［摘 要］民族意識(shí)是一個(gè)民族凝聚力與自信力的核心表現(xiàn)形式，但近代中國的民眾，在抗戰(zhàn)之前一直沒有形成民族意識(shí)?？箲?zhàn)之后西北聯(lián)合大學(xué)內(nèi)遷陜南漢中辦學(xué)，廣大師生通過深入民眾宣傳抗戰(zhàn)、社會(huì)教育、培訓(xùn)師資等形式，循序漸進(jìn)地提升了漢中民眾的民族意識(shí)與國家觀念，使得信息相對(duì)閉塞的漢中民眾意識(shí)到支持抗戰(zhàn)與自身利益的緊密關(guān)系，逐漸加強(qiáng)了大學(xué)教育與鄉(xiāng)土民眾之間的精神聯(lián)系。鄉(xiāng)土民眾國家觀念的形成與民族意識(shí)的覺醒，是迫于外在侵略的壓力使然，更是師生動(dòng)員與宣傳教育的結(jié)果；而民族意識(shí)的覺醒，同時(shí)也提升了民眾抗戰(zhàn)動(dòng)員的積極性。

［關(guān)鍵詞］民族意識(shí)；國家觀念；西北聯(lián)合大學(xué)；鄉(xiāng)土社會(huì)；社會(huì)教育

［基金項(xiàng)目］國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國近代科學(xué)社團(tuán)資料的整理、研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)”（19ZDA214）。

［作者簡介］陳印政（1981-），男，哲學(xué)博士，天津大學(xué)大學(xué)文化與校史研究所副研究員（天津 300072）。

一、民族意識(shí)及其時(shí)代價(jià)值

民族意識(shí)作為一個(gè)社會(huì)概念，是一個(gè)民族凝聚力與自信心的核心表現(xiàn)形式。不同的學(xué)者對(duì)其內(nèi)涵和外延有著不同的解釋，但其社會(huì)價(jià)值卻是清晰的，“即近代中國反抗帝國主義的侵略、壓迫與掠奪，以維護(hù)和爭取民族的獨(dú)立與富強(qiáng)，一直是民族主義的核心內(nèi)容?！?/p>

梁嚴(yán)冰、方光華：《西北聯(lián)大的民族主義與民主觀念》，《高等教育研究》2014年第1期。中華民族雖然有著悠久的歷史，但長期以來，卻沒有形成民族意識(shí)，及至八國聯(lián)軍進(jìn)入北京之時(shí)，普通民眾只知道朝廷和洋人打了起來，與自己的關(guān)系也僅限于看熱鬧的份，“國難云者，一家之私禍也；國恥云者，一家之私辱也。民不知有國，國不知有民”。梁啟超：《論近世國民競(jìng)爭之大勢(shì)及中國前途》，《梁啟超全集》第1集，北京：北京燕山出版社，1999年，第67頁。

據(jù)劉鳳雪的考證，“民族”一詞首現(xiàn)于梁啟超的《東籍月旦》。但梁啟超所使用的“中華民族”概念之內(nèi)涵較為混亂，時(shí)而指代漢族，時(shí)而指代中國境內(nèi)的所有民族，這反映了當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士的一種社會(huì)愿望，即希望通過民族共同體來凝聚共識(shí)，抵抗外來侵略。換言之，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景促成了“民族”觀念和“中華民族”觀念的孕育

劉鳳雪：《“民族國家”觀念在近代中國的生成》，《傳承》2016年第4期。。

民族意識(shí)與國家觀念，雖然其內(nèi)涵略有差異，但經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)，它們之間的交集似乎更多。拿破侖時(shí)期的德國是腐敗衰弱的，但柏林大學(xué)的費(fèi)希特教授（Johann Gottlieb Fichte，1762-1814）卻竭盡全力，為國民開展演講，最后雖積勞捐軀，“而能喚起民族精神之復(fù)活……然則對(duì)大眾之演講宣傳，亦大學(xué)之責(zé)任也”。

陸詠霓：《國難時(shí)期的大學(xué)教育》，《西安臨大?？?938年第8期。正如厄內(nèi)斯特·蓋爾納（Ernest Gellner，1925－1995）認(rèn)為：“民族和國家注定是連在一起的；哪一個(gè)沒有對(duì)方都是不完整的一場(chǎng)悲劇?！苯饬x上，“沒有不包含‘民族’的‘國家’，也沒有不屬于‘國家’的‘民族’?！?/p>

［捷］厄內(nèi)斯特·蓋爾納：《民族與民族主義》，韓紅譯，北京：中央編譯出版社，2002年，第9頁。

費(fèi)孝通曾提出：“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程中形成的?！?/p>

費(fèi)孝通：《全球化與文化自覺》，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2013年，第85頁。謝丹提出中國現(xiàn)代民族國家意識(shí)正是在國內(nèi)外矛盾交相沖突的特殊歷史背景下開始萌芽，而中國普通民眾的民族與國家意識(shí)的自覺，原因不僅僅在于國內(nèi)政治精英階層的啟蒙以及國家政權(quán)在塑造國民政治認(rèn)同方面所做的諸多努力，還在于國家遭受的來自外部的威脅，使國內(nèi)民眾的危機(jī)意識(shí)逐漸加深。

謝丹：《中國現(xiàn)代民族國家觀念發(fā)展的歷史考察和理論思考》，《內(nèi)蒙古電大學(xué)刊》2016年第3期。

“中華民族”的觀念在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)和少數(shù)民族的認(rèn)同；而“中華民族”也成為抗日戰(zhàn)爭的動(dòng)員令與凝合劑。這一觀念通過報(bào)紙、廣播電臺(tái)及抗日歌曲的推動(dòng)，得到了廣泛的傳播。特別是抗戰(zhàn)時(shí)期《義勇軍進(jìn)行曲》的傳唱，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”引起了廣泛的共鳴，得以深入人心

周勵(lì)恒：《“中華民族”觀念在抗日戰(zhàn)爭中噴薄而出》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2015年9月28日，A6版。。探討民族意識(shí)在鄉(xiāng)村民眾中的傳播過程與路徑，以及民眾對(duì)這一觀念的認(rèn)知程度與影響因素，不但對(duì)于研究民族觀念的傳播規(guī)律具有理論意義，而且對(duì)于當(dāng)前的農(nóng)民素質(zhì)提升，同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、抗戰(zhàn)迫使西北聯(lián)合大學(xué)南遷漢中辦學(xué)

西北聯(lián)合大學(xué)誕生于民族抗戰(zhàn)的危難之時(shí)?！捌咂呤伦儭敝?，日本不斷增兵華北，并于1937年7月28日轟炸南開大學(xué)，學(xué)校損失慘重而無法繼續(xù)辦學(xué)。之后不久，天津、北平相繼失陷。國難當(dāng)頭，學(xué)校破碎，師生離散，愛國學(xué)者提出“教育為民族復(fù)興之基本”的口號(hào)，并提出內(nèi)遷辦學(xué)，拯救教育等措施。

平津淪陷后，教育部被迫開會(huì)討論內(nèi)遷事宜，并于1937年9月10日簽發(fā)16696號(hào)令，以“北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)和中央研究院的師資設(shè)備為基干，成立長沙臨時(shí)大學(xué)。以北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院和北平研究院等院校為基干，設(shè)立西安臨時(shí)大學(xué)。”之后，各校發(fā)出了分別遷到長沙、西安復(fù)學(xué)的通知。由于通知發(fā)出已經(jīng)是9月，西安臨大師生只能各自倉促趕赴西安，儀器資料等絕少帶出，再加上西安既有的辦學(xué)條件有限，正式上課已經(jīng)是11月中旬的事情了。

即便如此辦學(xué)也沒有堅(jiān)持多長時(shí)間。1938年3月2日，山西失守，日軍占領(lǐng)風(fēng)陵渡，一時(shí)潼關(guān)告急。4月3日，教育部又被迫發(fā)布訓(xùn)令：“國立北平大學(xué)、國立北平師范大學(xué)及國立北洋工學(xué)院，原聯(lián)合組成西安臨時(shí)大學(xué)，現(xiàn)為發(fā)展西北高等教育，提高邊省文化起見，擬令該校逐漸向西北陜甘一代移布，并改稱國立西北聯(lián)合大學(xué)?！敝螅瑢W(xué)校南遷陜西漢中辦學(xué)，初設(shè)六個(gè)學(xué)院，由于教室、住房、生活資源等供應(yīng)緊張，西北聯(lián)合大學(xué)分布在城固縣城、城固古路壩教堂、南鄭縣、沔縣等地辦學(xué)，并于5月2日正式開學(xué)。

由于分散辦學(xué)、不便管理等諸多原因，教育部又先后將西北聯(lián)合大學(xué)各學(xué)院獨(dú)立為西北工學(xué)院、西北大學(xué)、西北師范大學(xué)、西北醫(yī)學(xué)院、西北農(nóng)學(xué)院等五所高校。直到抗戰(zhàn)勝利后，這些高校大多留在西北繼續(xù)辦學(xué)，為發(fā)展西北高等教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，也有部分高校選擇了平津復(fù)校。

從西安臨時(shí)大學(xué)到西北聯(lián)合大學(xué)，再到后來的西北五校獨(dú)立辦學(xué)，由于這些高校存在辦學(xué)上的存續(xù)關(guān)系，獨(dú)立辦學(xué)之后，也因?yàn)楦餍＞嚯x較近，辦學(xué)過程中存在較多的聯(lián)系與合作，關(guān)系甚為密切，為了便于研究，學(xué)界常把這些高校統(tǒng)稱西北聯(lián)合大學(xué)。

三、抗戰(zhàn)初期漢中民眾民族意識(shí)薄弱

民眾是抗戰(zhàn)之基礎(chǔ)，特別是處于抗戰(zhàn)后方的廣大民眾，他們是抗戰(zhàn)能否勝利的重要保障，“舉凡修筑道路，募集公債，補(bǔ)充兵役，鞏固秩序，努力生產(chǎn)，供給軍需等任務(wù)，均賴后方民眾?！?/p>

高振業(yè)：《抗戰(zhàn)期間城固縣之民眾教育》，《西北聯(lián)大?？?939年第11期。因此，抗戰(zhàn)后方民眾的民族意識(shí)與國家觀念，關(guān)系到抗戰(zhàn)事業(yè)的根基是否牢固。而抗戰(zhàn)初期的漢中，在西北聯(lián)合大學(xué)遷此辦學(xué)之前，仍然處于封建傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)狀態(tài)，其廣大民眾的民族意識(shí)不容樂觀。

抗戰(zhàn)前的城固民眾，“安土重遷，缺乏事業(yè)欲望與冒險(xiǎn)精神，眼光狹小，重個(gè)人利害，國家觀念薄弱……鴉片普遍吸食，在縣城以內(nèi)已登記之煙民已達(dá)六千人，約占全縣人口三分之一，而實(shí)數(shù)恐將倍于此數(shù)……以政治黑暗，土匪眾多，人民多欲參加組織，以互相依賴。此種組織，以‘義氣結(jié)合’，以信仰結(jié)合（神），毫無國家觀念存焉?！备哒駱I(yè)：《抗戰(zhàn)期間城固縣之民眾教育》，《西北聯(lián)大?？?939年第11期。民眾缺少日常的娛樂活動(dòng)，只能依靠吸毒和茶館打發(fā)時(shí)光。

（一）傳統(tǒng)道德的影響

中國古代的傳統(tǒng)道德觀念里面，是沒有國家觀念與民族意識(shí)的。這是因?yàn)椤拔覈糯牡赖?，大則兼愛天下，小則為我，中間則為家族主義，從沒有民族主義的道德相號(hào)召者。那原因：四鄰是文化不足對(duì)抗的民族，尚在其次；其最大原因，實(shí)在是殺人不怕血腥臭的皇帝，故意要提倡家族主義的道德，尤其是要利用這個(gè)孝字?！?/p>

謝似顏：《民族主義與道德》，《西北聯(lián)大?？?939年第13期。

漢中地區(qū)在抗戰(zhàn)初期是較為封閉的地區(qū)，受到外部革命思想的影響不大，因此決定了這里仍然是傳統(tǒng)的道德思想占據(jù)主導(dǎo)地位。民眾思維內(nèi)部只有家族的觀念，他們生活于差序格局的秩序中，對(duì)于外部世界所發(fā)生的變化，卻很少有獲取信息的渠道。

（二）民眾缺乏民族意識(shí)

早在西安臨時(shí)大學(xué)時(shí)期，師生就曾組織下鄉(xiāng)抗日宣傳隊(duì)，每到一處首先測(cè)驗(yàn)當(dāng)?shù)孛癖姷闹R(shí)水準(zhǔn)，常用的問題包括“中國目前是否仍有皇帝？”“我國首都在何處？”等問題，“彼蜚于前者則答為有皇帝，后者則答為南鄭。其文化低落，于此可見一斑?！?/p>

《本大學(xué)下鄉(xiāng)宣傳隊(duì)近訊》，《西安臨大?？?938年第7期。

類似的現(xiàn)象在抗戰(zhàn)初期的東部地區(qū)也是非常普遍的，例如“余在九月間過山東，尚見山東省政府取締抗日會(huì)。蓋官吏軍人誤以此次戰(zhàn)爭為局部戰(zhàn)爭者不少也。余曾遇難民團(tuán)甚多，及問其遭難之原因，而皆不能答。內(nèi)有老者安然告余曰，‘這都是劫數(shù)’。此見不明了此次戰(zhàn)爭之意義者多矣?！?/p>

陸詠霓：《國難時(shí)期的大學(xué)教育》，《西安臨大?？?938年第8期。

而對(duì)于浙江大學(xué)內(nèi)遷辦學(xué)的湄潭地區(qū)的普通民眾而言，同樣沒有形成中央政府代表的國家觀念。而在他們的日常社會(huì)生活中，地方上的抓丁、征糧、工役以及各種苛捐雜稅的征收，才是影響到他們切身實(shí)際利益的關(guān)鍵。時(shí)任貴州省政府主席的吳鼎昌談到，“前線戰(zhàn)事正酣，而不少人沉淪于吞吐鴉片煙霧的樂趣之中。他們‘慒然不知其事’，甚至‘不知是同哪一個(gè)作戰(zhàn)，為甚要抗戰(zhàn)’，也不知國旗是什么樣式，哪樣顏色?！?/p>

莫子剛：《吳鼎昌與抗戰(zhàn)時(shí)期貴州教育事業(yè)的發(fā)展探討》，《凱里學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第1期。轉(zhuǎn)引自：《吳主席講演稿存》第2冊(cè)，貴州省政府秘書處，1939年。

（三）吸毒盛行

西北聯(lián)大辦學(xué)之前的漢中，民眾仍然生活在傳統(tǒng)的社會(huì)狀態(tài)之中，吸食鴉片者眾多。據(jù)煙民登記資料顯示：“大半貧苦下力階級(jí)，居煙民大半，多規(guī)避登記，已登記者不過中等階級(jí)之民戶，推斷有五千以上，合計(jì)當(dāng)不下一萬三千，其他窮鄉(xiāng)僻壤深居山野之民，則無法統(tǒng)計(jì)入內(nèi)。”

伍德濟(jì)：《如何改進(jìn)城固縣禁政》，《西北聯(lián)大校刊》1939年第18期。

“城固的同胞們，一個(gè)個(gè)的面黃肌瘦，無精打采的神情，證明鴉片流毒，在陜南仍然是異常嚴(yán)重。在今天——六月三日——于抗戰(zhàn)最緊張的階段中逢到禁煙節(jié)，我們想到了那些終日躺在床上噴云吐霧的隱（癮）君子，同時(shí)也想到了那些歷盡艱苦浴血?dú)车那胺綄⑹?，在這個(gè)對(duì)比之下，真令人有說不出的感慨。”

劉曾瑞：《禁煙在城固》，《西北聯(lián)大校刊》1939年第18期。

正因?yàn)樯钤诳箲?zhàn)后方的民眾，存在諸多不利于團(tuán)結(jié)與動(dòng)員的情形，民眾雖有組織的必要，但缺乏正當(dāng)途徑，因此亟需通過教育，養(yǎng)成作為公民所需要的基本知識(shí)、能力與習(xí)慣。這對(duì)于抗戰(zhàn)國防之教育，同樣也是不容忽視的。“欲達(dá)最后勝利的目的，惟有充實(shí)民眾教育，發(fā)動(dòng)全國民眾，一致參加抗戰(zhàn)之陣營以發(fā)揮其偉大之武力，而后最后勝利方有保障?！?/p>

高振業(yè)：《抗戰(zhàn)期間城固縣之民眾教育》，《西北聯(lián)大校刊》1939年第11期。正如西北聯(lián)大師生所言：

愛國人人所同的，怎樣愛法卻是個(gè)人的自得，目下的中國應(yīng)該以民族主義的道德來替換個(gè)人或家庭的道德，因?yàn)閺膩硎且詡€(gè)人或家庭為本位的道德是羊腸小道，現(xiàn)在是以四萬萬五千萬為一個(gè)單位的道德，那是可通行汽車的大道了。所以，民族主義的道德，并不是把從前的道德一齊〔起〕打倒，那是把從前的道德加以擴(kuò)張，但道德是人類理想上所要求的一種價(jià)值，時(shí)代進(jìn)步了，價(jià)值觀念也從而更變……仿佛記得章太炎先生說過：愛國之心，強(qiáng)國之民不可有，弱國之民不可無，要持其平衡而已。

謝似顏：《民族主義與道德》，《西北聯(lián)大校刊》1939年第13期。

四、西北聯(lián)大的民族意識(shí)教育

中華民族的民族意識(shí)與國家觀念，首先是知識(shí)分子等精英階層率先覺醒，然后通過以政府為主導(dǎo)、廣大知識(shí)分子廣泛參與的文化教育事業(yè)與報(bào)刊宣傳等文化傳播方式，逐步向眾多的社會(huì)民眾擴(kuò)展。

正是因?yàn)闈h中的民族意識(shí)存在諸多不如人意之處，為了調(diào)動(dòng)民眾參與抗戰(zhàn)的積極性，提升漢中民眾的民族意識(shí)，無論是西安臨時(shí)大學(xué)時(shí)期，還是西北聯(lián)大漢中辦學(xué)時(shí)期，廣大師生都采取了積極而卓有成效的行動(dòng)。1939年《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)文稱：“要徹底實(shí)行國民精神總動(dòng)員綱領(lǐng)的一切規(guī)定，和國民公約來提高抗戰(zhàn)意識(shí)和民族精神，要將精神動(dòng)員的原則和理論，在個(gè)人的生活、工作行動(dòng)、言論上面，充分的表現(xiàn)出來。”

《九一八紀(jì)念的感想——林主席昨在紀(jì)念周報(bào)告》，《中央日?qǐng)?bào)》1939年9月19日，第3版。

（一）宣傳抗日，唾棄“漢奸意識(shí)”

提升民眾的民族意識(shí)，首先需要讓民眾知道西北聯(lián)大為什么來漢中辦學(xué)，東部地區(qū)的國土流失究竟是因?yàn)槭裁?，中國與日本之間的關(guān)系是什么，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到國難當(dāng)頭，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)是中華兒女的共同責(zé)任，“國家是國民集體，國民是國家的分子，所以國民對(duì)于國家，應(yīng)有當(dāng)兵的義務(wù)?！?/p>

陳劍翛：《從軍與爭取抗戰(zhàn)勝利》，《西安臨大?？?938年第7期。從而在民眾中樹立主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。

為了適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)的需要，西北聯(lián)大曾經(jīng)組織三個(gè)下鄉(xiāng)宣傳隊(duì)，赴鳳縣、留壩、南鄭等地宣傳抗日。所到之處，首先將攜帶的陜西抗敵后援會(huì)所發(fā)的宣傳資料進(jìn)行分發(fā)宣傳，并通過演講、壯丁訓(xùn)練等形式，激發(fā)民眾的抗日熱情。在其制定的訓(xùn)練目標(biāo)中提出：“培養(yǎng)愛國思想與民族意識(shí)……鍛煉強(qiáng)壯之身體，啟發(fā)奮斗之精神，培養(yǎng)愛國之思想，增進(jìn)抗敵之力量，以挽救國家民族之危亡?！?/p>

《本大學(xué)下鄉(xiāng)宣傳隊(duì)近訊》，《西安臨大?？?938年第6期。其演講主題包括“國家觀念與民族意識(shí)”“時(shí)局報(bào)告與分析”“我國必獲最后勝利的原因”等內(nèi)容。校外抗日宣傳的目的，包括“開發(fā)全民抗戰(zhàn)的意義；激動(dòng)全民抗戰(zhàn)的熱情；堅(jiān)強(qiáng)全民抗戰(zhàn)的意識(shí)；培養(yǎng)抗戰(zhàn)必勝的信念；發(fā)揮為國犧牲的精神”。

《陜西省各界抗敵后援會(huì)國立西安臨時(shí)大學(xué)學(xué)生支會(huì)工作計(jì)劃》，《西安臨大?？?938年第8期。

整個(gè)漢中地區(qū)在1938年冬至1944年8月曾遭日本飛機(jī)轟炸30余次。特別是1939年5月6日、7日，日機(jī)轟炸西北聯(lián)大醫(yī)學(xué)院，楊其昌教授與四年級(jí)學(xué)生欒汝芹和學(xué)生陳德庥因頭部重傷而亡，進(jìn)一步激起了廣大師生的愛國熱情和為國發(fā)奮讀書的積極性。日軍的轟炸也讓漢中民眾認(rèn)識(shí)到抗日與自身利益的關(guān)系，如果大家不能積極行動(dòng)起來，那么日軍即將占領(lǐng)的將是自己的土地與財(cái)產(chǎn)。

1939年6月3日，正值林則徐虎門銷煙100周年之際，西北聯(lián)大通過在師生中征集禁煙論文、演講、歌曲、漫畫等形式，動(dòng)員大家的抗戰(zhàn)積極性，并通過組建街頭話劇團(tuán)、城郊講演隊(duì)等形式，號(hào)召學(xué)生進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳。

在發(fā)掘張騫墓前石刻的報(bào)告書中，對(duì)于發(fā)掘之目的也提道：“復(fù)于博望侯正史傳外之添設(shè)一遺物陳列館，則觀感親切，必更易動(dòng)人。于今日一致喚醒民族意識(shí)，對(duì)外實(shí)行抗戰(zhàn)之際，必有極大之裨益?！?/p>

何士驥、周國亭：《發(fā)掘張騫墓前石刻報(bào)告書》，《西北聯(lián)大校刊》1938年第1期。

經(jīng)過抗日宣傳，極大地調(diào)動(dòng)了民眾的抗日熱情。每次在鄉(xiāng)村集會(huì)完畢，“散會(huì)時(shí)合唱‘義勇軍進(jìn)行曲’及‘犧牲已到最后關(guān)頭’等救亡曲。民眾興奮，于講演畢，高呼‘打倒日本鬼子’，‘打倒?jié)h奸’‘擁護(hù)中央’等口號(hào)，其熱烈情緒與夫民族意識(shí)之勃發(fā)，匪言可喻?！?/p>

《本大學(xué)下鄉(xiāng)宣傳隊(duì)近訊》，《西安臨大?？?938年第7期。

（二）社會(huì)教育融入民族意識(shí)教育

按照教育部的要求，內(nèi)遷辦學(xué)的?？埔陨鲜⌒?yīng)盡其才力，至少為數(shù)省或一省服務(wù)。社會(huì)教育的內(nèi)容包括普及國語注音符號(hào)、防空防毒、科學(xué)常識(shí)、地方自治等講習(xí)班，以及調(diào)查陜南城固、南鄭兩縣風(fēng)俗民情及協(xié)助各縣改良陋俗。

以“國語注音符號(hào)講習(xí)班”為例，在其制定的訓(xùn)導(dǎo)大綱中，規(guī)定訓(xùn)導(dǎo)之目的為：“在民族意識(shí)之培養(yǎng)，與抗戰(zhàn)情形之認(rèn)識(shí)，并使民眾明了個(gè)人與國家社會(huì)之關(guān)系，同時(shí)輔導(dǎo)其身心發(fā)展，以養(yǎng)成忠誠勤樸，負(fù)責(zé)任，守紀(jì)律之良好國民。”

《本大學(xué)中國語文學(xué)會(huì)成立國語注音符號(hào)講習(xí)班概況》，《西北聯(lián)大校刊》1939年第11期。同時(shí)規(guī)定了訓(xùn)導(dǎo)之目的，包括對(duì)于國家之觀念及國民應(yīng)盡之義務(wù)、抗戰(zhàn)之意義及目的、抗戰(zhàn)的經(jīng)過、敵人的暴行、敵我實(shí)力的比較、堅(jiān)持必勝信念等等。

其他社會(huì)教育講習(xí)班之課程，也安排有“講述民族英雄之史略，以鼓舞其愛國心，分析我敵現(xiàn)勢(shì)，以堅(jiān)定其抗戰(zhàn)必勝，建國必成之信念等。”黎錦熙教授提出：“我國對(duì)日抗戰(zhàn)，是長期的，根本上必須全國民眾確有民族意識(shí)和國家觀念”，

黎錦熙：《社會(huì)教育和民眾組訓(xùn)中間的橋梁》，《西北聯(lián)大?？?938年第2期。并進(jìn)一步闡釋道：

1.后方的民眾，確知國家是整個(gè)的，不以暫得安全為僥幸，急速準(zhǔn)備，參加民眾組訓(xùn)；

2.戰(zhàn)區(qū)的民眾，確知國家是靠自己來保衛(wèi)的，不只作逃離避兵的打算，踴躍參加民眾組訓(xùn)；

3.失地的民眾，確知國家，不是暴力可以征服的，只要自己不屈服，不作順民，乘機(jī)圖恢復(fù)，秘密進(jìn)行民眾組訓(xùn)——如此，才算是全面的抗戰(zhàn)；

4.全國民眾都深信國家是不亡的，確實(shí)了解“抗戰(zhàn)到底”、“抗戰(zhàn)必勝”的真意義，不希望講和，不愿意茍安，父詔其子，兄勉其弟，永遠(yuǎn)繼續(xù)努力參加民眾組訓(xùn)——如此，才算是長期的抗戰(zhàn)。

具有上面四個(gè)心理的條件，民眾組訓(xùn)的工作自然能夠普遍而順利的進(jìn)行，事半而功倍，效力切實(shí)而偉大。我們只需閉目一想，世界近代史上，凡不能亡的國家，不可滅的民族，哪一個(gè)不是具有這種心理的條件的？哪一個(gè)不是到了戰(zhàn)期全國民眾對(duì)于組訓(xùn)，具有“真切的認(rèn)識(shí)與信念”的？哪一個(gè)不是人人確實(shí)具有民族意識(shí)與國家觀念的？

不識(shí)字的老小百姓們，大多數(shù)連“日本國在哪里”、“中國有多大”？等等事情都不知道，試問他們的民族意識(shí)和國家觀念從何而“有”？單靠政府的社教團(tuán)、學(xué)生的宣傳隊(duì)，臨時(shí)召集，多方宣說，曉音瘏口，耳提面命，小空間的容納，短時(shí)間的聽受，一時(shí)興奮，逐漸忘懷，所見所聞，更無此物，試問他們的民族意識(shí)和國家觀念從何而“深”？況且直接聽講受教的，盡管實(shí)行強(qiáng)迫入學(xué)辦法，在廣大的民眾中，究竟還是極少數(shù)。那么，這種社教又從何而“普”？

黎錦熙：《社會(huì)教育和民眾組訓(xùn)中間的橋梁》，《西北聯(lián)大校刊》1938年第2期。

抗戰(zhàn)期間中國的民眾教育，“既無性別職業(yè)之區(qū)分，亦無資產(chǎn)身份之限制，其本身即為民族自救之工具，在抗戰(zhàn)期間更應(yīng)充分使其量的擴(kuò)張與質(zhì)的改善，以達(dá)抗戰(zhàn)建國之目的”。

高振業(yè)：《抗戰(zhàn)期間城固縣之民眾教育》，《西北聯(lián)大?？?939年第11期。而社會(huì)教育之內(nèi)容，“并不以識(shí)字教育為限。乃以‘生活上必須之文字’為工具，藉以培養(yǎng)‘民族意識(shí)，激發(fā)愛國思想’并獲得‘公民必備之基本知識(shí)與技能’耳。”

高振業(yè)：《抗戰(zhàn)期間城固縣之民眾教育》，《西北聯(lián)大?？?939年第11期。

民眾教育之成敗與否，關(guān)鍵在于能否調(diào)動(dòng)民眾參與的積極性?！懊癖娊逃康?，在于造成現(xiàn)代國家所需之公民，在平時(shí)如此，在戰(zhàn)時(shí)亦如此。蓋培養(yǎng)健全公民，即所以增加抗戰(zhàn)力量也……民眾教育之成功與失敗，端在對(duì)民眾生活指導(dǎo)之切實(shí)與浮泛耳。成功之指導(dǎo)，在于引起民眾之自動(dòng)，欲引起民眾之自動(dòng)，必需根據(jù)民眾本身需要，以達(dá)到國家之所需之目的，在抗戰(zhàn)期間，亦即根據(jù)民眾本身需要以滿足抗戰(zhàn)之要求謂也?！碎g政治黑暗，豪紳當(dāng)權(quán)以壓迫民眾，在民眾教育方面，應(yīng)當(dāng)積極輔導(dǎo)地方自冶，使民眾能使用四權(quán)，以奠建國之基礎(chǔ)?！?/p>

高振業(yè)：《抗戰(zhàn)期間城固縣之民眾教育》，《西北聯(lián)大?？?939年第11期。

（三）培訓(xùn)師資強(qiáng)化社會(huì)教育

早在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國的知識(shí)與政治精英階層就認(rèn)為中華民族衰弱的真正原因在于教育的遲滯與民族性的落后，故中國問題之根本解決應(yīng)從教育入手。而提升漢中的教育質(zhì)量，必須首先提升師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

西北聯(lián)大師生曾經(jīng)協(xié)助組織陜南六縣小學(xué)教師講習(xí)會(huì)，提出的教訓(xùn)目標(biāo)包括：“（一）增進(jìn)小學(xué)教師教學(xué)之知識(shí)及技能；（二）增進(jìn)小學(xué)教師組織及訓(xùn)練民眾之能力；（三）增進(jìn)小學(xué)教師之抗戰(zhàn)意識(shí)?！庇?xùn)練內(nèi)容包括精神講話、戰(zhàn)時(shí)教育問題、防空防毒常識(shí)、民眾組訓(xùn)等

《陜南六縣小學(xué)教師講習(xí)會(huì)簡章》，《西北聯(lián)大?？?938年第2期。。

具體的教學(xué)內(nèi)容，包括李蒸主講“戰(zhàn)時(shí)小學(xué)兼辦民眾教育之方法”、徐國棨主講“戰(zhàn)時(shí)教育問題”、劉拓、虞宏正主講“防毒”、周宗蓮主講“防空”、殷祖英主講“史地教育與抗戰(zhàn)”等。

“中華民族的奮斗史一再表明，沒有強(qiáng)大的工程能力，就沒有民族的強(qiáng)盛?！?/p>

陳印政：《工程與社團(tuán)之間：〈工程〉與中國工程師學(xué)會(huì)》，《工程研究——跨學(xué)科視野中的工程》2021年第5期。西北聯(lián)大在西北辦學(xué)期間，面向師生和民眾開設(shè)了大量的工程演講，例如張伯聲講授西北地質(zhì)課，劉鐘瑞講授導(dǎo)渭工程課等等，這些課程結(jié)合西北的實(shí)際，對(duì)于提升西北的工程能力具有明顯的促進(jìn)作用。

（四）融民族意識(shí)于大學(xué)精神

民族意識(shí)教育，已經(jīng)內(nèi)化為西北聯(lián)大辦學(xué)精神的重要組成部分。提升民眾的民族意識(shí)，首先要提升西北聯(lián)大師生的民族意識(shí)。為了讓師生樹立抗戰(zhàn)必勝的信心，為民眾教育提供第一手的資料，學(xué)校無論是在日常的教學(xué)過程中，還是在集會(huì)演講時(shí)，都會(huì)有各種形式的民族意識(shí)教育。團(tuán)結(jié)御侮、共赴國難的抗戰(zhàn)精神，內(nèi)化為西北聯(lián)大辦學(xué)思想。與此同時(shí)，通過開展抗戰(zhàn)損失調(diào)查、抗戰(zhàn)史料搜集整理等途徑，進(jìn)一步提升師生的民族意識(shí)。這些教育形式，對(duì)于激勵(lì)師生發(fā)奮苦讀，形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，發(fā)揮了不可替代的作用。

早在自平津到達(dá)西安之初，西安臨大就組織各學(xué)校統(tǒng)計(jì)因抗戰(zhàn)所受損失。例如國立北平大學(xué)統(tǒng)計(jì)：“盧溝橋事變后，農(nóng)學(xué)院即被敵軍摧毀，并于八月間敵軍進(jìn)北平城，各學(xué)院又被敵軍占用……除農(nóng)學(xué)院大部房舍及農(nóng)林場(chǎng)設(shè)備已被暴敵損毀及摧殘外，其余各學(xué)院所有家具圖書儀器，多被盜劫，而以法商、工兩學(xué)院損失為最甚?！眹⒈逼綆煼洞髮W(xué)統(tǒng)計(jì)：“教職員、學(xué)生、校工，紛紛逃避。校工有校門外觀望者，竟至觸怒寇軍，立加逮捕綁縛，欲予槍斃，幾經(jīng)交涉，始得釋放。對(duì)于校中什物，任意破壞或升火為炊或遺棄滿地，并運(yùn)走物理系無線電機(jī)。即便學(xué)生私人書籍、行李之存置學(xué)校庫房者，亦橫遭搶劫盜賣。”國立北洋工學(xué)院統(tǒng)計(jì)：“先用機(jī)槍掃射，天津淪陷后即侵入占據(jù)，一切房屋設(shè)備，均隨時(shí)任憑搗毀。” 宋如海：《抗戰(zhàn)中的學(xué)生》，重慶：大中出版社，1942年?？箲?zhàn)損失的統(tǒng)計(jì)，讓師生更加清醒地認(rèn)識(shí)到日軍的暴行，同時(shí)將這些活生生的案例作為社會(huì)教育的素材，提升了民眾教育的感染力與號(hào)召力。

聯(lián)大南遷漢中之后，雖然地處偏僻，但仍數(shù)次遭受日軍飛機(jī)轟炸。每次被轟炸之后，師生都迅速展開損失調(diào)查，并將日軍的罪行作為民眾教育的生動(dòng)案例。歷史系還成立抗戰(zhàn)史料纂集指導(dǎo)委員會(huì)，征求抗戰(zhàn)史料。他們提出：“吾國此次抗戰(zhàn)，為民族復(fù)興之肇端……一方足為提倡民族復(fù)興之助，一方使珍貴之史料得有系統(tǒng)之保存?！?/p>

《歷史系征求抗戰(zhàn)史料》，《西北聯(lián)大?？?938年第6期。由此可見，民族意識(shí)已經(jīng)成為西北聯(lián)大辦學(xué)精神的重要組成部分。

抗戰(zhàn)烽火中形成的西北聯(lián)大大學(xué)精神，激勵(lì)著廣大師生在民族危亡之際仍發(fā)奮苦讀的家國情懷和民族大義，他們自覺地把民族意識(shí)作為自己的研究內(nèi)容。例如徐國棨將《抗戰(zhàn)中之青年心理》，張翠珍將《抗戰(zhàn)期中西安中等學(xué)校之訓(xùn)育》，黃華卓將《抗戰(zhàn)期中的音樂教育》，黃日全將《吾國自抗戰(zhàn)以來所暴露之弱點(diǎn)及今后在教育上應(yīng)努力之途徑》，高振興將《抗戰(zhàn)期中之民眾教育》作為畢業(yè)論文的選題。如果沒有與西北民眾的充分接觸，沒有將民族意識(shí)融入自己的研究，這些題目幾乎是不可能完成的。

五、漢中鄉(xiāng)土的國家認(rèn)同

（一）民族意識(shí)與民眾利益的結(jié)合

漢中的民眾是純樸的，他們更關(guān)心自已的切身利益。在宣傳抗日之初，他們并沒有認(rèn)識(shí)到抗戰(zhàn)與自己有什么關(guān)系，民眾的文化程度普遍偏低，對(duì)于宣講的抗日救亡運(yùn)動(dòng)的大道理，他們可能并不理解。日軍轟炸之時(shí)，雖人心浮動(dòng)，但并沒有什么行動(dòng)，各行各業(yè)照舊營業(yè)。

為了提升民眾的民族意識(shí)，聯(lián)大師生嘗試將抗戰(zhàn)動(dòng)員與民眾利益相結(jié)合的思路，循序漸進(jìn)地提升其民族意識(shí)?！暗癖姵晒χ畻l件，不僅需有健全之組織，充足之經(jīng)費(fèi)，與夫優(yōu)良之教師，尤需有充實(shí)之內(nèi)容，如何使內(nèi)容充足，必須根據(jù)國家之需要與民眾本身之利益，否則不易引起民眾之自動(dòng)。故與民校教學(xué)之外，更宜根據(jù)民眾利益，指導(dǎo)民眾生活，以達(dá)國家所需之目的。如根據(jù)民眾畏懼土匪心理，組織民眾，實(shí)施自衛(wèi)訓(xùn)練。為抵制中層剝削，組織合作團(tuán)體，輔導(dǎo)民眾自冶，以解脫豪紳之壓迫；利用民眾休閑，組織游藝團(tuán)體。要之欲培養(yǎng)現(xiàn)代國家所需之公民，須在團(tuán)體中指導(dǎo)民眾生活，使其在團(tuán)體生活中領(lǐng)略團(tuán)體生活之真諦，并養(yǎng)成團(tuán)體生活中之習(xí)慣?！?/p>

高振業(yè)：《抗戰(zhàn)期間城固縣之民眾教育》，《西北聯(lián)大?？?939年第11期。

（二）抗戰(zhàn)動(dòng)員與革除陋習(xí)結(jié)合

動(dòng)員民眾是聯(lián)大到達(dá)漢中之初抗戰(zhàn)重要的工作，而民眾教育是重要工作中的首要工作！“欲爭取最后勝利，縮短抗戰(zhàn)過程，首應(yīng)加緊與充實(shí)民眾動(dòng)員工作，發(fā)揚(yáng)光大民眾潛在力量，以支持長久抗戰(zhàn)。所謂動(dòng)員民眾的最高目標(biāo)，是使民眾成為直接的與間接的，武裝的與非武裝的戰(zhàn)斗員，在物質(zhì)資源方面，應(yīng)設(shè)法使食材及軍用原料生產(chǎn)增加，在國民消費(fèi)上，應(yīng)減少不必要的消費(fèi)，盡量節(jié)約，如此方能有‘取之不盡，用之不盡’的物質(zhì)供給；在戰(zhàn)斗力量方面，應(yīng)設(shè)法加強(qiáng)民眾組織，提高民眾戰(zhàn)斗情緒，有‘前仆后繼’的兵員補(bǔ)充，有‘臂指相輔’的后援工作，如此動(dòng)員豐厚的人力物力，支持長久抗戰(zhàn)，則戰(zhàn)局立可好轉(zhuǎn)，勝利指日可待！”

王鏡銘：《抗戰(zhàn)時(shí)大學(xué)推行民眾教育意見》，《西北聯(lián)大?？?939年第15期。

如何讓民眾認(rèn)識(shí)到聯(lián)大師生到漢中辦學(xué)是民族危機(jī)之時(shí)的被迫之舉，而非有意搶占漢中的財(cái)產(chǎn)，是抗戰(zhàn)動(dòng)員的難點(diǎn)所在?！百量軐?duì)于我們的文化機(jī)關(guān)，盡量轟炸，盡量摧毀，同時(shí)又用奴隸教育以消滅我民族意識(shí)和國家觀念，更用煙賭娼三害，以消毀我民族的生命與健康，他們自以為得計(jì)?！?/p>

胡庶華：《戰(zhàn)爭與文化》，《西北聯(lián)大?？?939年第16期。只有讓民眾切身感受到抗戰(zhàn)動(dòng)員與自身利益的關(guān)系，才能更加充分地調(diào)動(dòng)民眾參與的積極性，從而起到更加明顯的效果。

（三）大學(xué)教育與鄉(xiāng)土民眾結(jié)合

西北聯(lián)大之所以能夠在漢中鄉(xiāng)村長期辦學(xué)，是與當(dāng)?shù)乩习傩盏闹С置懿豢煞值模@首先需要處理好大學(xué)與鄉(xiāng)村之間的關(guān)系。“大學(xué)教育宗旨為‘研究高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成專門人材（才）’，但無論學(xué)術(shù)如何高深要在‘學(xué)以致用’，人才無論如何專門，貴在‘富國利民’，而且有用的學(xué)術(shù)，并不是純粹書本可以研究，真正的人才，也不是高樓大廈中可以培養(yǎng)……近來民眾教育運(yùn)動(dòng)，是一種鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，包含著鄉(xiāng)村各項(xiàng)問題的解決，大學(xué)倘能推動(dòng)民眾教育，則師生可深入鄉(xiāng)村，把握住鄉(xiāng)村問題的所在，用學(xué)術(shù)克服鄉(xiāng)村的難題，以教育力量推進(jìn)鄉(xiāng)村，大學(xué)教育和最大多數(shù)農(nóng)民生活，發(fā)生關(guān)系，農(nóng)村的生產(chǎn)教育自治等問題，可獲相當(dāng)解決，而大學(xué)教育也走向新的前程！”

王鏡銘：《戰(zhàn)時(shí)大學(xué)推行民眾教育意見》，《西北聯(lián)大?？?939年第15期。

西北聯(lián)大與漢中鄉(xiāng)村的關(guān)系，逐漸發(fā)展成相互支持、共同發(fā)展的關(guān)系。聯(lián)大師生將自己的所學(xué)運(yùn)用到鄉(xiāng)村建設(shè)中去，并努力提高當(dāng)?shù)孛癖姷木C合素質(zhì)與生活質(zhì)量，而民眾也為聯(lián)大的發(fā)展提供了重要保障?！敖袢沾髮W(xué)教育的推行民教，應(yīng)將教育送進(jìn)農(nóng)村，將知識(shí)灌輸給農(nóng)民。教育與農(nóng)村合一，才是民眾教育的真正使命……民眾訓(xùn)練種類甚多，如生計(jì)訓(xùn)練中的合作訓(xùn)練，衛(wèi)生訓(xùn)練中的救護(hù)訓(xùn)練，自衛(wèi)訓(xùn)練中的防空防毒訓(xùn)練，及防奸訓(xùn)練，均可加強(qiáng)民眾抗敵智能?！?/p>

王鏡銘：《戰(zhàn)時(shí)大學(xué)推行民眾教育意見》，《西北聯(lián)大校刊》1939年第15期。

六、討論

西北聯(lián)大在漢中辦學(xué)期間，廣大師生通過不懈的努力，加強(qiáng)了大學(xué)與鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系，不但提升了漢中的發(fā)展質(zhì)量，而且調(diào)動(dòng)了民眾參與抗戰(zhàn)的積極性，促進(jìn)了民族意識(shí)的覺醒和國家觀念的形成。

（一）動(dòng)力：鄉(xiāng)土民族意識(shí)的形成迫于外在侵略

與西方民族國家因?yàn)樽陨戆l(fā)展原因而產(chǎn)生的國家觀念不同，處于底層的中國民眾，其國家觀念的形成原因在于外在侵略所產(chǎn)生的生存壓力，是基于對(duì)外部挑戰(zhàn)的被迫回應(yīng)。共同的民族國家觀念向普通民眾擴(kuò)展，是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，在共同的民族國家觀念下，也還存在著各種文化觀念之爭。

在民族危機(jī)之時(shí)，民眾國家觀念的形成與民族意識(shí)的覺醒，猶如孿生兄弟?！爸袊鷩矣^念的演進(jìn)與全民族緊迫的救亡圖存同步發(fā)展。民族災(zāi)難愈深重，國家觀念愈強(qiáng)烈。民族主義和愛國主義猶如孿生兄弟，成為最能凝聚人心的精神支柱。救亡圖存的神圣使命，一方面對(duì)外強(qiáng)化了捍衛(wèi)國家主權(quán)獨(dú)立的奮勇抗?fàn)?，另一方面?duì)內(nèi)卻在一定程度上削弱了國家主權(quán)在民的理念與實(shí)施?！?/p>

《中國近代國家觀念的形成與發(fā)展》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2006年第2期。

（二）催化劑：聯(lián)大漢中辦學(xué)加速了民族意識(shí)的形成

針對(duì)漢中這樣的相對(duì)封閉的區(qū)域而言，如果沒有外部因素的介入，只憑借地方的力量，調(diào)動(dòng)民眾支持抗戰(zhàn)的積極性，進(jìn)而促進(jìn)民族意識(shí)的覺醒，短時(shí)間內(nèi)幾乎是不可能的。自辛亥革命至“七七事變”之間的二十多年之間，革命的思想與公民意識(shí)對(duì)漢中民眾的影響之微弱，就非常說明問題。

西北工學(xué)院院長賴璉曾說：“本院創(chuàng)立于國家民族存亡絕續(xù)之際，合四大工學(xué)院而成，其學(xué)生之眾多與系別之完備，堪稱全國工程學(xué)府之冠，足征青年報(bào)國情緒之殷，而政府期待青年之切也?！倍嗄陥?bào)國的途徑很多，不做無謂的犧牲，扎根西北，提升民族的科技力量，同樣是報(bào)效祖國。

正是西北聯(lián)大在漢中辦學(xué)期間，加強(qiáng)了大學(xué)與鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系，采取老百姓能夠接受的方式，并且切身感受到了師生離開平津，不愿做亡國奴，歷盡千辛萬苦來到漢中仍然堅(jiān)持辦學(xué)的原因，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)與國家之間的關(guān)系，這種動(dòng)員效果要比其他因素有效得多。而聯(lián)大師生所采取的老百姓能夠理解的宣傳抗戰(zhàn)、社會(huì)教育等形式，又為民眾獲取信息提供了強(qiáng)有力的保障。

（三）目的：民族意識(shí)的覺醒帶動(dòng)公眾整體素質(zhì)的提升

西北聯(lián)大在漢中辦學(xué)之初，就明確了要扎根西北辦教育，總以不離開西北為佳的目標(biāo)，因此，聯(lián)大師生所采取的社會(huì)教育、培育師資等措施，對(duì)于提升漢中民眾的整體素質(zhì)是有明顯的效果的。聯(lián)大對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣袼枷胗^念的影響，如民主與科學(xué)精神深入人心，近代女性觀念意識(shí)大為增強(qiáng)，以及在教育、社會(huì)參與、就業(yè)及婚姻方面的意識(shí)都有著極大的影響。

政治參與意識(shí)和民族責(zé)任意識(shí)是公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)，在聯(lián)大師生的啟發(fā)與引導(dǎo)之下，漢中民眾積極接受了這些理念。當(dāng)鄉(xiāng)土的民眾認(rèn)識(shí)到自己作為公民的身份之后，其對(duì)社會(huì)事務(wù)的參與和發(fā)展積極性得以提升，對(duì)日常生活方式的改善的需要，將內(nèi)化為自身發(fā)展的動(dòng)力?，F(xiàn)代民族國家意識(shí)已經(jīng)作為一種巨大的推動(dòng)力量，在大眾層面廣泛作用并具化為普通的社會(huì)行動(dòng)。

七、結(jié)論

民族意識(shí)是中華民族取得抗戰(zhàn)勝利的決定性因素，同時(shí)也是抗戰(zhàn)留給中華兒女的寶貴精神財(cái)富。西北聯(lián)合大學(xué)在漢中辦學(xué)期間，是在抗日烽火中堅(jiān)持辦學(xué)的真實(shí)寫照，對(duì)于保護(hù)和傳承中華民族的民族意識(shí)，發(fā)揮了不可替代的重要作用。民族意識(shí)的覺醒，對(duì)于提升后方民眾的抗戰(zhàn)積極性，提升抗戰(zhàn)勝利的自信心，發(fā)揮了重要的動(dòng)員作用。但不可否認(rèn)的是，由于當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕角啡?、信息閉塞，雖然聯(lián)大師生付出了艱辛的努力，民眾民族意識(shí)的教育仍處于覺醒階段，盡管如此，這也為民族意識(shí)的真正樹立奠定了基礎(chǔ)。