張佳瑋

林沖雪夜上梁山，王倫卻不肯收留，推說(shuō)他“不知心腹”，定要他殺一個(gè)人提了首級(jí)來(lái)方可，這叫作投名狀。

這一個(gè)首級(jí)，意味可多了：

——從此，林沖手上確實(shí)有了人命，回不去凡人世界了；

——從此，林沖也和山上的大伙一樣了，不特別了；

——從此，林沖必須服從江湖規(guī)矩，無(wú)法翻身了。

就像古來(lái)各國(guó)外交，多要交換質(zhì)子、約為婚姻，既顯和睦，也算人質(zhì)。以此類(lèi)推，想要交心，須得將把柄送到對(duì)方手里，才能讓人放心。《權(quán)力的游戲》里，雪諾到野人處當(dāng)臥底，就得殺了斷掌科林，才能讓野人放下一半的心。遞個(gè)投名狀，才算真的融入團(tuán)隊(duì)了。

聰明的人，懂得自污，來(lái)繳納投名狀。即將成為秦始皇的秦王，給老將王翦六十萬(wàn)傾國(guó)之軍，派他出征伐楚時(shí)，王翦便聰明得很：他向始皇帝一而再、再而三地索要田產(chǎn)。因?yàn)槔蠈④娭溃捍笸跻詢(xún)A國(guó)之兵授予我，如果我清高自許，只會(huì)招致疑忌。非要顯得我貪財(cái)，陛下才相信我。

同樣的故事，幾十年后又來(lái)一次：劉邦遠(yuǎn)征在外，連番派人賞賜駐守京城的相國(guó)蕭何。一個(gè)叫召平的聰明人就去向蕭何說(shuō)：“相國(guó)過(guò)于高潔，已經(jīng)讓陛下疑慮。應(yīng)該給自己找點(diǎn)兒不光彩的勾當(dāng)，污蔑一下自己的聲名?！本拖窳譀_似的，殺個(gè)人，顯得自己也不干凈了，王倫才敢相信他。

許多長(zhǎng)輩都愛(ài)拿這句話(huà)斥責(zé)我們：“就你不一樣！”如果你反問(wèn)一句：“不一樣，有啥壞處嗎？”這就說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)了。

農(nóng)耕民族扎根于農(nóng)村，因?yàn)樨S熟有時(shí)，旱澇無(wú)常——早年間說(shuō)法，三年存糧才抵一年饑荒——所以先輩都很講究積蓄，很在意存糧，不太敢狠命花費(fèi)，以節(jié)儉實(shí)用、能滿(mǎn)足日常需求為美。因?yàn)閯?wù)農(nóng)必須將勞動(dòng)力控制在土地上，所以在農(nóng)耕社會(huì)，人口流動(dòng)不算頻繁，于是大家更重視本鄉(xiāng)本土的熟人關(guān)系，不喜歡陌生，不喜歡出格。

在我的上兩輩人眼里，從事商業(yè)約等于投機(jī)買(mǎi)賣(mài)；大家普遍推崇扎實(shí)肯干的人，鄙棄耍心思的。所以，我的長(zhǎng)輩們喜歡安分守己，喜歡節(jié)儉實(shí)用，覺(jué)得大家都該一碗水端平。本鄉(xiāng)人更愿意結(jié)群，而對(duì)外來(lái)的、與本鄉(xiāng)人不一樣的人，會(huì)心生警惕。

“投名狀”與“自污”，都是從這種“知根知底，別和其他人不一樣”的概念里延伸出來(lái)的，但這種心態(tài)顯然過(guò)于理想。眾所周知，人群形形色色，參差多態(tài)乃世界之本原。秉持求同存異這一原則，有助于我們活得不那么憋屈。

互聯(lián)網(wǎng)的好處，本來(lái)應(yīng)該是讓全世界的人可以彼此相望，求同存異，但越傳統(tǒng)的人群，越對(duì)與眾不同、有違傳統(tǒng)與平等的事顯出不友好。所以現(xiàn)在大家交流時(shí)都會(huì)自嘲——未必是真心的。比如，單身的人會(huì)自稱(chēng)“單身狗”，但內(nèi)心不會(huì)真把自己當(dāng)狗。只是這么做，顯得“真性情”“接地氣”。所以，在某些時(shí)候，人們做出謙和的姿態(tài)，夾雜大量自嘲和網(wǎng)絡(luò)黑話(huà)，其實(shí)是一種自我保護(hù)?；蛘哒f(shuō)，就像林沖要提上山去的那個(gè)首級(jí)，是個(gè)投名狀。

蘇聯(lián)作家巴別爾寫(xiě)過(guò)一個(gè)故事。一個(gè)隨軍記者在前線(xiàn)遭遇士兵的冷嘲熱諷：你是有學(xué)問(wèn)的人哪，跟我們可不是一路。于是記者就當(dāng)著士兵的面，粗魯待人，口出臟話(huà)，士兵們滿(mǎn)意了，把記者引為知己：敢情，您跟我們也是一路的??！

與人交往，許多的裝糙與黑話(huà)，許多的自嘲與融入，許多故作豪邁的場(chǎng)面姿態(tài)，歸根結(jié)底，都是投名狀。

【原載《視野》】

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