【摘要】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了劇變，清政府統(tǒng)治日趨腐朽，導(dǎo)致農(nóng)民和地主之間的矛盾逐漸尖銳，社會(huì)危機(jī)四伏。而英國(guó)經(jīng)歷了工業(yè)革命，成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，需要大量原料和貿(mào)易市場(chǎng)，同時(shí)把中國(guó)作為其侵略對(duì)象，并通過(guò)鴉片貿(mào)易給中國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難。清朝統(tǒng)治集團(tuán)繼續(xù)做著“天朝上國(guó)”美夢(mèng)，在民族危機(jī)的刺激下，涌現(xiàn)出了以魏源、林則徐等人為代表的杰出愛(ài)國(guó)者，積極尋找救國(guó)救民道路。魏源編纂的史學(xué)著作《元史新編》，表達(dá)了對(duì)國(guó)家和民族前途的擔(dān)憂，所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義思想為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、鑄牢中華民族共同體起到了重要作用。

【關(guān)鍵詞】魏源；元史新編；愛(ài)國(guó)主義

【中圖分類(lèi)號(hào)】K247 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）08-0008-04

一、民族危機(jī)刺激與愛(ài)國(guó)群體形成

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后是中國(guó)歷史發(fā)生變革的時(shí)期，也是中國(guó)人民堅(jiān)決抗擊英國(guó)侵略者、挽救民族危亡的愛(ài)國(guó)主義情緒高漲時(shí)期。從嘉慶年間到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前，由于清朝封建專(zhuān)制統(tǒng)治日趨腐朽，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾不斷激化，危如累卵。這一時(shí)期的中國(guó)，地主階級(jí)占有大量土地，農(nóng)民占有極少量土地甚至沒(méi)有土地，農(nóng)民與地主之間的矛盾逐漸變得尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩不安。過(guò)多增加的人口也成為社會(huì)問(wèn)題，人口增長(zhǎng)速度加快，耕地面積不能增長(zhǎng)，導(dǎo)致流民增多。廣大人民生活質(zhì)量每況愈下，階級(jí)矛盾更加尖銳。自18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)不斷發(fā)展，1976年爆發(fā)了白蓮教起義，1813年爆發(fā)了天理會(huì)起義，波及省份廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。英國(guó)與中國(guó)正好相反，剛經(jīng)歷過(guò)工業(yè)革命，工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展突飛猛進(jìn)，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大、最先進(jìn)的資本主義工業(yè)國(guó)家，同時(shí)需要大量原料和海外市場(chǎng)，并極具侵略性，到處侵奪落后的國(guó)家，使之成為英國(guó)殖民地或者商品輸出地，英國(guó)也把中國(guó)作為其侵略對(duì)象。1832年，英國(guó)派遣“阿美士德”號(hào)來(lái)中國(guó)進(jìn)行偵查，他們測(cè)量港灣航道，暗中觀察港口情況，繪制地圖，為之后侵略戰(zhàn)爭(zhēng)做了充足準(zhǔn)備。英國(guó)東印度公司在印度大量種植鴉片，通過(guò)走私方式運(yùn)入中國(guó)，進(jìn)行罪惡的鴉片貿(mào)易。從最初鴉片輸入平均每年200箱左右，到1839年，竟然達(dá)到了35500箱。隨著鴉片的輸入量越來(lái)越多，英國(guó)由最初的入超轉(zhuǎn)變?yōu)槌龀?，差額也變得越來(lái)越大。鴉片泛濫，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了深重災(zāi)難，嚴(yán)重破壞了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。鴉片貿(mào)易改變了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易原有出超形勢(shì)，導(dǎo)致了大量白銀外流，人民負(fù)擔(dān)變重，不但威脅了清王朝財(cái)政收入，而且也威脅了清王朝統(tǒng)治和民族存亡。白銀大量外流，銀價(jià)上升，各地稅收艱難，拖欠賦稅逐漸增加，國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備減少，清政府財(cái)政也陷入危機(jī)。兵丁、官吏吸食鴉片，且在鴉片走私中收受賄賂，使清政府軍隊(duì)越發(fā)喪失戰(zhàn)斗力，吏治愈加腐敗。英國(guó)猖狂地進(jìn)行鴉片貿(mào)易，使大批中國(guó)官吏和人民瘦成了皮包骨頭，變成了精神頹廢、失去靈魂的吸毒者，嚴(yán)重摧殘了中華民族的身心健康。連英國(guó)人馬丁都說(shuō)：“充當(dāng)兇手的英國(guó)人和吸毒自殺的中國(guó)人彼此競(jìng)爭(zhēng)著向摩洛赫的祭臺(tái)上貢獻(xiàn)犧牲品！”[1]

當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治集團(tuán)昏庸無(wú)能，繼續(xù)做著“天朝上國(guó)”美夢(mèng)。與此形成鮮明對(duì)比，在進(jìn)步知識(shí)分子和正直官員當(dāng)中涌現(xiàn)出了一批杰出愛(ài)國(guó)者，以黃爵滋、鄧廷楨、林則徐、魏源、龔自珍、姚瑩等人為代表，尋求救國(guó)救民良策，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。林則徐被道光帝任命為欽差大臣，指揮管轄廣東水師，去往廣州查禁鴉片。他于1839年3月到達(dá)廣州，與兩廣總督鄧廷楨、廣東水師提督關(guān)天培等合作，既對(duì)海防進(jìn)行了治理，抵御外國(guó)人侵犯，又對(duì)鴉片的販賣(mài)和吸食進(jìn)行了有效控制。1839年6月，在虎門(mén)當(dāng)眾銷(xiāo)毀了繳獲的鴉片。虎門(mén)銷(xiāo)煙是中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)的一場(chǎng)極其重要的勝利，它打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣勢(shì)，點(diǎn)燃了中國(guó)人民的斗志，表明了中國(guó)人民抗擊外國(guó)侵略、保護(hù)民族尊嚴(yán)的堅(jiān)定信心。林則徐還大力整飭海防，積極備戰(zhàn)和防御，利用人民力量去抗擊侵略者。由于嚴(yán)密防守，英軍在廣州沒(méi)有得逞。魏源、龔自珍都是林則徐好友，他們大力提倡研究學(xué)問(wèn)要同社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，并且提出解決重大問(wèn)題方案的治學(xué)方法，也就是要挽救民族于危亡，敏銳地揭露出封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐敗，主張進(jìn)行有效改革，不改革就是自取滅亡，這也成為近代改革派的理論基礎(chǔ)。魏源和龔自珍還密切關(guān)注海防和邊防問(wèn)題。1840年6月，英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，在侵略者的狂妄氣勢(shì)面前，沿海地區(qū)的軍民在愛(ài)國(guó)主義思想帶動(dòng)下進(jìn)行了英勇抵抗，關(guān)天培等將領(lǐng)和前陣官兵壯烈犧牲。1838年6月，鴻臚寺卿黃爵滋上書(shū)道光皇帝，他指出：“耗銀之多，由于販煙之盛；販煙之盛，由于食煙之眾。無(wú)吸食，自無(wú)興販；無(wú)興販，則外夷之煙，自不來(lái)矣。今欲加重罪名，必先重治吸食?！盵2]不僅說(shuō)明了鴉片危害，而且也深入分析了鴉片興盛原因，并提出了解決辦法。姚瑩1838年到任臺(tái)灣兵備道，與臺(tái)灣總兵達(dá)洪阿，一致對(duì)外，加強(qiáng)防御，同臺(tái)灣軍民共同抵御英軍入侵。廣州地區(qū)愛(ài)國(guó)群眾懷著對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，參加林則徐組織的地方團(tuán)練和水勇，同軍隊(duì)共同作戰(zhàn)。三元里人民抗英斗爭(zhēng)顯示出中國(guó)人民同仇敵愾，保衛(wèi)自己祖國(guó)，敢于抗擊侵略者的英雄氣概和堅(jiān)定意志。

在時(shí)代影響下，由于英國(guó)侵略導(dǎo)致的民族危機(jī)，人民之中愛(ài)國(guó)主義情緒高漲，愛(ài)國(guó)軍民同侵略者進(jìn)行了不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)。在此局勢(shì)之下，魏源的愛(ài)國(guó)主義思想達(dá)到了一個(gè)新階段，他撰寫(xiě)了一系列著作，如《元史新編》《海國(guó)圖志》《圣武記》《道光洋艘征撫記》等，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家危難和民族前途的深刻擔(dān)憂。

二、《元史新編》所體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義思想的

主要內(nèi)容

1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，仰仗著船堅(jiān)炮利打開(kāi)了中國(guó)封閉已久的大門(mén)。從此，中國(guó)歷史進(jìn)入了近代時(shí)期，近代時(shí)期的主題也變?yōu)榱藧?ài)國(guó)御辱，民族矛盾成為這一時(shí)期的主要矛盾，救亡圖存成為衡量這一時(shí)期歷史人物言行和思想的最高準(zhǔn)則，也影響和支配了幾代人的思想和言行。清代著名史學(xué)家、思想家魏源身處中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，其思想體系當(dāng)中最突出、最珍貴的正是他在總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，所提煉出的強(qiáng)烈抗擊外國(guó)侵略者的愛(ài)國(guó)主義思想。魏源寫(xiě)《元史新編》的目的就是通過(guò)寫(xiě)元朝的盛衰，對(duì)清王朝提出警告和勸誡，這很明顯表達(dá)出了魏源的愛(ài)國(guó)主義思想。

（一）學(xué)習(xí)先進(jìn)文化

國(guó)家的文化也是在國(guó)家統(tǒng)治中一個(gè)重要的方面，元朝是少數(shù)民族政權(quán)，對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化看得極重，但部分皇帝也善于學(xué)習(xí)中原先進(jìn)文化。中書(shū)左丞孛羅鐵木兒用蒙古文字翻譯《孝經(jīng)》進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，武宗知道是孔子的言辭，命中書(shū)省刻印出來(lái)，賜給諸王及以下臣民，從王公到臣民以后都要依照行事?！缎⒔?jīng)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作，可以看出，武宗支持學(xué)習(xí)儒家文化并且將其傳播的決心。而當(dāng)時(shí)的清王朝閉關(guān)自守，還處于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)當(dāng)中，中國(guó)政府官員完全不知道外國(guó)政事。正是因?yàn)榍逋醭]關(guān)自守，不悉敵情才導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。魏源也認(rèn)識(shí)到，清王朝閉關(guān)鎖國(guó)，狂妄自大，把西方的長(zhǎng)技看做過(guò)于奇巧的技藝，對(duì)西方資本主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍隊(duì)狀況、政治制度等方面一無(wú)所知，這會(huì)導(dǎo)致在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候決策失誤，滿足對(duì)清軍提出的各種不合理要求，主和派起到主導(dǎo)作用，被迫簽訂一系列不平等條約，割地賠款。魏源主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，取其精華，去其糟粕，充分了解西方社會(huì)，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，制定出相應(yīng)抗擊措施，只有這樣，國(guó)家才能變強(qiáng)大，才能在抗擊西方侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，不再受到屈辱。

（二）充分利用好人民的力量

1902年慈禧太后在漢口舉辦“萬(wàn)壽”慶典，湖廣總督張之洞寫(xiě)了一首《愛(ài)國(guó)歌》，“大清皇帝坐明堂，天下人民愿自強(qiáng)。海晏河清環(huán)宇泰，忠臣孝子姓名香?！?900年爆發(fā)了八國(guó)聯(lián)軍侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，1901年簽訂了《辛丑條約》，當(dāng)時(shí)清政府軟弱無(wú)能，民不聊生，軍隊(duì)腐敗，國(guó)家積貧積弱，怎么突然間就變成天下太平了？清政府從不關(guān)心國(guó)家和人民，只顧貪圖享樂(lè)，這條資料可以表明愛(ài)國(guó)的本質(zhì)就是愛(ài)民?！笆菤q，諸路蟲(chóng)蝻災(zāi)，霖雨害稼，振米凡五十四萬(wàn)五千五百九十石。免民代輸僉軍絲銀及伐木夫戶稅，負(fù)前朝官錢(qián)毋征?！盵3]77發(fā)生災(zāi)荒，發(fā)米救濟(jì)災(zāi)荒，免除賦稅，使人民能夠度災(zāi)荒帶來(lái)的困難日子，免除賦稅使人民得以增加收入，國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民過(guò)上安定的生活?！爸菘す倮粑鸬靡罋埶喂适?，擅自科斂。所有山林河泊、薪木花果、魚(yú)蝦菱芡諸物，聽(tīng)民采取，權(quán)免征稅?！盵3]84官吏不能擅自科斂，就不能欺壓百姓，山林河泊等任民樵采，免除征稅，人民可以通過(guò)多種方式增加收入，國(guó)泰民安。只有一個(gè)國(guó)家愛(ài)人民，人民才會(huì)愛(ài)這個(gè)國(guó)家，人民是國(guó)家的基礎(chǔ)和根本，國(guó)家有了人民的力量，同時(shí)還要懂得充分利用好人民的力量，才能夠繁榮昌盛。魏源在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中也認(rèn)識(shí)到了人民群眾才是反抗西方侵略者的堅(jiān)實(shí)力量。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)證明，當(dāng)清王朝軍隊(duì)失敗的時(shí)候，給侵略者帶來(lái)深重打擊的正是那些自發(fā)武裝起來(lái)的人民群眾?！耙慌e俘獲英軍軍官安突德等二十余人的是定海縣民包祖才以及他的弟弟包阿四”[4]；三元里人民抗英斗爭(zhēng)的勝利更是說(shuō)明了中國(guó)是可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的西方資本主義國(guó)家的。魏源堅(jiān)信，人民群眾當(dāng)中包含著抗擊外國(guó)侵略者的巨大力量，只要放手發(fā)動(dòng)群眾，就可以把侵略者趕出中國(guó)。當(dāng)然，對(duì)于英軍船堅(jiān)炮利的優(yōu)勢(shì)，魏源也沒(méi)有低估，但他反對(duì)將武器作為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的絕對(duì)因素，清朝在當(dāng)時(shí)武器裝備雖然處于落后，但是我們身上也有敵人不具備的優(yōu)勢(shì)。我們要愛(ài)民，也不要忽視人民群眾的巨大力量，我們可以變被動(dòng)為主動(dòng)，同仇敵愾戰(zhàn)勝西方侵略者。

（三）將士的愛(ài)國(guó)精神

國(guó)家是一個(gè)民族的載體，是一個(gè)民族統(tǒng)一的精神。是神圣而又偉大的。多少將士為了捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，做出了貢獻(xiàn)，為祖國(guó)忍辱負(fù)重，甚至不惜犧牲生命，視國(guó)家存亡勝過(guò)自己的生命。例如宋朝宗澤積極抗金；南宋文天祥起兵抗元，寧死不屈，不辱氣節(jié)；南宋抗金名將岳飛、明朝抗倭名將戚繼光，都是民族英雄，他們懷著滿腔的愛(ài)國(guó)熱忱保衛(wèi)了國(guó)家。木華黎病重的時(shí)候召他的弟弟說(shuō)：“我為國(guó)家擐甲四十年，東征西討，助成大業(yè)，惟汴京未下，是吾遺憾，汝其勉之。”這說(shuō)明了，木華黎在病重臨死之際，仍然心系國(guó)家，關(guān)心國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)，汴京沒(méi)有收復(fù)也成為其一生的遺憾，讓其弟弟努力去實(shí)現(xiàn)。攸哈剌曰：“真定史天倪、平陽(yáng)李守忠、隰州田雄皆失守矣，我又棄太原，將何面目見(jiàn)主上及國(guó)王乎！誓與城存亡?！盵5]從這里可以看出，將士們具有愛(ài)國(guó)精神，忠于自己的國(guó)家，愿意獻(xiàn)出自己的生命，以死保衛(wèi)國(guó)家城池，把國(guó)家存亡看得和自己生命一樣重要，有這樣的將士，軍隊(duì)氣勢(shì)大盛，能夠取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。與之相反的是，清政府并沒(méi)有重用林則徐、鄧廷楨等這樣的愛(ài)國(guó)人士，反而重用了伊里布、耆英這樣的賣(mài)國(guó)投降的小人，導(dǎo)致議和派占據(jù)了主導(dǎo)地位，清政府也接受了英國(guó)殖民者提出的各種無(wú)理要求，戰(zhàn)爭(zhēng)最后失敗，并簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約。

三、魏源愛(ài)國(guó)主義思想的時(shí)代意義

（一）愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)成為近代社會(huì)的時(shí)代主題

抵御西方侵略者和反對(duì)封建主義專(zhuān)制是中國(guó)近代社會(huì)的時(shí)代主題，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙和堅(jiān)決抗擊英國(guó)侵略者的事跡在愛(ài)國(guó)主義人士當(dāng)中廣為傳頌。他是第一個(gè)提出“開(kāi)眼看世界”的人，為魏源的進(jìn)步思想打下了良好的基礎(chǔ)。姚瑩在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣軍民抵御英軍的侵略，最后卻遭到耆英等人的陷害，被發(fā)配到四川，后來(lái)又到了西藏。盡管遭受了這樣的身心折磨，姚瑩仍舊懷著愛(ài)國(guó)熱忱，抨擊投降派的“議和”撰寫(xiě)了《康輶紀(jì)行》，徐繼畬也撰寫(xiě)了《瀛環(huán)志略》，介紹了西方的風(fēng)土人情及民主制度等。魏源擁有當(dāng)時(shí)的進(jìn)步主張，也寫(xiě)了一系列著作，這正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期愛(ài)國(guó)主義思潮的具體體現(xiàn)。

（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

在中華民族的發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一起到了十分關(guān)鍵的作用。國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)盛安寧；國(guó)家分裂內(nèi)亂，積貧積弱。歷史的真實(shí)情景，已深深地鐫刻在中華兒女的歷史記憶中。因此，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國(guó)各族兒女的共同愿望，代表了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向。在反對(duì)分裂國(guó)家這個(gè)重大原則問(wèn)題上，中國(guó)人民決不會(huì)有絲毫退讓和遲疑。 維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。只有民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一，才是中華各族人民的共同心愿。習(xí)近平總書(shū)記2019年9月27日在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話說(shuō)道：“在各族群眾中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀，對(duì)構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)至關(guān)重要。”這段話表明，中國(guó)一直以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一、多民族的國(guó)家，各民族共同擁有同一個(gè)精神家園，各民族同胞要齊心協(xié)力愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，積極完成祖國(guó)賦予的使命，只有這樣，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)、社會(huì)安定。

（三）愛(ài)國(guó)主義精神嶄新的時(shí)代內(nèi)涵

魏源的思想由先前改革除弊、經(jīng)世致用，上升到呼吁抵御西方侵略、振興中華，中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神到了近代，被賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。在近代，為了實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民，要堅(jiān)決抗擊西方列強(qiáng)野蠻侵略，還必須意識(shí)到西方近代文化的先進(jìn)性，徹底摒棄“華夷之辯”中的陳舊觀念，努力去了解西方，學(xué)習(xí)西方近代先進(jìn)文化。魏源是最早提出這一課題的，他提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”，并說(shuō)明了了解世界的重要性，魏源所著《海國(guó)圖志》成為國(guó)人詳細(xì)了解世界地理歷史知識(shí)和西方國(guó)家科學(xué)技術(shù)的重要書(shū)籍。

西方先進(jìn)文化和西方侵略者的堅(jiān)船利炮同時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)人眼前，有些人因此被嚇破了膽，認(rèn)為中國(guó)不如西方發(fā)達(dá)，中國(guó)面對(duì)這樣的局面是不能夠取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的，只能議和、俯首稱(chēng)臣，接受西方提出的一切不合理的要求。與之相反，魏源、林則徐是中華民族愛(ài)國(guó)者的先驅(qū)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，他們發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，如勇于革新、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢等。魏源明確提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”，在《海國(guó)圖志》中介紹了新式武器如地雷、千里鏡等，對(duì)西方政體也表達(dá)了肯定，并主張發(fā)展民用企業(yè)。當(dāng)時(shí)英國(guó)侵略者氣勢(shì)正盛，投降派一躍占據(jù)了主要地位，他們畏懼洋人，但是魏源卻對(duì)人民群眾的力量和中華民族最終勝利充滿了信心?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊葘⑵渚窦右园l(fā)展，特別是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建君主專(zhuān)制制度。魏源、林則徐這樣的愛(ài)國(guó)先驅(qū)，對(duì)于我們今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，鑄牢中華民族共同體，起到了不可估量的作用。

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[5]魏源.忠義一[M]//元史新編.長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2004：1242.

作者簡(jiǎn)介：

董躍（1989-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼人，研究方向：中國(guó)古代史學(xué)史。