□ 劉春俠

湖南省傳統(tǒng)村落文化資源豐富，截至住建部2019 年公布的第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，湖南省共有658 個(gè)傳統(tǒng)村落被列入其中。湖南省現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落多形成于明清時(shí)期，歷史悠久，由于民族文化、地域特征的差異，形成了風(fēng)格多樣、各具特色的村落格局和建筑特色，極大地提升了湖南省傳統(tǒng)村落的資源價(jià)值。“千年古村”上甘棠村位于湖南省永州市江永縣，始建于唐太和二年，是湖南省目前發(fā)現(xiàn)的年代較久遠(yuǎn)的古村落之一，被列為“中國(guó)歷史文化名村”“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。上甘棠傳統(tǒng)村落背靠屏峰山，前臨謝沐河，村民祖先自唐宋時(shí)期就定居于此，村內(nèi)有始建于宋代的石拱橋、千年歷史的摩崖石刻、始建明代的文昌閣和門樓，200多棟保存完好的明清時(shí)期的古民居。上甘棠傳統(tǒng)村落中大部分建筑風(fēng)貌完整，輕巧的飛檐與馬頭墻讓建筑充滿靈動(dòng)的色彩，傳統(tǒng)民居中保存著大量的木雕、石雕裝飾紋樣；造型別致的步瀛古石橋橫跨謝沐河，與雄偉的文昌閣相映成畫，構(gòu)成了上甘棠傳統(tǒng)村落綠水青山、石橋樓閣標(biāo)志性的風(fēng)景符號(hào)。

上甘棠傳統(tǒng)村落歷史文化積淀深厚，村內(nèi)名勝古跡資源豐富，有鮮明的湘南建筑特色和較高的歷史文化、藝術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值?；谏细侍膫鹘y(tǒng)村落擁有的豐富文化資源，江永縣政府整合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，打造以“千年古村——上甘棠”“千古之謎——女書”“瑤族文化——千家峒”為旅游核心資源的“三千文化”文化旅游產(chǎn)業(yè)圈。上甘棠傳統(tǒng)村落的文化旅游產(chǎn)業(yè)雖然發(fā)展有一定規(guī)模，但相關(guān)的主題文創(chuàng)市場(chǎng)卻是一片空白。從實(shí)地調(diào)查情況來(lái)看，上甘棠傳統(tǒng)村落旅游紀(jì)念品和特產(chǎn)市場(chǎng)還處于未開(kāi)發(fā)狀態(tài)。上甘棠傳統(tǒng)村落地理位置處于湘南的南部，相對(duì)偏僻，旅游團(tuán)體較少，多是散客，古村的旅游配套設(shè)施還不夠完善，還未成立游客中心。村子內(nèi)部有幾家民宿和普通商店，游客能購(gòu)買的只有村民散賣的沒(méi)有任何包裝的農(nóng)產(chǎn)品。上甘棠傳統(tǒng)村落作為湖南省最具代表性的傳統(tǒng)古村落，歷史文化資源豐富，挖掘上甘棠傳統(tǒng)村落文化資源內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，創(chuàng)新地應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，推動(dòng)地方的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，轉(zhuǎn)變資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)升級(jí)，也是對(duì)湖湘文化的進(jìn)一步繼承和發(fā)展。

一、上甘棠傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的類型分析

學(xué)者陳偉煊參考《中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)（村）評(píng)價(jià)指標(biāo)體系》和《傳統(tǒng)村落評(píng)價(jià)認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》等現(xiàn)行指標(biāo)體系和傳統(tǒng)村落的相關(guān)研究，把黃山市國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落劃分為歷史積淀類、村域格局類、傳統(tǒng)建筑類、民俗文化類、全面綜合類五大類型。筆者借鑒這種對(duì)傳統(tǒng)村落類型劃分的研究觀點(diǎn)，根據(jù)類型劃分標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)應(yīng)上甘棠傳統(tǒng)村落典型歷史和建筑特征，從歷史積淀和傳統(tǒng)建筑兩種類型探索其文創(chuàng)設(shè)計(jì)資源的挖掘方向。

（一）歷史積淀類型的文創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)引導(dǎo)方向

對(duì)于“千年古村”上甘棠村來(lái)說(shuō)，千年的歷史是歷史積淀型村落的典型評(píng)價(jià)指標(biāo)，始建于唐代的村落，宋代的步瀛橋、明代的文昌閣，出自文天祥手跡作為上甘棠村訓(xùn)的“忠孝廉節(jié)”摩崖石刻無(wú)不彰顯上甘棠村悠久的歷史文化內(nèi)涵。在學(xué)者谷顯明的論文《基于游客感知的傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)研究——以江永上甘棠村為例》中，問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示上甘棠村旅游最大的吸引力因素是自然風(fēng)光和歷史文化?；谏细侍拇宓臍v史積淀類特征，文創(chuàng)設(shè)計(jì)資源開(kāi)發(fā)可以重點(diǎn)凸顯上甘棠“千年古村”的歷史文化特征，取文昌閣濂溪書院、步瀛橋等景觀的外觀造型，融合文昌閣濂溪書院、步瀛橋的歷史故事和象征意義，打造有豐富歷史文化內(nèi)涵的特色文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）傳統(tǒng)建筑類型的文創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)引導(dǎo)方向

上甘棠傳統(tǒng)村落擁有保存完整的民居200 多棟，整體規(guī)模較大，并且歷史遺存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑集中連片。建筑類型豐富，村中有前芳寺、九母廟、忠厚祠、門樓、古商鋪、家壇、文昌閣、民居等。村中傳統(tǒng)民居建筑青磚灰瓦，飛檐斗拱和高高的馬頭墻錯(cuò)落有致，建筑裝飾有木雕的門簪、石雕的柱礎(chǔ)、抱鼓石、門檻石；外墻裝飾灰塑浮雕，整體民居構(gòu)造和建筑技藝等特點(diǎn)突出，有典型湘南傳統(tǒng)民居特色。文昌閣屋面為青瓦歇屋頂，三重檐，整體呈護(hù)城墻箭型，莊重大氣且有明顯的明代建筑特征。文昌閣曾建有濂溪書院，當(dāng)?shù)卣M織修復(fù)，文昌閣的建筑造型和思想體現(xiàn)了湘南民居建筑營(yíng)造智慧技巧，以及農(nóng)耕文化和儒家文化內(nèi)涵的結(jié)合。以文昌閣為創(chuàng)作原型開(kāi)發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)上甘棠村標(biāo)志性景觀的建筑特點(diǎn)，同時(shí)將使用功能、娛樂(lè)功能與建筑造型有機(jī)融合，滿足消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的多種需求。

二、基于上甘棠傳統(tǒng)村落文化的視覺(jué)元素提取

（一）上甘棠村傳統(tǒng)建筑和自然風(fēng)光的視覺(jué)元素符號(hào)提取

在對(duì)上甘棠村傳統(tǒng)建筑和自然風(fēng)光兩個(gè)方面的視覺(jué)元素進(jìn)行提取時(shí)，設(shè)計(jì)者要抓住上甘棠村標(biāo)志性的、有獨(dú)特代表性的建筑造型和自然風(fēng)光圖案，保留其原始造型的精華與神韻，簡(jiǎn)化周圍景物，從而組成新的簡(jiǎn)潔、有設(shè)計(jì)感的視覺(jué)元素符號(hào)。

上甘棠古村悠久的歷史文化與傳統(tǒng)建筑密不可分，明清時(shí)期的古民居群、宋代的步瀛橋、明代的文昌閣是古村歷史文化積淀在建筑方面的呈現(xiàn)。上甘棠古村自然風(fēng)光優(yōu)美，背靠屏峰山，平緩悠然的謝沐河水在古村前流淌，映襯著靈動(dòng)的步瀛橋石橋和雄壯莊重的文昌閣。這些人文和自然景觀共同形成了獨(dú)特的“甘棠八景”：遠(yuǎn)眺龜山、昂山毓秀、古衙遺址、月波雨亭、壽萱涼亭、步瀛古橋、文昌閣、古宅民居。由此可見(jiàn)，基于上甘棠村文創(chuàng)設(shè)計(jì)的視覺(jué)元素的提取可以圍繞文昌閣、步瀛橋、謝沐河三個(gè)標(biāo)志性景觀進(jìn)行，將適合的圖像選取出來(lái)做刪減化處理，使三個(gè)主體圖像造型更概括精煉，共同組成有識(shí)別性的視覺(jué)元素符號(hào)。

（二）上甘棠傳統(tǒng)村落的色彩提取

在色彩提取上，一般傳統(tǒng)村落建筑材料多就地取材，使用石頭、青磚、土磚、木材等材料，因此建筑色彩基本就是材料的天然色彩。傳統(tǒng)村落的色彩是在人們選擇和適應(yīng)一定環(huán)境的基礎(chǔ)上形成的，是人們智慧和文化的結(jié)晶，并賦予其人文層面的含義。上甘棠傳統(tǒng)村落民居群建筑特色鮮明，具有湘南民居的濃郁風(fēng)格，民居群一般背山面水而建，注重建筑格局與山水融為一體，在建筑裝飾用色上也是如此。上甘棠村傳統(tǒng)民居建筑使用青磚砌墻，黛瓦覆頂，青石板鋪路，建筑色彩上主要是深灰色、白色、青色，以及木材和紅磚的深紅色，整體形成古樸、淡雅的建筑風(fēng)貌。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)用色提取上，設(shè)計(jì)者可以提取出深灰色、白色、青色、原木色、深紅色這五種顏色。色彩在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是不可忽視的重要環(huán)節(jié)，色彩可以帶給消費(fèi)者更直觀的視覺(jué)沖擊，影響消費(fèi)者的心理感受。

三、上甘棠傳統(tǒng)村落文化的視覺(jué)元素塑造和文創(chuàng)應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心是對(duì)文化的表達(dá)，與同類產(chǎn)品相比而言，功能和實(shí)用性并不是核心競(jìng)爭(zhēng)力，消費(fèi)者更在乎的是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)承載的歷史文化和人文價(jià)值。設(shè)計(jì)者在提取上甘棠村傳統(tǒng)建筑和自然風(fēng)光視覺(jué)元素時(shí)，要突出上甘棠“千年古村”的歷史文化底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)方法，對(duì)視覺(jué)圖形重新塑造，從多個(gè)方面進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)湘南地區(qū)傳統(tǒng)村落文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）上甘棠村傳統(tǒng)建筑和自然風(fēng)光的視覺(jué)元素符號(hào)塑造

基于上甘棠傳統(tǒng)村落文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，具有“千年古村”的文化意蘊(yùn)是最核心的要求，這就需要設(shè)計(jì)者在現(xiàn)有村落視覺(jué)元素中提煉出具有上甘棠傳統(tǒng)村落文化內(nèi)涵或能夠代表上甘棠傳統(tǒng)村落的視覺(jué)元素符號(hào)。從代表性景觀文昌閣、步瀛橋、謝沐河外觀造型出發(fā)，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)解構(gòu)重組和變形同構(gòu)的手法進(jìn)行圖形元素塑造。

上甘棠村標(biāo)志設(shè)計(jì)可以選取謝沐河和步瀛橋?yàn)橹黧w造型，對(duì)步瀛橋的造型進(jìn)行意象的重構(gòu)，選取石橋主要?jiǎng)討B(tài)，簡(jiǎn)化橋兩側(cè)臺(tái)階和橋洞。在色彩提取上，設(shè)計(jì)者可選取上甘棠村落建筑的主要色彩面貌，標(biāo)志中的文字設(shè)計(jì)可以采用復(fù)古風(fēng)格字體。在標(biāo)志圖形元素設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要注重保留村落面貌精神意蘊(yùn)，將上甘棠傳統(tǒng)村落厚重的歷史感、依水而居的靈動(dòng)悠然表達(dá)出來(lái)。

（二）上甘棠傳統(tǒng)村落視覺(jué)圖形在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新應(yīng)用

消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)村落文化類文創(chuàng)產(chǎn)品的購(gòu)買傾向更偏向于文創(chuàng)裝飾擺件、文具、日用品和食品類?；谏细侍拇宓膶?shí)際情況，在將視覺(jué)元素設(shè)計(jì)用于文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)者要注重文創(chuàng)裝飾擺件、文具、日用品這三類的衍生設(shè)計(jì)。在產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)者可以將建筑造型或石橋造型與文具等產(chǎn)品外觀融合，在色彩上與建筑裝飾色彩一致，從而體現(xiàn)上甘棠文化特色。在基于上甘棠視覺(jué)圖形的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)用中，設(shè)計(jì)者可以將設(shè)計(jì)文具禮盒、本子、鋼筆等作為主要方向，這也符合上甘棠村文昌閣的歷史功能和文化內(nèi)涵。

四、上甘棠傳統(tǒng)村落文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思考

（一）以物載道，挖掘傳統(tǒng)村落文化內(nèi)涵

文化遺產(chǎn)的活化過(guò)程是從文化載體到文化環(huán)境再到文化產(chǎn)業(yè)活化的過(guò)程，也是從表面可視化到文化內(nèi)涵體驗(yàn)化的過(guò)程。文創(chuàng)產(chǎn)品本身起點(diǎn)在文化主題，設(shè)計(jì)者可以將文化元素應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，結(jié)合創(chuàng)意，賦予其價(jià)值，并最終成為產(chǎn)品，進(jìn)而達(dá)到利用產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)文化傳播的目的。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，與文化的物質(zhì)載體與精神意蘊(yùn)兩個(gè)層面有密切聯(lián)系。文化創(chuàng)意要通過(guò)文化產(chǎn)品來(lái)表現(xiàn)，所以物質(zhì)載體使文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)成為可能；對(duì)文化中精神意蘊(yùn)的挖掘程度決定了創(chuàng)意水平的高低，因此精神意蘊(yùn)為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供了可持續(xù)發(fā)展的空間。設(shè)計(jì)者在創(chuàng)新中挖掘傳統(tǒng)村落文化資源，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美且具有實(shí)用功能的產(chǎn)品，有利于從文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度讓傳統(tǒng)村落文化活態(tài)傳承。傳統(tǒng)村落文化不僅包括傳統(tǒng)建筑造型、傳統(tǒng)技藝、自然景觀和人文景觀等實(shí)物形態(tài)，更包括蘊(yùn)含其中的歷史文化、思想觀念和人文精神。這就要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，不僅注重產(chǎn)品功能、技藝材質(zhì)、造型審美設(shè)計(jì)，還應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)村落歷史文化和思想的表達(dá)。

（二）注重傳統(tǒng)村落文化新時(shí)代的價(jià)值詮釋

文創(chuàng)產(chǎn)品是基于文化精神產(chǎn)生的，是某種文化傳承融合與創(chuàng)新的物質(zhì)載體，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容可以增強(qiáng)人們對(duì)特定文化的理解和認(rèn)同。傳統(tǒng)村落是我國(guó)數(shù)千年來(lái)農(nóng)耕文明留下的遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著一個(gè)地區(qū)豐富的歷史文化和人文內(nèi)涵。目前，傳統(tǒng)村落的物質(zhì)形態(tài)正在不斷消亡，其所承載的文化受時(shí)代和社會(huì)變遷發(fā)展的影響也正在消失。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是產(chǎn)品功能、造型、外觀的創(chuàng)造與創(chuàng)新，它還必須包含文化的傳達(dá)，在很多傳統(tǒng)文化無(wú)法實(shí)現(xiàn)價(jià)值的現(xiàn)代社會(huì)，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是使傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的社會(huì)價(jià)值的一種表達(dá)方式。設(shè)計(jì)者要基于文化創(chuàng)意視角，挖掘傳統(tǒng)村落文化資源，這是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與價(jià)值再創(chuàng)的有效途徑。

綜上所述，以傳統(tǒng)村落文化資源為依托的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)還存在很多問(wèn)題，諸如設(shè)計(jì)創(chuàng)意與村落文脈結(jié)合度低，片面聚焦于歷史遺跡和傳統(tǒng)建筑等物質(zhì)文化表層，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺少特色，對(duì)市場(chǎng)的審美風(fēng)格把握不準(zhǔn)確等。以傳統(tǒng)村落文化為載體，挖掘其中的歷史文化、傳統(tǒng)建筑造型以及非遺文化，使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段與新時(shí)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，整合社會(huì)文化資源進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，創(chuàng)建傳統(tǒng)村落文創(chuàng)品牌，重視文創(chuàng)品牌IP 的運(yùn)營(yíng)和文化的傳播已成為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的重要途徑。在鄉(xiāng)村振興的大背景中，設(shè)計(jì)者要推進(jìn)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的成果轉(zhuǎn)化，賦予傳統(tǒng)村落文化新的時(shí)代內(nèi)涵，將我國(guó)農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明有機(jī)融合，打造傳統(tǒng)村落文創(chuàng)品牌，讓中華傳統(tǒng)村落千年農(nóng)耕文明煥發(fā)新的生機(jī)和價(jià)值。