo)演在制作特輯中表示，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)曾多次實(shí)地采風(fēng)，到古城、博物館等地感受歷史遺跡，影片中的角色形象、場(chǎng)景等也都參考了大量唐代詩(shī)畫與古籍，結(jié)合春秋時(shí)期到唐宋最常見的陶俑、古籍中描述的長(zhǎng)安、揚(yáng)州、江夏郡等知名古城、中國(guó)山水畫以及世人傳頌的經(jīng)典詩(shī)句，熔鑄出一個(gè)展現(xiàn)虛實(shí)之間極盡浪漫的大唐盛世，搭建詩(shī)人、詩(shī)詞和文化情懷三個(gè)相輔相成的美學(xué)系統(tǒng)，展現(xiàn)出中國(guó)人才懂的詩(shī)詞浪漫。

一、中國(guó)歷史朝代背景下的場(chǎng)景塑造

電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)是影片美術(shù)設(shè)計(jì)中最重要的環(huán)節(jié)之一。作為一部以大唐為背景，以李白、高適等唐代詩(shī)壇“頂流”為主角的中國(guó)歷史題材動(dòng)畫電影，如何搭建“詩(shī)境”，呈現(xiàn)真實(shí)而壯美的唐風(fēng)唐韻，是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)必須攻克的難題。一方面，中國(guó)歷史題材的電影需要盡可能還原朝代特征、人文特色等；另一方面，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中出現(xiàn)的詩(shī)句令很多觀眾印象深刻。如何從“詩(shī)境”中挖掘“詩(shī)意”，將這些已經(jīng)固化在國(guó)人腦子里的文化符號(hào)影像化，呈現(xiàn)出中華詩(shī)歌藝術(shù)的瑰麗、浪漫，也是影片創(chuàng)作的一大考驗(yàn)。為了讓觀眾在詩(shī)詞的意境中產(chǎn)生共鳴，呈現(xiàn)出“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的中華傳統(tǒng)美學(xué)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量實(shí)地采風(fēng)，將場(chǎng)景、人物、道具等視覺載體融入情感與生命力，將觀眾帶入詩(shī)情畫意中去。片中對(duì)于詩(shī)人靈感勃發(fā)、慨然寫詩(shī)的場(chǎng)景進(jìn)行了藝術(shù)化構(gòu)思。比如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”場(chǎng)景設(shè)定的是李白在追趕孟浩然時(shí)，遠(yuǎn)眺帆船消失于海天一色，他心潮起伏，有感而發(fā)，寫出了這首名篇。

片中的水墨畫是場(chǎng)景塑造的點(diǎn)睛之筆，不僅展現(xiàn)出東方意境，傳遞了中國(guó)人的美學(xué)理念，而且成功將觀眾對(duì)影片的興趣延伸到生活中，勾起全年齡段觀眾的親切回憶，于是課本中的詩(shī)詞突然間有了畫面，有了各種可愛、堅(jiān)韌、瀟灑、自由的詩(shī)人形象，如同小時(shí)候的語(yǔ)文課本插畫一般，一下子就身臨其境地穿越到唐詩(shī)世界中。電影的場(chǎng)景制作參考中國(guó)水墨風(fēng)格，將影片中大唐的標(biāo)志性場(chǎng)景和詩(shī)歌意境細(xì)致入微的視覺具象化，大唐詩(shī)人或獨(dú)釣于江上扁舟，或徜徉于青崖名山，或守望旌旗獵獵。場(chǎng)景塑造致力于呈現(xiàn)大唐氣象萬(wàn)千的風(fēng)貌，讓觀眾多角度、沉浸式同時(shí)體驗(yàn)到大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)。關(guān)于三維和二維場(chǎng)景畫面的展現(xiàn)，影片采取了兩分法，用三維動(dòng)畫表現(xiàn)詩(shī)人的日常生活，用二維動(dòng)畫描繪詩(shī)作的唯美意境。三維動(dòng)畫多采用焦點(diǎn)透視，追求對(duì)現(xiàn)實(shí)生活惟妙惟肖的逼真再現(xiàn)，而帶有水墨渲染效果的二維動(dòng)畫則采用散點(diǎn)透視，追求對(duì)人物心理、情感的寫意表達(dá)，二者融合則全面描繪了物質(zhì)世界和精神境界。其中，三維動(dòng)畫是影片的主要呈現(xiàn)形式，將人物和場(chǎng)景刻畫得更加立體、生動(dòng)鮮活。在此基礎(chǔ)上，別具匠心地將二維水墨場(chǎng)景穿插全片，在恢宏盛景之間，更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)輕柔寫意又不失色彩的韻味。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》整部動(dòng)畫的藝術(shù)風(fēng)格都在致力于還原大唐風(fēng)貌。整部影片有20多個(gè)重要的場(chǎng)景設(shè)定，從水清若空的江夏到大道連狹斜的長(zhǎng)安，從笙歌迭奏的揚(yáng)州到白日黃云的西塞，一幅大唐萬(wàn)里山河畫卷在觀眾面前徐徐展開。片中出現(xiàn)了長(zhǎng)安、揚(yáng)州、江夏、梁園、黃鶴樓、潼關(guān)、塞北薊州、胡姬酒肆等眾多大唐場(chǎng)景和建筑，力求通過這些情感飽滿的場(chǎng)景傳遞兩個(gè)主題：一是主人公對(duì)理想不懈追求的精神，二是高適和李白之間彼此欣賞的友情，也讓主人公高適、李白的人生經(jīng)歷更顯波瀾壯闊，從而帶領(lǐng)觀眾“夢(mèng)回大唐”。影片呈現(xiàn)出東方美學(xué)特性，特別是大唐從南到北各個(gè)不同地域的特征，包括長(zhǎng)安的繁華、江南月夜的詩(shī)情畫意、邊城戰(zhàn)場(chǎng)的金戈鐵馬等。

在長(zhǎng)安城的場(chǎng)景設(shè)計(jì)籌備階段，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)前往陜西歷史博物館觀摩長(zhǎng)安城復(fù)原圖，參考大量相關(guān)書籍，拜訪專家學(xué)者，結(jié)合圖片資料，進(jìn)行了大量研究。眾所周知，唐朝是嚴(yán)格的里坊制，長(zhǎng)安的商業(yè)市集都是在東西兩“市”中，居民住在“坊”中，宮殿、坊、市互不相參。長(zhǎng)安城中有很多縱橫交錯(cuò)的坊，大概110個(gè)，影片從單個(gè)坊的設(shè)計(jì)到大規(guī)模建筑都有很高的還原度，幾乎把長(zhǎng)安城的整個(gè)規(guī)模給復(fù)原下來(lái)，并參考古畫里面熱鬧非凡的市井景象，增加了很多小攤位設(shè)計(jì)，盡顯長(zhǎng)安城的繁華盛景。安史之亂以后，跟隨著高適的視角，再次回到長(zhǎng)安，但此時(shí)的長(zhǎng)安已是千瘡百孔、滿目瘡痍，早就沒有往日的喧嘩熱鬧之景象。影片通過記錄長(zhǎng)安城的興衰，記錄下大唐的光影，將這個(gè)時(shí)代的理想與現(xiàn)實(shí)交織在一起，讓觀眾感受到那段輝煌歲月的魅力。

黃鶴樓的場(chǎng)景在影片中出現(xiàn)過多次，美輪美奐的黃鶴樓是電影里一個(gè)重要的精神象征，這一水陸交通發(fā)達(dá)的天選之城，成為李白青年逐夢(mèng)、中年失意，乃至人生跌宕起伏的見證之地。與黃鶴樓有關(guān)的詩(shī)句也被人們多次吟誦，如崔顥寫下千古名篇《黃鶴樓》，片中李白看后擲筆于地，憤然離去。影片中的黃鶴樓還原了其本來(lái)的模樣，主樓是四邊套八邊形體，飛檐五層，攢尖樓頂，整座樓形如黃鶴的造型，展翅欲飛。為了還原黃鶴樓在大唐時(shí)的風(fēng)采，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)參考了唐代建筑結(jié)構(gòu)形式，盡量還原其唐代風(fēng)貌，同時(shí)，也在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了一些藝術(shù)處理，讓它更有氣勢(shì)，更能凸顯東方美。黃鶴樓內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是當(dāng)時(shí)大體量的木建筑，片中的二樓叫敝樓，戲劇性設(shè)計(jì)了許多詩(shī)板，上面掛著古今文人留下的詩(shī)句，影片中同樣出現(xiàn)詩(shī)板的地方是高適在薊州戍邊時(shí)寫下“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的驛站詩(shī)板上。那里的詩(shī)板亭讓高適與李白再次相遇，這個(gè)巧妙的設(shè)計(jì)，就像是現(xiàn)代社會(huì)的“朋友圈”把這些文人志士聯(lián)系起來(lái)的通信工具，在整個(gè)劇情中起到重要作用。其實(shí)初唐、盛唐還沒有詩(shī)板，當(dāng)時(shí)的詩(shī)主要是手抄，然后以書信方式通過驛道在不同城市間傳播。詩(shī)板出現(xiàn)于中晚唐時(shí)期，宋代才流行起來(lái)，片中將詩(shī)板的出現(xiàn)提前了，反而推動(dòng)了劇情的戲劇性發(fā)展。

片中李白與黃鶴樓有多次交集，他志得意滿時(shí)登上過黃鶴樓，詩(shī)酒歌舞、熱鬧繁華，盡顯大唐風(fēng)采；人生低谷時(shí)遠(yuǎn)眺黃鶴樓，樓已焚毀，滿目瘡痍。從人生理想到現(xiàn)實(shí)生活，再到一生之憾，黃鶴樓見證了主角李白一生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也目睹泱泱大唐由盛轉(zhuǎn)衰。黃鶴樓作為影片的意象符號(hào)，刻畫于觀眾腦海。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》最精彩的場(chǎng)景無(wú)疑是用視覺化呈現(xiàn)《將進(jìn)酒》這首詩(shī)的意境，這段場(chǎng)景制作的時(shí)間跨度接近兩年，由于這首詩(shī)所表達(dá)的情感特別豐富，交織著李白的失意與壯志、悲憤與豪邁，所以最終采用的是超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出極致瑰麗的視覺效果。歷經(jīng)滄桑的李白入道后邀請(qǐng)高適與一群志同道合的友人在奔流咆哮的黃河邊，即興朗誦了這首千古絕唱，畫面中李白帶著高適與友人騎著白鶴在空中飛翔，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)借助動(dòng)畫的想象力，對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行視覺化呈現(xiàn)，令觀眾沉浸式感受“詩(shī)仙”李白筆下的“詩(shī)中世界”，感受他心中的萬(wàn)丈豪情。極致的視覺特效、極致的浪漫，讓詩(shī)歌有了畫面。“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”，大量的情緒、情感、意境通過視覺呈現(xiàn)出來(lái)，將詩(shī)詞、詩(shī)意、詩(shī)境交匯融合，進(jìn)而獲得觀眾共鳴，以東方美學(xué)意境書寫東方文化情懷。

二、塑造個(gè)性化角色的人物造型美學(xué)設(shè)計(jì)

中國(guó)歷史題材的影視作品創(chuàng)作過程中，塑造個(gè)性化角色是人物形象設(shè)計(jì)的核心要素，而動(dòng)畫電影中除了服飾是以呈現(xiàn)人物形象最直接的手段，動(dòng)畫人物的造型設(shè)計(jì)是否符合那個(gè)朝代、契合人物屬性、表達(dá)人物情緒、推動(dòng)劇情發(fā)展顯得尤為關(guān)鍵。影片中人物造型選擇以唐朝的審美為基準(zhǔn)，參考唐俑、唐代壁畫和古畫中人物的比例和造型，凸顯唐朝人雄闊精神的“唐風(fēng)造型”，讓觀眾感受到“唐風(fēng)之美”。五五分人物比例、圓滾滾的馬兒，均參考了唐俑的造型比例和特點(diǎn)，唐朝人崇尚孔武有力，所以唐俑上半身較長(zhǎng)，腰帶下褪，以凸顯唐朝人的雄壯精神。片中馬匹制作活靈活現(xiàn)，一個(gè)個(gè)豐腴健美，筋骨合度，線條流暢，出自中國(guó)十大傳世名畫之一——唐代張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》。陶俑是從春秋時(shí)期到唐宋最常見的陪葬物品，而陶俑就是依據(jù)那個(gè)時(shí)代人們生活的樣態(tài)和審美而設(shè)計(jì)的，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將唐代審美運(yùn)用于該片的人物造型設(shè)計(jì)上，第一是尊重歷史，有史可鑒；第二是大膽跳出現(xiàn)代人審美，更加純粹還原歷史人物，展現(xiàn)出動(dòng)畫世界審美的多元化，這也是值得敬佩的。

在影片中，李白造型很像胡人俑，還原翻領(lǐng)窄袖穿著，這種張揚(yáng)、威武的風(fēng)格與瀟灑不羈的“詩(shī)仙”更為契合。詩(shī)仙李白一共有15個(gè)造型，青年時(shí)期的李白最是“春風(fēng)得意馬蹄疾”，整個(gè)造型設(shè)計(jì)比較高貴，身穿圓領(lǐng)袍，腳蹬烏合六皮靴，為了彰顯李白的瀟灑不羈，將傳統(tǒng)的幞頭改成散發(fā)，腰間系的玉佩設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)槭份d李白劍法出眾，所以片中他的形象很像一個(gè)劍客，將李白劍客的瀟灑情態(tài)和張揚(yáng)飄逸的域外之風(fēng)完美結(jié)合，充分展現(xiàn)了人物性格上的隨性灑脫。李白身著的圓領(lǐng)制式有些變化，服飾紋理顯出公子哥的貴氣，僅僅青年時(shí)期的服飾上就有多種古代紋樣，領(lǐng)子上寶相花紋和葡萄紋、袖臂上的狩獵紋、衣服上的鹿紋等，從服飾以及上面的紋樣不難看出，李白的家資豐厚。中年的李白是貼近教科書上大家熟悉的白袍詩(shī)仙形象，取自唐名臣畫像，現(xiàn)存于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院。中年大腹便便的李白給觀眾留下了深刻印象，影片通過形象上的改變來(lái)映射李白人生的變化無(wú)常。影片用不同時(shí)期的人物造型串聯(lián)了李白的一生，李白跟高適相遇于蘆葦蕩時(shí)，長(zhǎng)發(fā)飄飄，縱馬奔馳，與鳥共舞，如此瀟灑，那時(shí)候他心懷高遠(yuǎn)。當(dāng)他父親死了，他失意傷感，所以那時(shí)他衣著樸素。人到中年的李白，達(dá)到仕途的高光點(diǎn)，一襲紅色圓領(lǐng)袍在胡姬酒肆與友人一起共酒作詩(shī)，如此豪邁，如此灑脫。入道后，脫去上半身的衣服露出“啤酒肚”，與高適相撲。人生繼續(xù)往前走，他繼續(xù)追求自己的理想，當(dāng)流放的船只駛過古白帝城，一句“輕舟已過萬(wàn)重山”的老年李白一身素衣，將經(jīng)歷漫長(zhǎng)郁郁不得志的一生展現(xiàn)得淋漓盡致。

高適的外形符合文仕俑，闊面重頤，身著頭袍、束腰，通過外形也傳遞出高適穩(wěn)重、內(nèi)斂的性格。高適文能寫詩(shī)，武能殺敵，片中的戰(zhàn)爭(zhēng)大場(chǎng)面使人熱血沸騰，劇中從高適的視角講述他與李白跨越數(shù)十載的情誼，因此在人物造型上高適的形象極為重要。高適共有22個(gè)版本的人物造型，從少年到老年，從8歲到60歲，角色所經(jīng)歷的時(shí)間跨度非常大，每個(gè)時(shí)期都有不同的形象，衣服、胡子、皮膚紋理等都有變化，而高適作為邊塞詩(shī)人，久經(jīng)沙場(chǎng)少不了身穿鎧甲的造型，連他的馬匹都設(shè)計(jì)了很多種。青年高適的形象貼近他耿直內(nèi)斂的性格，身穿圓領(lǐng)袍衫，頭戴幞頭，足蹬長(zhǎng)靿皂革靴，腰束革帶，這是唐代男子較為普遍的服飾造型。中年高適則多了幾分堅(jiān)毅，每次與好友相見，都會(huì)身著較為正式的藍(lán)色球路紋圓領(lǐng)袍衫，而已經(jīng)成為節(jié)度使的老年高適臉上威嚴(yán)感十足，身著唐代的明光鎧，胸前的兩塊銅鏡是最典型的服飾造型，也是他身份地位的象征。

片中女子多是高髻長(zhǎng)裙，體態(tài)豐腴，借鑒了唐泥彩陶仕女俑，衣著也是以黃、綠、白為主色的唐三彩。在唐代300多年的歷史中，最流行的女裝有“襦裙服”“女著男裝”“女著胡服”三種風(fēng)格服裝。以玉真公主的服飾為例，她身著輕薄的對(duì)襟服裝，胸部有少量露出。橙紅色上衣搭配寶相紋樣粉綠色襦裙，充分展現(xiàn)了唐代女子服飾搭配的大膽用色，彰顯雍容華麗之美?！芭醒b”，即女子全身仿效男子裝束，女著男裝在中國(guó)封建社會(huì)是較為罕見的?！抖Y記·內(nèi)則》曾規(guī)定：“男女不通衣服?！迸哟┠醒b，被認(rèn)為是不守婦道。但在唐代，女著男裝蔚然成風(fēng)。在《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中，李白身邊的女子裴十二就是身著團(tuán)窠聯(lián)珠對(duì)獅紋的男裝造型出場(chǎng)，在與高適的比武切磋中，彰顯了女子在那個(gè)時(shí)代的懷才不遇與遠(yuǎn)大抱負(fù)，散開長(zhǎng)發(fā)的那一刻，女性主義閃爍光芒?！芭保磁哟┲饔蚝搜b束及中亞、南亞異國(guó)服飾，這與當(dāng)時(shí)胡舞、胡樂、胡戲（雜技）、胡服的傳入有關(guān)。劇中李白得志與友人在胡姬酒肆作詩(shī)暢飲，舞姬身上著裝體現(xiàn)出明顯的西域文化風(fēng)情。在唐朝時(shí)期，女子妝容豐富多彩，精致而不刻意，貴氣而不浮華，自信而不妖艷，極具個(gè)性的華麗妝容，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中讓人領(lǐng)略了引領(lǐng)千年“盛唐彩妝”的時(shí)尚。電影中，在岐王夜宴的場(chǎng)景里，畫著精致妝容的玉真公主雍容端莊，兩腮酒窩處施點(diǎn)面靨，形似彎月的斜紅，唇如蝴蝶展翅，不論是在挑選美食時(shí)的小動(dòng)作，還是與侍女相視一笑，都令這位大唐公主顯得嬌俏靈動(dòng)，透露出優(yōu)雅之外率直可愛的反差感。舞姬婉羅姑娘臉上的桃花妝，借鑒了《簪花仕女圖》中的唐代妝容，元稹在《有所教》中說(shuō)“莫畫長(zhǎng)眉畫短眉，斜紅傷豎莫傷垂”，說(shuō)的就是短短的瓜子眉。

三、歷史淬煉后的道具設(shè)計(jì)

敘事與情緒是視覺表達(dá)的重點(diǎn)，道具設(shè)計(jì)則是引導(dǎo)視覺表達(dá)的關(guān)鍵造型藝術(shù)?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的道具細(xì)節(jié)及其考究，例如李白誦《將進(jìn)酒》端的碗取自陜西歷史博物館所藏的大唐文物鴛鴦蓮瓣紋金碗；玉真公主戴的嵌珍珠寶石金項(xiàng)鏈取自隋代李靜訓(xùn)墓出土的嵌珍珠寶石金項(xiàng)鏈；公主與岐王身后的屏風(fēng)上畫著曲江池游人如織的繁華景象，來(lái)自藏于中國(guó)臺(tái)北“故宮博物院”的李昭道的《曲江圖》；李白身著紅色圓領(lǐng)袍衫在胡姬酒肆拿的酒杯，取自陜西歷史博物館的鎏金仕女狩獵紋八瓣銀杯；劇中的文人墨客離不開樂器，如琵琶、篳篥、箜篌、阮、笙、腰鼓、手鼓等，這些都充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)國(guó)樂的魅力，其中李白彈的琵琶靈感來(lái)自紫檀嵌螺鈿五弦琵琶，它是世界上僅存的唐代五弦琵琶。

高適的高家槍作為道具，在劇中多次出現(xiàn)，槍是行列兵器，是用來(lái)上陣殺敵、建功報(bào)國(guó)的。高適的槍貫穿于他的整個(gè)人生，青年高適千里迢迢從家鄉(xiāng)來(lái)到長(zhǎng)安，希望能夠有所建樹，卻被拒之門外，為了得到舉薦，他在岐山王宴會(huì)上表演“上陣殺敵的高家槍法”，只換來(lái)玉真公主的一句“有點(diǎn)害怕”，他跟裴十二那場(chǎng)劍槍對(duì)決，讓高適轉(zhuǎn)變心態(tài)回到梁園臥薪嘗膽。當(dāng)高適第一次跟著哥舒翰拿起長(zhǎng)槍，面對(duì)的卻不是敵人，而是叛賊。隨著安史之亂爆發(fā)，天下大亂，高適才被起用，屢建奇功，被提拔為淮南節(jié)度使，討伐永王。無(wú)法取悅他人而被埋沒的高家槍，終于在暮年得以上陣殺敵。這些細(xì)膩的設(shè)計(jì)語(yǔ)言不僅推動(dòng)劇情發(fā)展，還展現(xiàn)了視覺藝術(shù)的力量和影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于歷史題材而言，無(wú)論是歷史劇還是動(dòng)畫，怎樣平衡歷史與藝術(shù)之間的界限，是真正的難題?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》用動(dòng)畫形式再現(xiàn)泱泱大唐，從山頂千門次第開的錦繡長(zhǎng)安、二分明月時(shí)秀美揚(yáng)州，到天下江山第一樓的黃鶴樓、水天一色的三峽奇景，以及梁園、潼關(guān)、松州、薊北等多地風(fēng)貌，壯美的大唐風(fēng)光一一亮相，凸顯國(guó)漫的東方韻味。整部影片用了48首唐詩(shī)，將詩(shī)意、詩(shī)境通過詩(shī)歌來(lái)表達(dá)，將詩(shī)歌融入敘事語(yǔ)言，塑造了一個(gè)個(gè)豐滿、立體、生動(dòng)的人物形象，真正做到了尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作，創(chuàng)造了一個(gè)傳承創(chuàng)新的范例，找到了將中國(guó)傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代形式表達(dá)的全新角度。影片結(jié)合美學(xué)視覺效果，通過場(chǎng)景、人物、道具等美術(shù)設(shè)計(jì)手法，將影片中的詩(shī)詞和情感淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的詩(shī)意之美和文化之美。

如果說(shuō)李白是浪漫的理想主義者，那么高適就是務(wù)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義者，一位是被貶下凡間的“謫仙人”，一位是活在煙火之中的“世間人”，這同樣也體現(xiàn)在他們不同的文風(fēng)中，李白的詩(shī)浪漫恣肆、夸張豪邁、個(gè)性張揚(yáng)、文采煥然、充滿靈性；高適的詩(shī)雄渾悲壯、理智厚重、洞若觀火、意境深邃。除了李白和高適，片中還出現(xiàn)了“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)佛”王維，《飲中八仙歌》中的賀知章、張旭、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之，著名邊塞詩(shī)人王昌齡、岑參，書法大家李邕，李白的至交好友岑夫子、丹丘生，“唐代樂圣”李龜年，唐朝名將哥舒翰、郭子儀，玉真公主等角色的身影，構(gòu)建出一幅活靈活現(xiàn)的盛唐眾星相。影片借助動(dòng)畫，用視覺化的形式還原高適的《燕歌行》、李白的《將進(jìn)酒》等千古名句中的意境，讓觀眾沉浸式暢游詩(shī)人用妙筆勾勒出的“詩(shī)中世界”，也讓唐詩(shī)在千年之后的今天綻放出新的生命力。

中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程，從最早的水墨動(dòng)畫到如今精良完善的動(dòng)畫工業(yè)，每一步都離不開一代代動(dòng)畫人的努力和堅(jiān)持。他們不斷探索和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的作品?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》充滿了中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特韻味和魅力，以李白和高適的情誼為脈絡(luò)，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略盛世大唐和傳統(tǒng)文化之美，以東方美學(xué)意境書寫東方思想情感，很好地表現(xiàn)了以家國(guó)情懷、文人品格、詩(shī)意人生為主要內(nèi)容的人文精神，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá)。

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