文 /高志玉
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,小學(xué)生能否在語(yǔ)文課堂上受到古詩(shī)詞的陶冶,以及他們的綜合素質(zhì)能否有質(zhì)的提升,都和學(xué)校的語(yǔ)文教育有直接的關(guān)系。要想充分發(fā)揮小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的作用,語(yǔ)文教師就要對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)模式進(jìn)行深入研究,用合理、科學(xué)的方式培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),這對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)及學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升具有重要意義。
古詩(shī)詞承載著我國(guó)歷代詩(shī)人的人生理想與生活哲學(xué),其中體現(xiàn)的思想感情和思維品質(zhì)是學(xué)生需要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。小學(xué)階段正是開闊學(xué)生視野,培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期,教師在這個(gè)階段重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué),并通過借用有效的網(wǎng)絡(luò)資源等形式,幫助學(xué)生從古詩(shī)詞的講解過程中發(fā)掘關(guān)鍵信息,能使學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的意境和作者的思想情感,不斷豐富自身的文學(xué)常識(shí),培養(yǎng)勤于思考的良好習(xí)慣,推動(dòng)思維品質(zhì)的發(fā)展。
教師在對(duì)一些經(jīng)典古詩(shī)詞進(jìn)行講解時(shí),除了需要講解獨(dú)特巧妙的寫作手法,還需要講解古詩(shī)詞體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感和品質(zhì),激勵(lì)學(xué)生做思想品質(zhì)優(yōu)秀的人。因此在選擇一些經(jīng)典的古詩(shī)詞時(shí),小學(xué)階段的語(yǔ)文教材將重點(diǎn)放在規(guī)范學(xué)生言談舉止的詩(shī)詞上面,不僅能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古詩(shī)詞反映出來(lái)的言談舉止,還能夠體會(huì)詩(shī)人豁達(dá)的處事態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)、熱愛生活的人,滲透正確的人生哲理,促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)[1]。
語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作,從教學(xué)方法與理論研究來(lái)看,這對(duì)缺乏深厚經(jīng)驗(yàn)的教師都是一個(gè)較大的挑戰(zhàn),傳統(tǒng)的照本宣科的方法和應(yīng)試教育也顯然與當(dāng)下不符。古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練,看似簡(jiǎn)單的文字實(shí)則蘊(yùn)含豐富的意義,有限的篇幅表達(dá)著詩(shī)人強(qiáng)烈的情感。古詩(shī)詞不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它的教育意義也是不言而喻的。另外,小學(xué)生年齡較小,缺乏相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備,認(rèn)知水平有限,因此需要教師帶領(lǐng)學(xué)生收集相關(guān)資料,如作者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活經(jīng)歷、時(shí)代背景等,更需要在教師的帶領(lǐng)下深入挖掘古詩(shī)詞人文內(nèi)涵與價(jià)值意義,感受古詩(shī)詞的優(yōu)美。這樣可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高自己的精神境界,同時(shí)教師也應(yīng)該注重方法上的傳授,形成師生間的交流[2]。
教師要培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣,特別是古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),教師可以讓學(xué)生通過朗讀初步感受古詩(shī)詞的大意與作者的思想感情,并在閱讀中提取有效信息,提前收集作者相關(guān)背景資料。這些資料能夠幫助學(xué)生了解詩(shī)人人生經(jīng)歷。例如,我們?cè)趯W(xué)習(xí)李煜的《相見歡》時(shí),如果不了解李煜的生平經(jīng)歷,那么是無(wú)法與其詩(shī)詞產(chǎn)生共鳴的。又如,不查找李清照的相關(guān)資料,則無(wú)法完全體會(huì)她從文化名媛走向顛沛流離的心境。由于少年隨父親生活于繁華汴京的經(jīng)歷,李清照才創(chuàng)作出后來(lái)廣為傳誦的《如夢(mèng)令》。不了解她南渡的經(jīng)歷,也就無(wú)法理解《武陵春》中“載不動(dòng)許多愁”的傷感。同時(shí),在預(yù)習(xí)時(shí),學(xué)生還要仔細(xì)查看詩(shī)詞中的注釋,初步感知問題,提出自己的思考與問題,帶著問題進(jìn)入課堂,提高學(xué)習(xí)的效率。比如,在講解人教版四年級(jí)(上冊(cè))《游山西村》時(shí),教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)陸游的生平經(jīng)歷進(jìn)行了解。此詩(shī)創(chuàng)作于1167年初春,當(dāng)時(shí)的陸游在朝堂上受到排擠并被罷官,賦閑在家,于是將自己在農(nóng)村生活中的感受全部?jī)A瀉在了自己的詞中,描繪出了一幅秀麗山村的自然風(fēng)光畫。緊接著,教師可以讓學(xué)生認(rèn)真看文中的注釋,比如“臘酒”是臘月制作的米酒,“山重水復(fù)”是指一座座山、一條條河重重疊疊,“無(wú)時(shí)”是“沒有一定時(shí)間”的意思。最后,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分享初讀的感悟,解決學(xué)生提出的相關(guān)疑問,真正做到學(xué)有所思。
古詩(shī)詞學(xué)習(xí)是小學(xué)階段的學(xué)生了解古詩(shī)文化、豐富語(yǔ)文素養(yǎng)的重要方式,在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和思維能力也是教學(xué)的重點(diǎn)任務(wù)之一。良好的思維方式有助于學(xué)生快速分析古詩(shī)詞內(nèi)容,賞析和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的寫作技巧,幫助學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞傳達(dá)的思想情感,進(jìn)一步陶冶情操,強(qiáng)化對(duì)我國(guó)古詩(shī)詞文化感染力的認(rèn)知。因此,教師必須重視古詩(shī)詞的基礎(chǔ)教學(xué)。學(xué)生只有在基礎(chǔ)知識(shí)掌握牢固的前提下,才能對(duì)所學(xué)的古詩(shī)詞進(jìn)行深入研究,才能更深刻地體會(huì)文章的思想情感。例如,在教學(xué)杜甫的《絕句》時(shí),為了幫助學(xué)生強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的記憶效果,教師可以對(duì)古詩(shī)詞中的重點(diǎn)字詞進(jìn)行精細(xì)講解,引導(dǎo)學(xué)生深入分析,了解作者創(chuàng)作古詩(shī)詞時(shí)的環(huán)境和心態(tài),站在詩(shī)人角度去體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的愉悅之情,并在理解重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上想象古詩(shī)詞所描寫的畫面,由此體會(huì)意境之美。在教師的細(xì)致引導(dǎo)下,學(xué)生不僅對(duì)古詩(shī)詞中涉及的關(guān)鍵字詞有了正確的認(rèn)識(shí),還能夠豐富自身的想象力和創(chuàng)造力,將自身融入古詩(shī)詞所描繪的春景圖中,體會(huì)古詩(shī)詞中的美麗景象,豐富精神世界。
為了使學(xué)生更進(jìn)一步掌握詩(shī)詞思想內(nèi)容,教師在給學(xué)生介紹詩(shī)詞的過程中需要適當(dāng)擴(kuò)展知識(shí),其中擴(kuò)展知識(shí)主要是指詩(shī)詞作家撰寫作品的歷史背景,或作家所處的歷史背景,或作家的個(gè)人生平。通過對(duì)上述擴(kuò)展知識(shí)的介紹,學(xué)生可以通過詩(shī)詞看到一個(gè)時(shí)代。如此一來(lái),學(xué)生就能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩(shī)詞中的每一個(gè)詞所表現(xiàn)出的無(wú)限深意,并由此體會(huì)到作者的創(chuàng)作情感。例如,在講授王安石的《泊船瓜洲》這首詩(shī)時(shí),為了使學(xué)生理解詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情,教師便可以介紹王安石變法所在地區(qū)的歷史背景以及該詩(shī)篇的寫作背景。學(xué)生在經(jīng)過教師的介紹后,也逐漸認(rèn)識(shí)到王安石是中國(guó)北宋有名的政治家,在實(shí)施新法過程中由于與別人的看法不一而受到了彈劾,最后不得不辭官。當(dāng)王安石再度因?yàn)楸换噬侠枚与x了風(fēng)景秀麗的江南時(shí),不禁回憶起了當(dāng)初在變法中的痛苦掙扎,并由此形成了這種既思鄉(xiāng)又彷徨的情感狀態(tài)。當(dāng)知道了王安石的生活背景和從政經(jīng)驗(yàn)后,學(xué)生便可以更確切地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的思想感情。
要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣,教師需要營(yíng)造輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍,消除學(xué)生的畏難情緒,讓學(xué)習(xí)氛圍不再枯燥。例如,在教學(xué)《迢迢牽牛星》時(shí),教師可以讓學(xué)生先收集牛郎織女的神話故事及牽??椗堑馁Y料。教師可以先讓學(xué)生就自己對(duì)課文的了解進(jìn)行詮釋,然后加以補(bǔ)充。小學(xué)生本身就對(duì)神話和宇宙充滿好奇,教師課堂上給學(xué)生講神話故事,帶領(lǐng)學(xué)生欣賞牽牛星和織女星的圖片和視頻,能讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)熱情,進(jìn)而產(chǎn)生想要學(xué)習(xí)這首詩(shī)的興趣。此外,教師可以開展一些有關(guān)古詩(shī)詞的趣味教學(xué)活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的興趣,如演唱古詩(shī)詞、詩(shī)詞朗誦大會(huì)、詩(shī)詞背誦比賽、詩(shī)詞創(chuàng)作趣味競(jìng)賽等。教師可以根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的難易及學(xué)生的表現(xiàn)給予適當(dāng)打分,鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái),讓學(xué)生不僅更好地理解古詩(shī)詞,還能鍛煉各方面能力。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展,各個(gè)學(xué)校通常將多媒體設(shè)備安裝在小學(xué)教室中,這樣會(huì)更方便小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文教師可事先準(zhǔn)備好相關(guān)的教學(xué)資源,在古詩(shī)詞教學(xué)過程中穿插一些與古詩(shī)詞內(nèi)容有關(guān)的圖片或視頻等。在播放古詩(shī)詞內(nèi)容的 PPT 時(shí),教師可以把自己朗誦的錄音或網(wǎng)上下載的音頻材料作為背景聲音,這樣能夠?qū)φZ(yǔ)文課堂的古詩(shī)詞教學(xué)氛圍起到一定的渲染作用,讓學(xué)生心情放松地學(xué)習(xí)。
小學(xué)語(yǔ)文教材中包含很多優(yōu)秀的古詩(shī)詞文學(xué)作品,每一首古詩(shī)詞均有自身獨(dú)具一格的魅力和傳達(dá)的意境。學(xué)生需要深入掌握古詩(shī)詞的內(nèi)容及內(nèi)涵才能充分感受其中的魅力。因此,教師在古詩(shī)詞教學(xué)過程中應(yīng)該積極應(yīng)用多元化的教學(xué)方法,使學(xué)生深入掌握詩(shī)人的寫作背景及詩(shī)詞傳達(dá)的真實(shí)情感。然而,要想有效提升古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量和效率,教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多元的古詩(shī)詞教學(xué)情境。在新課程改革背景下開展小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué),教師需要深入挖掘詩(shī)詞的創(chuàng)作環(huán)境和詩(shī)人的寫作背景,并通過詩(shī)詞情境的創(chuàng)設(shè),讓學(xué)生在理解古詩(shī)詞含義的基礎(chǔ)上感受詩(shī)詞傳達(dá)的音韻美和語(yǔ)境美。例如,在教學(xué)《詠柳》時(shí),教師可以利用多媒體出示《詠柳》的背景圖片,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,并提出問題:看到這張照片你有什么想法?教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié),并引出主題——“柳”在古代詩(shī)詞中是春天新生物的象征,而《詠柳》是一首贊美“柳”的古詩(shī)。學(xué)生通過情境的創(chuàng)設(shè)能夠聯(lián)想到詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的背景及表達(dá)的真實(shí)情感,進(jìn)而深刻感悟詩(shī)詞的美。
從當(dāng)前的教育背景來(lái)看,教師對(duì)古詩(shī)詞中具體字詞做相應(yīng)的講解,是為了讓學(xué)生理解古詩(shī)詞,掌握古詩(shī)詞中的字、詞在表達(dá)和應(yīng)用時(shí)的特點(diǎn),但是在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)要求中,學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的領(lǐng)悟情況往往更重要,尤其是學(xué)生在學(xué)完古詩(shī)詞之后,是否能夠用自己的話語(yǔ)去闡述古詩(shī)詞的含義十分重要。因此,教師可根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平和自主學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生以小組合作的方式靈活學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。在小組學(xué)習(xí)過程中,教師不僅應(yīng)要求學(xué)生在小組中交流對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的看法,而且應(yīng)強(qiáng)調(diào)從多個(gè)角度全面看待古詩(shī)詞,讓學(xué)生懂得如何進(jìn)行辯證思考。例如,在教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí),教師組織學(xué)生進(jìn)行了合作學(xué)習(xí),讓學(xué)生交流自己對(duì)這首古詩(shī)的看法,或者是在古詩(shī)中學(xué)到的內(nèi)容。在組織學(xué)生開展討論與合作學(xué)習(xí)之前,教師就圍繞這首古詩(shī)所要描述的場(chǎng)景和闡述的情感做了簡(jiǎn)單介紹,還鼓勵(lì)學(xué)生從不同的方向發(fā)散思維,使學(xué)生交流有用的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),也讓學(xué)生在分析古詩(shī)的過程中更有依據(jù),強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
古詩(shī)詞文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分,是我國(guó)重要的精神文明財(cái)富之一,盡顯古人的聰明才智。新時(shí)代的小學(xué)生需要深入了解古詩(shī)詞文化的內(nèi)涵及我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,提升自身的文化素養(yǎng),促進(jìn)身心健康發(fā)展。古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和語(yǔ)言模式與現(xiàn)代詩(shī)詞有較大差異,給學(xué)生深入理解和掌握帶來(lái)了極大的困難和挑戰(zhàn)。要想使學(xué)生喜愛并積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,教師需要為學(xué)生拓展更多優(yōu)秀的古詩(shī)詞課外閱讀資源。學(xué)生在積累大量傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上,會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生極大的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
在培養(yǎng)學(xué)生的過程中,教師要充分考慮到培養(yǎng)學(xué)生指向?qū)徝滥芰Φ哪康?,使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中有所領(lǐng)悟。與知識(shí)性目標(biāo)、方法性目標(biāo)相比,小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞目標(biāo)實(shí)現(xiàn)具有內(nèi)隱性、體驗(yàn)性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性等特征。所以,在美學(xué)視野中,要想提升小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教育實(shí)效,實(shí)現(xiàn)理想的審美教育目的,教師除了要有深厚的古典文化底蘊(yùn)、扎實(shí)的教學(xué)功底,還必須建立一套行之有效的美學(xué)教育目標(biāo)理論系統(tǒng)。因此,在教學(xué)中,教師要充分考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況,確立教學(xué)目的。在古詩(shī)詞教學(xué)中,教師要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣,使他們體會(huì)古詩(shī)詞的意境。在詩(shī)詞內(nèi)容方面,教師要賦予他們自由探究的空間,使他們自主欣賞和理解詩(shī)詞內(nèi)容,逐漸提升自己的審美能力。
綜上所述,小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效開展在促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率提升上有重要的作用和意義。多元化古詩(shī)詞教學(xué)的開展,能使學(xué)生在了解古詩(shī)詞文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文教師需重視古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和作用,加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。