江蘇省無(wú)錫沁園實(shí)驗(yàn)小學(xué) 李 健

一座城市的文化往往會(huì)深藏于那些蜿蜒曲折的老街、老巷之中。沁園實(shí)驗(yàn)小學(xué)是無(wú)錫市梁溪區(qū)百巷之中的學(xué)校，是在“梁溪百巷”厚重文化的熏陶、浸潤(rùn)中成長(zhǎng)起來(lái)的，一代代沁園學(xué)子無(wú)不是在梁溪百巷精神的沐浴中奠定了堅(jiān)實(shí)的人生品格基礎(chǔ)。近幾年來(lái)，學(xué)校為了有效探索學(xué)生喜歡、知行合一的符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的學(xué)生品格教育新范式，立足本土文化發(fā)掘，走進(jìn)梁溪百巷，開(kāi)展了“梁溪百巷精神淬勵(lì)少年品格”的行動(dòng)研究。學(xué)校立足“三勵(lì)”，即通過(guò)經(jīng)典發(fā)掘來(lái)“勵(lì)志”，通過(guò)優(yōu)秀吸引來(lái)“勵(lì)情”，通過(guò)力行致遠(yuǎn)來(lái)“勵(lì)為”，從而使學(xué)生在梁溪百巷精神中習(xí)得優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取力量源泉。

一、經(jīng)典發(fā)掘行動(dòng)——?jiǎng)?lì)志

人杰地靈的梁溪區(qū)有數(shù)不清的大大小小的巷子。有人說(shuō)，你只有藏身于無(wú)錫的鬧市或安靜的角落，才能扎根于無(wú)錫這座江南小城的嶙峋根脈，才會(huì)沉淀一段關(guān)于無(wú)錫的“獨(dú)家記憶”。北京大學(xué)中文系教授金開(kāi)誠(chéng)先生中學(xué)畢業(yè)于無(wú)錫輔仁中學(xué)，金先生說(shuō)：“我們家鄉(xiāng)是個(gè)小城市，但過(guò)去和現(xiàn)在卻出了那么多學(xué)術(shù)文化名人，所以‘人杰’二字并非虛譽(yù)，而這又與‘地靈’分不開(kāi)。”用“人杰地靈”來(lái)形容梁溪百巷中的經(jīng)典人物、經(jīng)典故事、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)工藝等，毫不夸張。因此，這才是當(dāng)下學(xué)校文化建設(shè)博大、深厚的土地，文化寶藏就在這里。所以，學(xué)校組織了“探尋梁溪百巷精神”的經(jīng)典發(fā)掘三大行動(dòng)。

（一）尋根梁溪百巷遺跡，培塑時(shí)代美好形象

據(jù)尋根探跡，梁溪區(qū)已有13處被相關(guān)部門(mén)認(rèn)定的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它們是寄暢園、薛福成故居近代建筑群、惠山鎮(zhèn)祠堂、東林書(shū)院、天下第二泉庭院及石刻、阿炳故居、大窯路窯群遺址、惠山寺經(jīng)幢、小婁巷建筑群、無(wú)錫縣商會(huì)舊址、秦邦憲故居、茂新面粉廠等。這些已受到保護(hù)和修復(fù)的遺跡、工商文明遺址，承載著這座城市的歷史文化，也見(jiàn)證了它如今的熱鬧繁華，正是學(xué)校尋根探源建設(shè)學(xué)校文化、立德樹(shù)人淬勵(lì)時(shí)代精神意志的絕佳之處。學(xué)校組織了“小腳丫”導(dǎo)游團(tuán)、“江南晚報(bào)”小記者團(tuán)、“梁溪印象”攝影社團(tuán)等課程社團(tuán)，開(kāi)啟了全方位、更深入的探訪調(diào)查行動(dòng)。學(xué)生們用文字和攝影作品記錄下他們的探查之旅，并進(jìn)行篩選、提煉，做成了文化展板進(jìn)行公開(kāi)展示，既展示了精神意志淬煉的收獲，又盡到了弘揚(yáng)梁溪百巷精神宣傳員的責(zé)任。“小腳丫”導(dǎo)游團(tuán)的成員們?cè)诠?jié)假日還為來(lái)往的游客講解小巷的歷史和故事，為大家答疑解惑，努力培塑起新時(shí)代少年高雅大方、聰慧能干的美好形象。

（二）品嘗梁溪百巷美食，激發(fā)濃濃家國(guó)情懷

對(duì)于梁溪人來(lái)說(shuō)，美食的味道分散在每一條見(jiàn)證著時(shí)間變遷的街巷之中。大大小小的街頭，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的美食，是品味文化、撫慰精神的心靈雞湯。久負(fù)盛名的王興記小吃、酥軟香甜的無(wú)錫醬排骨、富有特色的穆桂英美食、琳瑯滿目的皇亭小吃、金燦燦的清水油面筋、濃中帶甜的錫幫菜、百年不衰的惠山油酥……這種味道，甜咸合一，鮮香濃郁。這滋味讓你不管走到哪里，總會(huì)被喚醒記憶的碎片；這滋味讓你無(wú)論多么疲憊，心底也會(huì)漾開(kāi)幸福的漣漪。 這里街道兩旁的夜晚，紅燈高掛，美食飄香。品美食、養(yǎng)文化是淬勵(lì)行動(dòng)中學(xué)生、家長(zhǎng)的最?lèi)?ài)。所以，學(xué)校利用節(jié)假日，組織或要求家長(zhǎng)和學(xué)生有目的地開(kāi)展親子活動(dòng)，游一游熱鬧非凡的小巷，既能一飽口福，又能親身感受家鄉(xiāng)的日新月異，從而激發(fā)學(xué)生濃濃的家國(guó)情懷，同時(shí)也為其樹(shù)立長(zhǎng)大建設(shè)家鄉(xiāng)的遠(yuǎn)大志向奠基。

（三）敘寫(xiě)梁溪百巷變遷，構(gòu)筑少年美好夢(mèng)想

梁溪區(qū)是無(wú)錫市的主城區(qū)，隨便說(shuō)出幾條小路、幾個(gè)巷子，那都是“老無(wú)錫”忘不了的記憶。老街巷有老街巷的味道，可老街巷也有它自身的短處，如老化破舊。從2013年起，在砥礪奮進(jìn)的五年中，梁溪百巷改造計(jì)劃得到了老百姓的一致好評(píng)，南市橋巷、大成巷、小婁巷、沙巷、百歲坊巷等113條背街小巷得到了改造提升。綜合整治串起了40多處文物保護(hù)單位和旅游景點(diǎn)，梳理了文脈，疏通了空間秩序，輸入了文化創(chuàng)意，樹(shù)立了品牌形象，起到了改善居民生活環(huán)境、聚集商圈人氣和弘揚(yáng)梁溪精神的多重效果。學(xué)校“小腳丫”導(dǎo)游團(tuán)開(kāi)展了豐富多彩的尋訪活動(dòng)，如采訪了解“梁溪百巷”的具體規(guī)劃和措施，走訪了解小巷百姓的親身感受，等等。少先隊(duì)大隊(duì)部還組織開(kāi)展了“我是梁溪小主人”小提案征集活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從小關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)，為百巷工程建言獻(xiàn)策，用實(shí)際行動(dòng)為家鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻(xiàn)。

二、優(yōu)秀吸引行動(dòng)——?jiǎng)?lì)情

梁溪百巷是無(wú)錫文化的孕育之地，不僅有優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)街巷美景，還有優(yōu)秀地方名人文化。教師可以通過(guò)對(duì)這些資源的發(fā)掘和利用，引導(dǎo)學(xué)生感知真實(shí)的事和真摯的情，感受名人風(fēng)采和魅力，傳承時(shí)代精神和信念。

（一）紅色專題，以優(yōu)秀孕育優(yōu)秀

優(yōu)秀地方名人文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，傳承地方名人文化是豐富學(xué)校德育內(nèi)涵、淬勵(lì)和提升學(xué)生品格的重要手段。梁溪區(qū)這塊土地孕育了大量民族工商企業(yè)，可以說(shuō)是我國(guó)民族工商業(yè)的搖籃，同時(shí)也誕生了大批積極奮發(fā)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。梁溪名人心系著天下事：清末外交官薛福成、近代教育家顧毓琇、博學(xué)鴻儒錢(qián)鍾書(shū)、民間音樂(lè)家阿炳、信息科技精英王選……了解這些名人，就是閱讀無(wú)錫梁溪的歷史；走近這些名人，我們就能從中獲得前進(jìn)的力量。因此，“以優(yōu)秀吸引少年，以優(yōu)秀孕育優(yōu)秀”正是“行動(dòng)淬勵(lì)品格”教育行動(dòng)的核心價(jià)值取向。學(xué)校堅(jiān)持科學(xué)把握“找尋梁溪名人文化”與“淬勵(lì)德育”的契合點(diǎn)，在傳承地方名人文化的教育過(guò)程中，不斷提升德育活動(dòng)的內(nèi)涵價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校還組織開(kāi)展了尋訪名人、閱讀名人、介紹名人、感悟名人系列活動(dòng)，取得了非常好的教育效果。梁溪百巷豐富的名人資源中所凝聚的文化精神，既是本地歷史遺產(chǎn)的重要結(jié)晶，又是學(xué)校文化的生長(zhǎng)之根。學(xué)生通過(guò)活動(dòng)去感受名人對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)的炙熱情感，并從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)和力量。

（二）綠色專題，以歷史涵養(yǎng)情感

行走在百巷之中，就是走進(jìn)歷史。江南水鄉(xiāng)那石板路、雕花窗、白墻黑檐、小橋流水、綠樹(shù)花圃……記錄的是一條條巷子的歷史變遷，展現(xiàn)的是江南水鄉(xiāng)的建筑特色和文化，這是對(duì)學(xué)生最好的美學(xué)感染和熏陶，讓他們用發(fā)現(xiàn)的眼光去感受美、欣賞美，以增強(qiáng)對(duì)美的理解和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展“童眼看梁溪 尋變遷印記”專題活動(dòng)，以童眼看梁溪，童心寫(xiě)梁溪、話梁溪、畫(huà)梁溪等形式，帶領(lǐng)學(xué)生了解梁溪發(fā)展的速度，感受百巷改造后的歷史風(fēng)味和文化魅力，引導(dǎo)少先隊(duì)員將個(gè)人成長(zhǎng)與家鄉(xiāng)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，激勵(lì)少先隊(duì)員們逐步養(yǎng)成“學(xué)名人、勵(lì)自己、樹(shù)夢(mèng)想、愛(ài)家鄉(xiāng)”的精神和情懷。

那些蜿蜒曲折的老街巷，正是這座江南小城的千絲根脈。從道長(zhǎng)巷、留芳聲巷、南市橋巷，到陽(yáng)春巷、小婁巷、大成巷，每一條巷子里，關(guān)于名字的故事必定能讓學(xué)生了解一段歷史和傳聞，感悟一份精神與情感。

（三）金色專題，以品質(zhì)淬勵(lì)品質(zhì)

學(xué)校通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生追尋名人先賢的金色足跡，感受梁溪文化，感悟和體味先輩的精神品質(zhì)和理想信念，做到以“品質(zhì)淬勵(lì)品質(zhì)”。

研學(xué)路上尋名人，慎思篤行學(xué)名人。學(xué)校將名人文化與學(xué)校德育課程、社團(tuán)活動(dòng)課程相融合，科學(xué)搭建學(xué)習(xí)梁溪精神的“腳手架”。以“品質(zhì)淬勵(lì)品質(zhì)”，以不同名人的優(yōu)秀品質(zhì)為主線，設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)讓學(xué)生將優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化于心，外化于行，不斷思考如何將“優(yōu)秀”融入自己的實(shí)踐生活，并在每一階段的活動(dòng)中能正確地認(rèn)識(shí)自己，不斷淬勵(lì)自己去實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。

走近社會(huì)學(xué)名人，實(shí)踐活動(dòng)煉品行。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展結(jié)對(duì)互助、參賽展示、發(fā)明創(chuàng)造等多種專題實(shí)踐活動(dòng)，將梁溪名人中部分人物有計(jì)劃地引入學(xué)生視野，并通過(guò)多種教育方式，引發(fā)學(xué)生崇拜名人、學(xué)習(xí)名人的思想和情感，并逐步將名人的優(yōu)秀品質(zhì)融入學(xué)生自我成長(zhǎng)的路徑之中，努力培養(yǎng)學(xué)生成為挺立豪邁的梁溪人、中國(guó)人。

三、力行致遠(yuǎn)行動(dòng)——?jiǎng)?lì)為

“勤謹(jǐn)”是梁溪人的地方語(yǔ)、口頭禪，梁溪人世世代代贊美“勤謹(jǐn)”之人，頌揚(yáng)“勤謹(jǐn)”之品，即勤謹(jǐn)不怠、勤謹(jǐn)和緩、勤謹(jǐn)務(wù)實(shí)等。為了實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化，同時(shí)淬勵(lì)行為，學(xué)校十分重視在各類(lèi)教育活動(dòng)中追求身體力行、心靈體悟和習(xí)慣養(yǎng)成，努力培養(yǎng)沁園“勤謹(jǐn)”好少年。

（一）勤謹(jǐn)不怠，在管理中自己管理自己

“勤謹(jǐn)不怠”強(qiáng)調(diào)自我約束、自我管理。學(xué)校根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和學(xué)科特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理，力促學(xué)生從小養(yǎng)成“勤謹(jǐn)不怠”的好習(xí)慣，主要包括五個(gè)基本點(diǎn)：

一是建目標(biāo)，要幫助每個(gè)學(xué)生建立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)；二是定時(shí)間，要讓學(xué)生知道自己在某段時(shí)間內(nèi)應(yīng)該做些什么；三是不拖拉，教育學(xué)生懂得“今日事今日畢”，學(xué)習(xí)任務(wù)按時(shí)完成不拖拉；四是養(yǎng)成習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；五是不斷改進(jìn)，幫助學(xué)生知道自己在哪些方面還需要改進(jìn)和努力；等等。

（二）勤謹(jǐn)和緩，在平等中創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍

養(yǎng)成“勤謹(jǐn)和緩”的品德，我們要從良好的師生關(guān)系做起，只有突破傳統(tǒng)的道德教育模式，建立起以民主、平等、寬容為核心的師生關(guān)系，才能讓學(xué)生在這種氛圍的熏陶下逐漸形成“勤謹(jǐn)和緩”的品格。這種氛圍主要包括四個(gè)方面：一是平等和民主，創(chuàng)造民主和平等的氛圍，讓學(xué)生對(duì)教師和學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種期待和渴望，實(shí)現(xiàn)精神上的放松；二是欣賞與悅納，創(chuàng)造條件促進(jìn)師生之間、同學(xué)之間彼此欣賞、相互悅納；三是鼓勵(lì)與激勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生自主回答問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)生自主提問(wèn)和主動(dòng)參與；四是開(kāi)放與發(fā)散，提倡問(wèn)題的開(kāi)放與發(fā)散，希望看到學(xué)生提出多樣性和創(chuàng)造性的問(wèn)題，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，保護(hù)學(xué)生自信心，培養(yǎng)學(xué)生的思維力。

（三）勤謹(jǐn)睿智，在增慧中學(xué)會(huì)知識(shí)遷移

《孔子家語(yǔ)·三恕》曰：“聰明睿智，守之以愚。”“睿智”主要指聰慧、明智、有遠(yuǎn)見(jiàn)。學(xué)校所開(kāi)展的“梁溪百巷精神的發(fā)掘與傳承”行動(dòng)，意在淬勵(lì)學(xué)生，提升其品格。教師要充分關(guān)注學(xué)生好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，不斷促進(jìn)學(xué)生“勤謹(jǐn)睿智”品格的養(yǎng)成，其中，要“勤”字當(dāng)頭，堅(jiān)信“聰明來(lái)自勤奮”，這樣來(lái)打牢“睿智”品格形成的基礎(chǔ)。在智慧學(xué)習(xí)中，教師要特別關(guān)注六點(diǎn)：一是關(guān)注理解遷移，因?yàn)闆](méi)有深刻理解，便難以產(chǎn)生知識(shí)遷移，所以，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)要力求真正地理解和掌握；二是明晰遷移意義，知識(shí)遷移是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的基本方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)意義非常重大，因此，我們要努力幫助學(xué)生明晰知識(shí)遷移的重要意義；三是分析知識(shí)聯(lián)系，學(xué)生只有掌握知識(shí)的系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)度，才能系統(tǒng)地學(xué)好知識(shí)，只是學(xué)會(huì)某一學(xué)科的知識(shí)還是不夠的，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就在于掌握知識(shí)之間的聯(lián)系；四是掌握意義理解，知識(shí)的意義具有普遍性，我們要向?qū)W生示范如何從具體事例中抽象出帶有普遍意義的知識(shí)，特別是原則、規(guī)則等；五是學(xué)會(huì)反思、控制，反思是一種高層次的學(xué)習(xí)，我們的教學(xué)就是要努力幫助學(xué)生學(xué)會(huì)控制自身學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)反饋學(xué)習(xí)進(jìn)度和方法，即“學(xué)會(huì)反思”；六是深化理解記憶，一般情況下，知識(shí)是需要記憶的，但是，真正的掌握知識(shí)，不僅需要記憶，還需要理解，我們的教學(xué)就應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生的理解性記憶上下功夫。

品格決定人生，淬勵(lì)品格需要教師的正確引導(dǎo)。我們以“勵(lì)志、勵(lì)情、勵(lì)為”為價(jià)值指向，組織學(xué)生參與了“梁溪百巷精神”的探究行動(dòng)，在研究深藏于梁溪百巷的內(nèi)涵文化中，激發(fā)和喚醒學(xué)生的民族意識(shí)，從而有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生民族精神的升華與傳承。